11241 - وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا لَهُمْ فِي التَّأْذِينِ لَتَضَارَبُوا عَلَيْهِ بِالسُّيُوفِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف ]

১১২৪১ - এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `যদি লোকেরা আযান দেওয়ার সওয়াব জানতে পারতো, তবে আযান দেওয়ার জন্য আপসে তলোয়ার দিয়ে যুদ্ধ করতে শুরু করত`।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

11242 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ قَزَعَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: " لَمَّا بَلَغَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفَتْحِ مَرَّ الظَّهْرَانِ، آذَنَنَا بِلِقَاءِ الْعَدُوِّ فَأَمَرَنَا بِالْفِطْرِ فَأَفْطَرْنَا أَجْمَعُونَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح رجاله ثقات]

১১২৪২ - আবূ সাঈদ খুদরী রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কা বিজয়ের বছর ‘মাররায - যাহরান‘ - এ পৌঁছে শত্রুদের সাথে সাক্ষাতের খবর দিলেন এবং আমাদের রোযা ভাঙার নির্দেশ দিলেন। সুতরাং আমরা সবাই রোযা ভেঙে দিলাম।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

11243 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح وهذا إسناد ضعيف ]

১১২৪৩ - আবূ সাঈদ খুদরী রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `গোসল ওয়াজিব হয় ‘আবে - হায়াত‘ (বীর্য) - এর নির্গমনের উপর`।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

11244 - حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ إِبْلِيسَ قَالَ لِرَبِّهِ: بِعِزَّتِكَ وَجَلَالِكَ لَا أَبْرَحُ أُغْوِي بَنِي آدَمَ مَا دَامَتِ الْأَرْوَاحُ فِيهِمْ، فَقَالَ لَهُ اللهُ: فَبِعِزَّتِي وَجَلَالِي لَا أَبْرَحُ أَغْفِرُ لَهُمْ مَا اسْتَغْفَرُونِي "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث حسن ]

১১২৪৪ - আবূ সাঈদ খুদরী রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এই বলতে শুনেছি যে: `শয়তান বলেছিল যে: ‘হে প্রতিপালক! আপনার ইজ্জতের কসম! আমি আপনার বান্দাদের ততক্ষণ পর্যন্ত পথভ্রষ্ট করতে থাকব, যতক্ষণ তাদের শরীরে রূহ থাকবে‘। আর প্রতিপালক বললেন: ‘আমার ইজ্জত ও জালালের কসম! যতক্ষণ তারা আমার কাছে ক্ষমা চাইতে থাকবে, আমি তাদের ক্ষমা করতে থাকব‘`।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

11245 - حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ نَهَارٍ الْعَبْدِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَيَسْأَلُ الْعَبْدَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَقُولَ: مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَ الْمُنْكَرَ تُنْكِرُهُ، فَإِذَا لَقَّى الله عَبْدًا حُجَّتَهُ قَالَ: يَا رَبِّ وَثِقْتُ بِكَ، وَفَرِقْتُ مِنَ النَّاسِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده حسن ]

১১২৪৫ - আবূ সাঈদ খুদরী রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `কিয়ামতের দিন আল্লাহ তা‘আলা বান্দাকে জিজ্ঞেস করবেন যে: ‘যখন তুমি কোনো গুনাহের কাজ হতে দেখেছিলে, তখন তা থেকে বিরত করোনি কেন?‘`। তারপর যাকে আল্লাহ যুক্তি বোঝাবেন, সে বলে দেবে যে: `হে প্রতিপালক! আমি আপনার কাছে ক্ষমার আশা করছিলাম, কিন্তু লোকদের ভয় করছিলাম`।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

11246 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ النُّعْمَانِ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، مَوْلَى الْمَهْرِيِّ، قَالَ: تُوُفِّيَ أَخِي، وَأَتَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا سَعِيدٍ إِنَّ أَخِي تُوُفِّيَ وَتَرَكَ عِيَالًا، وَلِي عِيَالٌ وَلَيْسَ لَنَا مَالٌ، وَقَدْ أَرَدْتُ أَنْ أَخْرُجَ بِعِيَالِي وَعِيَالِ أَخِي، حَتَّى نَنْزِلَ بَعْضَ هَذِهِ الْأَمْصَارِ، فَيَكُونَ أَرْفَقَ عَلَيْنَا فِي مَعِيشَتِنَا، قَالَ: وَيْحَكَ لَا تَخْرُجْ، فَإِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ، يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ صَبَرَ عَلَى لَأْوَائِهَا وَشِدَّتِهَا، كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا - أَوْ شَهِيدًا - يَوْمَ الْقِيَامَةِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح وهذا إسناد ضعيف ]

১১২৪৬ - আবূ সাঈদ রাহিমাহুল্লাহ, যিনি মুহরীর আযাদ করা গোলাম, বলেন: আমার ভাই মারা গেল, তখন আমি আবূ সাঈদ খুদরী রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুর খেদমতে হাজির হলাম এবং আরয করলাম: `হে আবূ সাঈদ! আমার ভাই মারা গেছে, আর সে সন্তানও রেখে গেছে। আমার নিজেরও সন্তান আছে, আর আমাদের কাছে টাকা - পয়সা নেই। আমি এই ভাবছি যে, আমার ও আমার ভাইয়ের সন্তানদের নিয়ে কোনো শহরে চলে যাব, যাতে আমাদের জীবিকা সচ্ছল হয়?`। তিনি বললেন: `তোমার চিন্তার উপর আফসোস। এখান থেকে যেও না, কারণ আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এই বলতে শুনেছি যে: ‘যে ব্যক্তি মদীনা মুনাওয়ারার কষ্ট ও পেরেশানির উপর ধৈর্য ধারণ করে, কিয়ামতের দিন আমি তার পক্ষে সুপারিশ করব‘`।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

11247 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنِي حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ بِشْرِ بْنِ حَرْبٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، أَتَى أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، فَقَالَ: يَا أَبَا سَعِيدٍ، أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ بَايَعْتَ أَمِيرَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَجْتَمِعَ النَّاسُ عَلَى أَمِيرٍ وَاحِدٍ؟ قَالَ: نَعَمْ، بَايَعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ، فَجَاءَ أَهْلُ الشَّامِ، فَسَاقُونِي إِلَى حُبَيْشِ بْنِ دَلَجَةَ فَبَايَعْتُهُ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: إِيَّاهَا كُنْتُ أَخَافُ، إِيَّاهَا كُنْتُ أَخَافُ - وَمَدَّ بِهَا حَمَّادٌ صَوْتَهُ - قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَوَلَمْ تَسْمَعْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ اسْتَطَاعَ أَنْ لَا يَنَامَ نَوْمًا، وَلَا يُصْبِحَ صَبَاحًا، وَلَا يُمْسِيَ مَسَاءً إِلَّا وَعَلَيْهِ أَمِيرٌ "؟ قَالَ: نَعَمْ، وَلَكِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أُبَايِعَ أَمِيرَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَجْتَمِعَ النَّاسُ عَلَى أَمِيرٍ وَاحِدٍ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف ]

১১২৪৭ - বিশর বিন হারব বলেন: একবার আবদুল্লাহ বিন উমর রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু আবূ সাঈদ খুদরী রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুর কাছে আসলেন এবং বললেন: `আমি জানতে পারলাম যে, আপনি এক আমীরের উপর লোকজনের ঐকমত্য হওয়ার আগেই দুজন আমীরের বাই‘আত করে নিয়েছেন?`। তিনি বললেন: `হ্যাঁ! আমি ইবনে যুবাইর রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুর বাই‘আত করেছিলাম, তারপর সিরিয়াবাসী এসে আমাকে ইবনে দালহার ফৌজের কাছে টেনে নিয়ে গেল। সুতরাং আমি বাধ্য হয়ে তারও বাই‘আত করলাম`। ইবনে উমর রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু বললেন: `আমারও সেই ভয় হচ্ছে (দুইবার বললেন)`। তারপর আবূ সাঈদ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু বললেন: `হে আব্দুর রহমান! আপনি কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই ফরমান শোনেননি যে: ‘যে ব্যক্তি এই সামর্থ্য রাখে যে, সে এমন কোনো ঘুম না ঘুমায়, এমন কোনো সকাল ও সন্ধ্যা না করে যার উপর কোনো শাসক না থাকে, তবে সে যেন তাই করে?‘`। তিনি বললেন: `হ্যাঁ! শুনেছি তো বটে, কিন্তু আমি এই জিনিসকে অপছন্দ করি যে, কোনো এক আমীরের উপর লোকদের ঐকমত্য হওয়ার আগেই দুজন আমীরের বাই‘আত করে ফেলি`।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

11248 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ قَمِيصٌ - أَوْ عِمَامَةٌ - ثُمَّ يَقُولُ: " اللهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ وَشَرِّ مَا صُنِعَ لَهُ " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث حسن وهذا إسناد ضعيف ]

১১২৪৮ - আবূ সাঈদ খুদরী রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন কোনো নতুন কাপড় পরতেন, তখন আগে তার নাম রাখতেন, যেমন জামা বা পাগড়ি। তারপর এই দু‘আটি পড়তেন যে: `হে আল্লাহ! আপনার শুকরিয়া যে, আপনি আমাকে এই পোশাক পরিয়েছেন, আমি আপনার কাছে এর কল্যাণ এবং যে উদ্দেশ্যে তা বানানো হয়েছে, তার কল্যাণ চাই। আর এর অনিষ্ট এবং যে উদ্দেশ্যে তা বানানো হয়েছে, তার অনিষ্ট থেকে আপনার আশ্রয় চাই`।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

11249 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ بْنِ عُقْبَةَ، حَدَّثَنَا بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَمَّنِي جِبْرِيلُ فِي الصَّلَاةِ، فَصَلَّى الظُّهْرَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ، وَصَلَّى الْعَصْرَ حِينَ كَانَ الْفَيْءُ قَامَةً، وَصَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ، وَصَلَّى الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ، وَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ، ثُمَّ جَاءَهُ الْغَدُ، فَصَلَّى الظُّهْرَ وَفَيْءُ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلُهُ، وَصَلَّى الْعَصْرَ وَالظِّلُّ قَامَتَانِ، وَصَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ، وَصَلَّى الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ الْأَوَّلِ، وَصَلَّى الصُّبْحَ حِينَ كَادَتِ الشَّمْسُ تَطْلُعُ، ثُمَّ قَالَ: الصَّلَاةُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح لغيره وهذا إسناد حسن ]

১১২৪৯ - আবূ সাঈদ খুদরী রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, একবার জিবরাঈল আলাইহিস সালাম নামাযে আমার ইমামতি করলেন। সুতরাং তিনি যোহরের নামায সূর্য ঢলে যাওয়ার সময় পড়ালেন। আসরের নামায সেই সময় পড়ালেন, যখন ছায়া এক মিসল (সমান) ছিল। মাগরিবের নামায সূর্যাস্তের সময় পড়ালেন। এশার নামায শাফাক (সন্ধ্যার লালিমা) ডুবে যাওয়ার পর পড়ালেন। আর ফজরের নামায ফজর উদয় হওয়ার পর পড়ালেন। তারপর পরের দিন আবার আসলেন। আর যোহরের নামায সেই সময় পড়ালেন, যখন প্রত্যেক জিনিসের ছায়া এক মিসল হয়ে গিয়েছিল। আসরের নামায দুই মিসলে পড়ালেন। মাগরিবের নামায সূর্যাস্তের সময়। আর এশার নামায রাতের প্রথম তৃতীয়াংশে পড়ালেন। আর ফজরের নামায সেই সময় পড়ালেন যখন সূর্য ওঠার কাছাকাছি হয়ে গিয়েছিল। আর বললেন: `নামাযের সময় এই দুটি সময়ের মধ্যে`।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

11250 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ، وَالسِّوَاكُ، وَأَنْ يَمَسَّ مِنَ الطِّيبِ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ، وَلَوْ مِنْ طِيبِ أَهْلِهِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح وهذا إسناد حسن ]

১১২৫০ - আবূ সাঈদ খুদরী রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: `জুমু‘আর দিনে প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্ক (বালেগ) ব্যক্তির উপর গোসল করা, মেসওয়াক করা এবং নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী খুশবু (সুগন্ধি) লাগানো, যদিও তা নিজের ঘরেরই হোক না কেন, ওয়াজিব`।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

11251 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَهَى عَنِ الْوِصَالِ قَالَ: فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ: فَمَا لَكَ أَنْتَ تَفْعَلُهُ؟ قَالَ: " إِنِّي لَسْتُ كَأَحَدِكُمْ إِنِّي أُطْعَمُ وَأُسْقَى "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح وهذا إسناد ضعيف ]

১১২৫১ - আবূ সাঈদ খুদরী রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একই সেহরি দিয়ে লাগাতার অনেক রোযা রাখা থেকে নিষেধ করেছেন। সাহাবায়ে কেরাম আরয করলেন: `ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি তো এইভাবে লাগাতার রোযা রাখেন?`। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `এই ব্যাপারে আমি তোমাদের মতো নই। আমি তো এই অবস্থায় রাত কাটাই যে, আমার রব নিজেই আমাকে খাইয়ে ও পান করিয়ে দেন`।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

11252 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ رُبَيْحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: كُنَّا نَتَنَاوَبُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَبِيتُ عِنْدَهُ تَكُونُ لَهُ الْحَاجَةُ، أَوْ يَطْرُقُهُ أَمْرٌ مِنَ اللَّيْلِ، فَيَبْعَثُنَا فَيُكْثِرُ الْمُحْتَسِبِينَ، وَأَهْلُ النُّوَبِ، فَكُنَّا نَتَحَدَّثُ فَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ: " مَا هَذِهِ النَّجْوَى؟ أَلَمْ أَنْهَكُمْ عَنِ النَّجْوَى " قَالَ: قُلْنَا نَتُوبُ إِلَى اللهِ يَا نَبِيَّ اللهِ، إِنَّمَا كُنَّا فِي ذِكْرِ الْمَسِيحِ فَرَقًا مِنْهُ، فَقَالَ: " أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَا هُوَ أَخْوَفُ عَلَيْكُمْ مِنَ الْمَسِيحِ عِنْدِي " قَالَ: قُلْنَا: بَلَى، قَالَ: " الشِّرْكُ الْخَفِيُّ: أَنْ يَقُومَ الرَّجُلُ يَعْمَلُ لِمَكَانِ رَجُلٍ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف ]

১১২৫২ - আবূ সাঈদ খুদরী রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আমরা পালাক্রমে রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে থামতাম, যাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের রাতে কোনো প্রয়োজন বা কাজ হলে তিনি আমাদের পাঠাতে পারেন। কখনও কখনও এই সওয়াব অর্জনকারী এবং পালাওয়ালা লোকরা বেশ সংখ্যায় একত্র হয়ে যেতেন। সেই পরিস্থিতিতে আমরা আপসে কথা বলতাম। একবার রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের কাছে তাশরীফ আনলেন এবং বললেন: `এই কেমন ফিসফিসানি?`। `আমি কি তোমাদেরকে ফিসফিস করতে নিষেধ করিনি?`। আমরা আরয করলাম: `হে আল্লাহর নবী! আমরা তাওবা করছি, আসলে আমরা দাজ্জাল সম্পর্কে আলোচনা করছিলাম, আমাদের তার ভয় হচ্ছিল`। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `আমি কি তোমাদেরকে এমন জিনিস বলব না, যা আমার কাছে তোমাদের জন্য দাজ্জাল থেকেও বেশি বিপজ্জনক?`। আমরা আরয করলাম: `কেন নয়?`। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `তা হলো শিরকে খাফী (গোপন শিরক) যে, মানুষ কোনো আমলের জন্য অন্য কোনো মানুষের কারণে দাঁড়িয়ে যায়`।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

11253 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي الْعُمَرِيَّ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ، وَلَا فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح وهذا إسناد ضعيف ]

১১২৫৩ - আবূ সাঈদ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: `পাঁচটি উট থেকে কম সংখ্যক উটে যাকাত নেই। পাঁচ উকিয়া (পরিমাণ) এর কম রুপায় যাকাত নেই। আর পাঁচ ওসাক (পরিমাণ) এর কম গমেও যাকাত নেই`।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

11254 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرُ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمًا يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ، وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط البخاري ]

১১২৫৪ - আবূ সাঈদ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: `শীঘ্রই একজন মুসলিমের সবচেয়ে ভালো মাল হবে ‘ছাগল‘, যাকে নিয়ে সে পাহাড়ের চূড়া এবং বৃষ্টির ফোঁটা পড়ার জায়গায় চলে যাবে এবং ফিতনা থেকে নিজের দ্বীনকে বাঁচাবে`।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

11255 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يَحْقِرَنَّ أَحَدُكُمْ نَفْسَهُ أَنْ يَرَى أَمْرًا لِلَّهِ عَلَيْهِ فِيهِ مَقَالًا ، ثُمَّ لَا يَقُولُهُ، فَيَقُولُ اللهُ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَقُولَ فِيهِ، فَيَقُولُ: رَبِّي خَشِيتُ النَّاسَ، فَيَقُولُ: وَأَنَا أَحَقُّ أَنْ تَخْشَى "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف ]

১১২৫৫ - আবূ সাঈদ খুদরী রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: `তোমাদের মধ্যে কেউ যেন নিজেকে এত তুচ্ছ না মনে করে যে, তার উপর আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য কোনো কথা বলার হক্ব আসে, কিন্তু সে তা না বলতে পারে। কারণ আল্লাহ তাকে জিজ্ঞেস করবেন যে, ‘তোমাকে সেই কথাটি বলা থেকে কী জিনিস বিরত রেখেছিল?‘`। বান্দা বলবে: `হে প্রতিপালক! আমি লোকদের ভয় করছিলাম`। আল্লাহ বলবেন: `এই কথার বেশি হক্বদার তো আমিই ছিলাম যে, তুমি আমাকে ভয় করতে`।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

11256 - حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِزْرَةُ الْمُؤْمَنِ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ، فَمَا كَانَ إِلَى الْكَعْبِ فَلَا بَأْسَ، وَمَا كَانَ تَحْتَ الْكَعْبِ فَفِي النَّارِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح ]

১১২৫৬ - আবূ সাঈদ খুদরী রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: `মুসলিমের পায়জামা (কাপড়) অর্ধেক গোছা পর্যন্ত হওয়া উচিত। গোছা ও গোড়ালীর মাঝখানে হতে কোনো ক্ষতি নেই। কিন্তু পায়জামার যে অংশ গোড়ালীর নিচে থাকবে, তা জাহান্নামে হবে`।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

11257 - حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، وَقَالَ أَبُو أُسَامَةَ مَرَّةً: عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنَتَوَضَّأُ مِنْ بِئْرِ بُضَاعَةَ، وَهِيَ بِئْرٌ يُلْقَى فِيهَا الْحِيَضُ وَالنَّتْنُ، وَلُحُومُ الْكِلَابِ؟ قَالَ: " الْمَاءُ طَهُورٌ، لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح بطرقه وشواهده ]

১১২৫৭ - আবূ সাঈদ খুদরী রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, একবার কেউ জিজ্ঞেস করল: `ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা কি ‘বীর বুযা‘ নামক কূপের পানি দিয়ে ওযূ করতে পারি?`। আসলে সেই কূপে নারীদের নোংরা কাপড়, অন্যান্য দুর্গন্ধময় জিনিস এবং কুকুরের গোশত ফেলা হতো। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `পানি পাক (পবিত্র) হয়, তাকে কোনো জিনিস নাপাক করতে পারে না`।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

11258 - حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي فِطْرٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " فِيكُمْ مَنْ يُقَاتِلُ عَلَى تَأْوِيلِ الْقُرْآنِ كَمَا قَاتَلَ عَلَى تَنْزِيلِهِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح وهذا إسناد حسن رجاله ثقات ]

১১২৫৮ - আবূ সাঈদ খুদরী রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, একবার আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে বসা ছিলাম। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `তোমাদের মধ্যে কিছু লোক কুরআনের তাফসীর ও ব্যাখ্যা নিয়ে এমনভাবে যুদ্ধ করবে, যেমন আমি এর নাযিল হওয়ার উপর যুদ্ধ করেছিলাম`।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

11259 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " هَلَكَ الْمُثْرُونَ " قَالُوا: إِلَّا مَنْ؟ قَالَ: " هَلَكَ الْمُثْرُونَ " قَالُوا: إِلَّا مَنْ؟ قَالَ: " هَلَكَ الْمُثْرُونَ " قَالُوا: إِلَّا مَنْ؟ قَالَ: حَتَّى خِفْنَا أَنْ يَكُونَ قَدْ وَجَبَتْ، فَقَالَ: " إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا، وَقَلِيلٌ مَا هُمْ "

تحقيق الحافظ زين الدين العراقي: [أخرجه الطبراني من حديث عبد الرحمن بن أبزي بلفظ: "المكثرون" ولم يقل: "في عباد الله"، ورواه أحمد من حديث أبي سعيد بلفظ: "المكثرون" وهو متفق عليه من حديث أبي ذر بلفظ: "هم الأخسرون" فقال أبو ذر: من هم؟ فقال: "هم الأكثرون أموالا إلا من قال هكذا.."الحديث.] {المغني (3243).}

১১২৫৯ - আবূ সাঈদ খুদরী রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `তিনজন মাল ও ধন - সম্পদের প্রাচুর্যওয়ালা লোক ধ্বংস হয়ে গেল। আমরা ভয় পেলাম। তারপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: ‘তবে সেই লোক ছাড়া, যে নিজের হাত দিয়ে ভরে ভরে ডানে, বামে এবং সামনে বিতরণ করে। কিন্তু এমন লোক খুব কম‘`।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

11260 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: سَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْجَنِينِ، يَكُونُ فِي بَطْنِ النَّاقَةِ، أَوِ الْبَقَرَةِ، أَوِ الشَّاةِ؟ فَقَالَ: " كُلُوهُ إِنْ شِئْتُمْ فَإِنَّ ذَكَاتَهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح بطرقه وشواهده وهذا إسناد ضعيف ]

১১২৬০ - আবূ সাঈদ খুদরী রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, একবার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এই মাসআলা জিজ্ঞেস করা হলো যে, যদি কোনো উটনী, গরু বা ছাগলের বাচ্চা তার পেটের মধ্যে মারা যায়, তবে কী হুকুম?`। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `যদি তোমার মন চায় তো তা খেতে পারো। কারণ তার মায়ের যবেহ হওয়া আসলে তারও যবেহ হওয়া`।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]