261 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ آدَمَ وَأَبِي مَرْيَمَ وَأَبِي شُعَيْبٍ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ بِالْجَابِيَةِ ... فَذَكَرَ فَتْحَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ. قَالَ: قَالَ أَبُو سَلَمَةَ : فَحَدَّثَنِي أَبُو سِنَانٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ آدَمَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ لِكَعْبٍ: أَيْنَ تُرَى أَنْ أُصَلِّيَ؟ فَقَالَ: إِنْ أَخَذْتَ عَنِّي صَلَّيْتَ خَلْفَ الصَّخْرَةِ، فَكَانَتِ الْقُدْسُ كُلُّهَا بَيْنَ يَدَيْكَ، فَقَالَ عُمَرُ: ضَاهَيْتَ الْيَهُودِيَّةَ، لَا، وَلَكِنْ أُصَلِّي حَيْثُ صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَتَقَدَّمَ إِلَى الْقِبْلَةِ فَصَلَّى، ثُمَّ جَاءَ فَبَسَطَ رِدَاءَهُ فَكَنَسَ الْكُنَاسَةَ فِي رِدَائِهِ، وَكَنَسَ النَّاسُ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده ضعيف ]

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জাবিয়াহ নামক স্থানে অবস্থানকালে বায়তুল মাকদিস বিজয়ের ঘটনা উল্লেখ করেন। উবাইদ ইবনে আদম বলেন, আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উদ্দেশ্যে বলতে শুনেছি যে, "আপনার মতে আমি কোথায় সালাত আদায় করব?" কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আপনি যদি আমার পরামর্শ গ্রহণ করেন, তবে আপনি সাখরার (পাথরটির) পেছনে সালাত আদায় করুন; তাহলে পুরো কুদস আপনার সামনে থাকবে।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আপনি তো ইহুদিবাদের সাদৃশ্য অবলম্বন করছেন! না, বরং আমি সেখানেই সালাত আদায় করব যেখানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত আদায় করেছেন।" অতঃপর তিনি কিবলার দিকে এগিয়ে গিয়ে সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি ফিরে এসে নিজের চাদর বিছিয়ে দিলেন এবং তাতে ময়লা-আবর্জনা ঝেঁটিয়ে জমা করলেন; অন্য লোকেরাও আবর্জনা পরিষ্কার করল।

262 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ - يَعْنِي ابْنَ مِغْوَلٍ - قَالَ: سَمِعْتُ الْفُضَيْلَ بْنَ عَمْرٍو، عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُمَرَ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْكَلالَةِ، فَقَالَ: " تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ " فَقَالَ: لَأَنْ أَكُونَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي حُمْرُ النَّعَمِ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ صحيح لغيره وهذا سند رجاله ثقات ]

ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ‘কালালাহ’ (পিতা-মাতা ও সন্তানহীন উত্তরাধিকার) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: “তোমার জন্য ‘আয়াতুস সাইফ’ (গ্রীষ্মকালীন আয়াত)-ই যথেষ্ট।” এরপর তিনি (ওমর রাঃ) বললেন: “রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এ বিষয়ে আমার জিজ্ঞাসা করতে পারাটা আমার কাছে লাল উট লাভের চেয়েও অধিক প্রিয় ছিল।”

263 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ: أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنَّهُ تُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَغْسِلَ ذَكَرَهُ، وَيَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاةِ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে আরজ করলেন, "আমি জানাবাত (অপবিত্রতা) অবস্থায় উপনীত হই।" তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে তাঁর লজ্জাস্থান ধৌত করার এবং সালাতের ওযুর ন্যায় ওযু করার নির্দেশ দিলেন।

264 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ قَزَعَةَ ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: يُعَذِّبُ اللهُ هَذَا الْمَيِّتَ بِبُكَاءِ هَذَا الْحَيِّ؟ فَقَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَا كَذَبْتُ عَلَى عُمَرَ، وَلا كَذَبَ عُمَرُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। কাযাআহ বলেন, আমি ইবনে উমরকে জিজ্ঞেস করলাম: আল্লাহ কি জীবিত ব্যক্তির কান্নাকাটির কারণে এই মৃত ব্যক্তিকে শাস্তি দেন? তিনি বললেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি উমরের ব্যাপারে কোনো মিথ্যা বলিনি এবং উমরও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর কোনো মিথ্যা বলেননি।

265 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ الْقَرْثَعِ، عَنِ قَيْسٍ أَوِ ابْنِ قَيْسٍ - رَجُلٍ مِنْ جُعْفِيٍّ - عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ وَأَبُو بَكْرٍ، عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَهُوَ يَقْرَأُ، فَقَامَ فَتَسَمَّعَ قِرَاءَتَهُ، ثُمَّ رَكَعَ عَبْدُ اللهِ، وَسَجَدَ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " سَلْ تُعْطَهْ، سَلْ تُعْطَهْ "، قَالَ: ثُمَّ مَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ، فَلْيَقْرَأْهُ مِنَ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ ". قَالَ: فَأَدْلَجْتُ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ لِأُبَشِّرَهُ بِمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَلَمَّا ضَرَبْتُ الْبَابَ - أَوْ قَالَ: لَمَّا سَمِعَ صَوْتِي - قَالَ: مَا جَاءَ بِكَ هَذِهِ السَّاعَةَ؟ قُلْتُ: جِئْتُ لِأُبَشِّرَكَ بِمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ: قَدْ سَبَقَكَ أَبُو بَكْرٍ. قُلْتُ: إِنْ يَفْعَلْ فَإِنَّهُ سَبَّاقٌ بِالْخَيْرَاتِ، مَا اسْتَبَقْنَا خَيْرًا قَطُّ إِلَّا سَبَقَنَا إِلَيْهَا أَبُو بَكْرٍ .

تحقيق الحافظ زين الدين العراقي: [أخرجه أحمد، والنسائي في الكبرى من حديث عمر، وللترمذي، وابن ماجه من حديث ابن مسعود: (أن أبا بكر وعمر بشراه أن رسول الله قال: "من أحب أن يقرأ القرآن..") الحديث. قال الترمذي: حسن صحيح.] {المغني (892).}

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং আমি ও আবু বকর তাঁর সাথে ছিলাম। এমতাবস্থায় ইবনে মাসউদ কুরআন তিলাওয়াত করছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়িয়ে তাঁর তিলাওয়াত শুনলেন। এরপর আবদুল্লাহ রুকু ও সিজদা করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি চাও, তোমাকে দেওয়া হবে; তুমি চাও, তোমাকে দেওয়া হবে।" এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সামনে এগিয়ে গেলেন এবং বললেন: "যে ব্যক্তি কুরআন যেভাবে অবতীর্ণ হয়েছে ঠিক সেইভাবে সজীব ও টাটকা অবস্থায় পাঠ করতে পছন্দ করে, সে যেন ইবনে উম্মে আবদ (আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ)-এর কিরাআত অনুযায়ী পাঠ করে।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই সুসংবাদটি দেওয়ার জন্য রাতের শেষভাগে তাঁর কাছে গেলাম। আমি যখন দরজায় করাঘাত করলাম—অথবা বললেন: যখন তিনি আমার কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন—তখন তিনি বললেন: "এই অসময়ে আপনার আসার কারণ কী?" আমি বললাম: "আমি আপনাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দেওয়া সুসংবাদটি জানাতে এসেছি।" তিনি বললেন: "আবু বকর আপনার আগেই এসে তা জানিয়ে গেছেন।" আমি বললাম: "যদি তিনি এটি করে থাকেন তবে তো তিনি কল্যাণকর কাজে অগ্রগামী। আমরা যখনই কোনো ভালো কাজে একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করেছি, আবু বকর সবসময় আমাদের ছাড়িয়ে তাতে অগ্রগামী হয়েছেন।"

266 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ، قَالَ: لَمَّا أَقْبَلَ أَهْلُ الْيَمَنِ جَعَلَ عُمَرُ يَسْتَقْرِي الرِّفَاقَ، فَيَقُولُ: هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ مِنْ قَرَنٍ؟ حَتَّى أَتَى عَلَى قَرَنٍ، فَقَالَ: مَنْ أَنْتُمْ؟ قَالُوا: قَرَنٌ، فَوَقَعَ زِمَامُ عُمَرَ، أَوْ زِمَامُ أُوَيْسٍ، فَنَاوَلَهُ - أَوْ نَاوَلَ - أَحَدُهُمَا الْآخَرَ، فَعَرَفَهُ، فَقَالَ عُمَرُ: مَا اسْمُكَ؟ قَالَ: أَنَا أُوَيْسٌ. فَقَالَ: هَلْ لَكَ وَالِدَةٌ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَهَلْ كَانَ بِكَ مِنَ الْبَيَاضِ شَيْءٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَدَعَوْتُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ، فَأَذْهَبَهُ عَنِّي إِلَّا مَوْضِعَ الدِّرْهَمِ مِنْ سُرَّتِي لِأَذْكُرَ بِهِ رَبِّي، قَالَ لَهُ عُمَرُ: اسْتَغْفِرْ لِي. قَالَ: أَنْتَ أَحَقُّ أَنْ تَسْتَغْفِرَ لِي، أَنْتَ صَاحِبُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَقَالَ عُمَرُ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ خَيْرَ التَّابِعِينَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: أُوَيْسٌ، وَلَهُ وَالِدَةٌ، وَكَانَ بِهِ بَيَاضٌ فَدَعَا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ فَأَذْهَبَهُ عَنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ الدِّرْهَمِ فِي سُرَّتِهِ ". فَاسْتَغْفَرَ لَهُ، ثُمَّ دَخَلَ فِي غِمَارِ النَّاسِ، فَلَمْ يُدْرَ أَيْنَ وَقَعَ، قَالَ: فَقَدِمَ الْكُوفَةَ، قَالَ: وَكُنَّا نَجْتَمِعُ فِي حَلْقَةٍ، فَنَذْكُرُ اللهَ، وَكَانَ يَجْلِسُ مَعَنَا، فَكَانَ إِذَا ذَكَرَ هُوَ وَقَعَ حَدِيثُهُ مِنْ قُلُوبِنَا مَوْقِعًا لَا يَقَعُ حَدِيثُ غَيْرِهِ ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ . •

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط مسلم ]

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উসাঈর ইবনে জাবির বলেন: যখন ইয়েমেনবাসীরা আসল, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিভিন্ন কাফেলার কাছে গিয়ে খোঁজ নিতে শুরু করলেন এবং জিজ্ঞেস করতে লাগলেন, "তোমাদের মধ্যে কি করন (গোত্রের) কেউ আছে?" অবশেষে তিনি করন গোত্রের এক দলের নিকট আসলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তোমরা কারা?" তারা উত্তর দিল, "করন।" তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা উওয়াইসের লাগাম পড়ে গেল এবং তাদের একজন অন্যজনকে তা তুলে দিলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে চিনতে পারলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার নাম কী?" তিনি বললেন, "আমি উওয়াইস।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার কি মা আছেন?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার শরীরে কি কোনো শ্বেত রোগ ছিল?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, আমি মহান আল্লাহর কাছে দোয়া করেছিলাম, ফলে তিনি আমার নাভির নিকট এক দিরহাম পরিমাণ জায়গা ছাড়া বাকি সব রোগ দূর করে দিয়েছেন, যাতে আমি এর মাধ্যমে আমার প্রতিপালককে স্মরণ করতে পারি।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, "আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন।" তিনি বললেন, "আপনিই আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করার বেশি যোগ্য, কারণ আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'নিশ্চয়ই তাবেয়ীদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তি হলো উওয়াইস নামক এক ব্যক্তি। তার মা রয়েছে এবং তার শরীরে শ্বেত রোগ ছিল, অতঃপর সে আল্লাহর কাছে দোয়া করায় তিনি তার নাভির কাছে এক দিরহাম পরিমাণ জায়গা ছাড়া বাকি সব রোগ দূর করে দিয়েছেন'।" তখন তিনি (উওয়াইস) তাঁর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করলেন। এরপর তিনি সাধারণ মানুষের ভিড়ে মিশে গেলেন এবং তিনি কোথায় গেলেন তা আর জানা গেল না। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি কুফায় আসলেন। আমরা এক বৈঠকে একত্রিত হয়ে আল্লাহর যিকির করতাম এবং তিনি আমাদের সাথে বসতেন। তিনি যখন কথা বলতেন, তাঁর কথা আমাদের অন্তরে এমন এক গভীর প্রভাব ফেলত যা অন্য কারো কথায় হতো না।

267 - حَدَّثَنَا [عَبْدُ اللهِ , حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ] عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، [عَنِ عَلْقَمَةَ] ، عَنِ الْقَرْثَعِ، عَنْ قَيْسٍ، أَوِ ابْنِ قَيْسٍ - رَجُلٍ مِنْ جُعْفِيٍّ - عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ عَفَّانَ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ إسناده صحيح. ]

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (বর্ণনাকারী) আফফানের বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। শায়খ শুআইব আরনাউতের তাহকীক: এর সনদ সহীহ।

268 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ لَمَّا عَوَّلَتْ عَلَيْهِ حَفْصَةُ، فَقَالَ: يَا حَفْصَةُ، أَمَا سَمِعْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " الْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ يُعَذَّبُ ". قَالَ: وَعَوَّلَ صُهَيْبٌ، فَقَالَ عُمَرُ: يَا صُهَيْبُ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْمُعَوَّلَ عَلَيْهِ يُعَذَّبُ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط مسلم ]

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য যখন হাফসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উচ্চৈঃস্বরে বিলাপ করছিলেন, তখন তিনি (উমর) বললেন: হে হাফসাহ! তুমি কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শোননি যে, "যার ওপর বিলাপ করা হয়, তাকে আযাব দেওয়া হয়"? বর্ণনাকারী বলেন, সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও বিলাপ করেছিলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে সুহাইব! তুমি কি জানতে না যে, যার ওপর বিলাপ করা হয় তাকে আযাব দেওয়া হয়?

269 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ الرِّشْكُ، عَنْ مُعَاذَةَ ، عَنْ أُمِّ عَمْرٍو ابْنَةِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهَا سَمِعَتْ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَخْطُبُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا، فَلا يُكْسَاهُ فِي الْآخِرَةِ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ حديث صحيح ]

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "যে ব্যক্তি দুনিয়াতে রেশমি পোশাক পরিধান করবে, আখিরাতে তাকে তা পরিধান করানো হবে না।"

270 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: حَدَّثَنِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ فِيهِمْ عُمَرُ - وَقَالَ عَفَّانُ مَرَّةً: شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا صَلاةَ بَعْدَ صَلاتَيْنِ: بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ " .

تحقيق الحافظ جلال الدين السيوطي: [رمز له بالصحة.] {الجامع الصغير (9893).}

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার নিকট কয়েকজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যাদের মধ্যে ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও ছিলেন—বর্ণনাকারী আফফান এক সূত্রে বলেছেন: আমার নিকট কয়েকজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি সাক্ষ্য দিয়েছেন এবং তাদের মধ্যে আমার কাছে সবচেয়ে পছন্দনীয় ছিলেন ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দুইটি সালাতের পর আর কোনো (নফল) সালাত নেই: ফজরের সালাতের পর থেকে সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত এবং আসরের সালাতের পর থেকে সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত।"

271 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، بِمِثْلِ هَذَا: شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ .

تحقيق الحافظ جلال الدين السيوطي: [رمز له بالصحة.] {الجامع الصغير (9893).}

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ হাদিস: আমার নিকট একদল নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি সাক্ষ্য দিয়েছেন। [হাফিজ জালালুদ্দিন সুয়ূতী একে সহীহ হওয়ার প্রতীক দিয়েছেন। {আল-জামিউস সাগীর (৯৮৯৩)}]

272 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ: أَنَّ الْيَهُودَ قَالُوا لِعُمَرَ: إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ آيَةً لَوْ أُنْزِلَتْ فِينَا لاتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا، فَقَالَ: إِنِّي لَأَعْلَمُ حَيْثُ أُنْزِلَتْ، وَأَيَّ يَوْمٍ أُنْزِلَتْ، وَأَيْنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أُنْزِلَتْ؛ أُنْزِلَتْ يَوْمَ عَرَفَةَ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ - قَالَ سُفْيَانُ: وَأَشُكُّ يَوْمَ جُمُعَةٍ أَوْ لَا - يَعْنِي:{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} [المائدة: 3] .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, ইহুদীরা তাঁকে বলল: আপনারা এমন একটি আয়াত পাঠ করেন, যা যদি আমাদের ওপর নাযিল হতো তবে আমরা সেই দিনটিকে ঈদ হিসেবে পালন করতাম। তিনি বললেন: আমি অবশ্যই জানি সেটি কোথায় নাযিল হয়েছে, কোন দিন নাযিল হয়েছে এবং সেটি নাযিলের সময় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোথায় ছিলেন; সেটি আরাফাতের দিনে নাযিল হয়েছিল যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরাফাতে অবস্থান করছিলেন। —সুফিয়ান বলেন: আমার সন্দেহ হচ্ছে তা জুমার দিন ছিল কি না— অর্থাৎ: "আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দীনকে পূর্ণাঙ্গ করলাম ও তোমাদের প্রতি আমার অনুগ্রহ সম্পূর্ণ করলাম এবং ইসলামকে তোমাদের দীন হিসেবে মনোনীত করলাম" [সূরা আল-মায়েদাহ: ৩]।

273 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِالْبَطْحَاءِ، فَقَالَ: " بِمَ أَهْلَلْتَ؟ " قُلْتُ: بِإِهْلالٍ كَإِهْلالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: " هَلْ سُقْتَ مِنْ هَدْيٍ؟ " قُلْتُ: لَا. قَالَ: " طُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ حِلَّ ". فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ أَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ قَوْمِي فَمَشَّطَتْنِي، وَغَسَلَتْ رَأْسِي، فَكُنْتُ أُفْتِي النَّاسَ بِذَلِكَ بِإِمَارَةِ أَبِي بَكْرٍ، وَإِمَارَةِ عُمَرَ، فَإِنِّي لَقَائِمٌ فِي الْمَوْسِمِ إِذْ جَاءَنِي رَجُلٌ فَقَالَ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي شَأْنِ النُّسُكِ، فَقُلْتُ: أَيُّهَا النَّاسُ، مَنْ كُنَّا أَفْتَيْنَاهُ فُتْيَا فَهَذَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ قَادِمٌ عَلَيْكُمْ، فَبِهِ فَاْئتَمُّوا، فَلَمَّا قَدِمَ قُلْتُ: مَا هَذَا الَّذِي قَدْ أَحْدَثْتَ فِي شَأْنِ النُّسُكِ؟ قَالَ: إِنْ نَأْخُذْ بِكِتَابِ اللهِ، فَإِنَّ اللهَ قَالَ:{وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} [البقرة: 196] ، وَإِنْ نَأْخُذْ بِسُنَّةِ نَبِيِّنَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى نَحَرَ الْهَدْيَ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

আবু মুসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলাম যখন তিনি আল-বাতহায় ছিলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "তুমি কিসের নিয়ত (ইহরাম) করেছ?" আমি বললাম, "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যে নিয়ত করেছেন আমিও সেই নিয়তই করেছি।" তিনি বললেন, "তুমি কি সাথে কোরবানির পশু (হাদঈ) নিয়ে এসেছ?" আমি বললাম, "না।" তিনি বললেন, "তবে তুমি বায়তুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়া সাঈ করো, তারপর ইহরাম থেকে হালাল হয়ে যাও।" অতঃপর আমি বায়তুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়া সাঈ করলাম। এরপর আমার গোত্রের এক মহিলার কাছে গেলাম, সে আমার চুল আঁচড়ে দিল এবং আমার মাথা ধুইয়ে দিল। আমি আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতকাল পর্যন্ত এ অনুযায়ী মানুষকে ফাতাওয়া দিতাম। একবার হজের মৌসুমে আমি দাঁড়িয়ে ছিলাম, এমন সময় এক ব্যক্তি এসে আমাকে বললেন, "আপনি জানেন না আমীরুল মুমিনীন হজের বিধান সম্পর্কে নতুন কী বলেছেন।" আমি বললাম, "হে লোক সকল! আমরা যাদের ফাতাওয়া দিয়েছি (তারা জেনে রাখুক), এই যে আমীরুল মুমিনীন তোমাদের কাছে আসছেন, তোমরা তাকেই অনুসরণ করো।" তিনি যখন আসলেন, আমি বললাম, "হজের বিষয়ে আপনি নতুন কী বিধান দিয়েছেন?" তিনি (ওমর রা.) বললেন, "আমরা যদি আল্লাহর কিতাব অনুসরণ করি, তবে আল্লাহ বলেছেন: ‘আর আল্লাহর উদ্দেশ্যে হজ ও ওমরাহ পূর্ণ করো’ [আল-বাকারা: ১৯৬]। আর যদি আমাদের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুন্নাহ অনুসরণ করি, তবে তিনি কোরবানির পশু জবাই করার আগে ইহরাম থেকে হালাল হননি।"

274 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ، وَيَقُولُ: إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلا تَنْفَعُ، وَلَكِنِّي رَأَيْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَ حَفِيًّا .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط مسلم ]

সুওয়াইদ ইবনে গাফালাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পাথরটি (হাজরে আসওয়াদ) চুম্বন করতে দেখেছি এবং তিনি বলছিলেন, "আমি নিশ্চয়ই জানি যে তুমি কেবল একটি পাথর, তুমি কোনো ক্ষতি করতে পারো না এবং কোনো উপকারও করতে পারো না। তবে আমি আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তোমার প্রতি অত্যন্ত যত্নবান (সম্মান প্রদর্শনকারী) থাকতে দেখেছি।"

275 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ. وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: سَمِعْتُ عُمَرَ -: إِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا لَا يُفِيضُونَ مِنْ جَمْعٍ حَتَّى تُشْرِقَ الشَّمْسُ عَلَى ثَبِيرٍ - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَكَانُوا يَقُولُونَ: أَشْرِقْ ثَبِيرُ كَيْمَا نُغِيرُ - يَعْنِي: فَخَالَفَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুশরিকরা ততক্ষণ পর্যন্ত মুযদালিফা থেকে রওনা হতো না যতক্ষণ না থাবীর পাহাড়ের ওপর সূর্য উদিত হতো। তারা বলত: ‘হে থাবীর! আলোকিত হও যাতে আমরা রওনা হতে পারি।’ সুতরাং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বিরোধিতা করলেন এবং সূর্যোদয়ের পূর্বেই রওনা হলেন।

276 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ: إِنَّ اللهَ تَعَالَى بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ، فَكَانَ فِيمَا أَنْزَلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ، فَقَرَأْنَا بِهَا، وَعَقَلْنَاهَا، وَوَعَيْنَاهَا، فَأَخْشَى أَنْ يَطُولَ بِالنَّاسِ عَهْدٌ، فَيَقُولُوا: إِنَّا لَا نَجِدُ آيَةَ الرَّجْمِ، فَتُتْرَكَ فَرِيضَةٌ أَنْزَلَهَا اللهُ، وَإِنَّ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللهِ تَعَالَى حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أَحْصَنَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِذَا قَامَتِ الْبَيِّنَةُ، أَوْ كَانَ الْحَبَلُ، أَوِ الِاعْتِرَافُ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي الشيخين ]

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে পাঠিয়েছেন এবং তাঁর ওপর কিতাব নাযিল করেছেন। তাঁর ওপর যা নাযিল করা হয়েছে তার মধ্যে 'রজম'-এর আয়াতও ছিল। আমরা তা পাঠ করেছি, অনুধাবন করেছি এবং স্মরণে রেখেছি। আমি আশঙ্কা করছি যে, মানুষের ওপর দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হওয়ার পর কেউ হয়তো বলবে, ‘আমরা আল্লাহর কিতাবে রজমের আয়াত খুঁজে পাচ্ছি না’, আর এভাবে তারা আল্লাহর নাযিলকৃত একটি ফরয বিধান বর্জন করবে। অথচ আল্লাহর কিতাবে রজম একটি ধ্রুব সত্য, যা বিবাহিত পুরুষ ও নারীর ব্যভিচারের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য—যখন উপযুক্ত প্রমাণ পাওয়া যায় অথবা গর্ভধারণ প্রকাশ পায় কিংবা অপরাধের স্বীকারোক্তি পাওয়া যায়।

277 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمٍ، يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فِي الصَّلاةِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَؤُهَا، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْرَأَنِيهَا، فَأَخَذْتُ بِثَوْبِهِ، فَذَهَبْتُ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا. فَقَالَ: " اقْرَأْ " فَقَرَأَ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهَا مِنْهُ، فَقَالَ: " هَكَذَا أُنْزِلَتْ " ثُمَّ قَالَ لِي: " اقْرَأْ " فَقَرَأْتُ، فَقَالَ: " هَكَذَا أُنْزِلَتْ، إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ " .

تحقيق الحافظ جلال الدين السيوطي: [رمز له بالصحة.] {الجامع الصغير (2512).}

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হিশাম বিন হাকিমকে সালাতে সূরা আল-ফুরকান এমন এক পদ্ধতিতে পাঠ করতে শুনলাম যা আমি যেভাবে পাঠ করি তা থেকে ভিন্ন ছিল, অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে তা শিক্ষা দিয়েছিলেন। তখন আমি তার চাদর ধরে তাকে টেনে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট নিয়ে গেলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি একে সূরা আল-ফুরকান এমনভাবে পাঠ করতে শুনেছি যা আপনি আমাকে যেভাবে শিক্ষা দিয়েছেন তা থেকে আলাদা। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "পাঠ করো।" এরপর সে সেই কিরাআতেই পাঠ করল যা আমি তার নিকট শুনেছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এভাবেই অবতীর্ণ হয়েছে।" এরপর তিনি আমাকে বললেন: "তুমি পাঠ করো।" আমি পাঠ করলাম। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এভাবেই অবতীর্ণ হয়েছে। নিশ্চয়ই এই কুরআন সাতটি পদ্ধতিতে (হরফে) অবতীর্ণ হয়েছে, সুতরাং তোমাদের জন্য যা সহজ হয় সেভাবেই পাঠ করো।"

হাফিজ জালালুদ্দিন সুয়ূতীর তাহকীক: [তিনি একে সহীহ বলে চিহ্নিত করেছেন।] {আল-জামিউস সাগির (২৫১২)}

278 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ أَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ يَقُولُ: مَرَرْتُ بِهِشَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ ... فَذَكَرَ مَعْنَاهُ .

تحقيق الحافظ جلال الدين السيوطي: [رمز له بالصحة.] {الجامع الصغير (2512).}

ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হিশাম বিন হাকিম বিন হিযামকে সূরা আল-ফুরকান তিলাওয়াত করতে শুনলাম... অতঃপর তিনি (বর্ণনাকারী) এর মর্মার্থ বর্ণনা করেছেন।

279 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّعْدِيِّ، قَالَ: قَالَ لِي عُمَرُ: أَلَمْ أُحَدَّثْ أَنَّكَ تَلِي مِنْ أَعْمَالِ النَّاسِ أَعْمَالًا، فَإِذَا أُعْطِيتَ الْعُمَالَةَ لَمْ تَقْبَلْهَا؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَمَا تُرِيدُ إِلَى ذَاكَ؟ قَالَ: أَنَا غَنِيٌّ، لِي أَعْبُدٌ وَلِي أَفْرَاسٌ، أُرِيدُ أَنْ يَكُونَ عَمَلِي صَدَقَةً عَلَى الْمُسْلِمِينَ. قَالَ: لَا تَفْعَلْ، فَإِنِّي كُنْتُ أَفْعَلُ مِثْلَ الَّذِي تَفْعَلُ، كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ: أَعْطِهِ مَنْ هُوَ أَفْقَرُ إِلَيْهِ مِنِّي. فَقَالَ: " خُذْهُ، فَإِمَّا أَنْ تَمَوَّلَهُ، وَإِمَّا أَنْ تَصَدَّقَ بِهِ، وَمَا آتَاكَ اللهُ مِنْ هَذَا الْمَالِ، وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ لَهُ وَلا سَائِلِهِ فَخُذْهُ، وَمَا لَا فَلا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

আবদুল্লাহ ইবনে আস-সা’দী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: "আমাকে কি এই সংবাদ দেওয়া হয়নি যে, আপনি জনগণের বিভিন্ন দায়িত্ব পালন করেন, কিন্তু আপনাকে যখন পারিশ্রমিক দেওয়া হয় তখন আপনি তা গ্রহণ করেন না?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আপনার এর উদ্দেশ্য কী?" তিনি বললেন: "আমি সচ্ছল ব্যক্তি, আমার অনেক দাস ও ঘোড়া রয়েছে; আমি চাই আমার কাজটুকু মুসলমানদের জন্য সদকা হিসেবে গণ্য হোক।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "এমন করবেন না। কারণ আমিও তেমনই করতাম যেমনটি আপনি করছেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে যখন কোনো দান প্রদান করতেন, তখন আমি বলতাম: 'এটি তাকে দিয়ে দিন যে আমার চেয়েও বেশি অভাবী।' তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'এটি গ্রহণ করো। হয় তা নিজের সম্পদ হিসেবে জমা রাখো, অথবা তা সদকা করে দাও। আল্লাহ তোমাকে এই সম্পদের যা কিছু দান করেন—অথচ তুমি সেটার প্রতি লালায়িত ছিলে না এবং তা যাচনাও করোনি—তা তুমি গ্রহণ করো। আর যা এভাবে (অযাচিতভাবে) আসে না, তার পেছনে নিজের নফসকে নিয়োজিত করো না (অর্থাৎ তার আকাঙ্ক্ষা করো না)।'"

280 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: لَقِيَ عُمَرُ عَبْدَ اللهِ بْنَ السَّعْدِيِّ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " تَصَدَّقْ بِهِ، وَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ إسناده صحيح على شرط الشيخين ]

সায়িব ইবনে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুল্লাহ ইবনে আস-সা’দী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। এরপর তিনি (রাবী) হাদীসের মর্মার্থ বর্ণনা করেন, তবে তিনি এতে বলেছেন: "তুমি এটি সদকা করে দাও এবং এর প্রতি তোমার মনকে লালায়িত করো না।"