241 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَحْلِفُ بِأَبِي، فَقَالَ: " إِنَّ اللهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ " قَالَ عُمَرُ: فَوَاللهِ مَا حَلَفْتُ بِهَا بَعْدُ ذَاكِرًا وَلا آثِرًا .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে আমার পিতার নামে শপথ করতে শুনলেন। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের পিতৃপুরুষদের নামে শপথ করতে নিষেধ করেছেন।" ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আল্লাহর শপথ! এরপর আমি আর কখনো নিজে থেকে অথবা অন্যের কথা উদ্ধৃতি দিয়েও (পিতৃপুরুষদের নামে) শপথ করিনি।

242 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ فِي الْحَرِيرِ فِي إِصْبَعَيْنِ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح رجاله ثقات ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রেশমের ক্ষেত্রে দুই আঙ্গুল পরিমাণ ব্যবহারের অনুমতি দিয়েছেন।

243 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ: كُنَّا مَعَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ بِأَشْيَاءَ يُحَدِّثُهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَانَ فِيمَا كَتَبَ إِلَيْهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " لَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا إِلَّا مَنْ لَيْسَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْهُ شَيْءٌ، إِلَّا هَكَذَا " وَقَالَ بِإِصْبَعَيْهِ: السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى . قَالَ أَبُو عُثْمَانَ: فَرَأَيْتُ أَنَّهَا أَزْرَارُ الطَّيَالِسَةِ حِينَ رَأَيْنَا الطَّيَالِسَةَ.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দুনিয়াতে রেশমি পোশাক কেবল সেই ব্যক্তিই পরিধান করে, পরকালে যার জন্য এর কোনো অংশ নেই; তবে এই পরিমাণ ব্যতীত।" এ কথা বলে তিনি তাঁর তর্জনী ও মধ্যমা অঙ্গুলি দ্বারা ইশারা করলেন। আবু উসমান বলেন: "পরবর্তীতে আমরা যখন তায়ালিসা (এক প্রকার চাদর) দেখলাম, তখন বুঝতে পারলাম যে এর দ্বারা তায়ালিসার বোতাম (বা নকশা) সমপরিমাণ রেশম ব্যবহারের প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে।"

244 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابَيْهِ عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ: قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: إِقْصَارُ النَّاسِ الصَّلاةَ الْيَوْمَ، وَإِنَّمَا قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ:{إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا} [النساء: 101] ، فَقَدْ ذَهَبَ ذَاكَ الْيَوْمَ! فَقَالَ: عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: " صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللهُ بِهَا عَلَيْكُمْ، فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط مسلم ]

ইয়ালা ইবনে উমাইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম, আজ মানুষ কেন সালাত সংক্ষেপ (কসর) করছে? অথচ মহান আল্লাহ তো বলেছেন— {যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে, কাফিররা তোমাদের বিপর্যয়ে ফেলবে [সূরা আন-নিসা: ১০১]}। কিন্তু সেই ভয়ের দিন তো এখন গত হয়েছে। তখন তিনি (উমর) বললেন: তুমি যে বিষয়ে বিস্ময় প্রকাশ করেছ, আমিও সে বিষয়ে বিস্ময় বোধ করেছিলাম। অতঃপর আমি এ ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "এটি একটি সদকা (অনুগ্রহ), যা আল্লাহ তোমাদের দান করেছেন। অতএব, তোমরা তাঁর সদকা গ্রহণ করো।"

245 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ يُحَدِّثُ، فَذَكَرَهُ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ إسناده صحيح على شرط مسلم. ]

২৪৫ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনু জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি আম্মারকে বর্ণনা করতে শুনেছি, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

শায়খ শুয়াইব আল-আরনাউতের তাহকীক: [এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।]

246 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ: إِنَّ آخِرَ مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ آيَةُ الرِّبَا، وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُبِضَ وَلَمْ يُفَسِّرْهَا، فَدَعُوا الرِّبَا وَالرِّيبَةَ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ حسن رجاله ثقات رجال الشيخين ]

ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, কুরআনের সর্বশেষ যা নাযিল হয়েছে তা হলো সুদের (রিবা) আয়াত। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর ওফাত হয়েছে অথচ তিনি এর (বিস্তারিত) ব্যাখ্যা দিয়ে যাননি। সুতরাং তোমরা সুদ এবং যাতে সুদের সন্দেহ রয়েছে তা বর্জন করো।

247 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِالنِّيَاحَةِ عَلَيْهِ " .

تحقيق الحافظ جلال الدين السيوطي: [رمز له بالصحة.] {الجامع الصغير (9250).}

ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মৃত ব্যক্তিকে তার কবরে তার ওপর বিলাপ করার কারণে আযাব দেওয়া হয়।"

248 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " يُعَذَّبُ الْمَيِّتُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মৃত ব্যক্তিকে তার পরিবারের কান্নাকাটির কারণে আযাব দেওয়া হয়।"

249 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ يَحْيَى، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ أَنَّ عُمَرَ قَالَ: إِيَّاكُمْ أَنْ تَهْلِكُوا عَنْ آيَةِ الرَّجْمِ، [وَأَنْ يَقُولَ قَائِلٌ:] لَا نَجِدُ حَدَّيْنِ فِي كِتَابِ اللهِ، فَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَجَمَ، وَقَدْ رَجَمْنَا .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তোমরা রজম (পাথর নিক্ষেপে হত্যা) সংক্রান্ত আয়াতের ব্যাপারে ধ্বংস হওয়া থেকে সতর্ক থাকো। [আর কোনো বক্তা যেন এ কথা না বলে যে:] আমরা আল্লাহর কিতাবে দুটি দণ্ডবিধি (হদ) খুঁজে পাই না। অথচ আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে রজম করতে দেখেছি এবং আমরাও রজম করেছি।"

250 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ: وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلاثٍ - أوْ وَافَقَنِي رَبِّي فِي ثَلاثٍ - قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَوِ اتَّخَذْتَ مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى؟ فَأَنْزَلَ اللهُ:{وَاتَّخِذُوا مِنْ مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْكَ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ، فَلَوْ أَمَرْتَ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِالْحِجَابِ، فَأَنْزَلَ اللهُ آيَةَ الْحِجَابِ، وَبَلَغَنِي مُعَاتَبَةُ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلامُ بَعْضَ نِسَائِهِ، قَالَ: فَاسْتَقْرَيْتُ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِنَّ فَجَعَلْتُ أَسْتَقْرِيهِنَّ وَاحِدَةً وَاحِدَةً: وَاللهِ لَئِنِ انْتَهَيْتُنَّ وَإِلَّا لَيُبَدِّلَنَّ اللهُ رَسُولَهُ خَيْرًا مِنْكُنَّ، قَالَ: فَأَتَيْتُ عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ، قَالَتْ: يَا عُمَرُ، أَمَا فِي رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَعِظُ نِسَاءَهُ حَتَّى تَكُونَ أَنْتَ تَعِظُهُنَّ؟ فَأَنْزَلَ اللهُ:{عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنْكُنَّ} .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আমি তিনটি বিষয়ে আমার রবের সাথে একমত হয়েছিলাম—অথবা আমার রব তিনটি বিষয়ে আমার সাথে একমত হয়েছিলেন—আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি মাকামে ইবরাহীমকে নামাজের স্থান হিসেবে গ্রহণ করতেন? তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: {তোমরা মাকামে ইবরাহীমকে নামাজের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো}। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার নিকট নেককার ও পাপাচারী উভয়ই প্রবেশ করে; আপনি যদি মুমিন জননীদের (উম্মাহাতুল মুমিনীন) পর্দার আদেশ করতেন? তখন আল্লাহ তাআলা পর্দার আয়াত নাযিল করলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তাঁর কোনো কোনো স্ত্রীর প্রতি অসন্তুষ্টির সংবাদ আমার কাছে পৌঁছাল। ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন আমি মুমিন জননীদের নিকট গেলাম এবং একে একে প্রত্যেকের নিকট গিয়ে বলতে লাগলাম: আল্লাহর কসম! হয় তোমরা বিরত হবে, নতুবা আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূলকে তোমাদের পরিবর্তে তোমাদের চেয়ে উত্তম স্ত্রী দান করবেন। আমি তাঁর জনৈক স্ত্রীর নিকট উপস্থিত হলে তিনি বললেন: হে ওমর! আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাঝে কি এমন কিছু নেই যা দিয়ে তিনি তাঁর স্ত্রীদের উপদেশ দেবেন যে, তুমি তাদের উপদেশ দিচ্ছ? তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: {যদি তিনি তোমাদের তালাক দিয়ে দেন, তবে তাঁর প্রতিপালক তাকে তোমাদের পরিবর্তে তোমাদের চেয়ে উত্তম স্ত্রী দান করতে পারেন}।

শাইখ শুয়াইব আল-আরনাউতের তাহকীক: শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে এর সনদ সহীহ।

251 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو ذِبْيَانَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ: لَا تُلْبِسُوا نِسَاءَكُمُ الْحَرِيرَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ ". وقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ مِنْ عِنْدِهِ: وَمَنْ لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ لَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ، قَالَ اللهُ تَعَالَى:{وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ} .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

আবদুল্লাহ ইবনুল যুবায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা তোমাদের নারীদের রেশমি কাপড় পরিধান করিও না। কারণ আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি দুনিয়াতে রেশমি কাপড় পরিধান করবে, সে পরকালে তা পরিধান করতে পারবে না।" আবদুল্লাহ ইবনুল যুবায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বলেন: "আর যে ব্যক্তি পরকালে তা পরিধান করতে পারবে না, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না। কারণ মহান আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {সেখানে তাদের পোশাক হবে রেশমের}।"

252 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَامِرٌ، وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: مَرَّ عُمَرُ بِطَلْحَةَ - فَذَكَرَ مَعْنَاهُ - قَالَ: مَرَّ عُمَرُ بِطَلْحَةَ فَرَآهُ مُهْتَمًّا، قَالَ: لَعَلَّكَ سَاءَكَ إِمَارَةُ ابْنِ عَمِّكَ - قَالَ: يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ - فَقَالَ: لَا، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: " إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَا يَقُولُهَا الرَّجُلُ عِنْدَ مَوْتِهِ إِلَّا كَانَتْ نُورًا فِي صَحِيفَتِهِ، أَوْ وَجَدَ لَهَا رَوْحًا عِنْدَ الْمَوْتِ " قَالَ عُمَرُ: أَنَا أُخْبِرُكَ بِهَا، هِيَ الْكَلِمَةُ الَّتِي أَرَادَ بِهَا عَمَّهُ: شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ. قَالَ: فَكَأَنَّمَا كُشِفَ عَنِّي غِطَاءٌ، قَالَ: صَدَقْتَ، لَوْ عَلِمَ كَلِمَةً هِيَ أَفْضَلُ مِنْهَا لَأَمَرَهُ بِهَا .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ حديث صحيح بطرقه ]

তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাঁকে চিন্তিত দেখে বললেন: সম্ভবত তোমার চাচাতো ভাইয়ের (অর্থাৎ আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) নেতৃত্ব তোমার নিকট অপছন্দ হয়েছে? তিনি বললেন: না, বরং আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: "আমি এমন একটি কালিমা জানি যা কোনো ব্যক্তি তার মৃত্যুর সময় পাঠ করলে তা তার আমলনামায় নূর (জ্যোতি) হবে অথবা সে মৃত্যুর সময় এর দ্বারা প্রশান্তি লাভ করবে।" ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তোমাকে সেই কালিমাটি সম্পর্কে জানিয়ে দিচ্ছি; এটি সেই কালিমা যা তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর চাচার (আবু তালিবের) জন্য চেয়েছিলেন—আর তা হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই) এর সাক্ষ্য দেওয়া। তিনি (তালহা) বললেন: (এ কথা শুনে) মনে হলো যেন আমার ওপর থেকে পর্দা সরে গেল। ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি সত্য বলেছ; যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো কালিমা জানতেন, তবে অবশ্যই তাঁকে (চাচাকে) সেটিই বলার নির্দেশ দিতেন।

253 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَتِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابَيْهِ عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ: طُفْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَلَمَّا كُنْتُ عِنْدَ الرُّكْنِ الَّذِي يَلِي الْبَابَ مِمَّا يَلِي الْحَجَرَ، أَخَذْتُ بِيَدِهِ لِيَسْتَلِمَ، فَقَالَ: أَمَا طُفْتَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: فَهَلْ رَأَيْتَهُ يَسْتَلِمُهُ؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: فَانْفُذْ عَنْكَ فَإِنَّ لَكَ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةً حَسَنَةً .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط مسلم ]

ইয়ালী বিন উমাইয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তাওয়াফ করছিলাম। যখন আমি হাজরে আসওয়াদের নিকটবর্তী দরজার পাশের কোণটিতে (রুকন) পৌঁছালাম, তখন আমি তাঁর হাত ধরলাম যাতে তিনি সেটি স্পর্শ (ইস্তিলাম) করেন। তখন তিনি বললেন: ‘তুমি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাওয়াফ করোনি?’ আমি বললাম: ‘হ্যাঁ, করেছি।’ তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ‘তুমি কি তাঁকে এটি স্পর্শ করতে দেখেছ?’ আমি বললাম: ‘না।’ তিনি বললেন: ‘তাহলে তুমিও এটি ছেড়ে সামনে এগিয়ে যাও, কারণ তোমার জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাঝে উত্তম আদর্শ রয়েছে।’

254 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ الْأَعْمَشِ، حَدَّثَنَا شَقِيقٌ حَدَّثَنِي الصُّبَيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، وَكَانَ رَجُلًا مِنْ بَنِي تَغْلِبَ، قَالَ: كُنْتُ نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمْتُ، فَاجْتَهَدْتُ فَلَمْ آلُ، فَأَهْلَلْتُ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ، فَمَرَرْتُ بِالْعُذَيْبِ عَلَى سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ وَزَيْدِ بْنِ صُوحَانَ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَبِهِمَا جَمِيعًا؟ فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ: دَعْهُ، فَلَهُوَ أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِهِ. قَالَ: فَكَأَنَّمَا بَعِيرِي عَلَى عُنُقِي، فَأَتَيْتُ عُمَرَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ لِي عُمَرُ: إِنَّهُمَا لَمْ يَقُولا شَيْئًا هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح رجاله ثقات ]

আস-সুবাই ইবনে মাবাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বনী তাগলিব গোত্রের এক ব্যক্তি ছিলেন। তিনি বলেন, আমি খ্রিষ্টান ছিলাম, এরপর ইসলাম গ্রহণ করি। আমি (ইবাদতে) কঠোর সাধনা করতাম এবং কোনো ত্রুটি করতাম না। এরপর আমি হজ্জ ও উমরার জন্য একত্রে ইহরাম করলাম। অতঃপর আল-উযাইবে সালমান ইবনে রাবিয়াহ ও যায়েদ ইবনে সুহানের নিকট দিয়ে যাওয়ার সময় তাদের একজন বললেন, "সে কি এই উভয়টির জন্য একত্রে ইহরাম করেছে?" তখন তার সঙ্গী তাকে বললেন, "ওকে ছেড়ে দাও, সে তো তার উটের চেয়েও বেশি পথভ্রষ্ট।" তিনি (সুবাই) বলেন, (একথা শুনে) আমার কাছে মনে হচ্ছিল যেন আমার উটটি আমার ঘাড়ের ওপর চেপে বসেছে। এরপর আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বিষয়টি তাঁকে জানালাম। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন, "তারা আসলে কিছুই বলেনি; তুমি তোমার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহর প্রতিই হেদায়াত লাভ করেছ।"

255 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ لَيْلَةً، فَقَالَ لَهُ: " فَأَوْفِ بِنَذْرِكَ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি জাহিলিয়াতের যুগে মানত করেছিলাম যে মাসজিদুল হারামে এক রাত ইতিকাফ করব। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "তুমি তোমার মানত পূর্ণ করো।"

256 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ صُبَيِّ بْنِ مَعْبَدٍ التَّغْلِبِيِّ، قَالَ: كُنْتُ حَدِيثَ عَهْدٍ بِنَصْرَانِيَّةٍ، فَأَرَدْتُ الْجِهَادَ أَوِ الْحَجَّ، فَأَتَيْتُ رَجُلًا مِنْ قَوْمِي يُقَالُ لَهُ: هُدَيْمٌ ، فَسَأَلْتُهُ، فَأَمَرَنِي بِالْحَجِّ، فَقَرَنْتُ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ... فَذَكَرَهُ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح رجاله ثقات ]

সুবাই ইবনে মাবাদ আত-তাগলিবি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নতুন ইসলাম গ্রহণ করেছিলাম (অর্থাৎ পূর্বে খ্রিষ্টান ছিলাম)। অতঃপর আমি জিহাদ অথবা হজ্জ করার ইচ্ছা করলাম। তখন আমি আমার সম্প্রদায়ের 'হুদাইম' নামক এক ব্যক্তির নিকট আসলাম এবং তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি আমাকে হজ্জ করার পরামর্শ দিলেন। ফলে আমি হজ্জ ও ওমরাহ একত্রে পালন করলাম (অর্থাৎ হজ্জে কিরান করলাম)... এরপর তিনি পূর্ণ হাদীসটি বর্ণনা করেন।

257 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ زُبَيْدٍ الْإِيَامِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عُمَرَ، قَالَ: صَلاةُ السَّفَرِ رَكْعَتَانِ، وَصَلاةُ الْأَضْحَى رَكْعَتَانِ، وَصَلاةُ الْفِطْرِ رَكْعَتَانِ، وَصَلاةُ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَانِ، تَمَامٌ غَيْرُ قَصْرٍ، عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ سُفْيَانُ: وَقَالَ زُبَيْدٌ مَرَّةً: أُرَاهُ عَنْ عُمَرَ. قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَلَى غَيْرِ وَجْهِ الشَّكِّ. وقَالَ يَزِيدُ - يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ -: ابْنُ أَبِي لَيْلَى قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ .

تحقيق الإمام يحيى بن شرف النووي: [رواه أحمد بن حنبل في "مسنده"، والنسائي، وابن ماجه، وهو صحيح، و قد أشار النسائي إلى تضعيفه. فقال: "لم يسمعه ابن أبي ليلى من عمر"، ولكن قد رواه البيهقي عن ابن أبي ليلى عن كعب عن عجرة عن عمر بإسناد صحيح، لكن ليس في هذه الرواية قوله: "على لسان نبيكم"، وهو ثابت في باقي الروايات.] {المجموع (4/ 339، 342، 343).}

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সফরের সালাত দুই রাকাত, ঈদুল আযহার সালাত দুই রাকাত, ঈদুল ফিতরের সালাত দুই রাকাত এবং জুমু'আর সালাত দুই রাকাত; এগুলো মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পবিত্র জবানের ঘোষণা অনুযায়ী পূর্ণাঙ্গ সালাত, কসর (সংক্ষিপ্ত) নয়। সুফিয়ান বলেন: জুবাইদ একবার বলেছেন, আমি মনে করি তিনি এটি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে আবদুর রহমান কোনো প্রকার সন্দেহ ছাড়াই এটি বর্ণনা করেছেন। ইয়াজিদ ইবন হারুন বলেছেন, ইবনে আবি লায়লা বলেছেন: আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি।

ইমাম ইয়াহইয়া ইবন শারফ আন-নববী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর তাহকীক: [এটি ইমাম আহমাদ ইবন হাম্বল তাঁর ‘মুসনাদ’-এ, আন-নাসায়ী এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। এটি একটি সহীহ হাদীস, যদিও ইমাম নাসায়ী এটি যঈফ বা দুর্বল হওয়ার দিকে ইঙ্গিত করে বলেছেন: "ইবনে আবি লায়লা এটি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সরাসরি শোনেননি।" তবে ইমাম বায়হাকী এটি ইবনে আবি লায়লা, তিনি কাব থেকে, তিনি উজরা থেকে এবং তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে বায়হাকীর সেই বর্ণনায় "তোমাদের নবীর জবানে" শব্দগুলো নেই, যা অন্য সকল বর্ণনায় প্রমাণিত রয়েছে।] {আল-মাজমু (৪/ ৩৩৯, ৩৪২, ৩৪৩)}

258 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ: أَنَّهُ وَجَدَ فَرَسًا كَانَ حَمَلَ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللهِ تُبَاعُ فِي السُّوقِ، فَأَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهَا، فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَهَاهُ وَقَالَ: " لَا تَعُودَنَّ فِي صَدَقَتِكَ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده حسن رجاله ثقات ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি আল্লাহর পথে জিহাদের জন্য একটি ঘোড়া দান করেছিলেন। পরে তিনি সেটি বাজারে বিক্রি হতে দেখলেন এবং তা পুনরায় ক্রয় করার ইচ্ছা করলেন। এ বিষয়ে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি তাকে নিষেধ করে বললেন: "তুমি তোমার সদকায় ফিরে যেয়ো না (অর্থাৎ যা দান করেছ তা পুনরায় গ্রহণ করো না)।"

259 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ وَبِيَدِهِ عَسِيبُ نَخْلٍ، وَهُوَ يُجْلِسُ النَّاسَ، يَقُولُ: اسْمَعُوا لِقَوْلِ خَلِيفَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَاءَ مَوْلًى لِأَبِي بَكْرٍ يُقَالُ لَهُ: شَدِيدٌ، بِصَحِيفَةٍ فَقَرَأَهَا عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ: يَقُولُ أَبُو بَكْرٍ: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا لِمَنْ فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ، فَوَاللهِ مَا أَلَوْتُكُمْ. قَالَ قَيْسٌ: فَرَأَيْتُ عُمَرَ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى الْمِنْبَرِ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

কায়েস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তাঁর হাতে একটি খেজুরের ডাল ছিল এবং তিনি লোকজনকে বসিয়ে দিচ্ছিলেন। তিনি বলছিলেন, “তোমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খলীফার কথা শোনো।” অতঃপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ‘শাদীদ’ নামক এক আযাদকৃত গোলাম একটি পত্র নিয়ে এলেন এবং তা মানুষের সামনে পাঠ করলেন। তিনি বললেন, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলছেন: “এই পত্রে যার কথা উল্লেখ আছে তোমরা তার কথা শোনো ও তার আনুগত্য করো। আল্লাহর কসম, আমি তোমাদের কল্যাণের বিষয়ে কোনো ত্রুটি করিনি।” কায়েস বলেন: এরপর আমি ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মিম্বরে (উপবিষ্ট) দেখলাম।

260 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنْ عِمْرَانَ السُّلَمِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيذِ، فَقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ. فَلَقِيتُ ابْنَ عُمَرَ فَسَأَلْتُهُ، فَأَخْبَرَنِي - فِيمَا أَظُنُّ - عَنْ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ - شَكَّ سُفْيَانُ -. قَالَ: فَلَقِيتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ حديث صحيح ]

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইমরান আস-সুলামী বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নাবীয সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাটির পাত্র এবং লাউয়ের খোলের পাত্রে প্রস্তুতকৃত নাবীয পান করতে নিষেধ করেছেন। এরপর আমি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি—আমার ধারণা মতে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে—আমাকে অবহিত করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাটির পাত্র এবং লাউয়ের খোলের পাত্রের নাবীয নিষেধ করেছেন (এ বিষয়ে বর্ণনাকারী সুফিয়ান সন্দেহ পোষণ করেছেন)। তিনি (ইমরান) বলেন, এরপর আমি ইবনে আয-যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাটির পাত্র এবং লাউয়ের খোলের পাত্রের নাবীয নিষেধ করেছেন।