701 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: عَلَّمَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَزَلَ بِي كَرْبٌ أَنْ أَقُولَ: " لَا إِلَهَ إِلا اللهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ، سُبْحَانَ اللهِ، وَتَبَارَكَ اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن]

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে শিখিয়েছেন যে, যখন আমি কোনো কঠিন সংকটে বা বিপদে পড়ি তখন যেন আমি বলি: "আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, যিনি পরম সহনশীল ও মহানুভব; আল্লাহ অতি পবিত্র এবং বরকতময়, যিনি মহান আরশের প্রতিপালক; আর সকল প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।"

702 - حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنِي ثُوَيْرُ بْنُ أَبِي فَاخِتَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: عَادَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ، الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ، قَالَ: فَدَخَلَ عَلِيٌّ، فَقَالَ: أَعَائِدًا جِئْتَ يَا أَبَا مُوسَى أَمْ زَائِرًا؟ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، لَا بَلْ عَائِدًا. فَقَالَ عَلِيٌّ: فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَا عَادَ مُسْلِمٌ مُسْلِمًا إِلا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ، مِنْ حِينَ يُصْبِحُ إِلَى أَنْ يُمْسِيَ، وَجَعَلَ اللهُ تَعَالَى لَهُ خَرِيفًا فِي الْجَنَّةِ " قَالَ: فَقُلْنَا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، وَمَا الْخَرِيفُ؟ قَالَ: " السَّاقِيَةُ الَّتِي تَسْقِي النَّخْلَ " •

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث حسن، لكن الصحيح وقفه، وهذا إسناد ضعيف]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাসান বিন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতে আসলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে প্রবেশ করে জিজ্ঞেস করলেন, "হে আবু মূসা! আপনি কি অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে এসেছেন নাকি সাধারণ সাক্ষাতের উদ্দেশ্যে এসেছেন?" তিনি বললেন, "হে আমীরুল মুমিনীন! বরং অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে এসেছি।" তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, "কোনো মুসলিম যখন অপর কোনো (অসুস্থ) মুসলিমকে দেখতে যায়, তখন সকাল থেকে সন্ধ্যা পর্যন্ত সত্তর হাজার ফেরেশতা তার জন্য রহমতের দোয়া করতে থাকে এবং আল্লাহ তাআলা জান্নাতে তার জন্য একটি 'খরীফ' নির্ধারণ করেন।" বর্ণনাকারী বলেন, আমরা জিজ্ঞেস করলাম, "হে আমীরুল মুমিনীন! খরীফ কী?" তিনি বললেন, "খেজুর বাগান সেচনকারী নহর।"

703 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: قَدِمَ عَلِيٌّ، عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ مِنَ الْخَوَارِجِ، فِيهِمْ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: الْجَعْدُ بْنُ بَعْجَةَ فَقَالَ لَهُ: اتَّقِ اللهَ يَا عَلِيُّ، فَإِنَّكَ مَيِّتٌ. فَقَالَ عَلِيٌّ: " بَلْ مَقْتُولٌ، ضَرْبَةٌ عَلَى هَذَا تَخْضِبُ هَذِهِ - يَعْنِي لِحْيَتَهُ مِنْ رَأْسِهِ - عَهْدٌ مَعْهُودٌ، وَقَضَاءٌ مَقْضِيٌّ، وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى "، وَعَاتَبَهُ فِي لِبَاسِهِ، فَقَالَ: " مَا لَكُمْ وَلِلِّبَاسِ هُوَ أَبْعَدُ مِنَ الْكِبْرِ، وَأَجْدَرُ أَنْ يَقْتَدِيَ بِيَ الْمُسْلِمُ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জায়েদ ইবনে ওয়াহাব বলেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বসরার একদল খারেজীর নিকট আসলেন। তাদের মধ্যে জাদ ইবনে বা’জাহ নামক এক ব্যক্তি ছিল। সে তাঁকে বলল, “হে আলী! আল্লাহকে ভয় করুন, কেননা আপনি তো মারা যাবেন।” আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “বরং আমি নিহত হব। (মাথার) এখানে এমন এক আঘাত করা হবে যা একে—অর্থাৎ তাঁর দাড়িকে—রঞ্জিত করে দেবে। এটি একটি সুনিশ্চিত অঙ্গীকার এবং অবধারিত ফয়সালা। আর যে ব্যক্তি মিথ্যা রটনা করে সে ব্যর্থ হয়েছে।” এরপর সে তাঁর পোশাকের বিষয়ে তাঁকে তিরস্কার করলে তিনি বললেন, “আমার পোশাকের ব্যাপারে তোমাদের কী বলার আছে? এটি অহংকার থেকে দূরে রাখে এবং মুসলিমদের জন্য আমাকে অনুসরণ করার ক্ষেত্রে এটিই অধিকতর উপযোগী।”

704 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَعْوَرِ، قَالَ: قُلْتُ: لَآتِيَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَلَأَسْأَلَنَّهُ عَمَّا سَمِعْتُ الْعَشِيَّةَ. قَالَ: فَجِئْتُهُ بَعْدَ الْعِشَاءِ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ: ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " أَتَانِي جِبْرِيلُ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ أُمَّتَكَ مُخْتَلِفَةٌ بَعْدَكَ. قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: فَأَيْنَ الْمَخْرَجُ يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: فَقَالَ: كِتَابُ اللهِ تَعَالَى، بِهِ يَقْصِمُ اللهُ كُلَّ جَبَّارٍ، مَنِ اعْتَصَمَ بِهِ نَجَا، وَمَنْ تَرَكَهُ هَلَكَ - مَرَّتَيْنِ - قَوْلٌ فَصْلٌ، وَلَيْسَ بِالْهَزْلِ، لَا تَخْتَلِقُهُ الْأَلْسُنُ، وَلَا تَفْنَى أَعَاجِيبُهُ، فِيهِ نَبَأُ مَا كَانَ قَبْلَكُمْ، وَفَصْلُ مَا بَيْنَكُمْ، وَخَبَرُ مَا هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكُمْ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হারিস ইবনে আবদুল্লাহ আল-আওয়ার বলেন, আমি (মনে মনে) বললাম, আমি অবশ্যই আমীরুল মুমিনীনের কাছে যাব এবং আজ সন্ধ্যায় যা শুনেছি সে সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করব। হারিস বলেন, আমি এশার সালাতের পর তাঁর নিকট গেলাম এবং তাঁর ঘরে প্রবেশ করলাম। এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করে বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "আমার নিকট জিবরাঈল (আঃ) আসলেন এবং বললেন, হে মুহাম্মদ! আপনার উম্মত আপনার পরে বিভিন্ন মতভেদে লিপ্ত হবে।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, হে জিবরাঈল! তবে এ থেকে উত্তরণের পথ কী? তিনি বললেন, আল্লাহর কিতাব। এর মাধ্যমেই আল্লাহ প্রত্যেক স্বৈরাচারীকে চূর্ণ করেন। যে ব্যক্তি একে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরবে সে মুক্তি পাবে এবং যে একে বর্জন করবে সে ধ্বংস হবে—একথাটি তিনি দুইবার বললেন। এটি এক চূড়ান্ত মীমাংসাকারী বাণী, কোনো নিরর্থক বিষয় নয়। বিভিন্ন ভাষার সংমিশ্রণে এটি বিকৃত হয় না এবং এর বিস্ময়কর বিষয়সমূহ কখনো শেষ হবে না। এতে তোমাদের পূর্ববর্তীদের সংবাদ, তোমাদের মধ্যকার বিষয়াদির ফয়সালা এবং তোমাদের পরবর্তী বিষয়সমূহের খবর রয়েছে।

705 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي حَكِيمُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى فَاطِمَةَ مِنَ اللَّيْلِ، فَأَيْقَظَنَا لِلصَّلاةِ، قَالَ: ثُمَّ رَجَعَ إِلَى بَيْتِهِ فَصَلَّى هَوِيًّا مِنَ اللَّيْلِ، قَالَ: فَلَمْ يَسْمَعْ لَنَا حِسًّا، قَالَ: فَرَجَعَ إِلَيْنَا، فَأَيْقَظَنَا وَقَالَ: " قُومَا فَصَلِّيَا " قَالَ: فَجَلَسْتُ وَأَنَا أَعْرُكُ عَيْنِي وَأَقُولُ: إِنَّا وَاللهِ مَا نُصَلِّي إِلا مَا كُتِبَ لَنَا، إِنَّمَا أَنْفُسُنَا بِيَدِ اللهِ، فَإِذَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَنَا بَعَثَنَا. قَالَ: فَوَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ، وَيَضْرِبُ بِيَدِهِ عَلَى فَخِذِهِ: " مَا نُصَلِّي إِلا مَا كُتِبَ لَنَا، مَا نُصَلِّي إِلا مَا كُتِبَ لَنَا "{وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا} •

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده حسن]

আলী ইবনে আবু তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক রাতে আমার ও ফাতিমার নিকট আসলেন এবং আমাদের সালাতের জন্য জাগালেন। তিনি বলেন: এরপর তিনি তাঁর ঘরে ফিরে গেলেন এবং রাতের দীর্ঘ সময় সালাত আদায় করলেন। তিনি বলেন: তিনি আমাদের কোনো সাড়াশব্দ পেলেন না। তিনি বলেন: ফলে তিনি পুনরায় আমাদের নিকট ফিরে আসলেন এবং আমাদের জাগিয়ে বললেন: "তোমরা দুজনে ওঠো এবং সালাত আদায় করো।" তিনি (আলী) বলেন: আমি চোখ কচলাতে কচলাতে বসলাম এবং বললাম: "আল্লাহর কসম! আমাদের জন্য যা নির্ধারিত রয়েছে আমরা কেবল তাই পড়ি। আমাদের প্রাণ তো আল্লাহর হাতে; তিনি যখন আমাদের জাগাতে চান তখনই জাগান।" তিনি (আলী) বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফিরে গেলেন এবং নিজ উরুতে হাত চাপড়াতে চাপড়াতে বলতে লাগলেন: "আমরা কেবল তাই পড়ি যা আমাদের জন্য নির্ধারিত রয়েছে, আমরা কেবল তাই পড়ি যা আমাদের জন্য নির্ধারিত রয়েছে।" (অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন:) {মানুষ অধিকাংশ বিষয়েই বড়ই বিতর্কপ্রিয়}।

706 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ أَبُو يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: لَمَّا خَرَجَتِ الْخَوَارِجُ بِالنَّهْرَوَانِ قَامَ عَلِيٌّ فِي أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: إِنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ قَدْ سَفَكُوا الدَّمَ الْحَرَامَ، وَأَغَارُوا فِي سَرْحِ النَّاسِ، وَهُمْ أَقْرَبُ الْعَدُوِّ إِلَيْكُمْ، وَأَنْ تَسِيرُوا إِلَى عَدُوِّكُمْ أَنَا أَخَافُ أَنْ يَخْلُفَكُمْ هَؤُلَاءِ فِي أَعْقَابِكُمْ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " تَخْرُجُ خَارِجَةٌ مِنْ أُمَّتِي، لَيْسَ صَلَاتُكُمْ إِلَى صَلَاتِهِمْ بِشَيْءٍ، وَلَا صِيَامُكُمْ إِلَى صِيَامِهِمْ بِشَيْءٍ، وَلَا قِرَاءَتُكُمْ إِلَى قِرَاءَتِهِمْ بِشَيْءٍ، يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ يَحْسِبُونَ أَنَّهُ لَهُمْ وَهُوَ عَلَيْهِمْ، لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ وَآيَةُ ذَلِكَ أَنَّ فِيهِمْ رَجُلًا لَهُ عَضُدٌ وَلَيْسَ لَهَا ذِرَاعٌ، عَلَيْهَا مِثْلُ حَلَمَةِ الثَّدْيِ، عَلَيْهَا شَعَرَاتٌ بِيضٌ، لَوْ يَعْلَمُ الْجَيْشُ الَّذِينَ يُصِيبُونَهُمْ مَا لَهُمْ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِمْ لاتَّكَلُوا عَلَى الْعَمَلِ، فَسِيرُوا عَلَى اسْمِ اللهِ " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده قوي]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন খাওয়ারিজরা নাহরাওয়ানে বিদ্রোহ করল, তখন তিনি তাঁর সাথীদের মাঝে দাঁড়িয়ে বললেন: "নিশ্চয়ই এই লোকগুলো নিষিদ্ধ রক্ত প্রবাহিত করেছে এবং মানুষের গবাদি পশুর পালের ওপর লুটতরাজ চালিয়েছে। তারা তোমাদের সবচেয়ে নিকটবর্তী শত্রু। আর তোমরা যদি (অন্য) শত্রুদের দিকে যাত্রা কর, তবে আমি আশঙ্কা করি যে এরা তোমাদের অনুপস্থিতিতে তোমাদের পশ্চাৎভাগে (পরিবার-পরিজনের ওপর) আক্রমণ করবে। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'আমার উম্মতের মধ্য থেকে একটি দলের বহিপ্রকাশ ঘটবে, যাদের সালাতের তুলনায় তোমাদের সালাত কিছুই নয়, তাদের সিয়ামের তুলনায় তোমাদের সিয়াম কিছুই নয় এবং তাদের কুরআন তিলাওয়াতের তুলনায় তোমাদের তিলাওয়াতও কিছুই নয়। তারা কুরআন পাঠ করবে এবং মনে করবে যে এটি তাদের পক্ষে, অথচ এটি তাদের বিপক্ষেই যাবে। কুরআন তাদের কণ্ঠনালীর নিচে নামবে না। তারা ইসলাম থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে যেমনভাবে শিকার ভেদ করে তীর বেরিয়ে যায়। আর এর নিদর্শন হলো তাদের মধ্যে এমন একজন লোক থাকবে যার বাহু থাকবে কিন্তু হাত থাকবে না; তার বাহুতে স্তনের বোঁটার মতো মাংসপিণ্ড থাকবে যার ওপর সাদা কিছু লোম থাকবে। যে বাহিনী তাদের হত্যা করবে, তাদের জন্য তাদের নবীর জবানে কী (পুরস্কারের কথা) রয়েছে তা যদি তারা জানত, তবে তারা কেবল এই আমলের ওপরই ভরসা করত। সুতরাং তোমরা আল্লাহর নামে যাত্রা কর।'" এরপর রাবী দীর্ঘ হাদীসটি উল্লেখ করেন।

707 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: وَاللهِ إِنَّا لَمَعَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ بِالْجُحْفَةِ، وَمَعَهُ رَهْطٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ فِيهِمْ حَبِيبُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيُّ، إِذْ قَالَ عُثْمَانُ - وَذُكِرَ لَهُ التَّمَتُّعُ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ -: إِنَّ أَتَمَّ لِلْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ أَنْ لَا يَكُونَا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ، فَلَوْ أَخَّرْتُمْ هَذِهِ الْعُمْرَةَ حَتَّى تَزُورُوا هَذَا الْبَيْتَ زَوْرَتَيْنِ كَانَ أَفْضَلَ، فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى قَدْ وَسَّعَ فِي الْخَيْرِ، وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بِبَطْنِ الْوَادِي يَعْلِفُ بَعِيرًا لَهُ، قَالَ: فَبَلَغَهُ الَّذِي قَالَ عُثْمَانُ، فَأَقْبَلَ حَتَّى وَقَفَ عَلَى عُثْمَانَ، فَقَالَ: " أَعَمَدْتَ إِلَى سُنَّةٍ سَنَّهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرُخْصَةٍ رَخَّصَ اللهُ تَعَالَى بِهَا لِلْعِبَادِ فِي كِتَابِهِ، تُضَيِّقُ عَلَيْهِمْ فِيهَا، وَتَنْهَى عَنْهَا، وَقَدْ كَانَتْ لِذِي الْحَاجَةِ وَلِنَائِي الدَّارِ، ثُمَّ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا " فَأَقْبَلَ عُثْمَانُ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ: " وَهَلْ نَهَيْتُ عَنْهَا؟ إِنِّي لَمْ أَنْهَ عَنْهَا، إِنَّمَا كَانَ رَأْيًا أَشَرْتُ بِهِ، فَمَنْ شَاءَ أَخَذَ بِهِ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده حسن]

আব্দুল্লাহ ইবনে যুবায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম! আমরা জুহফা নামক স্থানে উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। তাঁর সাথে সিরিয়াবাসীদের একটি দলও ছিল, যাদের মধ্যে হাবীব ইবনে মাসলামাহ আল-ফিহরীও ছিলেন। এমতাবস্থায় উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—যাঁর কাছে হজ্জের সাথে উমরাহ পালন (তামাত্তু) করার বিষয়টি উল্লেখ করা হয়েছিল—বললেন: "হজ্জ ও উমরাহ্ পূর্ণাঙ্গ হওয়ার পদ্ধতি হলো এগুলো হজ্জের মাসসমূহে না হওয়া। তোমরা যদি এই উমরাহকে পিছিয়ে দিতে যাতে তোমরা এই ঘর (কাবা) দুই বার যিয়ারত করতে পারতে, তবে তা অধিক উত্তম হতো। কেননা মহান আল্লাহ কল্যাণের পথ প্রশস্ত করে দিয়েছেন।"

তখন আলী ইবনে আবু তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপত্যকার মাঝখানে তাঁর একটি উটকে ঘাস খাওয়াচ্ছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যা বলেছেন তা আলীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কানে পৌঁছাল। তিনি এগিয়ে এসে উসমানের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সামনে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রবর্তিত একটি সুন্নাহ এবং আল্লাহর কিতাবে বান্দাদের জন্য প্রদত্ত একটি সহজ বিধানকে (রুকসাত) সংকীর্ণ করতে চাচ্ছেন এবং তা থেকে নিষেধ করছেন? অথচ এটি অভাবী এবং দূরবর্তী অঞ্চলের মানুষের জন্য (সহজসাধ্য) ছিল।" এরপর তিনি (আলী রাঃ) একসাথে হজ্জ ও উমরার ইহরাম বাঁধলেন। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদের দিকে ফিরে বললেন: "আমি কি তা নিষেধ করেছি? আমি তা নিষেধ করিনি; বরং এটি কেবল একটি মতামত ছিল যা আমি ব্যক্ত করেছি। এখন যার ইচ্ছা তা গ্রহণ করতে পারে আর যার ইচ্ছা তা বর্জন করতে পারে।"

708 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ الْأَنْصَارِيِّ ثُمَّ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أُمِّهِ، أَنَّهَا حَدَّثَتْهُ قَالَتْ: لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَهُوَ عَلَى بَغْلَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيْضَاءِ حِينَ وَقَفَ عَلَى شِعْبِ الْأَنْصَارِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهُوَ يَقُولُ: أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّهَا لَيْسَتْ بِأَيَّامِ صِيَامٍ إِنَّمَا هِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرٍ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده حسن]

মাসঊদ ইবনুল হাকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যেন আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাদা খচ্চরটির ওপর উপবিষ্ট অবস্থায় দেখতে পাচ্ছি, যখন তিনি বিদায় হজ্জের সময় আনসারদের গিরিপথে অবস্থানকালে বলছিলেন: "হে লোকসকল! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘নিশ্চয়ই এগুলো রোজা রাখার দিন নয়; বরং এগুলো কেবল পানাহার ও আল্লাহর যিকিরের দিন’।"

709 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، وَسَعْدٌ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ، - قَالَ سَعْدٌ: ابْنِ الْهَادِ - سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: مَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْمَعُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ لِأَحَدٍ غَيْرَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، فَإِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ يَوْمَ أُحُدٍ: " ارْمِ يَا سَعْدُ، فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সা’দ ইবনে আবী ওয়াক্কাস ব্যতীত আর কারো জন্য তাঁর পিতা ও মাতাকে একত্রে উল্লেখ করতে শুনিনি। ওহুদ যুদ্ধের দিন আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "হে সা’দ! তীর নিক্ষেপ করো, তোমার জন্য আমার পিতা ও মাতা উৎসর্গিত হোক।"

710 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، يَقُولُ: نَهَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا أَقُولُ نَهَاكُمْ - عَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ، وَعَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ، وَالْمُعَصْفَرِ، وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَأَنَا رَاكِعٌ، وَكَسَانِي حُلَّةً مِنْ سِيَرَاءَ فَخَرَجْتُ فِيهَا، فَقَالَ: " يَا عَلِيُّ، إِنِّي لَمْ أَكْسُكَهَا لِتَلْبَسَهَا " قَالَ: فَرَجَعْتُ بِهَا إِلَى فَاطِمَةَ فَأَعْطَيْتُهَا نَاحِيَتَهَا، فَأَخَذَتْ بِهَا لِتَطْوِيَهَا مَعِي، فَشَقَّقْتُهَا بِثِنْتَيْنِ، قَالَ: فَقَالَتْ: تَرِبَتْ يَدَاكَ يَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ، مَاذَا صَنَعْتَ؟ قَالَ: فَقُلْتُ لَهَا: نَهَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُبْسِهَا، فَالْبَسِي وَاكْسِي نِسَاءَكِ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده حسن]

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে—আমি বলছি না যে তোমাদেরকেও—স্বর্ণের আংটি পরতে, ‘কাস্সী’ (রেশম মিশ্রিত কাপড়) পরিধান করতে, ‘মুআসফার’ (কুসুম রঙে রাঙানো কাপড়) পরতে এবং রুকু অবস্থায় কুরআন পাঠ করতে নিষেধ করেছেন। তিনি আমাকে একটি ‘সিয়ারা’ (রেশমি নকশা করা) পোশাক উপহার দিয়েছিলেন, যা পরে আমি বের হলাম। তখন তিনি বললেন: "হে আলী! আমি এটি তোমাকে পরার জন্য দেইনি।" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি সেটি নিয়ে ফাতিমার কাছে ফিরে গেলাম এবং কাপড়টির এক প্রান্ত তাকে দিলাম। তিনি যখন তা ভাঁজ করতে আমার সাথে ধরলেন, তখন আমি তা ছিঁড়ে দুই টুকরো করে ফেললাম। ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আবূ তালিবের পুত্র! তোমার হাত ধূলিমলিন হোক, তুমি এ কী করলে?" আমি তাকে বললাম: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে এটি পরিধান করতে নিষেধ করেছেন; অতএব তুমি নিজে এটি পরিধান করো এবং তোমার পরিবারের নারীদেরকেও পরিধান করাও।"

711 - حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قَدْ عَفَوْتُ لَكُمْ عَنِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ، فَهَاتُوا صَدَقَةَ الرِّقَّةِ: مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمًا، وَلَيْسَ فِي تِسْعِينَ وَمِائَةٍ شَيْءٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ مِائَتَيْنِ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [صحيح ]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আমি তোমাদের ঘোড়া এবং দাসের (যাকাত) ক্ষমা করে দিয়েছি। সুতরাং তোমরা রৌপ্য মুদ্রার (দিরহাম) যাকাত প্রদান করো: প্রতি চল্লিশ দিরহামে এক দিরহাম। আর একশত নব্বই দিরহামে কোনো যাকাত নেই; তবে যখন তা দুইশত দিরহামে পৌঁছাবে, তখন তাতে পাঁচ দিরহাম যাকাত দিতে হবে।”

712 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ إِذَا قُلْتَهُنَّ غُفِرَ لَكَ، مَعَ أَنَّهُ مَغْفُورٌ لَكَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ، سُبْحَانَ اللهِ رَبِّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ، وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ، الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث حسن]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "আমি কি তোমাকে এমন কিছু বাক্য শিখিয়ে দেব না যা পাঠ করলে তোমাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে, যদিও তুমি ইতিপূর্বেই ক্ষমাপ্রাপ্ত? (সেগুলো হলো): আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি অতি সহনশীল ও পরম দয়ালু; আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি সুউচ্চ ও সুমহান; মহান আল্লাহ পবিত্র, যিনি সপ্ত আকাশ ও মহান আরশের প্রতিপালক; সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি বিশ্বজগতের প্রতিপালক।" [তাহকীক শেখ শুআইব আল-আরনাউত: হাদিসটি হাসান]

713 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ ظَبْيَانَ، عَنْ أَبِي تِحْيَى، قَالَ: لَمَّا ضَرَبَ ابْنُ مُلْجِمٍ عَلِيًّا الضَّرْبَةَ، قَالَ: عَلِيٌّ: افْعَلُوا بِهِ كَمَا أَرَادَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَفْعَلَ بِرَجُلٍ أَرَادَ قَتْلَهُ، فَقَالَ: " اقْتُلُوهُ ثُمَّ حَرِّقُوهُ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

আবু তিহয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ইবনে মুলজিম আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আঘাত করল, তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা তার সাথে তা-ই করো যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই ব্যক্তির সাথে করতে চেয়েছিলেন যে তাঁকে হত্যা করার ইচ্ছা করেছিল। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: “তাকে হত্যা করো, অতঃপর তাকে পুড়িয়ে দাও।”

714 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ دِجَاجَةَ، أَنَّهُ قَالَ: دَخَلَ أَبُو مَسْعُودٍ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: أَنْتَ الَّذِي تَقُولُ: لَا يَأْتِي عَلَى النَّاسِ مِائَةُ سَنَةٍ وَعَلَى الْأَرْضِ عَيْنٌ تَطْرِفُ؟ إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يَأْتِي عَلَى النَّاسِ مِائَةُ سَنَةٍ، وَعَلَى الْأَرْضِ عَيْنٌ تَطْرِفُ مِمَّنْ هُوَ حَيٌّ الْيَوْمَ " وَاللهِ إِنَّ رَخَاءَ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ مِائَةِ عَامٍ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده قوي]

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু মাসউদ উকবাহ ইবনে আমর আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, “আপনিই কি সেই ব্যক্তি যিনি বলেন যে, মানুষের ওপর এমন একশ বছর অতিবাহিত হবে না যখন জমিনের ওপর পলক ফেলার মতো কোনো চোখ (জীবিত মানুষ) অবশিষ্ট থাকবে? অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কেবল বলেছিলেন: ‘আজ যারা জীবিত আছে, তাদের মধ্য থেকে কেউ একশ বছর অতিক্রান্ত হওয়ার পর আর জমিনের ওপর জীবিত থাকবে না।’ আল্লাহর কসম! এই উম্মতের সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য ও সচ্ছলতা তো একশ বছর পরেই আসবে।”

715 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، وَأَبُو سَعِيدٍ قَالا: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: " جَهَّزَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ فِي خَمِيلٍ، وَقِرْبَةٍ، وَوِسَادَةِ أَدَمٍ حَشْوُهَا إِذْخِرٌ " قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: لِيفٌ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده قوي]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে একটি মখমলের চাদর, একটি চামড়ার পানির মশক এবং চামড়ার একটি বালিশ দিয়ে বিদায় দিয়েছিলেন যার ভেতরে ইজখির ঘাস ভর্তি ছিল। আবু সাঈদ বলেন: (বালিশটি) খেজুরের আঁশ ভর্তি ছিল।

716 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ، وَالْمُجَالِدُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُمَا سَمِعَاهُ يُحَدِّثُ: أَنَّ عَلِيًّا حِينَ رَجَمَ الْمَرْأَةَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، ضَرَبَهَا يَوْمَ الْخَمِيسِ، وَرَجَمَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَقَالَ: أَجْلِدُهَا بِكِتَابِ اللهِ، وَأَرْجُمُهَا بِسُنَّةِ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين من طريق سلمة، وأما مجالد فضعيف]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি যখন কুফার একজন মহিলাকে রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) করেন, তখন তাকে বৃহস্পতিবার বেত্রাঘাত করেন এবং শুক্রবার রজম করেন। তিনি বলেন, "আমি তাকে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী বেত্রাঘাত করছি এবং আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহ অনুযায়ী রজম করছি।"

তাহকীক শেখ শুআইব আল-আরনাউত: [হাদিসটি সহীহ, সালামার সূত্রে এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী; তবে মুজালিদ দুর্বল।]

717 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ فُلانِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الْهَاشِمِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ الْمَكْتُوبَةِ كَبَّرَ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وَيَصْنَعُ مِثْلَ ذَلِكَ إِذَا قَضَى قِرَاءَتَهُ وَأَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ، وَيَصْنَعُهُ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، وَلا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ صَلاتِهِ وَهُوَ قَاعِدٌ، وَإِذَا قَامَ مِنَ سَجْدَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ كَذَلِكَ، وَكَبَّرَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده حسن]

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ফরয সালাতের জন্য দাঁড়াতেন তখন তাকবীর বলতেন এবং তাঁর উভয় হাত কাঁধ বরাবর উত্তোলন করতেন। যখন তিনি কিরাআত শেষ করে রুকু করার ইচ্ছা করতেন তখনও অনুরূপ করতেন। আবার যখন রুকু থেকে মাথা উঠাতেন তখনও তা করতেন। তবে তিনি বসে থাকা অবস্থায় সালাতের কোনো অংশে হাত তুলতেন না। আর যখন তিনি দুই সিজদা (অর্থাৎ প্রথম দুই রাকাত) শেষে দাঁড়াতেন, তখনও একইভাবে হাত তুলতেন এবং তাকবীর বলতেন।

718 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ، أَخْبَرَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ الْمِنْهَالِ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ دِجَاجَةَ، قَالَ: دَخَلَ أَبُو مَسْعُودٍ، عَلَى عَلِيٍّ، فَقَالَ: أَنْتَ الْقَائِلُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَأْتِي عَلَى النَّاسِ مِائَةُ عَامٍ وَعَلَى الْأَرْضِ نَفْسٌ مَنْفُوسَةٌ؟ إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يَأْتِي عَلَى النَّاسِ مِائَةُ عَامٍ وَعَلَى الْأَرْضِ نَفْسٌ مَنْفُوسَةٌ؟ مِمَّنْ هُوَ حَيٌّ الْيَوْمَ " وَإِنَّ رَخاءَ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ الْمِائَةِ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده قوي]

আবু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উপস্থিত হয়ে বললেন: আপনি কি সেই ব্যক্তি যিনি বলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের ওপর এমন একশ বছর অতিবাহিত হবে না যখন জমিনের ওপর কোনো জীবন্ত প্রাণ অবশিষ্ট থাকবে"? মূলত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: "আজ যারা জীবিত আছে, তাদের মধ্য থেকে একশ বছর অতিবাহিত হওয়ার পর জমিনের ওপর আর কোনো প্রাণীই বেঁচে থাকবে না।" আর এই উম্মতের সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য একশ বছর অতিক্রান্ত হওয়ার পরেই আসবে।

719 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ مَوْلَى امْرَأَتِهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، خَرَجَ الشَّيَاطِينُ يُرَبِّثُونَ النَّاسَ إِلَى أَسْوَاقِهِمْ، وَمَعَهُمُ الرَّايَاتُ، وَتَقْعُدُ الْمَلائِكَةُ عَلَى أَبْوَابِ الْمَسَاجِدِ يَكْتُبُونَ النَّاسَ عَلَى قَدْرِ مَنَازِلِهِمْ: السَّابِقَ، وَالْمُصَلِّيَ، وَالَّذِي يَلِيهِ، حَتَّى يَخْرُجَ الْإِمَامُ، فَمَنْ دَنَا مِنَ الْإِمَامِ فَأَنْصَتَ، وَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ، كَانَ لَهُ كِفْلانِ مِنَ الْأَجْرِ، وَمَنْ نَأَى عَنْهُ فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ وَلَمْ يَلْغُ، كَانَ لَهُ كِفْلٌ مِنَ الْأَجْرِ، وَمَنْ دَنَا مِنَ الْإِمَامِ فَلَغَا وَلَمْ يُنْصِتْ وَلَمْ يَسْتَمِعْ، كَانَ عَلَيْهِ كِفْلانِ مِنَ الْوِزْرِ، وَمَنْ نَأَى عَنْهُ فَلَغَا وَلَمْ يُنْصِتْ وَلَمْ يَسْتَمِعْ، كَانَ عَلَيْهِ كِفْلٌ مِنَ الْوِزْرِ، وَمَنْ قَالَ: صَهٍ، فَقَدْ تَكَلَّمَ، وَمَنْ تَكَلَّمَ فَلا جُمُعَةَ لَهُ " ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: যখন জুমার দিন আসে, শয়তানরা তাদের ঝাণ্ডা নিয়ে বের হয় এবং মানুষকে তাদের বাজারের দিকে প্ররোচিত করে ব্যস্ত রাখে। আর ফেরেশতারা মসজিদের দরজাসমূহে বসেন এবং মানুষের মর্যাদার ক্রমানুসারে তাদের নাম লিখতে থাকেন: অগ্রগামী ব্যক্তি, সালাত আদায়কারী এবং তার পরবর্তী ব্যক্তি—এভাবে ইমাম বের হওয়া পর্যন্ত চলতে থাকে। অতঃপর যে ব্যক্তি ইমামের কাছাকাছি বসল এবং চুপ থেকে মনোযোগ দিয়ে খুতবা শুনল ও কোনো অনর্থক কাজ করল না, তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ সওয়াব। আর যে ব্যক্তি ইমাম থেকে দূরে থাকল কিন্তু মনোযোগ দিয়ে শুনল, চুপ থাকল এবং কোনো অনর্থক কাজ করল না, তার জন্য রয়েছে এক গুণ সওয়াব। পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি ইমামের কাছাকাছি থাকা সত্ত্বেও অনর্থক কাজ করল, চুপ থাকল না এবং মনোযোগ দিয়ে শুনল না, তার ওপর রয়েছে দ্বিগুণ গুনাহ। আর যে ব্যক্তি ইমাম থেকে দূরে থাকা অবস্থায় অনর্থক কাজ করল, চুপ থাকল না ও মনোযোগ দিয়ে শুনল না, তার ওপর রয়েছে এক গুণ গুনাহ। আর যে ব্যক্তি (কাউকে চুপ করানোর জন্য) বলল, 'চুপ করো', সেও কথা বলল; আর যে কথা বলল তার জুমার (পূর্ণ সওয়াব) নেই। এরপর তিনি (আলী রাঃ) বললেন: আমি তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এভাবেই বলতে শুনেছি।

720 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُلْتَمَسَ الرَّجُلُ مِنْ أَصْحَابِي كَمَا تُلْتَمَسُ الضَّالَّةُ فَلا يُوجَدُ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না আমার সাহাবীদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তিকে এমনভাবে খোঁজা হবে যেভাবে হারানো বস্তু খোঁজা হয়, কিন্তু তাকে পাওয়া যাবে না।"