181 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ مَوْلَى أَسْمَاءَ، قَالَ: أَرْسَلَتْنِي أَسْمَاءُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ بَلَغَهَا أَنَّكَ تُحَرِّمُ أَشْيَاءَ ثَلاثَةً: الْعَلَمَ فِي الثَّوْبِ، وَمِيثَرَةَ الْأُرْجُوَانِ، وَصَوْمَ رَجَبٍ كُلِّهِ، فَقَالَ: أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ صَوْمِ رَجَبٍ، فَكَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ الْأَبَدَ؟ وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنَ الْعَلَمِ فِي الثَّوْبِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: " مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط مسلم رجاله ثقات ]

আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (তাঁর মুক্তদাস) আবদুল্লাহকে ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এই মর্মে পাঠালেন যে, তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে আপনি তিনটি বিষয়কে হারাম মনে করেন: কাপড়ে রেশমের নকশা বা পাড় লাগানো, লাল রঙের রেশমী গদি ব্যবহার করা এবং পুরো রজব মাস রোজা রাখা। ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রজব মাসের রোজার বিষয়ে আপনি যা উল্লেখ করেছেন, তবে যে ব্যক্তি সর্বদা রোজা রাখে তার অবস্থা কী হবে? আর কাপড়ে রেশমের নকশার বিষয়ে আপনি যা বললেন, সে সম্পর্কে আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি যে, তিনি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি দুনিয়াতে রেশম পরিধান করবে, আখেরাতে সে তা পরিধান করতে পারবে না।"

শেখ শুআইব আল-আরনাউতের তাহকীক: [এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।]

182 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَا سَأَلْتُهُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ عُمَرَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، فَتَرَاءَيْنَا الْهِلالَ، وَكُنْتُ حَدِيدَ الْبَصَرِ فَرَأَيْتُهُ، فَجَعَلْتُ أَقُولُ لِعُمَرَ: أَمَا تَرَاهُ؟ قَالَ: سَأَرَاهُ وَأَنَا مُسْتَلْقٍ عَلَى فِرَاشِي. ثُمَّ أَخَذَ يُحَدِّثُنَا عَنْ أَهْلِ بَدْرٍ، قَالَ: إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُرِينَا مَصَارِعَهُمْ بِالْأَمْسِ، يَقُولُ: " هَذَا مَصْرَعُ فُلانٍ غَدًا، إِنْ شَاءَ اللهُ، وَهَذَا مَصْرَعُ فُلانٍ غَدًا، إِنْ شَاءَ اللهُ، قَالَ: فَجَعَلُوا يُصْرَعُونَ عَلَيْهَا، قَالَ: قُلْتُ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَخْطَئُوا تِيكَ، كَانُوا يُصْرَعُونَ عَلَيْهَا. ثُمَّ أَمَرَ بِهِمْ فَطُرِحُوا فِي بِئْرٍ، فَانْطَلَقَ إِلَيْهِمْ، فَقَالَ: " يَا فُلانُ، يَا فُلانُ، هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَكُمُ اللهُ حَقًّا، فَإِنِّي وَجَدْتُ مَا وَعَدَنِي اللهُ حَقًّا "، قَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَتُكَلِّمُ قَوْمًا قَدْ جَيَّفُوا؟ قَالَ: " مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ، وَلَكِنْ لَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يُجِيبُوا " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী কোনো এক স্থানে ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। তখন আমরা নতুন চাঁদ দেখার চেষ্টা করছিলাম। আমার দৃষ্টিশক্তি ছিল অত্যন্ত প্রখর, তাই আমি চাঁদ দেখে ফেললাম। আমি ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে লাগলাম, "আপনি কি এটি দেখছেন না?" তিনি বললেন, "আমি যখন আমার বিছানায় হেলান দিয়ে শুয়ে থাকব, তখনই তা দেখে নেব।" এরপর তিনি আমাদের কাছে বদর যুদ্ধে নিহতদের সম্পর্কে বর্ণনা করতে শুরু করলেন। তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুদ্ধের আগের দিন আমাদের তাদের ধরাশায়ী হওয়ার জায়গাগুলো দেখাচ্ছিলেন এবং বলছিলেন, "ইনশাআল্লাহ, আগামীকাল এটি হবে অমুকের ধরাশায়ী হওয়ার স্থান; আর ইনশাআল্লাহ, এটি হবে অমুকের ধরাশায়ী হওয়ার স্থান।" বর্ণনাকারী বলেন, তারা ঠিক সেই জায়গাগুলোতেই ধরাশায়ী হয়েছিল। ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি বললাম, "যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন তাঁর শপথ! তারা সেই সীমানা থেকে মোটেও বিচ্যুত হয়নি, বরং সেখানেই তারা ধরাশায়ী হয়েছিল।" এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আদেশে তাদের একটি কূপে নিক্ষেপ করা হলো। তারপর তিনি তাদের নিকট গিয়ে ডাকলেন, "হে অমুক! হে অমুক! তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের সাথে যে ওয়াদা করেছিলেন তা কি তোমরা সত্য হিসেবে পেয়েছ? কারণ আমার প্রতিপালক আমার সাথে যে ওয়াদা করেছিলেন তা আমি সত্য হিসেবে পেয়েছি।" তখন ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি এমন এক কওমের সাথে কথা বলছেন যারা মৃতদেহে পরিণত হয়েছে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমি যা বলছি তা তোমরা তাদের চেয়ে বেশি শুনছ না, তবে তারা উত্তর দিতে সক্ষম নয়।"

183 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: فَلَمَّا رَجَعَ عَمْرٌو جَاءَ بَنُو مَعْمَرِ بْنِ حَبِيبٍ يُخَاصِمُونَهُ فِي وَلاءِ أُخْتِهِمْ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: أَقْضِي بَيْنَكُمْ بِمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَا أَحْرَزَ الْوَلَدُ أَوِ الْوَالِدُ، فَهُوَ لِعَصَبَتِهِ مَنْ كَانَ "، فَقَضَى لَنَا بِهِ .

تحقيق الحافظ جلال الدين السيوطي: [رمز له بالحسن.] {الجامع الصغير (7791).}

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যখন আমর ফিরে এলেন, তখন মা’মার ইবনে হাবিবের পুত্ররা তাদের বোনের ‘ওয়ালা’ (উত্তরাধিকার স্বত্ব) নিয়ে বিবাদ করার জন্য উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘আমি তোমাদের মধ্যে সে অনুযায়ী ফয়সালা করব যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি। তিনি বলতেন: “সন্তান বা পিতা যা অর্জন করে, তা তার আসাবা (পুরুষ উত্তরাধিকারী), সে যে-ই হোক না কেন, তার জন্যই প্রাপ্য।”’ অতঃপর তিনি আমাদের অনুকূলে ফয়সালা প্রদান করলেন।

184 - قَرَأْتُ عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ: عُثْمَانُ بْن غِيَاثٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ، قَالا: لَقِينَا عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، فَذَكَرْنَا الْقَدَرَ، وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ، فَقَالَ: إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ، فَقُولُوا: إِنَّ ابْنَ عُمَرَ مِنْكُمْ بَرِيءٌ، وَأَنْتُمْ مِنْهُ بُرَآءُ - ثَلاثَ مِرَارٍ - ثُمَّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنَّهُمْ بَيْنمَا هُمْ جُلُوسٌ - أَوْ قُعُودٌ - عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، جَاءَهُ رَجُلٌ يَمْشِي، حَسَنُ الْوَجْهِ، حَسَنُ الشَّعْرِ، عَلَيْهِ ثِيَابُ بَيَاضٍ، فَنَظَرَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ: مَا نَعْرِفُ هَذَا، وَمَا هَذَا بِصَاحِبِ سَفَرٍ. ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، آتِيكَ؟ قَالَ: " نَعَمْ " فَجَاءَ فَوَضَعَ رُكْبَتَيْهِ عِنْدَ رُكْبَتَيْهِ، وَيَدَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ، فَقَالَ: مَا الْإِسْلامُ؟ قَالَ: " شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَتُقِيمُ الصَّلاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ " قَالَ: فَمَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: " أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ، وَمَلائِكَتِهِ، وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَالْقَدَرِ كُلِّهِ "، قَالَ: فَمَا الْإِحْسَانُ؟ قَالَ: " أَنْ تَعْمَلَ لِلَّهِ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ " قَالَ: فَمَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: " مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ "، قَالَ: فَمَا أَشْرَاطُهَا؟ قَالَ: " إِذَا الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ الْعَالَةُ رِعَاءُ الشَّاءِ تَطَاوَلُوا فِي الْبُنْيَانِ، وَوَلَدَتِ الْإِمَاءُ أَرْبَابَهُنَّ " قَالَ: ثُمَّ قَالَ: " عَلَيَّ الرَّجُلَ "، فَطَلَبُوهُ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا، فَمَكَثَ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلاثَةً، ثُمَّ قَالَ: " يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، أَتَدْرِي مَنِ السَّائِلُ عَنْ كَذَا وَكَذَا؟ " قَالَ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: " ذَاكَ جِبْرِيلُ جَاءَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ " . قَالَ: وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ جُهَيْنَةَ أَوْ من مُزَيْنَةَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، فِيمَ نَعْمَلُ، أَفِي شَيْءٍ قَدْ خَلا أَوْ مَضَى، أَوْ فِي شَيْءٍ يُسْتَأْنَفُ الْآنَ؟ قَالَ: " فِي شَيْءٍ قَدْ خَلا، أَوْ مَضَى " فَقَالَ رَجُلٌ، أَوْ بَعْضُ الْقَوْمِ: يَا رَسُولَ اللهِ، فِيمَ نَعْمَلُ؟ قَالَ: " أَهْلُ الْجَنَّةِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَأَهْلُ النَّارِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ " . قَالَ: يَحْيَى قَالَ: هُوَ كَذَا .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ইয়াহইয়া ও হুমাইদ) বলেন: আমরা আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাকদীর ও এ সম্পর্কে মানুষ যা বলছে তা নিয়ে আলোচনা করলাম। তিনি বললেন: তোমরা যখন তাদের কাছে ফিরে যাবে, তখন বলো যে—ইবনে উমর তাদের থেকে মুক্ত এবং তারাও ইবনে উমর থেকে মুক্ত (এ কথাটি তিনি তিনবার বললেন)। অতঃপর তিনি বললেন: আমাকে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সংবাদ দিয়েছেন যে, একদা তাঁরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বসা ছিলেন, এমন সময় এক ব্যক্তি হেঁটে আসলেন; যার চেহারা ছিল সুন্দর, চুল ছিল চমৎকার এবং পরনে ছিল ধবধবে সাদা কাপড়। উপস্থিত লোকেরা একে অপরের দিকে তাকাতে লাগল (এবং বলতে লাগল): আমরা তো তাকে চিনি না, অথচ তার মাঝে সফরের কোনো চিহ্নও নেই। এরপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি আপনার কাছে আসতে পারি? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। তখন তিনি কাছে এসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাঁটুর সাথে হাঁটু মিলিয়ে বসলেন এবং নিজের হাত তাঁর দুই উরুর ওপর রাখলেন। এরপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ইসলাম কী? তিনি বললেন: "এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল; সালাত কায়েম করা, জাকাত প্রদান করা, রমজানের রোজা রাখা এবং বাইতুল্লাহর হজ করা।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ঈমান কী? তিনি বললেন: "আল্লাহর প্রতি, তাঁর ফেরেশতাগণের প্রতি, জান্নাত ও জাহান্নামের প্রতি, মৃত্যুর পর পুনরুত্থানের প্রতি এবং তাকদীরের ভালো-মন্দের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করা।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ইহসান কী? তিনি বললেন: "আল্লাহর ইবাদত এমনভাবে করা যেন তুমি তাঁকে দেখছ; আর যদি তাঁকে দেখতে না পাও, তবে মনে রাখবে তিনি তোমাকে দেখছেন।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: কিয়ামত কবে হবে? তিনি বললেন: "এ বিষয়ে যাকে জিজ্ঞেস করা হচ্ছে, তিনি প্রশ্নকারীর চেয়ে বেশি কিছু জানেন না।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এর আলামতসমূহ কী কী? তিনি বললেন: "যখন নগ্নপদ, বস্ত্রহীন ও দরিদ্র মেষপালকরা সুউচ্চ অট্টালিকা নির্মাণে প্রতিযোগিতা করবে এবং দাসী তার মনিবকে প্রসব করবে।" এরপর তিনি (উমর) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "লোকটিকে আমার কাছে নিয়ে এসো।" তারা তাকে খুঁজল কিন্তু কাউকে পেল না। দুই বা তিন দিন পর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে খাত্তাবের পুত্র! তুমি কি জানো সেই প্রশ্নকারী কে ছিল?" তিনি বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "তিনি ছিলেন জিবরাঈল, তোমাদেরকে তোমাদের দ্বীন শেখাতে এসেছিলেন।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: জুহায়না অথবা মুযায়না গোত্রের এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা যে আমল করছি, তা কি আগে থেকে নির্ধারিত কোনো বিষয়ের ওপর, নাকি এটি এখন নতুন করে শুরু হচ্ছে? তিনি বললেন: "বরং তা নির্ধারিত বিষয়ের ওপরই।" তখন এক ব্যক্তি অথবা উপস্থিতদের কেউ জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে আমরা কেন আমল করব? তিনি বললেন: "জান্নাতিদের জন্য জান্নাতিদের আমল সহজ করে দেওয়া হয় এবং জাহান্নামিদের জন্য জাহান্নামিদের আমল সহজ করে দেওয়া হয়।" ইয়াহইয়া বলেন: বিষয়টি এমনই ছিল।

185 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْحَكَمِ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ ، فَقَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ، وَقَالَ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُحَرِّمَ مَا حَرَّمَ اللهُ وَرَسُولُهُ، فَلْيُحَرِّمِ النَّبِيذَ. قَالَ: وَسَأَلْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ، فَقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْجَرِّ. قَالَ: وَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ فَحَدَّثَ عَنْ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ . قَالَ: وَحَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ، وَالْمُزَفَّتِ، وَالْبُسْرِ، وَالتَّمْرِ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط مسلم رجاله ثقات ]

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু আল-হাকাম বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মাটির জারের নাবীয সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাটির জার ও কদুর খোলের নাবীয পান করতে নিষেধ করেছেন। তিনি আরও বললেন, 'যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা হারাম করেছেন তা হারাম জেনে সন্তুষ্ট হতে চায়, সে যেন (এই) নাবীযকে হারাম গণ্য করে'।" আবু আল-হাকাম আরও বলেন, আমি ইবনে যুবায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কদুর খোল ও মাটির জারের নাবীয থেকে নিষেধ করেছেন।" তিনি বলেন, আমি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বরাতে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কদুর খোল ও আলকাতরা মাখানো পাত্রের নাবীয থেকে নিষেধ করেছেন। তিনি আরও বলেন, আমার ভাই আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাটির জার, কদুর খোল, আলকাতরা মাখানো পাত্র এবং কাঁচা ও শুকনো খেজুরের মিশ্রিত নাবীয থেকে নিষেধ করেছেন।

186 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَا سَأَلْتُهُ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ: أَنَّ عُمَرَ خَطَبَ يَوْمَ جُمُعَةٍ ، فَذَكَرَ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَذَكَرَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَقَالَ: إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ كَأَنَّ دِيكًا قَدْ نَقَرَنِي نَقْرَتَيْنِ، وَلا أُرَاهُ إِلَّا لِحُضُورِ أَجَلِي، وَإِنَّ أَقْوَامًا يَأْمُرُونِي أَنْ أَسْتَخْلِفَ، وَإِنَّ اللهَ لَمْ يَكُنْ لِيُضِيعَ دِينَهُ، وَلا خِلافَتَهُ، وَالَّذِي بَعَثَ بِهِ نَبِيَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنْ عَجِلَ بِي أَمْرٌ فَالْخِلافَةُ شُورَى بَيْنَ هَؤُلاءِ السِّتَّةِ الَّذِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ، وَإِنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ قَوْمًا سَيَطْعُنُونَ فِي هَذَا الْأَمْرِ أَنَا ضَرَبْتُهُمْ بِيَدِي هَذِهِ عَلَى الْإِسْلامِ، فَإِنْ فَعَلُوا، فَأُولَئِكَ أَعْدَاءُ اللهِ الْكَفَرَةُ الضُّلَّالُ. وَإِنِّي لَا أَدَعُ بَعْدِي شَيْئًا أَهَمَّ إِلَيَّ مِنَ الْكَلالَةِ، وَمَا أَغْلَظَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَيْءٍ مُنْذُ صَاحَبْتُهُ مَا أَغْلَظَ لِي فِي الْكَلالَةِ، وَمَا رَاجَعْتُهُ فِي شَيْءٍ مَا رَاجَعْتُهُ فِي الْكَلالَةِ، حَتَّى طَعَنَ بِإِصْبَعِهِ فِي صَدْرِي، وَقَالَ: " يَا عُمَرُ، أَلا تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ؟ " فَإِنْ أَعِشْ أَقْضِ فِيهَا قَضِيَّةً يَقْضِي بِهَا مَنْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَمَنْ لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ. ثُمَّ قَالَ: اللهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ عَلَى أُمَرَاءِ الْأَمْصَارِ، فَإِنَّمَا بَعَثْتُهُمْ لِيُعَلِّمُوا النَّاسَ دِينَهُمْ، وَسُنَّةَ نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَيَقْسِمُوا فِيهِمْ فَيْئَهُمْ، وَيَعْدِلُوا عَلَيْهِمْ، وَيَرْفَعُوا إِلَيَّ مَا أَشْكَلَ عَلَيْهِمْ مِنْ أَمْرِهِمْ. أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ تَأْكُلُونَ مِنْ شَجَرَتَيْنِ لَا أُرَاهُمَا إِلَّا خَبِيثَتَيْنِ، لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَجَدَ رِيحَهُمَا مِنَ الرَّجُلِ فِي الْمَسْجِدِ، أَمَرَ بِهِ، فَأُخِذَ بِيَدِهِ، فَأُخْرِجَ إِلَى الْبَقِيعِ، وَمَنْ أَكَلَهُمَا، فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًا .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط مسلم ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি এক জুমুআর দিনে খুতবা দিলেন। তাতে তিনি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কথা এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা স্মরণ করলেন। তিনি বললেন, “আমি স্বপ্নে দেখেছি যে একটি মোরগ আমাকে দুইবার ঠোকর দিয়েছে। আমি মনে করছি যে আমার মৃত্যু ঘনিয়ে এসেছে। কিছু লোক আমাকে উত্তরসূরি মনোনীত করতে বলছে। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর দ্বীন, তাঁর খিলাফত এবং যা দিয়ে তিনি তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে পাঠিয়েছেন তা বিনষ্ট করবেন না। যদি আমার মৃত্যু দ্রুত হয়ে যায়, তবে খিলাফতের বিষয়টি সেই ছয় ব্যক্তির পরামর্শের (শুরা) মাধ্যমে নির্ধারিত হবে যাদের ওপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর মৃত্যুর সময় সন্তুষ্ট ছিলেন। আমি জানি যে কিছু লোক এ ব্যাপারে আপত্তি তুলবে যাদেরকে আমি ইসলামের স্বার্থে নিজ হাতে আঘাত করেছি। যদি তারা তা করে, তবে তারা আল্লাহর শত্রু, কাফির ও পথভ্রষ্ট। আমার পরে ‘কালালাহ’ (নিঃসন্তান ও মাতাপিতা বিহীন মৃত ব্যক্তির মিরাস) এর চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কোনো বিষয় আমি রেখে যাচ্ছি না। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহচর্যে থাকাকালীন কোনো বিষয়ে তিনি আমার প্রতি ততটা কঠোর হননি যতটা কঠোর হয়েছিলেন কালালাহর বিষয়ে। এমনকি তিনি আমার বুকে আঙ্গুল দিয়ে খোঁচা মেরে বলেছিলেন: ‘হে উমর! সূরা নিসার শেষে অবতীর্ণ ‘আয়াতুস সাইফ’ (গ্রীষ্মকালীন আয়াতটি) কি তোমার জন্য যথেষ্ট নয়?’ আমি যদি বেঁচে থাকি তবে এ ব্যাপারে এমন ফয়সালা করে যাব যা কুরআন পাঠকারী বা না পাঠকারী নির্বিশেষে সবাই মেনে চলবে।” তারপর তিনি বললেন, “হে আল্লাহ! আমি আপনাকে বিভিন্ন অঞ্চলের গভর্নরদের ওপর সাক্ষী রাখছি। আমি তাদের এজন্য পাঠিয়েছি যেন তারা মানুষকে তাদের দ্বীন ও নবীর সুন্নাত শিক্ষা দেয়, তাদের মাঝে গণিমতের মাল বণ্টন করে, তাদের প্রতি ইনসাফ করে এবং তাদের জটিল সমস্যাগুলো আমার কাছে পাঠায়। হে লোকসকল! তোমরা এমন দুটি উদ্ভিদ (পেঁয়াজ ও রসুন) ভক্ষণ করছ যা আমি অপছন্দনীয় বলেই জানি। আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি যে, যখন তিনি মসজিদে কোনো ব্যক্তির কাছ থেকে এগুলোর গন্ধ পেতেন, তখন তাকে বের করে দেওয়ার নির্দেশ দিতেন। এরপর তাকে হাত ধরে ‘বাকী’ গোরস্থানের দিকে বের করে দেওয়া হতো। অতএব যে ব্যক্তি এগুলো খাবে, সে যেন রান্নার মাধ্যমে এগুলোর দুর্গন্ধ দূর করে নেয়।”

187 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ لِطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ: مَا لِي أَرَاكَ قَدْ شَعِثْتَ وَاغْبَرَرْتَ مُنْذُ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ لَعَلَّكَ سَاءَكَ يَا طَلْحَةُ إِمَارَةُ ابْنِ عَمِّكَ؟ قَالَ: مَعَاذَ اللهِ، إِنِّي لَأَجْدَرُكُمْ أَنْ لَا أَفْعَلَ ذَاِكَ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَا يَقُولُهَا رجلٌ عِنْدَ حَضْرَةِ الْمَوْتِ إِلَّا وَجَدَ رُوحَهُ لَهَا رَوْحًا حِينَ تَخْرُجُ مِنْ جَسَدِهِ، وَكَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " فَلَمْ أَسْأَلْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهَا، وَلَمْ يُخْبِرْنِي بِهَا، فَذَلِكَ الَّذِي دَخَلَنِي، قَالَ عُمَرُ: فَأَنَا أَعْلَمُهَا، قَالَ: فَلِلَّهِ الْحَمْدُ، قَالَ : فَمَا هِيَ؟ قَالَ: هِيَ الْكَلِمَةُ الَّتِي قَالَهَا لِعَمِّهِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، قَالَ طَلْحَةُ: صَدَقْتَ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ حديث صحيح بطرقه ]

জাবির বিন আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তালহা বিন উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উদ্দেশ্যে বলতে শুনেছি, "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইন্তেকালের পর থেকে আমি তোমাকে কেন এমন আলুথালু ও ধুলোমলিন অবস্থায় দেখছি? হে তালহা! তোমার চাচাতো ভাইয়ের (আবু বকর রাঃ) নেতৃত্ব কি তোমাকে ব্যথিত করেছে?" তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আল্লাহর কাছে পানাহ চাই! আমি এমন কাজ না করার জন্য আপনাদের মধ্যে সবচেয়ে যোগ্য ব্যক্তি। আসলে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি— 'আমি এমন একটি কালিমার কথা জানি, মৃত্যু উপস্থিত হওয়ার সময় কোনো ব্যক্তি তা পাঠ করলে তার দেহ থেকে প্রাণ বের হওয়ার সময় সে প্রশান্তি লাভ করবে এবং কিয়ামতের দিন তা তার জন্য নূর হবে।' কিন্তু আমি সে সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করতে পারিনি এবং তিনিও আমাকে তা বলে যাননি। মূলত এই বিষয়টিই আমাকে চিন্তিত করে রেখেছে।" ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি সেই কালিমাটি জানি।" তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আলহামদুলিল্লাহ! সেই কালিমাটি কী?" ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "এটি সেই কালিমা যা পাঠ করার জন্য নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর চাচার প্রতি আহ্বান জানিয়েছিলেন; আর তা হলো— 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'।" তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আপনি সত্য বলেছেন।"

188 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْسٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ إِلَى عُمَرَ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ آيَةً فِي كِتَابِكُمْ لَوْ عَلَيْنَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ نَزَلَتْ، لاتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا، قَالَ: وَأَيُّ آيَةٍ هِيَ؟ قَالَ: قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ:{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي} [المائدة: 3] ، قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ: وَاللهِ إِنَّي لَأَعْلَمُ الْيَوْمَ الَّذِي نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالسَّاعَةَ الَّتِي نَزَلَتْ فِيهَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَشِيَّةَ عَرَفَةَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

তারেক ইবনে শিহাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন ইহুদী ব্যক্তি ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বলল, হে আমিরুল মুমিনীন! আপনারা আপনাদের কিতাবে এমন একটি আয়াত পাঠ করেন, যা যদি আমাদের ইহুদী সম্প্রদায়ের ওপর নাযিল হতো, তবে আমরা সেই দিনটিকে ঈদের দিন হিসেবে গ্রহণ করতাম। তিনি (ওমর) জিজ্ঞেস করলেন, সেটি কোন আয়াত? সে বলল, মহান আল্লাহর এই বাণী: {আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করলাম এবং তোমাদের ওপর আমার নেয়ামত সম্পন্ন করলাম} (সূরা মায়িদা: ৩)। তখন ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই সেই দিনটি সম্পর্কে জানি যেদিন এই আয়াতটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর নাযিল হয়েছিল এবং সেই সময়টি সম্পর্কেও জানি যখন তা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর নাযিল হয়েছিল; তা ছিল জুমার দিন আরাফাতের সন্ধ্যায়।

189 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ: أَنَّ رَجُلًا رَمَى رَجُلًا بِسَهْمٍ فَقَتَلَهُ، وَلَيْسَ لَهُ وَارِثٌ إِلَّا خَالٌ، فَكَتَبَ فِي ذَلِكَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ إِلَى عُمَرَ، فَكَتَبَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " اللهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ، وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده حسن ]

আবু উমামা ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি অপর এক ব্যক্তিকে তীরের আঘাতে হত্যা করল, অথচ তার মামা ব্যতীত আর কোনো উত্তরাধিকারী ছিল না। এ বিষয়ে আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পত্র লিখলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রতিউত্তরে লিখলেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ওই ব্যক্তির অভিভাবক যার কোনো অভিভাবক নেই এবং মামা হলো ওই ব্যক্তির উত্তরাধিকারী যার কোনো উত্তরাধিকারী নেই।"

190 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ الْعَبْدِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ شَيْخًا بِمَكَّةَ فِي إِمَارَةِ الْحَجَّاجِ يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: " يَا عُمَرُ، إِنَّكَ رَجُلٌ قَوِيٌّ، لَا تُزَاحِمْ عَلَى الْحَجَرِ فَتُؤْذِيَ الضَّعِيفَ، إِنْ وَجَدْتَ خَلْوَةً فَاسْتَلِمْهُ، وَإِلَّا فَاسْتَقْبِلْهُ فَهَلِّلْ وَكَبِّرْ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ حديث حسن رجاله ثقات ]

ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বলেছিলেন: "হে ওমর! তুমি একজন শক্তিশালী ব্যক্তি। সুতরাং তুমি (হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করার জন্য) ভিড় করো না, যাতে তুমি দুর্বলদের কষ্ট না দাও। যদি তুমি খালি জায়গা পাও তবে তা স্পর্শ করো, অন্যথায় তার দিকে মুখ করে তাহলীল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) ও তাকবীর (আল্লাহু আকবার) পাঠ করো।"

191 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: عَنْ عُمَرَ : أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: " أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ وَمَلائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَبِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ "، فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ: صَدَقْتَ، قَالَ: فَتَعَجَّبْنَا مِنْهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ، قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ذَاكَ جِبْرِيلُ، أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ مَعَالِمَ دِينِكُمْ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده علي شرط الشيخين ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, জিবরাঈল (আঃ) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: ঈমান কী? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তা হলো— তুমি আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ, পরকাল এবং ভাগ্যের ভালো ও মন্দের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করবে।" তখন জিবরাঈল (আঃ) তাঁকে বললেন: "আপনি সত্য বলেছেন।" বর্ণনাকারী বলেন: "আমরা তাঁর বিষয়ে বিস্মিত হলাম যে, তিনি নিজেই প্রশ্ন করছেন আবার নিজেই তাঁর সত্যায়ন করছেন।" এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তিনি ছিলেন জিবরাঈল, তোমাদেরকে তোমাদের দ্বীনের বিধি-বিধান শিক্ষা দেওয়ার জন্য তোমাদের নিকট এসেছিলেন।"

192 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ - وَقَالَ مَرَّةً: جَاءَ اللَّيْلُ - مِنْ هَاهُنَا، وَذَهَبَ النَّهَارُ مِنْ هاَهُنَا، فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ " يَعْنِي الْمَشْرِقَ وَالْمَغْرِبَ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন এদিক থেকে রাত ঘনিয়ে আসে—তিনি একবার বলেছেন: রাত আসে—এবং এদিক থেকে দিন চলে যায়, তখন রোজা পালনকারীর ইফতারের সময় হয়ে যায়।" অর্থাৎ পূর্ব ও পশ্চিম দিক।

193 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: كُنْتُ مَعَ عُمَرَ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ الْهِلالَ هِلالَ شَوَّالٍ، فَقَالَ عُمَرُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَفْطِرُوا، ثُمَّ قَامَ إِلَى عُسٍّ فِيهِ مَاءٌ فَتَوَضَّأَ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، فَقَالَ الرَّجُلُ: وَاللهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا أَتَيْتُكَ إِلَّا لِأَسْأَلَكَ عَنْ هَذَا، أَفَرَأَيْتَ غَيْرَكَ فَعَلَهُ، فَقَالَ: نَعَمْ خَيْرًا مِنِّي، وَخَيْرَ الْأُمَّةِ، رَأَيْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ مِثْلَ الَّذِي فَعَلْتُ، وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ شَامِيَّةٌ ضَيِّقَةُ الْكُمَّيْنِ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ مِنْ تَحْتِ الْجُبَّةِ، ثُمَّ صَلَّى عُمَرُ الْمَغْرِبَ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده ضعيف ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা বলেন: আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বললেন, "আমি শাওয়াল মাসের চাঁদ দেখেছি।" তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে লোকসকল! তোমরা ইফতার করো।" এরপর তিনি পানির একটি পাত্রের কাছে গেলেন এবং ওজু করলেন ও তাঁর চামড়ার মোজা দুটির ওপর মাসেহ করলেন। তখন লোকটি বললেন, "আল্লাহর কসম, হে আমিরুল মুমিনীন! আমি আপনার নিকট কেবল এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতেই এসেছিলাম। আপনি কি আপনার ছাড়া অন্য কাউকে এটি করতে দেখেছেন?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, যিনি আমার চেয়ে উত্তম এবং এই উম্মতের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি; আমি আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ঠিক তেমনটিই করতে দেখেছি যেমনটি আমি করলাম। সে সময় তাঁর পরনে সংকীর্ণ আস্তিনবিশিষ্ট একটি শামী জুব্বা ছিল, তাই তিনি জুব্বার নিচ থেকে হাত বের করলেন।" এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাগরিবের নামাজ আদায় করলেন।

194 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: إِنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُحَرِّمِ الضَّبَّ، وَلَكِنَّه قَذِرَهُ . قَالَ غَيْرُ مُحَمَّدٍ: عَنْ سُلَيْمَانَ الْيَشْكُرِيِّ.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ صحيح لغيره رجاله ثقات ]

জাবির বিন আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘দব্ব’ (মরুভূমির এক প্রকার সরীসৃপ) হারাম করেননি, তবে তিনি এটি অপছন্দ করতেন। (মুহাম্মাদ ব্যতীত অন্য বর্ণনাকারী একে সুলাইমান আল-ইয়াশকুরি থেকে বর্ণনা করেছেন।)

195 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ اسْتَأْذَنَهُ فِي الْعُمْرَةِ فَأَذِنَ لَهُ، وقَالَ: " يَا أَخِي، لَا تَنْسَنَا مِنْ دُعَائِكَ " وَقَالَ بَعْدُ فِي الْمَدِينَةِ: " يَا أَخِي، أَشْرِكْنَا فِي دُعَائِكَ ". فَقَالَ عُمَرُ: مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهَا مَا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ، لِقَوْلِهِ: " يَا أَخِي " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده ضعيف ]

ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উমরা করার অনুমতি চাইলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে অনুমতি দিলেন এবং বললেন: "হে আমার ভাই, তোমার দোয়ায় আমাদের ভুলে যেও না।" পরবর্তীতে মদিনায় তিনি বলেছিলেন: "হে আমার ভাই, তোমার দোয়ায় আমাদের শরিক করো।" ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই "হে আমার ভাই" সম্বোধনের বিনিময়ে দুনিয়ার সব কিছু (যার ওপর সূর্য উদিত হয়) পেলেও আমি এত খুশি হতাম না।

[শেখ শুয়াইব আল-আরনাউতের তাহকিক: এর বর্ণনাসূত্র দুর্বল]

196 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَحَجَّاجٌ، قَالَ: سَمِعْتُ شُعْبَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ : أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَرَأَيْتَ مَا نَعْمَلُ فِيهِ، أَقَدْ فُرِغَ مِنْهُ، أَوْ فِي شَيْءٍ مُبْتَدَإٍ، أَوْ أَمْرٍ مُبْتَدَعٍ؟ قَالَ: " فِيمَا قَدْ فُرِغَ مِنْهُ " فَقَالَ عُمَرُ: أَلا نَتَّكِلُ؟ فَقَالَ: " اعْمَلْ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ، أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَيَعْمَلُ لِلسَّعَادَةِ، وَأَمَّا أَهْلُ الشَّقَاءِ، فَيَعْمَلُ لِلشَّقَاءِ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ حسن لغيره وهذا اسناد ضعيف ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: আমরা যে কাজগুলো করছি সে সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? তা কি আগে থেকেই নির্ধারিত হয়ে গেছে, নাকি তা নতুন কোনো বিষয়? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যা আগে থেকেই নির্ধারিত হয়ে গেছে।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে কি আমরা (তকদিরের ওপর) ভরসা করে বসে থাকব না? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে খাত্তাবের পুত্র! তুমি আমল করে যাও, কারণ প্রত্যেকের জন্য (তার গন্তব্য) সহজ করে দেওয়া হয়। যারা সৌভাগ্যবান, তারা সৌভাগ্যের আমলই করে; আর যারা দুর্ভাগ্যবান, তারা দুর্ভাগ্যের আমলই করে।"

197 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَطَبَ النَّاسَ، فَسَمِعَهُ يَقُولُ: أَلا وَإِنَّ أُنَاسًا يَقُولُونَ: مَا بَالُ الرَّجْمِ؟ فِي كِتَابِ اللهِ الْجَلْدُ! وَقَدْ رَجَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ، وَلَوْلا أَنْ يَقُولَ قَائِلُونَ أَوْ يَتَكَلَّمَ مُتَكَلِّمُونَ: أَنَّ عُمَرَ زَادَ فِي كِتَابِ اللهِ مَا لَيْسَ مِنْهُ، لَأَثْبَتُّهَا كَمَا نُزِّلَتْ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

আব্দুর রহমান বিন আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণ দেন; তিনি (ইবনে আব্বাস) তাঁকে বলতে শুনেছেন যে: “সাবধান! নিশ্চয়ই কিছু লোক বলে যে, ‘রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) করার বিধানের বিষয়টি কী? আল্লাহর কিতাবে তো কেবল বেত্রাঘাতের বিধান রয়েছে!’ অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রজম করেছেন এবং আমরাও তাঁর পরে রজম করেছি। যদি একদল লোক এই কথা না বলত বা কোনো বক্তা এই আলোচনা না করত যে, ‘ওমর আল্লাহর কিতাবে এমন কিছু বৃদ্ধি করেছেন যা তার অংশ নয়’, তবে আমি তা (রজমের আয়াতটি) যেভাবে নাযিল হয়েছিল সেভাবেই লিপিবদ্ধ করে দিতাম।”

198 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ خُمَيْرٍ يُحَدِّثُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنِ ابْنِ السِّمْطِ: أَنَّهُ أَتَى أَرْضًا يُقَالُ لَهَا: دَوْمِينُ، مِنْ حِمْصَ عَلَى رَأْسِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ مِيلًا، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَقُلْتُ لَهُ: أَتُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ؟ فَقَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: إِنَّمَا أَفْعَلُ كَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ قَالَ: فَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط مسلم ]

ইবনুস সিমত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি হিমস থেকে আঠারো মাইল দূরত্বে অবস্থিত ‘দুমীন’ নামক একটি স্থানে আসলেন এবং সেখানে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। বর্ণনাকারী বলেন, আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, আপনি কি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন? তিনি বললেন, আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে যুল-হুলাইফায় দুই রাকাত সালাত আদায় করতে দেখেছি এবং তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছি। তখন তিনি বলেছিলেন, “আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে যা করতে দেখেছি, কেবল তাই করছি”—অথবা তিনি বলেছিলেন, “আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এরূপই করেছেন।”

199 - قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ: مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَخْطُبُ النَّاسَ، فَقَالَ عُمَرُ: أَيَّةُ سَاعَةٍ هَذِهِ؟ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، انْقَلَبْتُ مِنَ السُّوقِ، فَسَمِعْتُ النِّدَاءَ، فَمَا زِدْتُ عَلَى أَنْ تَوَضَّأْتُ. فَقَالَ عُمَرُ: وَالْوُضُوءَ أَيْضًا، وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُ بِالْغُسْلِ؟! .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, জুমার দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একজন সাহাবী এমন সময় মসজিদে প্রবেশ করলেন যখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিচ্ছিলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, ‘এটি কোন সময়?’ তিনি বললেন, ‘হে আমীরুল মুমিনীন! আমি বাজার থেকে ফিরছিলাম, এমন সময় আযান শুনতে পেলাম; তাই ওযু করা ছাড়া অতিরিক্ত আর কিছু করতে পারিনি।’ উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘কেবল ওযুই করেছেন? অথচ আপনি তো জানেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গোসলের নির্দেশ দিতেন!’

200 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: كَانَ الْمُشْرِكُونَ لَا يُفِيضُونَ مِنْ جَمْعٍ حَتَّى تُشْرِقَ الشَّمْسُ عَلَى ثَبِيرٍ، فَخَالَفَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَفَاضَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুশরিকরা সূর্য থাবীর (পাহাড়ের) ওপর উদিত না হওয়া পর্যন্ত জাম’ (মুযদালিফাহ) থেকে প্রস্থান করত না। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বিরোধিতা করলেন এবং সূর্য ওঠার আগেই প্রস্থান করলেন।