1941 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمَّارٍ، عَنْ سَالِمٍ، سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ رَجُلٍ قَتَلَ مُؤْمِنًا، ثُمَّ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا، ثُمَّ اهْتَدَى، قَالَ: وَيْحَكَ، وَأَنَّى لَهُ الْهُدَى، سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: " يَجِيءُ الْمَقْتُولُ مُتَعَلِّقًا بِالْقَاتِلِ، يَقُولُ: يَا رَبِّ ، سَلْ هَذَا فِيمَ قَتَلَنِي؟ " وَاللهِ لَقَدِ أَنْزَلَهَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَا نَسَخَهَا بَعْدَ إِذِ انْزَلَهَا، قَالَ: وَيْحَكَ، وَأَنَّى لَهُ الْهُدَى؟!

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم]

১৯৪১ - সালেম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, একবার ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা)-কে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যে একজন মুসলিমকে হত্যা করেছে, এরপর তওবা করে ঈমান এনেছে, নেক কাজ করেছে এবং হেদায়েতের পথে স্থির রয়েছে? ।
তিনি (ইবনে আব্বাস রাঃ) বললেন: `আফসোস তোমার ওপর, সে কীভাবে হেদায়েত পাবে?` ।
`আমি তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এই কথা বলতে শুনেছি যে, নিহত ব্যক্তিকে এই অবস্থায় আনা হবে যে, সে হত্যাকারীর সঙ্গে জড়িয়ে থাকবে, আর বলতে থাকবে: ‘হে রব্ব! একে জিজ্ঞেস করুন যে, আমাকে কী অপরাধে হত্যা করেছিল?‘ । আল্লাহর কসম! আল্লাহ এই কথাটি তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর নাযিল করেছিলেন, আর নাযিল করার পরে কখনও তা রহিত (বাতিল) করেননি । আফসোস তোমার ওপর, সে কীভাবে হেদায়েত পাবে?` ।
ফায়দা: এটা ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা)-এর ব্যক্তিগত মত। উম্মতের বেশিরভাগ আলেম এই ব্যাপারে একমত যে, যদি হত্যাকারী তওবা করার পর ঈমান ও নেক আমল দ্বারা নিজেকে সজ্জিত করে, তবে তার তওবা কবুল হয়। বান্দার হক পরিশোধ বা শাস্তির মাধ্যমে হলেও, কালিমার বরকতে সে কোনো না কোনো সময় অবশ্যই জাহান্নাম থেকে মুক্তি পাবে ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1942 - حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَزِيدُ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كُفِّنَ فِي ثَلاثَةِ أَثْوَابٍ، فِي قَمِيصِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، وَحُلَّةٍ نَجْرَانِيَّةٍ " الْحُلَّةُ ثَوْبَانِ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

১৯৪২ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তিনটি কাপড়ে কাফন দেওয়া হয়েছিল: একটি সেই জামা (কামীস), যা তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইন্তেকালের সময় পরা ছিল , এবং একটি নাজরানী হুল্লা-তে । আর হুল্লা-তে দুটি কাপড় থাকে ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1943 - حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

১৯৪৩ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একবার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা মুকাররমাহ এবং মদিনা মনোওয়ারার মাঝখানে শিঙ্গা লাগিয়ে রক্ত বের করিয়েছিলেন । সেই সময় তিনি ইহরামের অবস্থায়ও ছিলেন এবং রোজা রেখেও ছিলেন ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1944 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُكَاتَبِ: " يَعْتِقُ مِنْهُ بِقَدْرِ مَا أَدَّى دِيَةَ الْحُرِّ، وَبِقَدْرِ مَا رَقَّ مِنْهُ دِيَةَ الْعَبْدِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط البخاري]

১৯৪৪ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুকাতাব (নির্দিষ্ট টাকা পরিশোধের শর্তে মুক্তির চুক্তি করা গোলাম)-কে যদি মুক্ত করে দেওয়া হয় (এবং কোনো ব্যক্তি তাকে হত্যা করে), তাহলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই ফয়সালা করেছিলেন যে, `বদলে কিতাবাত` (মুক্তির চুক্তির মূল্য) সে যতটুকু পরিশোধ করে দিয়েছে, সেই পরিমাণ তাকে আযাদ (স্বাধীন) মানুষের দিয়াত (রক্তমূল্য) দেওয়া হবে, আর পরিশোধ বাকি থাকার কারণে সে যতটুকু গোলাম (দাস), সেই পরিমাণে গোলামের দিয়াত দেওয়া হবে ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1945 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، حَدَّثَنِي عَمَّارٌ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: " تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَسِتِّينَ سَنَةً "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده على شرط مسلم]

১৯৪৫ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের সময় তাঁর বয়স মুবারক ছিল ৬৫ বছর ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1946 - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ قَابُوسَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " آخِرُ شِدَّةٍ يَلْقَاهَا الْمُؤْمِنُ الْمَوْتُ "، وَفِي قَوْلِهِ:{يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ} [المعارج: 8] ، قَالَ: " كَدُرْدِيِّ الزَّيْتِ ". وَفِي قَوْلِهِ:{آنَاءَ اللَّيْلِ} [آل عمران: 113] ، قَالَ: " جَوْفُ اللَّيْلِ " وَقَالَ: " هَلْ تَدْرُونَ مَا ذَهَابُ الْعِلْمِ؟ " قَالَ: " هُوَ ذَهَابُ الْعُلَمَاءِ مِنَ الأَرْضِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

১৯৪৬ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) বলেন যে, `শেষ যে কঠোরতা থেকে একজন মুসলিমের মুক্তি হয়, তা হলো মৃত্যু` । এছাড়াও তিনি বলেন:
﴿يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ﴾
(যেদিন আকাশ গলিত তামার মতো হবে)-এ ‘মুহল‘ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, যাইতুন তেলের সেই তলানি যা নিচে জমা হয় । আর
«آنَاءَ اللَّيْلِ»
-এর অর্থ হলো রাতের মধ্যভাগ । এবং বললেন: `তোমরা কি জানো, ইলম (জ্ঞান) চলে যাওয়া বলতে কী বোঝানো হয়েছে?` ।
`এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো পৃথিবী থেকে আলেমদের চলে যাওয়া` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1947 - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ قَابُوسَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ الرَّجُلَ الَّذِي لَيْسَ فِي جَوْفِهِ شَيْءٌ مِنَ القُرْآنِ، كَالْبَيْتِ الْخَرِبِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

১৯৪৭ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: `যে ব্যক্তির পেটে কুরআনের কিছু অংশও নেই, সে বিরান ঘরের মতো।`

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1948 - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ قَابُوسَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، " كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِمَكَّةَ ثُمَّ، أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ، وَأُنْزِلَ عَلَيْهِ:{وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ، وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا} [الإسراء: 80] "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

১৯৪৮ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রথমে মক্কা মুকাররমায় ছিলেন । এরপর তাঁকে হিজরতের নির্দেশ দেওয়া হলো, আর তাঁর ওপর এই আয়াত নাযিল হলো:
﴿وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا﴾
[সূরা ইসরা: ৮০] `হে হাবিব (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি বলে দিন: ‘হে আমার রব! আমাকে উত্তম পন্থায় প্রবেশ করান এবং উত্তম পন্থায় বের করুন, আর আপনার পক্ষ থেকে আমাকে এমন বিজয় (কর্তৃত্ব) দান করুন, যাতে আপনার সাহায্য অন্তর্ভুক্ত থাকে।‘` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1949 - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ قَابُوسَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تَصْلُحُ قِبْلَتَانِ فِي أَرْضٍ، وَلَيْسَ عَلَى مُسْلِمٍ جِزْيَةٌ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

১৯৪৯ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: `এক জমিনে দুটি কিবলা হতে পারে না, এবং মুসলিমের ওপর কোনো ট্যাক্স (খাজনা) নেই।`

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1950 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْمُغِيرَةُ بْنُ النُّعْمَانِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " يُحْشَرُ النَّاسُ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا، فَأَوَّلُ مَنْ يُكْسَى إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلامُ " ثُمَّ قَرَأَ:{كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ} [الأنبياء: 104]

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

১৯৫০ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: `কিয়ামতের দিন সব লোক খালি পা, নগ্ন দেহ এবং খতনা ছাড়া ওঠানো হবে, আর সর্বপ্রথম যাকে পোশাক পরানো হবে, তিনি হলেন ইবরাহীম (আঃ)।`
এরপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন:
﴿كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ﴾
[সূরা আম্বিয়া: ১০৪] `আমরা যেভাবে প্রথম সৃষ্টিকে শুরু করেছিলাম, সেইভাবেই তাকে আবার সৃষ্টি করব।`

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1951 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ لَبَنًا فَمَضْمَضَ، وَقَالَ: " إِنَّ لَهُ دَسَمًا "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

১৯৫১ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একবার দুধ পান করলেন, আর পরে কুলি করে বললেন: `এতে চর্বি থাকে।`

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1952 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: ذُكِرَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَةُ حَمْزَةَ، فَقَالَ: " إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

১৯৫২ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) বলেন যে, একবার রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দরবারে হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা)-এর মেয়ের কথা উল্লেখ করা হলো । নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `সে তো আমার জন্য হালাল নয়, কারণ সে আমার দুধ-ভাইয়ের মেয়ে (رضاعی بھتیجی)।`
(আসলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) পরস্পরের দুধ-ভাইও ছিলেন এবং চাচা-ভাতিজাও ছিলেন) ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1953 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنَ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمَدِينَةِ، فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا مَطَرٍ " قِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ وَمَا أَرَادَ إِلَى ذَلِكَ ؟ قَالَ: " أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح]

১৯৫৩ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একবার মদিনা মনোওয়ারায় কোনো ভয় বা বৃষ্টি ছাড়াই যোহর এবং আসর, এবং মাগরিব ও এশাকে একত্রিত করে পড়লেন । কেউ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করল যে, `এর দ্বারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উদ্দেশ্য কী ছিল?` ।
তিনি জবাব দিলেন: `তাঁর উদ্দেশ্য ছিল এই যে, তাঁর উম্মত যেন কোনো কষ্টের মধ্যে না থাকে।`

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1954 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرِنِي الْخَاتَمَ الَّذِي بَيْنَ كَتِفَيْكَ، فَإِنِّي مِنْ أَطَبِّ النَّاسِ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَلا أُرِيكَ آيَةً؟ " قَالَ: بَلَى، قَالَ: " فَنَظَرَ إِلَى نَخْلَةٍ "، فَقَالَ: " ادْعُ ذَلِكَ الْعِذْقَ "، قَالَ: فَدَعَاهُ، فَجَاءَ يَنْقُزُ، حَتَّى قَامَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ارْجِعْ "، فَرَجَعَ إِلَى مَكَانِهِ، فَقَالَ الْعَامِرِيُّ: يَا آلَ بَنِي عَامِرٍ، مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ رَجُلًا أَسْحَرَ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

১৯৫৪ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বনু আমির গোত্রের এক লোক এলো। সে বলল: `হে আল্লাহর রাসূল! আপনার মোহরে নবুয়ত—যা আপনার দুই কাঁধের মাঝখানে আছে—তা আমাকে দেখান। আমি লোকদের মধ্যে একজন বড় বিখ্যাত কবিরাজ (বৈদ্য), (আমি এর চিকিৎসা করে দেব)` । নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কথা এড়িয়ে গিয়ে বললেন: `আমি কি তোমাকে একটি মু‘জিযা (অলৌকিক ঘটনা) দেখাব না?` ।
সে বলল: `কেন নয়`। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খেজুরের একটি গাছের দিকে তাকিয়ে বললেন: `এই ডালটিকে ডাক দাও` । সেই ডাল আওয়াজ দিল এবং লাফাতে লাফাতে এসে তাঁর সামনে দাঁড়িয়ে গেল । নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: `নিজের জায়গায় ফিরে যাও`। সুতরাং, সেটা নিজের জায়গায় ফিরে গেল । এই দেখে বনু আমিরের সেই লোকটি বলতে লাগল: `হে আলে বনি আমির! আমি আজকের মতো এত বড় জাদুকর কখনও দেখিনি` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1955 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنِّي نُصِرْتُ بِالصَّبَا، وَإِنَّ عَادًا أُهْلِكَتْ بِالدَّبُورِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم]

১৯৫৫ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: `বাদেস-সাবা (যে বাতাস কা‘বার দরজার দিক থেকে আসে)-এর মাধ্যমে আমাকে সাহায্য করা হয়েছে, আর আদ জাতিকে পশ্চিম দিক থেকে আসা বাতাস দিয়ে ধ্বংস করা হয়েছে` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1956 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ:{مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى} [النجم: 11] ، قَالَ: " رَأَى مُحَمَّدٌ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِقَلْبِهِ مَرَّتَيْنِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم]

১৯৫৬ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) বলেন যে,
﴿مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى﴾
[সূরা নজম: ১১] `চোখ যা দেখেছে, অন্তর তা অস্বীকার করেনি`—এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এই যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর অন্তর-চোখ (কালবি চোখ) দিয়ে তাঁর রবকে দুবার দেখেছেন ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1957 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، عَنِ ابْنِ حُدَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ وُلِدَتْ لَهُ ابْنَةٌ، فَلَمْ يَئِدْهَا، وَلَمْ يُهِنْهَا، وَلَمْ يُؤْثِرْ وَلَدَهُ عَلَيْهَا - يَعْنِي الذَّكَرَ - أَدْخَلَهُ اللهُ بِهَا الْجَنَّةَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

১৯৫৭ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: `যে ব্যক্তির ঘরে মেয়ের জন্ম হয়, সে যেন তাকে জীবন্ত কবর না দেয়, আর তাকে যেন তুচ্ছ মনে না করে, এবং ছেলের ওপর যেন তাকে প্রাধান্য না দেয়, তাহলে আল্লাহ তাআলা তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।`

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1958 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " سَافَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَفَرًا، فَأَقَامَ تِسْعَ عَشْرَةَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ " قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " فَنَحْنُ إِذَا سَافَرْنَا، فَأَقَمْنَا تِسْعَ عَشْرَةَ صَلَّيْنَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، فَإِذَا أَقَمْنَا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ صَلَّيْنَا أَرْبَعًا "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط البخاري]

১৯৫৮ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একবার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সফরে রওয়ানা হলেন। তিনি সেখানে ১৯ দিন পর্যন্ত অবস্থান করলেন, কিন্তু নামাজ দুই দুই রাকাত করেই পড়তে থাকলেন (কসর করলেন) । এইজন্য আমরাও যখন সফর করি এবং ১৯ দিন পর্যন্ত অবস্থান করি, তখন দুই দুই রাকাত করে অর্থাৎ কসর করে নামাজ পড়ি, আর যখন এর চেয়ে বেশি দিন থাকি, তখন চার রাকাত অর্থাৎ পুরো নামাজ পড়ি

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1959 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " أَعْتَقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الطَّائِفِ، مَنْ خَرَجَ إِلَيْهِ مِنْ عَبِيدِ الْمُشْرِكِينَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف]

১৯৫৯ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তায়েফ যুদ্ধের দিন মুশরিকদের সেই সব গোলামকে আযাদ করে দিলেন, যারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে গিয়েছিল ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1960 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُحَاقَلَةِ، وَالْمُزَابَنَةِ " قَالَ: وَكَانَ عِكْرِمَةُ " يَكْرَهُ بَيْعَ الْفَصِيلِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط البخاري]

১৯৬০ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বেচা-কেনায় মুহাকালা এবং মুযাবানা থেকে নিষেধ করেছেন । বর্ণনাকারী বলেন যে, ইকরিমা সেই ক্ষেতের বেচা-কেনা অপছন্দ করতেন, যা তখনও প্রস্তুত হয়নি ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]