34 - ` إذا ذكر أصحابي فأمسكوا، وإذا ذكر النجوم فأمسكوا، وإذا ذكر القدر
فأمسكوا `.
روي من حديث ابن مسعود، وثوبان، وابن عمر، وطاووس مرسلا، وكلها
ضعيفة الأسانيد، ولكن بعضها يشد بعضا.
أما حديث ابن مسعود، فأخرجه الطبراني في ` الكبير ` (2 / 78 / 2) وأبو نعيم
في ` الحلية ` (4 / 108) من طريق الحسن بن علي الفسوي أنبأنا سعيد ابن سليمان
أنبأنا مسهر بن عبد الملك بن سلع الهمداني عن الأعمش عن أبي وائل عن
عبد الله
مرفوعا.
وقال أبو نعيم: ` غريب من حديث الأعمش، تفرد به عنه مسهر `.
قلت: وهو ضعيف، قال البخاري: ` فيه بعض النظر ` كذا رواه عنه ابن عدي
(343 / 1) وكذلك هو في ` التهذيب ` وفي ` الميزان `:
` قال البخاري: فيه نظر ` بإسقاط لفظة ` بعض ` ولعله سهو من الذهبي
أو الناسخ.
وقال النسائي ` ليس بالقوي `. وأما ابن حبان فذكره في ` الثقات `! وقال
الحافظ في ` التقريب ` ` لين الحديث `.
وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير الفسوي هذا، ترجمه الخطيب
(7 / 372) وروى عن الدارقطني أنه قال: ` لا بأس به `.
وسعيد بن سليمان هو الضبي الواسطي، ثقة حافظ من رجال الشيخين.
ومن هذا البيان تعلم خطأ قول الهيثمي (7 / 202) .
` رواه الطبراني وفيه مسهر بن عبد الملك وثقه ابن حبان وغيره، وفيه خلاف،
وبقية رجاله رجال الصحيح `.
فإن الفسوي هذا ليس من رجال الصحيح بل ولا من رجال سائر الستة!
وقال الحافظ العراقي في ` تخريج الأحياء ` (1 / 50 طبع الثقافة الإسلامية) :
` رواه الطبراني من حديث ابن مسعود بإسناد حسن `.
وله عن ابن مسعود طريق آخر، رواه اللالكائي في ` شرح أصول السنة `
(239 / 1 من ` الكواكب ` 576) وابن عساكر (14 / 155 / 2) عن النضر
أبي قحذم عن أبي قلابة عن ابن مسعود مرفوعا.
وهذا سند ضعيف وفيه علتان:
الأولى: الانقطاع بين أبي قلابة - واسمه عبد الله بن زيد الجرمي - وابن
مسعود، فإن بين وفاتيهما نحو (75) سنة، وقد ذكروا أنه لم يسمع من جماعة
من الصحابة منهم علي بن أبي طالب، وقد مات بعد ابن مسعود بثمان سنين.
الثانية: النضر أبو قحذم وهو ابن معبد، ضعيف جدا، قال ابن معين: ` ليس
بشيء `، وقال أبو حاتم: ` يكتب حديثه `، وقال النسائي: ` ليس بثقة `.
وأما حديث ثوبان فأخرجه أبو طاهر الزيادي في ` ثلاثة مجالس من الأمالي `
(191 / 2) الطبراني في ` الكبير ` (1 / 71 / 2) عن يزيد بن ربيعة قال:
سمعت أبا الأشعث الصنعاني يحدث عن ثوبان به مرفوعا.
قلت. وهذا سند ضعيف جدا، يزيد بن ربيعة هو الرحبي الدمشقي وهو متروك،
كما قال النسائي والعقيلي
والدارقطني، وقال أبو حاتم. ` كان في بدء أمره
مستويا، ثم اختلط قبل موته، قيل له فما تقول فيه؟ فقال: ليس بشيء، وأنكر
أحاديثه عن أبي الأشعث `.
وقال الجوزجاني: ` أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة `. وأما ابن عدي فقال: `
أرجو أنه لا بأس به `!
وأما حديث ابن عمر، فأخرجه ابن عدي (295 / 1) وعنه السهمي في ` تاريخ
جرجان ` (315) من طريق محمد بن فضل عن كرز بن وبرة عن عطاء عنه مرفوعا به
دون ذكر النجوم.
وقال ابن عدي: ` محمد بن فضل عامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه `.
قلت: وهو ابن عطية، قال الفلاس: كذاب.
وضعفه البخاري جدا فقال: ` سكتوا عنه `.
وكرز بن وبرة، ترجم له السهمي ترجمة طويلة (

অনুবাদঃ আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
"যখন আমার সাহাবীদের আলোচনা হয়, তখন তোমরা (তা নিয়ে সমালোচনা বা বিতর্ক করা থেকে) বিরত থাকো। আর যখন তারকারাজি (ও জ্যোতিষবিদ্যা) নিয়ে আলোচনা হয়, তখন তোমরা বিরত থাকো। আর যখন তাকদীর (আল্লাহর ফয়সালা) নিয়ে আলোচনা হয়, তখন তোমরা বিরত থাকো।"