7861 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -قال: "إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها، وهي شجرة الخلد".
رواه أبو داود الطيالسي واللفظ له، وعبد بن حميد.

7861 - وأحمد بن حنبل ولفظه: "إن في الجنة شجرة يسير الراكب الجواد في ظلها مائة سنة، وإن ورقها ليخمر الجنة".
وهو في الصحيحين وغيرهما دون قوله: "شجرة الخلد""وإن ورقها ليخمر الجنة" وأصله فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وفي البخاري من حديث أنس، والترمذي مِنْ حَدِيثِ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ.

৭৮৬১ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয় জান্নাতে এমন একটি গাছ আছে, যার ছায়ায় একজন আরোহী একশত বছর ধরে চললেও তা অতিক্রম করতে পারবে না, আর সেটি হলো চিরস্থায়ীত্বের গাছ (শাজারাতুল খুলদ)।"
এটি আবূ দাঊদ আত-তায়ালিসী বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই, এবং আব্দুল্লাহ ইবনু হুমাইদও (বর্ণনা করেছেন)।

৭৮৬১ - এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল (বর্ণনা করেছেন), আর তাঁর শব্দগুলো হলো: "নিশ্চয় জান্নাতে এমন একটি গাছ আছে, যার ছায়ায় দ্রুতগামী আরোহী একশত বছর ধরে চললেও (তা অতিক্রম করতে পারবে না), আর নিশ্চয়ই তার পাতা জান্নাতকে ঢেকে রাখবে।"
আর এটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থেও রয়েছে, তবে "শাজারাতুল খুলদ" (চিরস্থায়ীত্বের গাছ) এবং "আর নিশ্চয়ই তার পাতা জান্নাতকে ঢেকে রাখবে" এই অংশটুকু ছাড়া। আর এর মূল অংশ সহীহাইন-এ রয়েছে আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, আর বুখারীতে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, এবং তিরমিযীতে আসমা বিনত আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে (রয়েছে)।

7862 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "عُرضت علي الجنة فذهبت أتناول منها قطفًا أُريكموه فحيل بيني وبينه. فقال رجل: يا رسول الله، مثل ما في الجنة من العنب؟ قال: كأعظم دلو فرت أمُّكَ قط".
رواه أبو يعلى الموصلي، قال الحافظ المنذري: إسناده حسن.

‌
فِيهِ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَسَيَأْتِي فِي آخر ما-جاء في المتحابين.

৭৮৬২ - এবং আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার সামনে জান্নাত পেশ করা হয়েছিল। আমি তোমাদেরকে দেখানোর জন্য সেখান থেকে একটি থোকা নিতে গিয়েছিলাম, কিন্তু আমার ও সেটির মাঝে বাধা সৃষ্টি করা হলো। তখন এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, জান্নাতে আঙ্গুরের থোকা কেমন হবে? তিনি বললেন: "তোমার মা কখনও যে সবচেয়ে বড় বালতিটি ভরেছে, সেটির মতো।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী। হাফিয আল-মুনযিরী বলেছেন: এর সনদ হাসান।

এ বিষয়ে আলী ইবনু আবী তালিবের হাদীসও রয়েছে, যা মুতাহাব্বীন (পরস্পর ভালোবাসাকারী) সংক্রান্ত অধ্যায়ের শেষে আসবে।

7863 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إنك لتنظر إلى الطير في الجنة فنشتهيه، فيخر بين يديك مشويًّا".
رواه أبو يعلى الموصلي والبزار، وابن أبي الدنيا والبيهقي، ومدار أسانيدهم على حميد الأعرج، وهو ضعيف.

৭৮৬৩ - ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই তুমি জান্নাতে পাখির দিকে দেখবে এবং তা কামনা করবে, তখন তা ভুনা (ঝলসানো) অবস্থায় তোমার সামনে এসে পড়বে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী, আল-বাযযার, ইবনু আবীদ দুনিয়া এবং আল-বায়হাকী। আর তাদের সনদসমূহের কেন্দ্রবিন্দু হলো হুমাইদ আল-আ'রাজ, আর সে দুর্বল (রাবী)।

7864 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ- رضي الله عنه قَالَ: "جَاءَ رَجُلٌ مِنَ اليهود إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: يا أبا القاسم، أتزعم أن أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون؟ قال اليهودي لأصحابه: إن أقر بها خصمته. قال: والذي نفسي بيده إن أحدهم ليعطي قوة مائة رجل في المطعم والمشرب والجماع. فقال اليهودي: إن الذي يأكك ويشرب تكون له الحاجة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: حاجتهم عرق يفيض من جلودهم مثل رشح المسك، فتضمر بطونهم".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَاللَّفْظُ لَهُ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وأحمد بن
… وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ والنسائي في الكبرى والطبراني بإسناد صحيح.

7864 - ولفظه في إحدى رواياته قَالَ: "بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذ أقبل رجل من اليهود يقال له: ثعلبة بن الحارث، فقال: السلام عليك يا محمد. فقال: وعليكم. فقال له اليهودي: تزعم أن في الجنة طعامًا وشرابًا وأزواجًا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: تؤمن بشجرة المسك؟ قال: نعم. قال: وتجدها في كتابكم؟ قال: نعم. قال: فإن البول والجنابة عرق يسيل من تحت ذوائبهم إلى أقدامهم مسك".

৭৮৬৪ - যায়িদ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ইহুদি ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বলল: হে আবুল কাসিম! আপনি কি মনে করেন যে জান্নাতবাসীরা সেখানে পানাহার করবে? ইহুদি লোকটি তার সঙ্গীদের বলল: যদি তিনি এটি স্বীকার করেন, তবে আমি তাকে পরাজিত করব। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! তাদের মধ্যে একজনকে পানাহার ও সহবাসের ক্ষেত্রে একশত পুরুষের শক্তি দেওয়া হবে। তখন ইহুদি লোকটি বলল: যে পানাহার করে, তার তো মল-মূত্রের প্রয়োজন হয়। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তাদের প্রয়োজন হলো এমন ঘাম, যা তাদের চামড়া থেকে কস্তুরীর সুগন্ধির মতো প্রবাহিত হবে, ফলে তাদের পেট চুপসে যাবে (মল-মূত্রমুক্ত হবে)।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ, আহমাদ ইবনু মানী‘ (শব্দগুলো তাঁরই), ‘আবদ ইবনু হুমাইদ এবং আহমাদ ইবনু... ... এবং আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী, ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, নাসায়ী তাঁর কুবরা গ্রন্থে এবং তাবারানী সহীহ সনদে।

৭৮৬৪ - এবং এর একটি বর্ণনার শব্দ হলো, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট ছিলাম, এমন সময় সা‘লাবাহ ইবনু হারিস নামক এক ইহুদি ব্যক্তি এগিয়ে এসে বলল: আসসালামু আলাইকা ইয়া মুহাম্মাদ। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: ওয়া আলাইকুম। তখন ইহুদি লোকটি তাঁকে বলল: আপনি কি মনে করেন যে জান্নাতে খাদ্য, পানীয় ও স্ত্রীরা থাকবে? তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তুমি কি কস্তুরীর বৃক্ষে বিশ্বাস করো? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আর তোমরা কি তা তোমাদের কিতাবে পাও? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে (জেনে রাখো) পেশাব ও জানাবাত (বীর্যপাতজনিত অপবিত্রতা) হলো ঘাম, যা তাদের মাথার চুল থেকে পা পর্যন্ত কস্তুরী রূপে প্রবাহিত হবে।

7865 - وَعَنْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه قَالَ: "جاء ناس من اليهود إلى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: يَا محمد، أفي الجنة فاكهة؟ قال: نعم. فيها فاكهة ونخل ورمان. قالوا: فيأكلون كما يأكلون في الدنيا؟ قال: نعم وأضعاف ذلك. قال: فيقضون الحوائج؟ قال: لا، ولكن يعرقون ثم يرشحون، فيُذهب الله ما في بطونهم من أذى".
رواه عبد بن حميد والحارث، كلاهما عن يحى بن عبد الحميد، عن حصين بن عمر الأحمسي وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৭৮৬৫ - এবং উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কিছু সংখ্যক ইহুদি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: হে মুহাম্মাদ, জান্নাতে কি ফলমূল থাকবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। সেখানে ফলমূল, খেজুর এবং ডালিম থাকবে। তারা বলল: তাহলে কি তারা দুনিয়ার মতো খাবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এবং তার চেয়ে বহুগুণ বেশি। তারা বলল: তাহলে কি তারা (প্রাকৃতিক) প্রয়োজন সারবে? তিনি বললেন: না। বরং তারা ঘামবে, অতঃপর তা ঝরে পড়বে (বা, শরীর থেকে নিঃসরিত হবে), ফলে আল্লাহ তাদের পেটের ভেতরের সকল কষ্টদায়ক জিনিস দূর করে দেবেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ এবং আল-হারিস, উভয়েই ইয়াহইয়া ইবনু আবদিল হামিদ থেকে, তিনি হুসাইন ইবনু উমার আল-আহমাসি থেকে। আর তিনি (হুসাইন ইবনু উমার আল-আহমাসি) দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

7866 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم"أنه سئل: هل يمس أهل الجنة أزواجهم؟ قال: نعم، قال: بذكر لا يمل، وفرجٍ لا يحفى، وشهوةٍ لا تنقطع".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ، والبزار بسند واحد، مداره على الأفريقي وهو ضعيف.
وله شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ، رَوَاهُ ابْنُ ماجه بإسناد حسن.

৭৮৬৬ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন,
"নিশ্চয়ই তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: জান্নাতবাসীরা কি তাদের স্ত্রীদের সাথে মিলিত হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি (নবী) বললেন: এমন লিঙ্গ দ্বারা যা ক্লান্ত হবে না, এমন লজ্জাস্থান দ্বারা যা গোপন থাকবে না (বা দুর্বল হবে না), এবং এমন আকাঙ্ক্ষা দ্বারা যা কখনও শেষ হবে না।"
এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার এবং বাযযার একই সনদে। এর মাদার (কেন্দ্র) হলো আল-আফ্রিকী, আর তিনি দুর্বল।
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ উমামার হাদীস থেকে, যা ইবনু মাজাহ হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন।

7867 - وعن الهيثم الطائي، وسليم بن عامر"أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عن البضع في الجنة، فقال: نعم، بقبل شهي، وذكر لا يمل، وإن الرجل ليتكىء فيها المتكأ مقدار أربعين سنة لا يتحول عنه ولا يمله، يأتيه فيها ما اشتهت نفسه ولذت عينه".
رواه الحارث بن أبي أسامة مرسلا.
ولَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَوَاهُ ابن حبان في صحيحه.

৭৮৬৭ - এবং আল-হাইসাম আত-ত্বাঈ এবং সুলাইম ইবনে আমির (থেকে বর্ণিত), "যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জান্নাতে সহবাস (বদ্ব') সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তিনি বললেন: হ্যাঁ, আকাঙ্ক্ষিত চুম্বন দ্বারা এবং এমন লিঙ্গ দ্বারা যা ক্লান্তিকর হবে না (বা বিরক্তিকর হবে না)। আর নিশ্চয়ই একজন পুরুষ সেখানে (জান্নাতে) চল্লিশ বছর পরিমাণ সময় ধরে হেলান দিয়ে থাকবে, সে তা থেকে সরবে না এবং তাতে বিরক্তও হবে না। সেখানে তার কাছে তাই আসবে যা তার মন কামনা করবে এবং যা তার চোখকে তৃপ্তি দেবে।"

এটি আল-হারিস ইবনে আবি উসামা মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

7868 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -هَلْ يجامع أهل الجنة؟ قال: نعم دحمًا دحمًا ولكن لا مني ولا منية".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ؟ لِجَهَالَةِ خالد بن أبي مالك.

৭৮৬৮ - এবং আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল— জান্নাতবাসীরা কি সহবাস করবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, প্রবলভাবে, প্রবলভাবে, কিন্তু কোনো বীর্যপাত হবে না এবং কোনো মৃত্যুও হবে না।

এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী দুর্বল সনদসহ বর্ণনা করেছেন। কারণ খালিদ ইবনু আবী মালিক-এর অপরিচিতি (জাহালাত) রয়েছে।

7869 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "قيل: يا رسول الله، أنفضي إلى نسائنا في الجنة كما نفضي إليهن في الدنيا؟ قال: والذي نفس محمدٍ بيده، إن الرجل ليفضي بالغداة الواحدة إلى مائة عذراء".
رواه أبو يعلى بسند ضعيف، لضعف زيد العمي.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ البزار بإسناد صحيح.

‌
تقدم فِي كِتَابِ الْمَوَاعِظِ فِي بَابِ الْمُهَاجِرُ مَنْ هجر السيئات مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ"أن رجلاً قال: يا رسول الله، أخبرنا عن ثياب أهل الجنة أخلق يخلق أم نسج ينسج؟ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -وضحك بَعْضُ الْقَوْمُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مم تضحكون
أمن جاهل يسأل عالمًا! ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أين السائل؟ فقال: هَا أَنَا ذَا يَا رَسُولُ اللَّهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: بل تنشق عنها ثمر الجنة بل تنشق عنها ثمر الجنة- مرتين … " الحديث بطوله. وحديث عمرو تقدم، في مناقب أبي بكر الصديق.

৭৮৬৯ - ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি জান্নাতে আমাদের স্ত্রীদের সাথে মিলিত হবো, যেমন আমরা দুনিয়াতে তাদের সাথে মিলিত হই? তিনি বললেন: যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, তাঁর শপথ! নিশ্চয়ই একজন পুরুষ এক সকালে একশত কুমারীর সাথে মিলিত হবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ যায়দ আল-আমী দুর্বল।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বাযযার সহীহ ইসনাদ সহকারে বর্ণনা করেছেন।

‌
এটি পূর্বে কিতাবুল মাওয়া'ইয (উপদেশমূলক অধ্যায়)-এর 'আল-মুহাজিরু মান হাজারাস সাইয়্যিআত' (মুহাজির সে, যে মন্দ কাজ ত্যাগ করে) নামক পরিচ্ছেদে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এসেছে: "নিশ্চয়ই এক ব্যক্তি বললো: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদেরকে জান্নাতবাসীদের পোশাক সম্পর্কে জানান, তা কি পুরাতন হয়ে যায় নাকি তা বোনা হয়? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নীরব রইলেন – আর উপস্থিত কিছু লোক হাসলো। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা কেন হাসছো? একজন অজ্ঞ ব্যক্তি কি একজন জ্ঞানীকে প্রশ্ন করতে পারে না! অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: প্রশ্নকারী কোথায়? সে বললো: এই তো আমি, হে আল্লাহর রাসূল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: বরং তা জান্নাতের ফল থেকে ফেটে বের হয়, বরং তা জান্নাতের ফল থেকে ফেটে বের হয় – দুইবার... " সম্পূর্ণ হাদীসটি। আর আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি পূর্বে আবু বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মানাকিব (গুণাবলী)-এর মধ্যে এসেছে।

7870 - وَعَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه قَالَ: "جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -فَقَالَ: ثيابنا في الجنة ننسجها بأيدينا؟ فضحك أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ الأعرابي: لم تضحكون؟! من (جاهل) يسأل عالمًا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: صدقت يا أعرابي ولكنها ثمرات".
رواه أبو يعلى، وَفِي سنده مجالد، وهو ضعيف.

৭৮৭০ - এবং জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "একজন বেদুঈন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: জান্নাতে আমাদের পোশাক কি আমরা নিজ হাতে বুনব? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ হেসে উঠলেন। তখন বেদুঈনটি বললেন: তোমরা হাসছো কেন?! একজন (মূর্খ) একজন জ্ঞানীকে প্রশ্ন করছে? তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে বেদুঈন, তুমি সত্য বলেছ, কিন্তু তা হবে ফলমূল।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা, এবং এর সনদে মুজালিদ রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল।

7871 - وعن سعيد بن عامر بن حذيم قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لو أن امرأة من الحور العين أخرجت يدها لوجد ريحها كل ذي روح، فأنا أدعهن لكن بالحري أن أدعكن لهن منهن لكن".
رواه أبو يعلى والطبراني.

7871 - والبزار ولفظه: "لو أن امرأة من نساء أهل الجنة أشرفت لملأت الأرض ريح المسك، ولأذهبت ضوء الشمس والقمر … " الحديث.
قال الحافظ المنذري: وإسناده حسن في المتابعات.

৭৮৭১ - সাঈদ ইবনে আমির ইবনে হুযাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (যদি জান্নাতের হুরদের মধ্য থেকে কোনো নারী তার হাত বের করে, তবে প্রতিটি প্রাণধারী তার সুগন্ধি পাবে। সুতরাং আমি তাদের (হুরদের) তোমাদের জন্য ছেড়ে দিচ্ছি, তবে তোমাদেরকে তাদের জন্য ছেড়ে দেওয়া আরও বেশি উপযুক্ত/যোগ্য)।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা ও তাবারানী।

৭৮৭১ - এবং বাযযার (বর্ণনা করেছেন), আর তাঁর শব্দাবলী হলো: "যদি জান্নাতবাসীদের নারীদের মধ্য থেকে কোনো নারী উঁকি দেয় (বা প্রকাশ হয়), তবে সে জমিনকে মিশকের সুগন্ধে পূর্ণ করে দেবে, এবং সূর্য ও চন্দ্রের আলোকেও ম্লান করে দেবে... " সম্পূর্ণ হাদীস।
হাফিয মুনযিরী বলেছেন: এবং এর সনদ মুতাবা'আত (সমর্থক বর্ণনা) এর ক্ষেত্রে হাসান (উত্তম)।

7872 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه أَنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الحور العين
يتغنين في الجنة يقلن: نحن خيرات حسان خُبئنا لأزواج كرام".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ فِيهِ راوٍ لَمْ يسم، وابن أبي الدنيا والطبراني بإسناد متقارب.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَوَاهُ الطبراني في الصغير والأوسط برواة الصحيح، والطبراني أيضًا من حديث أبي أمامة.

‌

৭৮৭২ - এবং আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই হুর আল-ঈন (ডাগর চোখবিশিষ্ট হুরগণ) জান্নাতে গান গাইতে থাকবে। তারা বলবে: আমরা উত্তম ও সুন্দরী, আমাদের সম্মানিত স্বামীদের জন্য লুকিয়ে রাখা হয়েছে।"

এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন এমন সনদে, যাতে একজন বর্ণনাকারী অনামা (নাম উল্লেখ করা হয়নি), এবং ইবনু আবী দুনিয়া ও তাবারানী কাছাকাছি সনদে (এটি বর্ণনা করেছেন)।

এবং এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা তাবারানী তাঁর 'আস-সগীর' ও 'আল-আওসাত'-এ সহীহ-এর বর্ণনাকারীদের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, এবং তাবারানী আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও (এটি বর্ণনা করেছেন)।

7873 - عَنْ أَبِي ذَرٍّ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللَّهَ- عز وجل خلق في الجنة ريحًا بعد الريح بسبع سنين، وإن من دونها بابًا مغلقًا، وإنما يأتيكم الروح من خلل ذلك الباب، ولو فتح لأذرت ما بين السماء والأرض من شيء، وهي عند الله الأزيب، وهي فيكم الجنوب".
رواه الحميدي.

৭৮৭৩ - আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ, পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত, জান্নাতে একটি বাতাস সৃষ্টি করেছেন, [পূর্বের] বাতাসের সাত বছর পর, এবং এর নিচে একটি বন্ধ দরজা রয়েছে। আর তোমাদের কাছে সেই দরজাটির ফাঁক দিয়ে কেবল রূহ (মৃদু বাতাস) আসে। আর যদি তা খুলে দেওয়া হতো, তবে আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী সবকিছুকে উড়িয়ে দিত। আর আল্লাহর কাছে এর নাম হলো 'আল-আযাইব' (الأزيب), আর তোমাদের মাঝে এর নাম হলো 'আল-জানূব' (দক্ষিণের বাতাস)।"

এটি হামিদী বর্ণনা করেছেন।

7874 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: "يقول أهل الجنة: انطلقوا بنا إلى، السوق فينطلقون إلى منابر من كثبان من مسك- أو جبال من مسك- فإذا رجعوا إلى أزواجهم تقول أزواجهم: إنا لنجد منكم ريحًا ما وجدناها حين- أو حتى- خرجتم من عندنا، قال: ويقولون هؤلاء: أنا لنجد لكم ريحًا ما وجدناه حين- أو حتى- خرجنا من عندكم".
رواه مسدد، وابن أبي الدنيا بإسناد (جيد) .

৭৮৭৪ - আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
"জান্নাতবাসীরা বলবে: চলো, আমরা বাজারে যাই। অতঃপর তারা কস্তুরীর স্তূপের (বালিয়াড়ির) উপর স্থাপিত মিম্বরসমূহের দিকে যাবে – অথবা কস্তুরীর পাহাড়ের উপর স্থাপিত মিম্বরসমূহের দিকে যাবে – যখন তারা তাদের স্ত্রীদের কাছে ফিরে আসবে, তখন তাদের স্ত্রীরা বলবে: আমরা তোমাদের কাছ থেকে এমন সুগন্ধ পাচ্ছি যা আমরা পাইনি যখন – অথবা যতক্ষণ না – তোমরা আমাদের কাছ থেকে বের হয়ে গিয়েছিলে। তিনি (আনাস) বলেন: আর এই (স্বামীরা) বলবে: আমরা তোমাদের জন্য এমন সুগন্ধ পাচ্ছি যা আমরা পাইনি যখন – অথবা যতক্ষণ না – আমরা তোমাদের কাছ থেকে বের হয়ে গিয়েছিলাম।"
এটি মুসাদ্দাদ এবং ইবনু আবিদ দুনিয়া একটি (জাইয়িদ) সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন।

7875 - وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إن أهل الجنة لا يتبايعون، ولو تبايعوا ما تبايعوا إلا بالبز".
رواه أبو يعلى بسند ضعيف؟ لضعف إسماعيل بن نوح.

‌
فِيهِ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَسَيَأْتِي فِي باب ما جاء في المتحابين.

৭৮৭৫ - আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় জান্নাতবাসীরা বেচা-কেনা করবে না। আর যদি তারা বেচা-কেনা করেও, তবে তারা 'আল-বায' (পোশাক/কাপড়) ছাড়া বেচা-কেনা করবে না।"

এটি আবূ ইয়া'লা দুর্বল সনদে বর্ণনা করেছেন। কারণ ইসমাঈল ইবনু নূহ দুর্বল।

এ বিষয়ে আলী ইবনু আবী তালিবের হাদীস রয়েছে এবং তা 'পরস্পর ভালোবাসাকারীদের সম্পর্কে যা এসেছে' নামক অধ্যায়ে আসবে।

7876 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم -قال: "أول زمرة تدخل الجنة وجوههم كالقمر ليلة البدر، والزمرة الثانية وجوههم كأضوإ كوكب في السماء، لكل رجل امرأتان على كل امرأة سبعون حلة، يرى مُخ سوقهن من وراء الثياب".
رواه مسدد وَاللَّفْظُ لَهُ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.

7876 - وَأَبُو يَعْلَى وابن حبان في صحيحه بِلَفْظِ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -قال: "إن الرجل ليتكىء في الجنة مسيرة سبعين سنة قبل أن يتحول، ثم تأتيه امرأة فتضرب على منكبه، فينظر وجهه في خدها أصفى من المرآة، وإن أدنى لؤلؤة عليها لتضيء ما بين المشرق والمغرب فتسلم عليه، فيرد عليها السلام، ويسألها: من أنت؟ فتقول: أنا من المزيد. وإنه ليكون عليها سبعون ثوبًا أدناها مثل النعمان من طوبى، فينفذها بصره حتى يرى مخ ساقها من وراء ذلك، وإن عليها من التيجان، أدنى لؤلؤة منها لتضيء ما بين المشرق والمغرب".
ورواه الترمذي مختصرًا.

৭৮৭৬ - এবং আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাতে প্রবেশকারী প্রথম দলটি, তাদের চেহারা হবে পূর্ণিমার রাতের চাঁদের মতো, এবং দ্বিতীয় দলটি, তাদের চেহারা হবে আকাশের উজ্জ্বলতম তারকার মতো, প্রত্যেক পুরুষের জন্য থাকবে দুজন স্ত্রী, প্রত্যেক স্ত্রীর উপর থাকবে সত্তরটি পোশাক (হুল্লা), পোশাকের ভেতর দিয়ে তাদের পায়ের গোছার মজ্জা দেখা যাবে।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই, আর (এটি বর্ণনা করেছেন) আহমাদ ইবনু হাম্বলও।

৭৮৭৬ - এবং আবূ ইয়া'লা ও ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এই শব্দে (বর্ণনা করেছেন): নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই একজন লোক জান্নাতে সত্তর বছরের পথ পরিমাণ সময় হেলান দিয়ে থাকবে, স্থান পরিবর্তন করার আগে। অতঃপর তার কাছে একজন স্ত্রীলোক আসবে এবং তার কাঁধে আঘাত করবে (হাত রাখবে), তখন সে তার চেহারা তার গালের মধ্যে দেখবে, যা আয়নার চেয়েও স্বচ্ছ। আর তার উপর থাকা সর্বনিম্ন মুক্তাটিও পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী স্থানকে আলোকিত করবে। অতঃপর সে তাকে সালাম দেবে, আর সে তার সালামের উত্তর দেবে এবং তাকে জিজ্ঞেস করবে: তুমি কে? সে বলবে: আমি 'আল-মাযীদ' (বৃদ্ধি) থেকে এসেছি। আর নিশ্চয়ই তার উপর সত্তরটি পোশাক থাকবে, যার সর্বনিম্নটি হবে জান্নাতের 'তূবা' গাছের 'নু'মান' ফুলের মতো, তার দৃষ্টি তা ভেদ করে যাবে, এমনকি সে তার পায়ের গোছার মজ্জা তার পেছন দিক থেকে দেখতে পাবে। আর তার উপর মুকুট থাকবে, যার সর্বনিম্ন মুক্তাটিও পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী স্থানকে আলোকিত করবে।"
আর এটি তিরমিযী সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন।

7877 - وعن ابن عمر- رضي الله عنهما قال: "ألا أخبركم بأسفل أهل الجنة؟ قالوا. بلى، فقال: رجل يدخل من باب الجنة، فتتلقاه غلمانه، فيقولون: مرحبًا بك يا سيدنا قد آن لك أن تئوب، قال: فتمد له الزرابي أربعين سنة، ثم ينظر عن يمينه وعن شماله فيرى الجنان، فيقول: لمن ما ها هنا؟ فيقال: لك. حتى إذا انتهى رفعت له ياقوتة حمراء- أو زمردة خضراء- لها سبعون شعبًا، في كل شعب سبعون غرفة، في كل غرفة سبعون بابًا،
فيقال له: اقرأ وارق. قال: فيرتقي، حتى إذا انتهى إلى سرير ملكه اتكأ عليه، سعته ميل في ميل، وله عنه فضول، فيسعى إليه بسبعين ألف صحفة من ذهب ليس فيها صحفة من لون صاحبتها، فيجد لذة آخرها كما يجد لذة أولها، ثم يسعى عليه بألوان الأشربة، فيشرب منها ما اشتهى، ثم يقال للغلمان: ذروه وأزواجه- قال أبو شهاب: فأحسبه قال: - فيتجافى عنه الغلمان، فإذا الحوراء قاعدة على سرير ملكها، فيرى مُخ ساقيها من وراء، اللحم والدم، فيقول لها: من أنت؟ فتقول: أنا من الحور العين اللاتي خبئن لك. فينظر إليها أربعين سنة لا يرفع بصره عنها، ثم يرفع بصره إلى الغرف فوقه، فإذا أخرى أجمل منها، فتقول له: أما آن لنا أن يكون لنا منك نصيب؟ فيرتقي إليها فينظر إليها أربعين سنة لا يصرف بصره عنها، حتى إذا بلغ النعيم منهم كل مبلغ، وظنوا أن لا أفضل منه، تجلى لهم الرب- تبارك وتعالى فنظروا إلى وجه الرحمن- عز وجل فنسوا كل نعيم عاينوه حين نظروا وجه الرحمن- عز وجل فيقول: يا أهل الجنة هللوني. فيتجاوبون بالتهليل فيقول: يا داود قم فمجدني كما كنت تمجدني في الدنيا، فيمجد داود ربه- عز وجل قال أحمد بن يونس: قلت لأبي شهاب: حديث خالد بن دينار في ذكر الجنة مرفوع؟ قال: نعم".
رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وَابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، قال الحافظ المنذري- رحمة الله-: وفي إسناده من لا أعرفه الآن.

‌

৭৮৭৭ - এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি কি তোমাদেরকে জান্নাতের সর্বনিম্ন স্তরের অধিবাসী সম্পর্কে অবহিত করব না?" তারা বলল, "হ্যাঁ, অবশ্যই।" তখন তিনি বললেন: "সে এমন এক ব্যক্তি, যে জান্নাতের দরজা দিয়ে প্রবেশ করবে। তখন তার খাদেমগণ তাকে অভ্যর্থনা জানাবে এবং বলবে: 'স্বাগতম হে আমাদের নেতা! আপনার ফিরে আসার সময় হয়েছে।' তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "তখন তার জন্য চল্লিশ বছর ধরে কার্পেট বিছানো হবে। এরপর সে তার ডানে ও বামে তাকাবে এবং বাগানসমূহ দেখতে পাবে। সে বলবে: 'এখানে যা কিছু আছে, তা কার জন্য?' বলা হবে: 'আপনার জন্য।' যখন সে (তার গন্তব্যে) পৌঁছাবে, তখন তার জন্য একটি লাল ইয়াকুত পাথর—অথবা সবুজ পান্না—উঁচু করে দেখানো হবে, যার সত্তরটি শাখা থাকবে। প্রতিটি শাখায় সত্তরটি কক্ষ থাকবে। প্রতিটি কক্ষে সত্তরটি দরজা থাকবে।

তাকে বলা হবে: 'পড়ুন এবং উপরে উঠুন।' তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "তখন সে উপরে উঠবে। যখন সে তার রাজকীয় সিংহাসনের কাছে পৌঁছাবে, তখন তাতে হেলান দেবে। সেটির প্রশস্ততা হবে এক মাইল বাই এক মাইল, এবং তার জন্য তা যথেষ্টের চেয়েও বেশি হবে। তার কাছে সত্তর হাজার স্বর্ণের থালা নিয়ে আসা হবে, যার একটি থালাও অন্যটির রঙের মতো হবে না। সে তার শেষ থালার স্বাদও ঠিক তেমনই পাবে, যেমনটি প্রথম থালার স্বাদ পেয়েছিল। এরপর তার কাছে বিভিন্ন রঙের পানীয় নিয়ে আসা হবে। সে তার পছন্দমতো পান করবে। এরপর খাদেমদের বলা হবে: 'তাকে এবং তার স্ত্রীদেরকে ছেড়ে দাও।' আবু শিহাব বলেন: "আমার মনে হয় তিনি (নবী সাঃ) বলেছেন: 'তখন খাদেমগণ তার কাছ থেকে সরে যাবে। হঠাৎ সে দেখবে, একজন হুর তার রাজকীয় সিংহাসনে বসে আছে। সে মাংস ও রক্তের ভেতর দিয়ে তার পায়ের গোছার মজ্জা দেখতে পাবে। সে তাকে বলবে: 'তুমি কে?' সে বলবে: 'আমি সেই হুর আল-আইনদের একজন, যাদেরকে আপনার জন্য লুকিয়ে রাখা হয়েছিল।' সে চল্লিশ বছর ধরে তার দিকে তাকিয়ে থাকবে, তার দৃষ্টি সরাবে না। এরপর সে তার দৃষ্টি উপরের কক্ষগুলোর দিকে তুলবে, তখন দেখবে সেখানে তার চেয়েও সুন্দরী আরেকজন (হুর) রয়েছে। সে তাকে বলবে: 'আমাদের কি আপনার কাছ থেকে কোনো অংশ পাওয়ার সময় হয়নি?' তখন সে তার কাছে উপরে উঠবে এবং চল্লিশ বছর ধরে তার দিকে তাকিয়ে থাকবে, তার দৃষ্টি সরাবে না। এমনকি যখন তাদের নিয়ামত সকল স্তরে পৌঁছে যাবে এবং তারা মনে করবে যে এর চেয়ে উত্তম আর কিছু নেই, তখন তাদের সামনে রব (আল্লাহ) - তাবারাকা ওয়া তা'আলা - আত্মপ্রকাশ করবেন। তখন তারা দয়াময় (আল্লাহ) - আযযা ওয়া জাল্লা - এর চেহারার দিকে তাকাবে। যখন তারা দয়াময় (আল্লাহ) - আযযা ওয়া জাল্লা - এর চেহারার দিকে তাকাবে, তখন তারা দেখা সকল নিয়ামত ভুলে যাবে। তিনি বলবেন: 'হে জান্নাতবাসীরা! তোমরা আমার তাহলীল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) পাঠ করো।' তখন তারা তাহলীল পাঠের মাধ্যমে সাড়া দেবে। তিনি বলবেন: 'হে দাউদ! ওঠো এবং আমার প্রশংসা করো, যেমনটি তুমি দুনিয়াতে আমার প্রশংসা করতে।' তখন দাউদ (আঃ) তাঁর রব - আযযা ওয়া জাল্লা - এর প্রশংসা করবেন। আহমাদ ইবনু ইউনুস বলেন: আমি আবু শিহাবকে জিজ্ঞেস করলাম: জান্নাত সংক্রান্ত খালিদ ইবনু দীনারের এই হাদীসটি কি মারফূ' (নবী সাঃ পর্যন্ত উন্নীত)? তিনি বললেন: হ্যাঁ।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ এবং ইবনু আবিদ দুনইয়া। হাফিয আল-মুনযিরী (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) বলেন: এর সনদে এমন একজন বর্ণনাকারী আছেন, যাকে আমি এই মুহূর্তে চিনি না।

7878 - عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه أَنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم -قال: "يكون في النار قوم ما شاء الله، ثم يرحمهم الله، فيخرجهم فيكونون في أدنى الجنة، فيغتسلون في نهر الحياة، ويسميهم أهل الجنة الجهنميون، لو أضاف أحدهم أهل الأرض لأطعمهم وسقاهم وفرشهم ولحفهم- وأحسبه قال: وزوجهم، لا ينقصه ذلك شيء") .
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حنبل وأبو يعلى ورواته ثقات.
وله شاهد من حديث عوف بن مالك، وسيأتي في باب آخر من يدخل الجنة.

৭৮৭৮ - ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী একদল লোক জাহান্নামে থাকবে, অতঃপর আল্লাহ তাদের প্রতি দয়া করবেন এবং তাদের সেখান থেকে বের করে আনবেন। তারা জান্নাতের সর্বনিম্ন স্তরে অবস্থান করবে। তারা 'নাহরুল হায়াত' (জীবনের নদী)-এ গোসল করবে। জান্নাতবাসীরা তাদের 'জাহান্নামিয়্যুন' (জাহান্নামী) বলে ডাকবে। যদি তাদের মধ্যে কেউ পৃথিবীর সকল বাসিন্দাকে মেহমানদারি করে, তবে সে তাদের খাওয়াতে, পান করাতে, তাদের জন্য বিছানা করতে এবং তাদের জন্য চাদর দিতে সক্ষম হবে— আর আমি মনে করি তিনি বলেছেন: এবং তাদের বিবাহ দেবে, তাতে তার কিছুই কমবে না।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আবূ ইয়া'লা। এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

আর এর পক্ষে আওফ ইবনু মালিকের হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা জান্নাতে প্রবেশকারীদের অন্য একটি অধ্যায়ে আসবে।

7879 - وعن ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر في ملكه ألفي سنة يرى أقصاها كما يرى أدناها، ينظر إلى أزواجه وسرره".
رواه أبو يعلى وأحمد بن حنبل وسعيد بن منصور بسند واحد فيه ثوير بن أبي فاختة وهو ضعيف، وهو عند الترمذي بلفظ: "ألف سنة".

7879 - ومن هذا الوجه رواه ابن أبي الدُّنيا موقوفًا بلفظ: "إن أدنى أهل الجنة منزلة لرجل له ألف قصر، بين كل قصرين مسيرة سنة، يرىَ أقصاها كما يرى أدناها، في كل قصر من الحور العين والرياحين والولدان، ما يدعو بشيء إلا أتي به".

৭৮৭৯ - ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় জান্নাতবাসীদের মধ্যে সর্বনিম্ন মর্যাদার অধিকারী সে, যে তার রাজত্বের দিকে দুই হাজার বছর ধরে তাকাবে। সে তার দূরতম অংশকে দেখবে যেমন তার নিকটতম অংশকে দেখে। সে তার স্ত্রীগণ এবং তার পালঙ্কসমূহের দিকে তাকাবে।"
এটি আবূ ইয়া'লা, আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং সাঈদ ইবনু মানসূর একই সনদে বর্ণনা করেছেন, যাতে সুওয়াইর ইবনু আবী ফাখিতাহ রয়েছে, আর সে দুর্বল (যঈফ)। আর এটি তিরমিযীর নিকট "এক হাজার বছর" (ألف سنة) শব্দে বর্ণিত হয়েছে।

৭৮৭৯ - আর এই সূত্রেই ইবনু আবিদ দুন্ইয়া এটি মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) হিসেবে বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: "নিশ্চয় জান্নাতবাসীদের মধ্যে সর্বনিম্ন মর্যাদার অধিকারী এমন এক ব্যক্তি যার জন্য রয়েছে এক হাজার প্রাসাদ। প্রতিটি দুই প্রাসাদের মাঝে এক বছরের দূরত্ব। সে তার দূরতম অংশকে দেখবে যেমন তার নিকটতম অংশকে দেখে। প্রতিটি প্রাসাদে রয়েছে হুরুল 'ঈন, সুগন্ধি ফুল (রিয়াহীন) এবং বালকগণ (ওলদান)। সে যা কিছুর জন্য আহ্বান করবে, তা-ই তার কাছে আনা হবে।"

7880 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إن أدنى أهل الجنة منزلة من له سبع درجات، وهو على السادسة وفوق السابعة، وإن له ثلاثمائة خادم، يُغْدى عليه ويراح كل يوم ثلاثمائة صحفة. - ولا أعلمه إلا قال: من ذهب- في كل صحفة لون ليس في الآخرة، وإنه ليلذ آخرها كما يلذ أولها، ومن الأشربة ثلاثمائة إناء، في كل إناء شراب ليس في الآخر، وإنه ليلذ آخره كما يلذ أوله، وإنه ليقول: أي رب لو أذنت لي أطعمت أهل الجنة وسقيتهم لم ينقص ذلك مما عندي شيئًَا، وإن له من الحور العين ثنتين وسبعين زوجة سوى أزواجه من الدنيا، وإن الواحدة لتقعد مقعدها قدر ميل من الأرض".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ورواته ثقات.

7880 - وابن أبي الدنيا موقوفًا على أبي هريرة قال: "إن أدنى أثل الجنة منزلة- وليس فيهم دني- من يغدو عليه كل يوم ويروح خمسة عشر ألف خادم، ليس منهم خادم إلا ومعه طرفة ليست من صاحبه".

‌
فِيهِ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَسَيَأْتِي فِي بَابِ دُخُولِ الْفُقَرَاءِ الْجَنَّةَ قَبْلَ الْأَغْنِيَاءِ، وَحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ فَضْلِ الشُّهَدَاءِ.

৭৮৮০ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাতবাসীদের মধ্যে সর্বনিম্ন মর্যাদার অধিকারী সে, যার জন্য সাতটি স্তর থাকবে, আর সে ষষ্ঠ স্তরে থাকবে এবং সপ্তম স্তরের উপরে থাকবে, আর তার জন্য তিনশত খাদেম থাকবে, প্রতিদিন সকালে ও সন্ধ্যায় তার কাছে তিনশত পাত্র আনা হবে। - আমি (বর্ণনাকারী) নিশ্চিত নই, তবে তিনি (রাসূল সাঃ) বলেছেন: স্বর্ণের তৈরি - প্রতিটি পাত্রে এমন খাবার থাকবে যা অন্যটিতে নেই, আর সে তার শেষ অংশকে তেমনই উপভোগ করবে যেমন তার প্রথম অংশকে উপভোগ করে, আর পানীয়ের জন্য তিনশত পাত্র থাকবে, প্রতিটি পাত্রে এমন পানীয় থাকবে যা অন্যটিতে নেই, আর সে তার শেষ অংশকে তেমনই উপভোগ করবে যেমন তার প্রথম অংশকে উপভোগ করে, আর সে বলবে: হে আমার রব! আপনি যদি আমাকে অনুমতি দেন, তবে আমি জান্নাতবাসীদের আহার করাবো এবং পান করাবো, তাতে আমার কাছে যা আছে তার কিছুই কমবে না, আর তার জন্য দুনিয়ার স্ত্রীগণ ব্যতীত বাহাত্তর জন হুর থাকবে, আর তাদের মধ্যে একজন তার বসার স্থান হিসেবে জমিনের এক মাইল পরিমাণ জায়গা জুড়ে বসবে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল, আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

৭৮৮০ - এবং ইবনু আবিদ দুনিয়া আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর মাওকূফ (তাঁর নিজস্ব উক্তি হিসেবে) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "জান্নাতবাসীদের মধ্যে সর্বনিম্ন মর্যাদার অধিকারী - যদিও তাদের মধ্যে কেউ নিম্ন নয় - সে, যার কাছে প্রতিদিন সকালে ও সন্ধ্যায় পনেরো হাজার খাদেম আনাগোনা করবে, তাদের মধ্যে এমন কোনো খাদেম নেই যার সাথে এমন কোনো উপঢৌকন নেই যা তার সঙ্গীর কাছে নেই।"

এই বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস রয়েছে এবং তা 'ধনীদের পূর্বে দরিদ্রদের জান্নাতে প্রবেশ' নামক অধ্যায়ে আসবে, এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস রয়েছে যা 'শহীদদের মর্যাদা' নামক অধ্যায়ে পূর্বে আলোচিত হয়েছে।