2261 - حَدَّثَنَا مُعَمَّرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَهُ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف.]

২২৬১ - পূর্বের হাদীসটি এই দ্বিতীয় সনদ/বর্ণনা সূত্রে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকেও বর্ণিত হয়েছে ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2262 - حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ الْعُقَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مُزَاحِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حِينَ سَافَرَ رَكْعَتَيْنِ، وَحِينَ أَقَامَ أَرْبَعًا "، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " فَمَنْ صَلَّى فِي السَّفَرِ أَرْبَعًا كَمَنْ صَلَّى فِي الْحَضَرِ رَكْعَتَيْنِ "، قَالَ: وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " لَمْ تُقْصَرِ الصَّلاةُ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً، حَيْثُ صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رَكْعَتَيْنِ وَصَلَّى النَّاسُ رَكْعَةً رَكْعَةً "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف.]

২২৬২ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সফরে দুই রাকাত এবং মুকিম অবস্থায় চার রাকাত নামাজ পড়েছেন । `এইজন্য যে ব্যক্তি সফরে চার রাকাত নামাজ পড়ে, সে সেই ব্যক্তির মতো, যে মুকিম অবস্থায় দুই রাকাত পড়ে`। এছাড়াও বললেন যে, `নামাজে কসর (সংক্ষেপ) একবারই হয়েছে, যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই রাকাত পড়িয়েছিলেন, যা মুজাহিদরা এক এক রাকাত করে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইকতিদায় আদায় করেছিলেন` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2263 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَالْمَوْصُولَةَ، وَالْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ، وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف.]

২২৬৩ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চুল জোড়া লাগানো (ওয়াসিলা) এবং জোড়া লাগাতে সাহায্যকারী (মুস্তাওসিলা) মহিলাদের ওপর, এবং সেই পুরুষদের ওপর যারা হিজড়া (মেয়ের মতো আচরণকারী) হয়ে যায়, আর সেই মহিলাদের ওপর যারা পুরুষদের মতো বেশ ধারণ করে, তাদের ওপর লা‘নত (অভিশাপ) করেছেন ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2264 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا أَفَاضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِنْ عَرَفَاتٍ، أَوْضَعَ النَّاسُ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مُنَادِيًا يُنَادِي: " أَيُّهَا النَّاسُ، لَيْسَ الْبِرُّ بِإِيضَاعِ الْخَيْلِ وَلا الرِّكَابِ "، قَالَ: فَمَا رَأَيْتُ مِنْ رَافِعَةٍ يَدَهَا عَادِيَةً حَتَّى نَزَلَ جَمْعًا

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح.]

২২৬৪ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন আরাফাত থেকে রওয়ানা হলেন, তখন একদল লোক দ্রুতগতিতে এগিয়ে যেতে লাগল । নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তিকে এই ঘোষণা করার আদেশ দিলেন যে: `লোক সকল! ঘোড়া এবং সওয়ারি দ্রুত দৌড়ানো কোনো নেকি নয়` । ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) বলেন যে, `এরপর আমি কোনো সওয়ারিকে দ্রুত এগিয়ে যেতে দেখিনি, যতক্ষণ না আমরা মুযদালিফায় পৌঁছলাম` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2265 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، كَانَ رِدْفَ " رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَرَفَةَ، فَدَخَلَ الشِّعْبَ، فَنَزَلَ فَأَهْرَاقَ الْمَاءَ، ثُمَّ تَوَضَّأَ، وَرَكِبَ وَلَمْ يُصَلِّ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حسن لغيره، إسماعيل بن عمر هو الواسطي ثقة من رجال مسلم، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين غير شعبة وهو ابن دينار]

২২৬৫ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইয়াওমে আরাফাহ (আরাফাতের দিন) উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সওয়ারির পেছনে ছিলেন । নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি গিরিপথে প্রবেশ করে সেখানে নামলেন । পানি প্রবাহিত করলেন, অযু করলেন এবং সওয়ার হয়ে গেলেন, কিন্তু নামাজ পড়লেন না ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2266 - حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ: أَنَّ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمَ اسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، وَالْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ رَدِيفُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ فَرِيضَةَ اللهِ فِي الْحَجِّ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَوِيَ عَلَى الرَّاحِلَةِ، فَهَلْ يَقْضِي عَنْهُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ؟ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " نَعَمْ "، فَأَخَذَ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ يَلْتَفِتُ إِلَيْهَا، وَكَانَتِ امْرَأَةً حَسْنَاءَ، فَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَضْلَ، فَحَوَّلَ وَجْهَهُ مِنَ الشِّقِّ الْآخَرِ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سعد بن إبراهيم، فمن رجال البخاري.]

২২৬৬ - ফযল (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হজজাতুল বিদা (বিদায় হজ)-এর সময় খাসআম গোত্রের এক মহিলা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলো। সেই সময় ফযল (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সওয়ারির পেছনে ছিলেন । সে বলতে লাগল: `হে আল্লাহর রাসূল! হজের ব্যাপারে আমার বাবার ওপর আল্লাহর ফরিযা (ফরয) হয়ে গেছে, কিন্তু তিনি এতই বুড়ো হয়ে গেছেন যে, সওয়ারির ওপরও বসতে পারেন না। আমি যদি তাঁর পক্ষ থেকে হজ করে নেই, তাহলে কি তা আদায় হয়ে যাবে?` ।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `হ্যাঁ!` । এই সময় ফযল (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) সেই মহিলাকে বারবার দেখতে লাগলেন, কারণ মহিলাটি খুব সুন্দরী ছিল । নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এটা দেখে ফযল (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা)-এর চেহারা অন্য দিকে ঘুরিয়ে দিলেন ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2267 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ الْأَشْقَرُ، حَدَّثَنَا أَبُو كُدَيْنَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " مَرَّ يَهُودِيٌّ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جَالِسٌ، قَالَ: كَيْفَ تَقُولُ يَا أَبَا الْقَاسِمِ يَوْمَ يَجْعَلُ اللهُ السَّمَاءَ عَلَى ذِهْ - وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ - وَالْأَرْضَ عَلَى ذِهْ، وَالْمَاءَ عَلَى ذِهْ، وَالْجِبَالَ عَلَى ذِهْ، وَسَائِرَ الْخَلْقِ عَلَى ذِهْ؟ كُلُّ ذَلِكَ يُشِيرُ بِأَصَابِعِهِ "، قَالَ: فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ:{وَمَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ} [الأنعام: 91]

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف]

২২৬৭ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন বসেছিলেন, তখন এক ইহুদী পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। সে বলল: `হে আবুল কাসিম! আপনি সেই দিন সম্পর্কে কী বলেন, যেদিন আল্লাহ তাআলা আসমানকে তাঁর এই আঙুলের ওপর উঠিয়ে নেবেন?` এবং সে শাহাদাতের আঙুলের দিকে ইশারা করল। `আর জমিনকে এই আঙুলের ওপর, পানিকে এই আঙুলের ওপর, পাহাড়গুলোকে এই আঙুলের ওপর, আর সমস্ত সৃষ্টিজগতকে এই আঙুলের ওপর?` । আর সে প্রতিবারই নিজের আঙুলগুলোর দিকে ইশারা করছিল । এই সময় এই আয়াত নাযিল হলো:
﴿وَمَا قَدَرُوا اللّٰهَ حَقَّ قَدْرِهِ﴾
[সূরা আনআম: ৯১] `তারা আল্লাহর যথাযথ মর্যাদা দিল না, যেমন মর্যাদা দেওয়ার হক।` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2268 - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْأَشْقَرُ، حَدَّثَنَا أَبُو كُدَيْنَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَصْبَحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ذَاتَ يَوْمٍ وَلَيْسَ فِي الْعَسْكَرِ مَاءٌ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَيْسَ فِي الْعَسْكَرِ مَاءٌ، قَالَ: " هَلْ عِنْدَكَ شَيْءٌ؟ " قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: " فَأْتِنِي بِهِ "، قَالَ: فَأَتَاهُ بِإِنَاءٍ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ مَاءٍ قَلِيلٍ، قَالَ: فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَصَابِعَهُ عَلَى فَمِ الْإِنَاءِ وَفَتَحَ أَصَابِعَهُ، قَالَ: فَانْفَجَرَتْ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ عُيُونٌ، وَأَمَرَ بِلالًا فَقَالَ: " نَادِ فِي النَّاسِ: الْوَضُوءَ الْمُبَارَكَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف]

২২৬৮ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সকালে ঘুম থেকে উঠলেন, তখন জানা গেল যে, সেনাদলের কাছে পানি নেই । একজন লোক এসে আরজ করল: `হে আল্লাহর রাসূল! সেনাদলের কাছে পানি নেই` । নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: `তোমার কাছে সামান্য পানি আছে?` ।
সে বলল: `জি হ্যাঁ!` তিনি বললেন: `সেটা আমার কাছে নিয়ে এসো` । কিছুক্ষণ পর সে একটি পাত্র নিয়ে এলো, যাতে খুবই সামান্য পানি ছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই পাত্রের মুখে নিজের আঙুলগুলো রাখলেন এবং সেগুলোকে খুলে দিলেন । সেই সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আঙুলগুলো থেকে ঝর্ণা উথলে উঠলো । নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা)-কে আদেশ দিলেন: `লোকদের মধ্যে ঘোষণা করে দাও যে, এসে বরকতময় পানি নিয়ে যাক।` 。

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2269 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ يَعْنِي ابْنَ خِرِّيتٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ يَوْمًا بَعْدَ الْعَصْرِ، حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ، وَبَدَتِ النُّجُومُ، وَعَلِقَ النَّاسُ يُنَادُونَهُ: الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ، وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ، فَجَعَلَ يَقُولُ: الصَّلاةَ الصَّلاةَ، قَالَ: فَغَضِبَ، قَالَ: أَتُعَلِّمُنِي بِالسُّنَّةِ؟ " شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ " قَالَ عَبْدُ اللهِ: فَوَجَدْتُ فِي نَفَسِي مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَلَقِيتُ أَبَا هُرَيْرَةَ فَسَأَلْتُهُ، فَوَافَقَهُ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن شقيق، فمن رجال مسلم. ]

২২৬৯ - আব্দুল্লাহ ইবনে শফীক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, একদিন আসরের পর ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) আমাদের সামনে ওয়াজ করছিলেন, এমনকি সূর্য ডুবে গেল এবং তারা দেখা যেতে লাগল । লোকেরা ‘আস-সালাত, আস-সালাত‘ (নামাজ, নামাজ) বলে ডাকতে লাগল। সেই সময় লোকদের মধ্যে বনু তামীম গোত্রের একজন লোকও ছিল, সে উঁচু আওয়াজে ‘আস-সালাত, আস-সালাত‘ বলতে শুরু করল। এই কথা শুনে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) রেগে গেলেন এবং বললেন: `তুমি কি আমাকে সুন্নাত শেখাতে চাও?` ।
`আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি যে, তিনি যোহর ও আসর এবং মাগরিব ও এশা-এর মাঝে জম‘ সুরী (নামাজকে একত্রিত করার মতো করে পড়তেন) করেছেন`। বর্ণনাকারী আব্দুল্লাহ বলেন যে, `আমার মনে এই ব্যাপারে কিছুটা সন্দেহ সৃষ্টি হলো। সুতরাং, আমি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা)-এর সঙ্গে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁকে এই মাসআলা জিজ্ঞেস করলাম, তখন তিনিও এর সঙ্গে সহমত পোষণ করলেন` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2270 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الدَّيْنِ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ أَوَّلَ مَنْ جَحَدَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلامُ، أَوْ: أَوَّلُ مَنْ جَحَدَ آدَمُ -، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمَّا خَلَقَ آدَمَ، مَسَحَ ظَهْرَهُ، فَأَخْرَجَ مِنْهُ مَا هُوَ مِنْ ذَرَارِيَّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَجَعَلَ يَعْرِضُ ذُرِّيَّتَهُ عَلَيْهِ، فَرَأَى فِيهِمْ رَجُلًا يَزْهَرُ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ مَنْ هَذَا؟ قَالَ: هَذَا ابْنُكَ دَاوُدُ، قَالَ: أَيْ رَبِّ، كَمْ عُمْرُهُ؟ قَالَ: سِتُّونَ عَامًا، قَالَ: رَبِّ زِدْ فِي عُمْرِهِ، قَالَ: لَا، إِلا أَنْ أَزِيدَهُ مِنْ عُمْرِكَ وَكَانَ عُمْرُ آدَمَ أَلْفَ عَامٍ، فَزَادَهُ أَرْبَعِينَ عَامًا، فَكَتَبَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ بِذَلِكَ كِتَابًا، وَأَشْهَدَ عَلَيْهِ الْمَلائِكَةَ، فَلَمَّا احْتُضِرَ آدَمُ، وَأَتَتْهُ الْمَلائِكَةُ لِتَقْبِضَهُ، قَالَ: إِنَّهُ قَدْ بَقِيَ مِنْ عُمُرِي أَرْبَعُونَ عَامًا، فَقِيلَ: إِنَّكَ قَدْ وَهَبْتَهَا لِابْنِكَ دَاوُدَ، قَالَ: مَا فَعَلْتُ وَأَبْرَزَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ الْكِتَابَ، وَشَهِدَتْ عَلَيْهِ الْمَلائِكَةُ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف.]

২২৭০ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন আয়াতের দীন (ঋণের আয়াত) নাযিল হলো, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `সর্বপ্রথম অজ্ঞাতসারে কোনো কথা অস্বীকারকারী হলেন আদম (আঃ)` । আর এর বিস্তারিত হলো এই যে, `যখন আল্লাহ তাআলা আদম (আঃ)-কে সৃষ্টি করলেন, তখন কিছু দিন পর তাঁর পিঠে হাত বুলিয়ে কিয়ামত পর্যন্ত হতে যাওয়া তাঁর সব সন্তানকে বের করে আনলেন` । `এবং তাঁর সন্তানদেরকে তাঁর সামনে পেশ করতে লাগলেন। আদম (আঃ) তাঁদের মধ্যে একজন লোককে দেখলেন, যার রং উজ্জ্বল ছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ‘হে রব্ব! এইটা কে?‘ তিনি বললেন: ‘এইটা আপনার ছেলে দাঊদ‘ । তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ‘হে রব্ব! তাঁর বয়স কত?‘ তিনি বললেন: ‘ষাট বছর‘ । তিনি আরজ করলেন: ‘হে রব্ব! তাঁর বয়স আরও বাড়িয়ে দিন‘। তিনি নির্দেশ দিলেন: ‘এইটা হতে পারে না, তবে এইটা সম্ভব যে আমি তোমার বয়স থেকে কিছু কমিয়ে তাঁর বয়সে যোগ করে দেব‘ । আদম (আঃ)-এর বয়স ছিল এক হাজার বছর । আল্লাহ তার মধ্য থেকে চল্লিশ বছর নিয়ে দাঊদ (আঃ)-এর বয়সে চল্লিশ বছর যোগ করে দিলেন, আর এই ব্যাপারে লিখিত দলিল তৈরি করে ফেরেশতাদেরকে এর ওপর সাক্ষী বানালেন` ।
`যখন আদম (আঃ)-এর ইন্তেকালের সময় কাছে এলো এবং ফেরেশতারা তাঁর রূহ কবজ করতে এলেন, তখন আদম (আঃ) বললেন: ‘এখনও তো আমার জীবনের চল্লিশ বছর বাকি আছে?‘` ।
`তাঁকে আরজ করা হলো যে: ‘আপনি সেই চল্লিশ বছর আপনার ছেলে দাঊদকে দিয়ে দিয়েছেন‘, কিন্তু তিনি বললেন: ‘আমি তো এমনটা করিনি‘ । তখন আল্লাহ তাআলা সেই লিখিত দলিল তাঁর সামনে করে দিলেন এবং ফেরেশতারা তার সাক্ষ্য দিলেন।` 。

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2271 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " مَا قَرَأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْجِنِّ، وَلا رَآهُمْ، انْطَلَقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ عَامِدِينَ إِلَى سُوقِ عُكَاظٍ، وَقَدْ حِيلَ بَيْنَ الشَّيَاطِينِ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، وَأُرْسِلَتْ عَلَيْهِمُ الشُّهُبُ، قَالَ: فَرَجَعَتِ الشَّيَاطِينُ إِلَى قَوْمِهِمْ، فَقَالُوا: مَا لَكُمْ؟ قَالُوا: حِيلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، وَأُرْسِلَتْ عَلَيْنَا الشُّهُبُ، قَالَ: فَقَالُوا: مَا حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ إِلا شَيْءٌ حَدَثَ، فَاضْرِبُوا مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا، فَانْظُرُوا مَا هَذَا الَّذِي حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، قَالَ: فَانْطَلَقُوا يَضْرِبُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا يَبْتَغُونَ مَا هَذَا الَّذِي حَالَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ؟ قَالَ: فَانْصَرَفَ النَّفَرُ الَّذِينَ تَوَجَّهُوا نَحْوَ تِهَامَةَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ بِنَخْلَةَ عَامِدًا إِلَى سُوقِ عُكَاظٍ، وَهُوَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ صَلاةَ الْفَجْرِ، قَالَ: فَلَمَّا سَمِعُوا الْقُرْآنَ، اسْتَمَعُوا لَهُ، وَقَالُوا: هَذَا وَاللهِ الَّذِي حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، قَالَ: فَهُنَالِكَ حِينَ رَجَعُوا إِلَى قَوْمِهِمْ، فَقَالُوا: يَا قَوْمَنَا{إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ} [الجن: 2] الْآيَةَ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:{قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ} [الجن: 1] وَإِنَّمَا أُوحِيَ إِلَيْهِ قَوْلُ الْجِنِّ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

২২৭১ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইচ্ছে করে জিনদেরকে কুরআন তিলাওয়াত করে শোনাননি এবং তিনি তাঁদেরকে দেখেননিও । আসল ঘটনা হলো এই যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কয়েকজন সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা)-এর সঙ্গে উকায নামক বিখ্যাত বাজারে তাশরিফ নিয়ে যাচ্ছিলেন । সেই সময় শয়তান এবং আসমানী খবরের মাঝে বাধা (রুকাবাট) সৃষ্টি হয়ে গিয়েছিল, এবং তাদের ওপর উল্কাপিণ্ড (শিহাব ছাকিব) নিক্ষেপ করা শুরু হয়েছিল । শয়তানরা পেরেশান হয়ে নিজেদের কওমের কাছে ফিরে এলো, তখন কওম তাদের জিজ্ঞেস করল: `তোমাদের কী হয়েছে?` । তারা জবাব দিল যে, `আমাদের এবং আসমানী খবরের মাঝে বাধা সৃষ্টি হয়েছে এবং আমাদের ওপর উল্কাপিণ্ড নিক্ষেপ করা হচ্ছে` । কওম বলল যে, `অবশ্যই কোনো নতুন ঘটনা ঘটেছে। তোমরা পূর্ব ও পশ্চিমে ছড়িয়ে পড়ো এবং জেনে নাও যে, সেই কোন জিনিস, যার কারণে তোমাদের এবং আসমানী খবরের মাঝে বাধা সৃষ্টি হয়েছে?` । সুতরাং, এই লোকেরা কারণ জানার জন্য পূর্ব ও পশ্চিমে ছড়িয়ে পড়ল । তাদের মধ্যে যেসব শয়তান তিহামা-এর দিকে গিয়েছিল, ফেরার সময় তাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে যাওয়া হলো । সেই সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুক (বাজার) উকাযের উদ্দেশ্যে একটি বাগানে সাহাবায়ে কেরাম (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা)-কে ফজরের নামাজ পড়াচ্ছিলেন । যখন তাদের কানে কুরআনুল কারীমের আওয়াজ পড়ল, তখন তারা মনোযোগ দিয়ে শুনতে শুরু করল এবং বলতে লাগল: `এইটাই সেই জিনিস, যা তোমাদের এবং আসমানী খবরের মাঝে বাধা সৃষ্টি করেছে।` ।
এরপর যখন এই লোকেরা নিজেদের কওমের কাছে ফিরে পৌঁছল, তখন বলতে লাগল: `হে আমাদের কওম! আমরা তো এক আশ্চর্য কুরআন শুনেছি, যা সঠিক পথের দিকে পথ দেখায়, আর আমরা এর ওপর ঈমান এনেছি` । এই সময় আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন:
﴿قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ . . .﴾
[সূরা জিন: ১] (বলে দিন, আমার প্রতি ওহী করা হয়েছে যে...) । যেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর কেবল জিনদের কথা বলার ওহী এসেছিল ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2272 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ، وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ، هُنَّ لَهُمْ وَلِكُلِّ آتٍ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ، فَمَنْ كَانَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ، فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ، حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

২২৭২ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আহলে মদিনার জন্য যুল হুলাইফা-কে, আহলে শামের জন্য জুহফা-কে, আহলে ইয়ামানের জন্য ইয়ালামলাম-কে, এবং আহলে নজদের জন্য কার্ন-কে মীকাত নির্ধারণ করলেন, এবং বললেন: `এই জায়গাগুলো এখানে বসবাসকারীদের জন্যও মীকাত এবং যারা হজ ও ওমরাহ করার নিয়তে এই পথ দিয়ে অতিক্রম করে, তাদের জন্যও। আর যারা এর পেছনে থাকে, তারা যেখান থেকে শুরু করে, সেখান থেকেই ইহরাম বাঁধবে, এমনকি মক্কাবাসীদের ইহরামও সেখান থেকে হবে, যেখান থেকে তারা শুরু করবে।` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2273 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَكَحَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

২২৭৩ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইহরামের অবস্থায় মাইমুনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা)-কে বিয়ে করলেন 。

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2274 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانُوا يَرَوْنَ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ أَفْجَرِ الْفُجُورِ فِي الْأَرْضِ، وَيَجْعَلُونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرًا، وَيَقُولُونَ: إِذَا بَرَأَ الدَّبَرْ وَعَفَا الْأَثَرْ، وَانْسَلَخَ صَفَرْ، حَلَّتِ الْعُمْرَةُ لِمَنِ اعْتَمَرْ، فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَصْحَابُهُ لِصَبِيحَةِ رَابِعَةٍ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ، فَأَمَرَهُمْ أْنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً، فَتَعَاظَمَ ذَلِكَ عِنْدَهُمْ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الْحِلِّ؟، قَالَ: " الْحِلُّ كُلُّهُ " وَفِي كِتَابِهِ: لِصُبْحٍ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

২২৭৪ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, লোকেরা মনে করত যে আশহুরে হুরুম (সম্মানিত মাস)-এ ওমরাহ করা জমিনে হওয়া গুনাহগুলোর মধ্যে সবথেকে বড় গুনাহ। আর তারা মুহাররম মাসকে সফর মাসও বানিয়ে দিত । আর বলত যে, যখন উটনীর পিঠ ভালো হয়ে যায়, হাজীদের পায়ের চিহ্ন মুছে যায় এবং সফর মাস শেষ হয়ে যায়, তখন ওমরাহকারীদের জন্য ওমরাহ করা হালাল হয় ।
ঘটনাচক্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাঁর সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা)-এর সঙ্গে হজের ইহরাম বেঁধে মক্কা মুকাররমায় পৌঁছলেন, তখন সেইটা ছিল ৪ যিলহজের সকাল । নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাহাবীদেরকে আদেশ দিলেন যে, `তাঁরা যেন সেই ইহরামকে ওমরাহর ইহরাম বানিয়ে নেন` । লোকেরা এটাকে খুব বড় ব্যাপার মনে করল এবং বলতে লাগল: `হে আল্লাহর রাসূল! এটা কেমন হালাল হওয়া?` । তিনি বললেন: `সম্পূর্ণভাবে হালাল হওয়া।` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2275 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَهَى أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ طَعَامًا حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ، قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: كَيْفَ ذَلِكَ؟ قَالَ: " ذَلِكَ دَرَاهِمُ بِدَرَاهِمَ، وَالطَّعَامُ مُرْجَأٌ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

২২৭৫ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কবজা করার আগে কোনো জিনিস বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন । বর্ণনাকারী এর অর্থ জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: `এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এই যে, দিরহামের (রূপার মুদ্রা) বিনিময়ে দিরহাম হবে এবং ফসল দেরি করে দেওয়া হবে` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2276 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ طَاوُسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يُصَلِّي، فَقُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَجَذَبَنِي فَجَرَّنِي، فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ، فَصَلَّى ثَلاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، قِيَامُهُ فِيهِنَّ سَوَاءٌ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

২২৭৬ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একবার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতের কোনো এক অংশে নামাজ পড়তে লাগলেন। আমিও দাঁড়িয়ে অযু করলাম এবং এসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাম পাশে দাঁড়ালাম । নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে ঘুরিয়ে নিজের ডান দিকে করে নিলেন । এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তেরো রাকাত পড়লেন, যার মধ্যে কিয়াম (দাঁড়িয়ে থাকা) সমান ছিল ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2277 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: قَالَ عُرْوَةُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: حَتَّى مَتَى تُضِلُّ النَّاسَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ؟ قَالَ: مَا ذَاكَ يَا عُرَيَّةُ؟ قَالَ: تَأْمُرُنَا بِالْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ، وَقَدْ نَهَى أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " قَدْ فَعَلَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فَقَالَ عُرْوَةُ: " هُمَا كَانَا أَتْبَعَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَعْلَمَ بِهِ مِنْكَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

২২৭৭ - একবার উরওয়া ইবনে যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা)-কে বললেন: `হে ইবনে আব্বাস! আপনি আর কত দিন লোকদেরকে বিভ্রান্ত (বেহকাতে) করবেন?` । তিনি জিজ্ঞেস করলেন: `কী মানে?` ।
উরওয়া বললেন: `আপনি আমাদেরকে আশহুরে হজ (হজের মাস)-এ ওমরাহ করতে বলেন, অথচ শাইখাইন (আবু বকর ও উমর রাঃ) এইটা থেকে বারণ করেছেন?` ।
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) বললেন: `নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এইটা করেছেন` । উরওয়া বললেন: `তাঁরা দুজনেই তো রাসূলের অনুসরণ এবং জ্ঞানে আপনার চেয়েও অগ্রগামী ছিলেন` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2278 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنَّ أُخْتَهُ نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ إِلَى الْبَيْتِ، فَقَالَ: " إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ، لَغَنِيٌّ عَنْ نَذْرِ أُخْتِكَ لِتَحُجَّ رَاكِبَةً وَلْتُهْدِ بَدَنَةً "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة فمن رجال البخاري.]

২২৭৮ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একবার উকবা ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এই মাসআলা জিজ্ঞেস করলেন যে, `তাঁর বোন মানত করেছে যে, সে হেঁটে পায়ে বায়তুল্লাহ শরীফ যাবে, কিন্তু এখন সে দুর্বল হয়ে গেছে`। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `আল্লাহ তাআলা তোমার বোনের সেই মানত থেকে বে-নিয়ায (অমুখাপেক্ষী), তার উচিত সওয়ারিতে চলে যাওয়া এবং একটি উট হাদীর (কুরবানীর) জন্য নিয়ে যাওয়া।` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2279 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ مَكَّةَ فَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ كَانَ قَبْلِي، وَلا تَحِلُّ لِأَحَدٍ بَعْدِي، وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، لَا يُخْتَلَى خَلاهَا، وَلا يُعْضَدُ شَجَرُهَا، وَلا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا، وَلا تُلْتَقَطُ لُقَطَتُهَا إِلا لِمُعَرِّفٍ "، فَقَالَ الْعَبَّاسُ: إِلا الْإِذْخِرَ لِصَاغَتِنَا وَقُبُورِنَا، قَالَ: " إِلا الْإِذْخِرَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط البخاري.]

২২৭৯ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: `আল্লাহ তাআলা মক্কা মুকাররমাহকে হারাম (পবিত্র) করেছেন, এইজন্য আমার আগে বা পরের কারো জন্যই এখানে লড়াই করা হালাল নয়। আমার জন্যও দিনের মাত্র কয়েকটি ঘণ্টা এবং সময়ের জন্য তা হালাল করা হয়েছিল। এখানকার ঘাস কাটা যাবে না, এখানকার গাছ কাটা যাবে না, এখানকার শিকারকে তাড়ানো যাবে না, এবং এখানকার পড়ে থাকা জিনিস (লুকাত) উঠানো যাবে না, সেই ব্যক্তি ছাড়া, যে তার ঘোষণা দিয়ে মালিকের কাছে তা পৌঁছে দেবে।` । আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) আরজ করলেন: `হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের স্বর্ণকার এবং কবরস্থানগুলোর জন্য ইযখির (এক প্রকার ঘাস)-কে বাদ দিন`। সুতরাং, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেটাকে বাদ দিলেন ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2280 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُدَّعِيَ الْبَيِّنَةَ، فَلَمْ يَكُنْ لَهُ بَيِّنَةٌ، فَاسْتَحْلَفَ الْمَطْلُوبَ، فَحَلَفَ بِاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلا هُوَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّكَ قَدْ فَعَلْتَ، وَلَكِنْ غُفِرَ لَكَ بِإِخْلاصِكَ قَوْلَ: لَا إِلَهَ إِلا اللهُ " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف.]

২২৮০ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুজন লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তাদের একটি ঝগড়া নিয়ে এলো। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাবিদারের কাছ থেকে সাক্ষী চাইলেন। তার কাছে সাক্ষী ছিল না । এইজন্য নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিবাদীর কাছ থেকে কসম (শপথ) চাইলেন । সে এইভাবে কসম খেল যে: `সেই আল্লাহর কসম, যিনি ছাড়া কোনো মাবুদ নেই`। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `তুমি এই কাজ করেছো, কিন্তু তোমার
«لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ»
(লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু) বলার মধ্যে ইখলাসের (আন্তরিকতার) বরকতে তোমার গুনাহ মাফ হয়ে গেছে।` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]