221 - حَدَّثَنَا أَبُو نُوحٍ قُرَادٌ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ أَبُو زُمَيْلٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي عُمَرُ، قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ، قَالَ: نَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ ثَلاثُ مِائَةٍ وَنَيِّفٌ، وَنَظَرَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ فَإِذَا هُمْ أَلْفٌ وَزِيَادَةٌ، فَاسْتَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِبْلَةَ، ثُمَّ مَدَّ يَدَيهُ، وَعَلَيْهِ رِدَاؤُهُ وَإِزَارُهُ ، ثُمَّ قَالَ: " اللهُمَّ أَيْنَ مَا وَعَدْتَنِي؟ اللهُمَّ أَنْجِزْ مَا وَعَدْتَنِي، اللهُمَّ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلامِ فَلا تُعْبَدْ فِي الْأَرْضِ أَبَدًا " قَالَ: فَمَا زَالَ يَسْتَغِيثُ رَبَّهُ، وَيَدْعُوهُ حَتَّى سَقَطَ رِدَاؤُهُ، فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ [فَرَدَّاهُ، ثُمَّ الْتَزَمَهُ مِنْ وَرَائِهِ، ثُمَّ قَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، كَذَاكَ مُنَاشَدَتُكَ رَبَّكَ، فَإِنَّهُ سَيُنْجِزُ لَكَ مَا وَعَدَكَ] . وَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى:{إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ} . فَلَمَّا كَانَ يَوْمُئِذٍ، وَالْتَقَوْا فَهَزَمَ اللهُ الْمُشْرِكِينَ، فَقُتِلَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ رَجُلًا، وَأُسِرَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ رَجُلًا، فَاسْتَشَارَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ وَعَلِيًّا وَعُمَرَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا نَبِيَّ اللهِ، هَؤُلَاءِ بَنُو الْعَمِّ وَالْعَشِيرَةُ وَالْإِخْوَانُ، فَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُمُ الْفِدَاءَ ، فَيَكُونُ مَا أَخَذْنَا مِنْهُمْ قُوَّةً لَنَا عَلَى الْكُفَّارِ، وَعَسَى اللهُ أَنْ يَهْدِيَهُمْ فَيَكُونُونَ لَنَا عَضُدًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا تَرَى يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟ " فَقَالَ: قُلْتُ: وَاللهِ مَا أَرَى مَا رَأَى أَبُو بَكْرٍ، وَلَكِنِّي أَرَى أَنْ تُمَكِّنَنِي مِنْ فُلانٍ - قَرِيبٍ لِعُمَرَ - فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ، وَتُمَكِّنَ عَلِيًّا مِنْ عَقِيلٍ فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ، وَتُمَكِّنَ حَمْزَةَ مِنْ فُلانٍ أَخِيهِ فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ، حَتَّى يَعْلَمَ اللهُ أَنَّهُ لَيْسَ فِي قُلُوبِنَا هَوَادَةٌ لِلْمُشْرِكِينَ، هَؤُلاءِ صَنَادِيدُهُمْ وَأَئِمَّتُهُمْ وَقَادَتُهُمْ. فَهَوِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَلَمْ يَهْوَ مَا قُلْتُ، فَأَخَذَ مِنْهُمُ الْفِدَاءَ. فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ، قَالَ عُمَرُ: غَدَوْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا هُوَ قَاعِدٌ وَأَبُو بَكْرٍ، وَإِذَا هُمَا يَبْكِيَانِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَخْبِرْنِي مَاذَا يُبْكِيكَ أَنْتَ وَصَاحِبَكَ؟ فَإِنْ وَجَدْتُ بُكَاءً بَكَيْتُ، وَإِنْ لَمْ أَجِدْ بُكَاءً تَبَاكَيْتُ لِبُكَائِكُمَا، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الَّذِي عَرَضَ عَلَيَّ أَصْحَابُكَ مِنَ الْفِدَاءِ، وَلَقَدْ عُرِضَ عَلَيَّ عَذَابُكُمْ أَدْنَى مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ " - لِشَجَرَةٍ قَرِيبَةٍ - وَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى:{مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ} [الأنفال: 67] إِلَى قَوْلِهِ:{لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ} [الأنفال: 68] مِنَ الْفِدَاءِ، ثُمَّ أُحِلَّ لَهُمُ الْغَنَائِمُ. فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ عُوقِبُوا بِمَا صَنَعُوا يَوْمَ بَدْرٍ مِنْ أَخْذِهِمُ الْفِدَاءَ، فَقُتِلَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ، وَفَرَّ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ، وَهُشِمَتِ الْبَيْضَةُ عَلَى رَأْسِهِ، وَسَالَ الدَّمُ عَلَى وَجْهِهِ، فَأَنْزَلَ اللهُ:{أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُّصِيبَةٌ} [آل عمران: 165] إِلَى قَوْلِهِ:{إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [آل عمران: 165] بِأَخْذِكُمُ الْفِدَاءَ.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده حسن رجاله رجال الصحيح ]

ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বদরের যুদ্ধের দিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের দিকে তাকালেন, তাঁরা সংখ্যায় ছিলেন তিনশ’র কিছু বেশি। আর তিনি মুশরিকদের দিকে তাকিয়ে দেখলেন তারা এক হাজারের বেশি। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিবলামুখী হলেন এবং তাঁর হাত দুটি প্রসারিত করলেন; সে সময় তাঁর শরীরে চাদর ও লুঙ্গি ছিল। এরপর তিনি (আকুতি জানিয়ে) বলতে লাগলেন: "হে আল্লাহ! আমাকে দেওয়া আপনার ওয়াদা কোথায়? হে আল্লাহ! আমাকে দেওয়া আপনার প্রতিশ্রুতি পূরণ করুন। হে আল্লাহ! আপনি যদি ইসলামের এই ক্ষুদ্র দলটিকে ধ্বংস করে দেন, তবে যমীনে আর কখনো আপনার ইবাদত করা হবে না।" তিনি অনবরত তাঁর রবের কাছে ফরিয়াদ জানাতে ও দুআ করতে থাকলেন, এমনকি তাঁর (কাঁধ থেকে) চাদরটি পড়ে গেল। তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে এসে চাদরটি তুলে নিলেন এবং তা পুনরায় তাঁর কাঁধে জড়িয়ে দিলেন। এরপর তিনি পেছন থেকে তাঁকে জড়িয়ে ধরে বললেন: "হে আল্লাহর নবী! আপনার রবের কাছে আপনার এই আকুতিই যথেষ্ট; নিশ্চয়ই তিনি আপনাকে দেওয়া তাঁর ওয়াদা পূরণ করবেন।" তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "(স্মরণ করো) যখন তোমরা তোমাদের রবের কাছে ফরিয়াদ করছিলে, তখন তিনি তোমাদের ডাকে সাড়া দিয়েছিলেন যে—আমি তোমাদের পর্যায়ক্রমে আসা এক হাজার ফেরেশতা দিয়ে সাহায্য করব।" (সূরা আনফাল: ৯)।

অতঃপর সেদিন যখন উভয় দল মুখোমুখি হলো, আল্লাহ মুশরিকদের পরাজিত করলেন। তাদের সত্তর জন নিহত হলো এবং সত্তর জন বন্দী হলো। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু বকর, আলী এবং ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে (বন্দীদের বিষয়ে) পরামর্শ করলেন। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর নবী! এরা তো আমাদেরই আত্মীয়-স্বজন ও ভাই-বন্ধু। আমার মত হলো আপনি তাদের কাছ থেকে মুক্তিপণ গ্রহণ করুন; এতে আমাদের যা অর্জিত হবে তা কাফিরদের বিরুদ্ধে আমাদের শক্তি যোগাবে, আর সম্ভবত আল্লাহ তাদের হিদায়াত দান করবেন এবং তারা আমাদের সহযোগী হবে। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে খাত্তাবের পুত্র! তোমার কী মত?" ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বললাম: আল্লাহর কসম! আবু বকর যা মনে করেছেন আমি তা সঠিক মনে করি না। বরং আমি মনে করি আপনি আমাকে অমুক ব্যক্তির—যিনি ওমরের নিকটাত্মীয়—ওপর সুযোগ দিন যাতে আমি তার গর্দান উড়িয়ে দিই, আলীকে আকীলের ওপর সুযোগ দিন যাতে সে তার গর্দান উড়িয়ে দেয় এবং হামযাকে তার ভাইয়ের ওপর সুযোগ দিন যাতে সে তার গর্দান উড়িয়ে দেয়। যাতে আল্লাহ জেনে নেন যে, মুশরিকদের প্রতি আমাদের অন্তরে কোনো কোমলতা নেই। আর এরা হচ্ছে তাদের নেতৃস্থানীয় ও প্রভাবশালী লোক।

কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতটিই পছন্দ করলেন এবং আমার মতটি পছন্দ করলেন না। ফলে তিনি তাদের কাছ থেকে মুক্তিপণ গ্রহণ করলেন। পরদিন সকালে আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গিয়ে দেখলাম তিনি এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বসে কাঁদছেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে বলুন, আপনি ও আপনার সঙ্গী কেন কাঁদছেন? যদি আমার কান্না আসে তবে কাঁদব, আর কান্না না আসলেও আপনাদের কান্নার কারণে আমি কান্নার চেষ্টা করব। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার সঙ্গীরা মুক্তিপণ গ্রহণের যে প্রস্তাব দিয়েছিল, সে কারণে (আমি কাঁদছি)। আমার সামনে তোমাদের আযাব পেশ করা হয়েছিল, যা এই গাছটির চেয়েও নিকটবর্তী ছিল"—তিনি কাছেই একটি গাছের দিকে ইঙ্গিত করলেন। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "কোনো নবীর জন্য সঙ্গত নয় যে তাঁর কাছে যুদ্ধবন্দী থাকবে, যতক্ষণ না তিনি যমীনে শত্রুদের ভালোভাবে দমন করেন..." থেকে "তোমরা যা গ্রহণ করেছ সেজন্য তোমাদের ওপর মহাবিপদ আসত" (সূরা আনফাল: ৬৭-৬৮) পর্যন্ত। এরপর তাদের জন্য গণিমত বা যুদ্ধের লব্ধ মাল হালাল করা হলো।

পরবর্তী বছর যখন উহুদ যুদ্ধের দিন এল, বদরের যুদ্ধে মুক্তিপণ গ্রহণের পরিণাম হিসেবে তাদের বিপদে পড়তে হলো। তাদের সত্তর জন শহীদ হলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ তাঁর কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়লেন, তাঁর সামনের দাঁত মোবারক শহীদ হলো, মাথার শিরস্ত্রাণ ভেঙে গেল এবং তাঁর পবিত্র চেহারায় রক্ত প্রবাহিত হলো। তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: "যখন তোমাদের ওপর মুসিবত এল (উহুদ যুদ্ধে), অথচ তোমরা তো এর দ্বিগুণ আঘাত হেনেছিলে (বদর যুদ্ধে); তবে কি তোমরা বলবে—এ কোথা থেকে এল?... নিশ্চয়ই আল্লাহ সব বিষয়ে সর্বশক্তিমান" (সূরা আলে ইমরান: ১৬৫)—অর্থাৎ তোমাদের মুক্তিপণ গ্রহণের কারণেই এটি হয়েছে।

222 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمْ أَزَلْ حَرِيصًا عَلَى أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، اللَّتَيْنِ قَالَ اللهُ تَعَالَى:{إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} [التحريم: 4] حَتَّى حَجَّ عُمَرُ وَحَجَجْتُ مَعَهُ، فَلَمَّا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ عَدَلَ عُمَرُ وَعَدَلْتُ مَعَهُ بِالْإِدَاوَةِ، فَتَبَرَّزَ ثُمَّ أَتَانِي، فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ فَتَوَضَّأَ، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَنِ الْمَرْأَتَانِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّتَانِ قَالَ اللهُ تَعَالَى:{إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} ؟ فَقَالَ عُمَرُ: وَاعَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ! - قَالَ الزُّهْرِيُّ: كَرِهَ، وَاللهِ، مَا سَأَلَهُ عَنْهُ وَلَمْ يَكْتُمْهُ عَنْهُ - قَالَ: هِيَ حَفْصَةُ وَعَائِشَةُ. قَالَ: ثُمَّ أَخَذَ يَسُوقُ الْحَدِيثَ، قَالَ: كُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ قَوْمًا نَغْلِبُ النِّسَاءَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَجَدْنَا قَوْمًا تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ، فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَتَعَلَّمْنَ مِنْ نِسَائِهِمْ، قَالَ: وَكَانَ مَنْزِلِي فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ بِالْعَوَالِي، قَالَ: فَتَغَضَّبْتُ يَوْمًا عَلَى امْرَأَتِي، فَإِذَا هِيَ تُرَاجِعُنِي، فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي، فَقَالَتْ: مَا تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ، فَوَاللهِ إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُرَاجِعْنَهُ، وَتَهْجُرُهُ إِحْدَاهُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ، قَالَ: فَانْطَلَقْتُ، فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ، فَقُلْتُ: أَتُرَاجِعِينَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، قُلْتُ: وَتَهْجُرُهُ إِحْدَاكُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ؟ قَالَتْ: نَعَمْ. قُلْتُ: قَدْ خَابَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْكُنَّ، وَخَسِرَ، أَفَتَأْمَنُ إِحْدَاكُنَّ أَنْ يَغْضَبَ اللهُ عَلَيْهَا لِغَضَبِ رَسُولِهِ، فَإِذَا هِيَ قَدْ هَلَكَتْ؟ لَا تُرَاجِعِي رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تَسْأَلِيهِ شَيْئًا ، وَسَلِينِي مَا بَدَا لَكِ، وَلَا يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْسَمَ وَأَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْكِ - يُرِيدُ عَائِشَةَ -. قَالَ: وَكَانَ لِي جَارٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَنْزِلُ يَوْمًا، وَأَنْزِلُ يَوْمًا، فَيَأْتِينِي بِخَبَرِ الْوَحْيِ وَغَيْرِهِ، وَآتِيهِ بِمِثْلِ ذَلِكَ، قَالَ: وَكُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ غَسَّانَ تُنْعِلُ الْخَيْلَ لِتَغْزُوَنَا، فَنَزَلَ صَاحِبِي يَوْمًا، ثُمَّ أَتَانِي عِشَاءً فَضَرَبَ بَابِي، ثُمَّ نَادَانِي فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: حَدَثَ أَمْرٌ عَظِيمٌ. فقُلْتُ:وَمَاذَا، أَجَاءَتْ غَسَّانُ؟ قَالَ: لَا، بَلْ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ وَأَطْوَلُ، طَلَّقَ الرَّسُولُ نِسَاءَهُ. فَقُلْتُ: قَدْ خَابَتْ حَفْصَةُ وَخَسِرَتْ، قَدْ كُنْتُ أَظُنُّ هَذَا كَائِنًا. حَتَّى إِذَا صَلَّيْتُ الصُّبْحَ شَدَدْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي، ثُمَّ نَزَلْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ وَهِيَ تَبْكِي، فَقُلْتُ: أَطَلَّقَكُنَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَتْ: لَا أَدْرِي، هُوَ هَذَا مُعْتَزِلٌ فِي هَذِهِ الْمَشْرُبَةِ. فَأَتَيْتُ غُلَامًا لَهُ أَسْوَدَ، فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ، فَدَخَلَ الْغُلَامُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ، فَقَالَ: قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَتَيْتُ الْمِنْبَرَ، فَإِذَا عِنْدَهُ رَهْطٌ جُلُوسٌ يَبْكِي بَعْضُهُمْ، فَجَلَسْتُ قَلِيلًا، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ، فَأَتَيْتُ الْغُلَامَ فَقُلْتُ: اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ، فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ عَلَيَّ ، فَقَالَ: قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ. فَخَرَجْتُ فَجَلَسْتُ إِلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ، فَأَتَيْتُ الْغُلَامَ فَقُلْتُ: اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ، فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ، فَقَالَ: قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ، فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا، فَإِذَا الْغُلَامُ يَدْعُونِي، فَقَالَ: ادْخُلْ، فَقَدْ أَذِنَ لَكَ. فَدَخَلْتُ فَسَلَّمْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا هُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى رَمْلِ حَصِيرٍ - وحَدَّثَنَاهُ يَعْقُوبُ فِي حَدِيثِ صَالِحٍ قَالَ: رُمَالِ حَصِيرٍ - قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ، فَقُلْتُ: أَطَلَّقْتَ يَا رَسُولَ اللهِ نِسَاءَكَ؟ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيَّ وَقَالَ: " لَا " فَقُلْتُ: اللهُ أَكْبَرُ، لَوْ رَأَيْتَنَا يَا رَسُولَ اللهِ، وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ قَوْمًا نَغْلِبُ النِّسَاءَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَجَدْنَا قَوْمًا تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ، فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَتَعَلَّمْنَ مِنْ نِسَائِهِمْ، فَتَغَضَّبْتُ عَلَى امْرَأَتِي يَوْمًا فَإِذَا هِيَ تُرَاجِعُنِي، فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي، فَقَالَتْ: مَا تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ؟ فَوَاللهِ إِنَّ أَزْوَاجَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُرَاجِعْنَهُ، وَتَهْجُرُهُ إِحْدَاهُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ. فَقُلْتُ: قَدْ خَابَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُنَّ وَخَسِرَ، أَفَتَأْمَنُ إِحْدَاهُنَّ أَنْ يَغْضَبَ اللهُ عَلَيْهَا لِغَضَبِ رَسُولِهِ ، فَإِذَا هِيَ قَدْ هَلَكَتْ؟ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ، فَقُلْتُ: لَا يَغُرُّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْسَمَ وَأَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْكِ، فَتَبَسَّمَ أُخْرَى، فَقُلْتُ: أَسْتَأْنِسُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". فَجَلَسْتُ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي فِي الْبَيْتِ، فَوَاللهِ مَا رَأَيْتُ فِيهِ شَيْئًا يَرُدُّ الْبَصَرَ إِلَّا أَهَبَةً ثَلَاثَةً، فَقُلْتُ: ادْعُ يَا رَسُولَ اللهِ أَنْ يُوَسِّعَ عَلَى أُمَّتِكَ، فَقَدْ وُسِّعَ عَلَى فَارِسَ وَالرُّومِ، وَهُمْ لَا يَعْبُدُونَ اللهَ. فَاسْتَوَى جَالِسًا، ثُمَّ قَالَ: " أَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا " فَقُلْتُ: اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللهِ. وَكَانَ أَقْسَمَ أَنْ لَا يَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ شَهْرًا مِنْ شِدَّةِ مَوْجِدَتِهِ عَلَيْهِنَّ، حَتَّى عَاتَبَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের মধ্য থেকে সেই দুই নারী সম্পর্কে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করার জন্য সর্বদা আগ্রহী ছিলাম, যাদের সম্পর্কে মহান আল্লাহ বলেছেন: "তোমরা যদি উভয়ে আল্লাহর কাছে তওবা করো (তবে তা তোমাদের জন্য কল্যাণকর), কারণ তোমাদের হৃদয় বিচ্যুত হয়েছে" [সূরা আত-তাহরীম: ৪]। অবশেষে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন হজ্জে গেলেন, আমিও তাঁর সাথে হজ্জ করলাম। পথিমধ্যে আমরা যখন এক স্থানে পৌঁছালাম, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একপাশে সরে গেলেন এবং আমিও পানির পাত্র নিয়ে তাঁর সাথে গেলাম। তিনি শৌচকার্য সেরে আমার কাছে আসলেন, আমি তাঁর দুহাতে পানি ঢেলে দিলাম এবং তিনি ওজু করলেন। আমি বললাম: হে আমিরুল মুমিনীন! নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের মধ্য থেকে সেই দুই নারী কে, যাদের সম্পর্কে মহান আল্লাহ বলেছেন: "তোমরা যদি উভয়ে আল্লাহর কাছে তওবা করো, তবে তা তোমাদের জন্য কল্যাণকর..."? উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে ইবনে আব্বাস! তোমার জন্য বিস্ময়! - যুহরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আল্লাহর শপথ, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এই প্রশ্নটি পছন্দ করেননি ঠিকই, তবে তা গোপনও করেননি। - তিনি বললেন: তারা হলেন হাফসা ও আয়েশা।

অতঃপর তিনি দীর্ঘ হাদিসটি বর্ণনা করতে শুরু করলেন। তিনি বললেন: আমরা কুরাইশরা এমন এক জাতি ছিলাম যারা নারীদের ওপর কর্তৃত্ব বজায় রাখতাম। কিন্তু আমরা যখন মদিনায় আসলাম, তখন দেখলাম এখানকার পুরুষদের ওপর তাদের নারীরাই কর্তৃত্ব করে। ফলে আমাদের নারীরাও তাদের নারীদের থেকে এটি শিখতে শুরু করল। আমার বাসা ছিল আওয়ালীর 'বনু উমাইয়া ইবনে জায়েদ' এলাকায়। একদিন আমি আমার স্ত্রীর ওপর রাগান্বিত হলাম, কিন্তু দেখলাম সে আমার মুখের ওপর পাল্টা জবাব দিচ্ছে। আমি তার পাল্টা জবাব দেওয়া অপছন্দ করলে সে বলল: আমি আপনার কথার প্রতিবাদ করায় আপনি অবাক হচ্ছেন কেন? আল্লাহর শপথ, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীগণ তো তাঁর সাথে বাদানুবাদ করেন এবং তাঁদের কেউ কেউ তো সারাদিন থেকে রাত পর্যন্ত তাঁর সাথে কথাবার্তা বন্ধ রাখেন।

আমি সেখান থেকে বের হয়ে হাফসার কাছে গেলাম এবং জিজ্ঞাসা করলাম: তুমি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বাদানুবাদ করো? সে বলল: হ্যাঁ। আমি বললাম: তোমাদের কেউ কি সারাদিন থেকে রাত পর্যন্ত তাঁর সাথে কথা বলা বন্ধ রাখো? সে বলল: হ্যাঁ। আমি বললাম: তোমাদের মধ্যে যে এমন করে সে তো ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে। তোমাদের কেউ কি এই ভয় পাও না যে, আল্লাহর রাসূলের রাগের কারণে আল্লাহ তাঁর ওপর ক্রোধান্বিত হবেন এবং ফলে সে ধ্বংস হয়ে যাবে? তুমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বাদানুবাদ করো না এবং তাঁর কাছে কিছু চেয়ে বসো না। তোমার যা প্রয়োজন তা আমার কাছে চাও। আর তোমার সপত্নী (আয়েশা) তোমার চেয়ে অধিক সুন্দরী এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বেশি প্রিয়—এটি দেখে তুমি যেন ধোঁকায় না পড়ো।

আনসারদের মধ্যে আমার এক প্রতিবেশী ছিল। আমরা পালাক্রমে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দরবারে যেতাম। সে একদিন যেত, আমি একদিন যেতাম। সে যেদিন যেত সেদিনকার ওহী ও অন্যান্য খবর আমাকে জানাত, আর আমি যেদিন যেতাম তাকে অনুরূপ খবর দিতাম। আমরা আলোচনা করছিলাম যে, গাসসান গোত্র আমাদের ওপর আক্রমণ করার জন্য ঘোড়ার খুর লাগাচ্ছে। একদিন আমার সেই প্রতিবেশী এশার সময় এসে আমার দরজায় সজোরে করাঘাত করল এবং আমাকে ডাকল। আমি বের হয়ে আসলে সে বলল: এক বিরাট ঘটনা ঘটে গেছে! আমি বললাম: কী হয়েছে? গাসসান কি এসে পড়েছে? সে বলল: না, বরং তার চেয়েও বড় ও গুরুতর কিছু; রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের তালাক দিয়েছেন। আমি বললাম: হাফসা ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে! আমি আগেই ধারণা করেছিলাম এমন কিছু হতে পারে।

পরদিন ফজরের সালাত শেষে আমি পোশাক পরে নিচে নেমে হাফসার কাছে গেলাম। দেখলাম সে কাঁদছে। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি তোমাদের তালাক দিয়েছেন? সে বলল: আমি জানি না, তিনি ওই মাশরাবায় (ছাদের ওপর কামরায়) একাকী অবস্থান করছেন। আমি তাঁর এক কৃণাঙ্গ গোলামের কাছে গিয়ে বললাম: উমরের জন্য অনুমতি চাও। গোলাম ভেতরে গেল এবং ফিরে এসে বলল: আমি আপনার কথা তাঁকে বলেছি, কিন্তু তিনি চুপ করে ছিলেন। আমি ফিরে এসে মিম্বরের কাছে গেলাম। সেখানে কিছু লোক বসে কাঁদছিল। আমি কিছুক্ষণ বসলাম, কিন্তু মনের অস্থিরতায় আবার সেই গোলামের কাছে গিয়ে বললাম: উমরের জন্য অনুমতি চাও। সে ভেতরে গেল এবং ফিরে এসে বলল: আমি আপনার কথা বলেছি, কিন্তু তিনি নীরব ছিলেন। আমি ফিরে গিয়ে মিম্বরের কাছে বসলাম, কিন্তু আবার অস্থির হয়ে গোলামের কাছে গিয়ে বললাম: উমরের জন্য অনুমতি চাও। সে ভেতরে গিয়ে ফিরে এসে বলল: আমি বলেছি, কিন্তু তিনি চুপ ছিলেন। আমি ফিরে যেতে উদ্যত হলাম, এমন সময় গোলামটি আমাকে ডেকে বলল: ভেতরে আসুন, তিনি আপনাকে অনুমতি দিয়েছেন।

আমি ভেতরে প্রবেশ করে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাম দিলাম। দেখলাম তিনি চাটাইয়ের ওপর হেলান দিয়ে আছেন (ইয়াকুবের বর্ণনায় 'চাটাইয়ের বুনন' বলা হয়েছে), যাতে তাঁর শরীরের পার্শ্বদেশে দাগ পড়ে গেছে। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আপনার স্ত্রীদের তালাক দিয়েছেন? তিনি মাথা তুলে আমার দিকে তাকিয়ে বললেন: "না"। আমি বললাম: আল্লাহু আকবার! হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি আমাদের দেখতেন! আমরা কুরাইশরা নারীদের শাসন করতাম। কিন্তু মদিনায় আসার পর দেখলাম এখানকার নারীরা পুরুষদের ওপর প্রাধান্য বিস্তার করে। আমাদের নারীরাও তাদের থেকে তা শিখতে লাগল। একদিন আমি আমার স্ত্রীর ওপর রাগ করলে সে আমার মুখের ওপর জবাব দিল। আমি তা অপছন্দ করলে সে বলল যে আপনার স্ত্রীগণও তো আপনার সাথে বাদানুবাদ করেন এবং কেউ কেউ সারাদিন রাত কথা বন্ধ রাখেন। আমি তাকে বললাম: তোমাদের মধ্যে যে এমন করবে সে তো ধ্বংস হবে। আল্লাহর রাসূলের রাগের কারণে আল্লাহ তার ওপর রাগ করলে সে তো শেষ হয়ে যাবে।

(এসব শুনে) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুচকি হাসলেন। আমি আরও বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি হাফসার কাছে গিয়েছিলাম এবং তাকে বলেছি যে, তোমার সপত্নী (আয়েশা) তোমার চেয়ে অধিক সুন্দরী ও রাসূলের প্রিয়—তাতে তুমি ধোঁকা খেও না। তিনি আবারও মুচকি হাসলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি কিছুটা কথা বলতে পারি? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। আমি বসলাম এবং ঘরটির দিকে তাকালাম। আল্লাহর শপথ! আমি ঘরে তিনটি চামড়া ছাড়া এমন কিছুই দেখলাম না যাতে দৃষ্টি আটকে যেতে পারে। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আপনার উম্মতের রিজিক প্রশস্ত করে দেন। পারস্য ও রোমকে তো অনেক প্রাচুর্য দেওয়া হয়েছে অথচ তারা আল্লাহর ইবাদত করে না। তখন তিনি সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন: "হে ইবনুল খাত্তাব! তুমি কি এখনও দ্বিধায় আছ? ওরা তো এমন এক জাতি যাদের প্রাপ্য সুখ-শান্তি দুনিয়ার জীবনেই দ্রুত দিয়ে দেওয়া হয়েছে।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন।

স্ত্রীদের ওপর অত্যন্ত রাগান্বিত হওয়ার কারণে তিনি এক মাস তাঁদের কাছে না যাওয়ার কসম করেছিলেন, শেষ পর্যন্ত মহান আল্লাহ তাঁকে এ বিষয়ে সতর্ক করেন।

223 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ سُلَيْمٍ، قَالَ: أَمْلَى عَلَيَّ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الْأَيْلِيُّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: كَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَحْيُ يُسْمَعُ عِنْدَ وَجْهِهِ دَوِيٌّ كَدَوِيِّ النَّحْلِ، فَمَكَثْنَا سَاعَةً، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، فَقَالَ: " اللهُمَّ زِدْنَا وَلا تَنْقُصْنَا، وَأَكْرِمْنَا وَلا تُهِنَّا، وَأَعْطِنَا وَلا تَحْرِمْنَا، وَآثِرْنَا وَلا تُؤْثِرْ عَلَيْنَا، وَارْضَ عَنَّا وَأَرْضِنَا "، ثُمَّ قَالَ: " لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ عَشْرُ آيَاتٍ، مَنْ أَقَامَهُنَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ "، ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْنَا:{قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} حَتَّى خَتَمَ الْعَشْرَ آيَاتٍ .

تحقيق الحافظ جلال الدين السيوطي: [رمز له بالصحة.] {الجامع الصغير (6602,7290).}

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর যখন ওহী নাযিল হতো, তখন তাঁর পবিত্র চেহারার কাছে মৌমাছির গুঞ্জনের মতো শব্দ শোনা যেত। আমরা কিছুক্ষণ অপেক্ষা করলাম, তারপর তিনি কিবলামুখী হয়ে তাঁর হাত দুটি তুললেন এবং প্রার্থনা করলেন: "হে আল্লাহ! আমাদের (নেয়ামত) বাড়িয়ে দিন এবং কমিয়ে দেবেন না; আমাদের সম্মানিত করুন এবং লাঞ্ছিত করবেন না; আমাদের দান করুন এবং বঞ্চিত করবেন না; আমাদের অগ্রাধিকার দিন এবং আমাদের ওপর অন্য কাউকে অগ্রাধিকার দেবেন না; আর আমাদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন এবং আমাদের সন্তুষ্ট রাখুন।" এরপর তিনি বললেন: "আমার ওপর দশটি আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে, যে ব্যক্তি এগুলো যথাযথভাবে আমল করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" এরপর তিনি আমাদের সামনে তেলাওয়াত করলেন: {অবশ্যই মুমিনগণ সফলকাম হয়েছে...} এভাবে তিনি (সূরা আল-মুমিনুনের প্রথম) দশটি আয়াত শেষ করলেন।

224 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ: أَنَّهُ شَهِدَ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَصَلَّى قَبْلَ أَنْ يَخْطُبَ بِلا أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ، ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ، أَمَّا أَحَدُهُمَا، فَيَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ وَعِيدُكُمْ، وَأَمَّا الْآخَرُ، فَيَوْمٌ تَأْكُلُونَ فِيهِ مِنْ نُسُكِكُمْ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده حسن رجاله ثقات ]

ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আবু উবাইদ বলেন) তিনি ওমরের সাথে ঈদে উপস্থিত ছিলেন। তিনি (ওমর) খুতবা প্রদানের পূর্বে আযান ও ইকামাত ছাড়াই সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি খুতবা দিলেন এবং বললেন: হে লোকসকল! নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই দুই দিন রোযা রাখতে নিষেধ করেছেন। এর মধ্যে একটি হলো তোমাদের সিয়াম পালনের পর তোমাদের ইফতার বা খুশির দিন (ঈদুল ফিতর), আর অন্যটি হলো সেই দিন যে দিন তোমরা তোমাদের কুরবানীর পশু থেকে আহার করো (ঈদুল আযহা)।

225 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعْدٍ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ، قَالَ: شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن إسحاق، ]

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আব্দুর রহমান বিন আজহারের মুক্তদাস সা’দ আবি উবাইদ বলেন, "আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ঈদে উপস্থিত হয়েছিলাম..." অতঃপর তিনি হাদিসটি বর্ণনা করেন।

শাইখ শুয়াইব আল-আরনাউতের তাহকীক: সনদ হাসান; মুহাম্মদ বিন ইসহাক ব্যতীত এর সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য এবং শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।

226 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ قَبَّلَ الْحَجَرَ، ثُمَّ قَالَ: قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكَ حَجَرٌ، وَلَوْلا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَكَ مَا قَبَّلْتُكَ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ صحيح لغيره وهذا اسناد ضعيف ]

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাজরে আসওয়াদ চুম্বন করলেন, অতঃপর বললেন: “আমি অবশ্যই জানি যে তুমি কেবল একটি পাথর। আমি যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তোমাকে চুম্বন করতে না দেখতাম, তবে আমি তোমাকে চুম্বন করতাম না।”

227 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنِي سَيَّارٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ: أَنَّ رَجُلًا كَانَ نَصْرَانِيًّا يُقَالُ لَهُ: الصُّبَيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، أَسْلَمَ، فَأَرَادَ الْجِهَادَ، فَقِيلَ لَهُ: ابْدَأْ بِالْحَجِّ، فَأَتَى الْأَشْعَرِيَّ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُهِلَّ بالْعُمْرَةِ وَالْحَجِّ جَمِيعًا، فَفَعَلَ، فَبَيْنَا هُوَ يُلَبِّي إِذْ مَرَّ بِزَيْدِ بْنِ صُوحَانَ وَسَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: لَهَذَا أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِ أَهْلِهِ، فَسَمِعَهَا الصُّبَيُّ، فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ، فَلَمَّا قَدِمَ أَتَى عُمَرَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ. قَالَ: وَسَمِعْتُهُ مَرَّةً أُخْرَى يَقُولُ: وُفِّقْتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح رجاله ثقات ]

আবু ওয়ায়েল থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি যিনি পূর্বে খ্রিস্টান ছিলেন এবং যাকে সুবাই ইবনে মাবাদ বলা হতো, তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন। এরপর তিনি জিহাদে যাওয়ার ইচ্ছা পোষণ করলে তাকে বলা হলো, ‘হজ দিয়ে শুরু করো’। তারপর তিনি (আবু মুসা) আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলেন। তিনি তাকে হজ ও ওমরাহ উভয়ের জন্য একসাথে ইহরাম বাঁধার নির্দেশ দিলেন এবং তিনি তা-ই করলেন। অতঃপর তিনি যখন তালবিয়াহ পাঠ করছিলেন, তখন যায়িদ ইবনে সুহান এবং সালমান ইবনে রাবীয়ার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তাদের একজন অন্যজনকে বললেন, ‘এ ব্যক্তি তো তার পরিবারের পথহারা উটের চেয়েও বেশি বিভ্রান্ত।’ সুবাই এ কথা শুনতে পেয়ে মনে অনেক কষ্ট পেলেন। এরপর তিনি যখন (মক্কায়) পৌঁছালেন, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, ‘তোমাকে তোমার নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুন্নাহর পথেই পরিচালিত করা হয়েছে।’ বর্ণনাকারী বলেন, আমি তাকে অন্য এক সময় বলতে শুনেছি যে, ‘তোমাকে তোমার নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুন্নাহর তৌফিক দেওয়া হয়েছে।’

228 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْمُرُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ اللَّيْلَةَ، كَذَاكَ فِي الْأَمْرِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ، وَأَنَا مَعَهُ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতের বেলা আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট মুসলমানদের বিভিন্ন বিষয় নিয়ে আলাপ-আলোচনা করতেন এবং আমি তাঁর সাথে থাকতাম।

তাহকীক শায়খ শুআইব আল-আরনাউত: [এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ]

229 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ، قَالَ: رَأَيْتُ الْأُصَيْلِعَ - يَعْنِي عُمَرَ - يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ: إِنِّي لَأُقَبِّلُكَ، وَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَنْفَعُ وَلا تَضُرُّ، وَلَوْلا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ لَمْ أُقَبِّلْكَ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط مسلم ]

আবদুল্লাহ ইবনে সারজিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-উসাইলি’কে—অর্থাৎ উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পাথরটি (হাজরে আসওয়াদ) চুম্বন করতে দেখেছি। তিনি বলছিলেন, ‘আমি নিশ্চয়ই তোমাকে চুম্বন করছি অথচ আমি জানি যে তুমি কেবলই একটি পাথর, তুমি কারো কোনো উপকার করতে পারো না এবং কোনো ক্ষতিও করতে পারো না। যদি আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তোমাকে চুম্বন করতে না দেখতাম, তবে আমি তোমাকে চুম্বন করতাম না।’

230 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَرْقُدُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ؟ قَالَ: " نَعَمْ، إِذَا تَوَضَّأَ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কেউ কি জুনুবী (অপবিত্র) অবস্থায় ঘুমাতে পারবে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ, যখন সে ওযু করবে।"

231 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ، وَغَابَتِ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرْتَ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন রাতের আগমন ঘটে, দিনের প্রস্থান ঘটে এবং সূর্য অস্তমিত হয়, তখন রোজা পালনকারী ইফতার করবে।"

232 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، (ح) وحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، الْمَعْنَى، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ: أَنَّ نَافِعَ بْنَ عَبْدِ الْحَارِثِ لَقِيَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بِعُسْفَانَ، وَكَانَ عُمَرُ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى مَكَّةَ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: مَنِ اسْتَخْلَفْتَ عَلَى أَهْلِ الْوَادِي؟ قَالَ: اسْتَخْلَفْتُ عَلَيْهِمُ ابْنَ أَبْزَى. فقَالَ: وَمَا ابْنُ أَبْزَى؟ فَقَالَ: رَجُلٌ مِنْ مَوَالِينَا. فَقَالَ عُمَرُ: اسْتَخْلَفْتَ عَلَيْهِمْ مَوْلًى! فَقَالَ: إِنَّهُ قَارِئٌ لِكِتَابِ اللهِ، عَالِمٌ بِالْفَرَائِضِ قَاضٍ، فَقَالَ عُمَرُ: أَمَا إِنَّ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ قَالَ: " إِنَّ اللهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا، وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناداه صحيحان ]

আবু তুফায়েল আমির ইবনে ওয়াসিলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: নাফে ইবনে আব্দুল হারিস 'উসফান' নামক স্থানে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে মক্কার গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞেস করলেন, “আপনি উপত্যকাবাসীদের (মক্কাবাসীদের) দায়িত্ব কার ওপর অর্পণ করেছেন?” তিনি বললেন, “ইবনে আবজার ওপর।” উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “ইবনে আবজা কে?” তিনি বললেন, “আমাদের মুক্ত করা দাসদের একজন।” উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আপনি তাদের ওপর একজন মুক্ত করা দাসকে স্থলাভিষিক্ত করেছেন?” তিনি বললেন, “তিনি আল্লাহর কিতাব (কুরআন) পাঠকারী (পারদর্শী), ফারায়েজ (উত্তরাধিকার আইন) শাস্ত্রের বিশেষজ্ঞ এবং একজন বিচারক।” তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “জেনে রেখো, তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ এই কিতাব (কুরআন) দ্বারা অনেক জাতিকে উচ্চ মর্যাদা দান করেন এবং এর মাধ্যমেই অন্যদের নিম্নগামী করেন’।”

233 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سُمَيْعٍ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ لِأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ: ابْسُطْ يَدَكَ حَتَّى أُبَايِعَكَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " أَنْتَ أَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ " فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: مَا كُنْتُ لِأَتَقَدَّمَ بَيْنَ يَدَيْ رَجُلٍ أَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَؤُمَّنَا، فَأَمَّنَا حَتَّى مَاتَ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده ضعيف لانقطاعه ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "আপনার হাত প্রসারিত করুন যাতে আমি আপনার নিকট বায়আত গ্রহণ করতে পারি; কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি— 'আপনি এই উম্মতের পরম বিশ্বস্ত ব্যক্তি'।" তখন আবু উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি এমন এক ব্যক্তির সামনে অগ্রসর হতে পারি না, যাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের ইমামতি করার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং তিনি মৃত্যু পর্যন্ত আমাদের ইমামতি করেছেন।"

234 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عُمَرَ، قَالَ: قَسَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِسْمَةً، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَغَيْرُ هَؤُلاءِ أَحَقُّ مِنْهُمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّهُمْ خَيَّرُونِي بَيْنَ أَنْ يَسْأَلُونِي بِالْفُحْشِ، أَوْ يُبَخِّلُونِي فَلَسْتُ بِبَاخِلٍ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط مسلم ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিছু সম্পদ বণ্টন করলেন। তখন আমি বললাম: ‘হে আল্লাহর রাসূল! এরা ছাড়া অন্যেরা তো এদের চেয়ে অধিক হকদার ছিল।’ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তারা আমাকে এমন পরিস্থিতির মুখোমুখি করেছে যে, হয় তারা আমার কাছে অসংগতভাবে (কর্কশ ভাষায়) যাচনা করবে, অথবা আমাকে কৃপণ সাব্যস্ত করবে; আর আমি তো কৃপণ নই।”

(শায়খ শুআইব আল-আরনাউত এর তাহকীক: ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ)।

235 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أيَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ؟ قَالَ: " نَعَمْ، وَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلاةِ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ صحيح لغيره ]

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন, "আমাদের কেউ কি জুনুবী (নাপাক) অবস্থায় ঘুমাতে পারে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হ্যাঁ, তবে সে যেন সালাতের ওযুর ন্যায় ওযু করে নেয়।"

236 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ... مِثْلَهُ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন... (এরপর) এর অনুরূপ হাদীস বর্ণিত হয়েছে।

তাহকীক শায়খ শুয়াইব আল-আরনাউত: [এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ]

237 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: رَأَى ابْنُ عُمَرَ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَإِنَّكُمْ لَتَفْعَلُونَ هَذَا؟ فَقَالَ سَعْدٌ: نَعَمْ. فَاجْتَمَعَا عِنْدَ عُمَرَ، فَقَالَ سَعْدٌ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَفْتِ ابْنَ أَخِي فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ، فَقَالَ عُمَرُ: كُنَّا وَنَحْنُ مَعَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَمْسَحُ عَلَى خِفَافِنَا. فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَإِنْ جَاءَ مِنَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ؟ فَقَالَ عُمَرُ: نَعَمْ ، وَإِنْ جَاءَ مِنَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ. قَالَ نَافِعٌ: فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ بَعْدَ ذَلِكَ يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا مَا لَمْ يَخْلَعْهُمَا، وَمَا يُوَقِّتُ لِذَلِكَ وَقْتًا. فَحَدَّثْتُ بِهِ مَعْمَرًا، فَقَالَ: حَدَّثَنِيهِ أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ مِثْلَهُ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناداه صحيحان علي شرط الشيخين ]

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। নাফে’ বলেন, ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাদ বিন মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর চামড়ার মোজার (খুফ) ওপর মাসেহ করতে দেখলেন। তখন ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আপনারাও কি সত্যিই এমনটি করেন?" সাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হ্যাঁ।" অতঃপর তাঁরা উভয়ে ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উপস্থিত হলেন। সাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে আমিরুল মুমিনীন! আপনার ভাতিজাকে চামড়ার মোজার ওপর মাসেহ করার ব্যাপারে মাসআলা বলে দিন।" ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমরা যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে থাকতাম, তখন আমাদের মোজার ওপর মাসেহ করতাম।" ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন, "মল-মূত্র ত্যাগের পর আসলেও কি (মাসেহ করা যাবে)?" ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হ্যাঁ, মল-মূত্র ত্যাগের পর আসলেও।" নাফে’ বলেন, এরপর থেকে ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর মোজা না খোলা পর্যন্ত তার ওপর মাসেহ করতেন এবং এর জন্য তিনি কোনো সময়সীমা নির্ধারণ করতেন না। (বর্ণনাকারী বলেন) আমি মা’মারকে এটি জানালে তিনি বললেন, আইয়ুব নাফে'র সূত্রে আমার কাছে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

শেখ শুয়াইব আরনাউতের তাহকীক: [এর উভয় সনদই শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ]

238 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، قَالَ: صَرَفْتُ عِنْدَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ وَرِقًا بِذَهَبٍ، فَقَالَ: أَنْظِرْنِي حَتَّى يَأْتِيَنَا خَازِنُنَا مِنَ الْغَابَةِ. قَالَ: فَسَمِعَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: لَا وَاللهِ، لَا تُفَارِقُهُ حَتَّى تَسْتَوْفِيَ مِنْهُ صَرْفَهُ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

মালিক ইবনে আওস ইবনে আল-হাদাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহর কাছে রুপার বিনিময়ে স্বর্ণ লেনদেন করতে চাইলাম। তখন তিনি (তালহা) বললেন, ‘আমাদের কোষাধ্যক্ষ গাবাহ থেকে ফিরে আসা পর্যন্ত আমাকে সময় দিন।’ বর্ণনাকারী বলেন, ওমর ইবনে খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা শুনতে পেয়ে বললেন, ‘আল্লাহর কসম! আপনি তার নিকট থেকে বিনিময় পূর্ণভাবে বুঝে না নেওয়া পর্যন্ত তার থেকে পৃথক হবেন না। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "রুপার বিনিময়ে স্বর্ণের কেনাবেচা সুদ, যদি না তা হাতে হাতে (নগদ নগদ) হয়।"'

239 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، قَالَ: لَمَّا ارْتَدَّ أَهْلُ الرِّدَّةِ فِي زَمَانِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ عُمَرُ: كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ يَا أَبَا بَكْرٍ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَإِذَا قَالُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَقَدْ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ "؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَاللهِ لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ، فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ، وَاللهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَيْهَا. قَالَ عُمَرُ: فَوَاللهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ أَنَّ اللهَ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ حديث صحيح رجاله ثقات ]

উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সময়ে মুরতাদরা (স্বধর্মত্যাগীরা) বিদ্রোহ করল, তখন ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আবু বকর! আপনি কীভাবে লোকজনের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবেন? অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি মানুষের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে আদিষ্ট হয়েছি যতক্ষণ না তারা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলে। সুতরাং যখন তারা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলবে, তখন তারা আমার থেকে তাদের রক্ত ও সম্পদ নিরাপদ করে নিল—হক (শরীয়তসম্মত কারণ) ব্যতীত; আর তাদের হিসাব আল্লাহর ওপর।" তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব যে সালাত ও যাকাতের মধ্যে পার্থক্য করবে। কেননা যাকাত হলো সম্পদের হক। আল্লাহর কসম! তারা যদি আমাকে একটি ছাগলের বাচ্চাও দিতে অস্বীকার করে যা তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে প্রদান করত, তবে আমি তার জন্য অবশ্যই তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব।" ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, "আল্লাহর কসম! আমি যখন দেখলাম যে আল্লাহ তাআলা যুদ্ধের জন্য আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্ষ প্রশস্ত করে দিয়েছেন (তাকে দৃঢ় সংকল্পবদ্ধ করেছেন), তখন আমি বুঝতে পারলাম যে এটাই ছিল সত্য।"

240 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ: كُنْتُ فِي رَكْبٍ أَسِيرُ فِي غَزَاةٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَحَلَفْتُ، فَقُلْتُ: لَا وَأَبِي، فَنَهَرَنِي رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي، وَقَالَ: " لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ " فَالْتَفَتُّ، فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ صحيح لغيره وهذا اسناد ضعيف ]

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক যুদ্ধে আরোহীদের একটি দলের সাথে পথ চলছিলাম। তখন আমি শপথ করে বললাম, "না, আমার পিতার শপথ!" তখন আমার পেছন থেকে এক ব্যক্তি আমাকে ধমক দিয়ে বললেন, "তোমরা তোমাদের পিতাদের নামে শপথ করো না।" আমি পেছনে ফিরে তাকালাম এবং দেখলাম তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।