7821 - وعن عبيد بن عمير، عن عائشة- رضي الله عنها قالت: "يا رسول الله، إن عبد الله بن جدعان كان في الجاهلية يقري الضيف، ويفك العان، ويصل الرحم، ويحسن الجوار، وأثنت عليه فهل ينفعه ذَلِكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لا إنه لم يقل يومًا قط رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين".
رواه أبو بكر بن أبي شيبة، ورواته ثقات.

7821 - والحارث بن أبي أسامة مرسلاً ولفظه: عن عبيد بن عمير- أو ابنه عَنْهُ قَالَ: "سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ وَأُهْرِيقَ دمه. قَالَ: فَأَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: طُولُ الْقُنُوتِ. قال فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: جَهْدُ الْمُقِلِّ. قِيلَ: أرأيت قومًا هلكوا في الجاهلية قبل الإسلام كانوا يطعمون الطعام، ويفعلون كذا وكذا. قال: كانوا يفعلون ولا يقولون: اللهم اغفر لنا يوم الدين".

৭৮২১ - এবং উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে, তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, নিশ্চয়ই আব্দুল্লাহ ইবনে জুদআন জাহিলিয়াতের যুগে মেহমানদারি করত, বন্দীদের মুক্ত করত, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখত, এবং প্রতিবেশীর সাথে সদ্ব্যবহার করত।" (এবং তিনি তার প্রশংসা করলেন) "তা কি তার কোনো উপকারে আসবে?" তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "না। কারণ সে কোনোদিনও বলেনি: 'হে আমার রব, কিয়ামতের দিন আমার ত্রুটি ক্ষমা করে দিন'।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবা, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

৭৮২১ - এবং আল-হারিছ ইবনে আবি উসামা এটি মুরসালরূপে বর্ণনা করেছেন। আর তার শব্দাবলী হলো: উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে – অথবা তার পুত্র তার থেকে – তিনি বলেন: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: কোন জিহাদ সর্বোত্তম?" তিনি বললেন: "যার ঘোড়া আহত হয়েছে এবং যার রক্ত ঝরেছে।" তিনি বললেন: "কোন সালাত সর্বোত্তম?" তিনি বললেন: "দীর্ঘ কুনূত (দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকা)।" তিনি বললেন: "কোন সাদাকা সর্বোত্তম?" তিনি বললেন: "অভাবীর (মুর্কিল) সাধ্যের চেষ্টা।" বলা হলো: "আপনি কি এমন কওম সম্পর্কে কিছু বলবেন যারা ইসলামের পূর্বে জাহিলিয়াতের যুগে মারা গেছে? তারা খাবার খাওয়াত এবং এমন এমন কাজ করত।" তিনি বললেন: "তারা কাজ করত, কিন্তু তারা বলত না: 'হে আল্লাহ, কিয়ামতের দিন আমাদের ক্ষমা করে দিন'।"

7822 - وعن عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ- رضي الله عنه قَالَ: "جاء الحصين إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ:
أرأيت رجلا كان يصل الرحم، ويقري الضيف، فمات قبلك، وهو أبوك. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إن أبي وأباك في النار. قال: فما مكث عشرين ليلة حتى مات حصين مشركًا".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِجَهَالَةِ بعض رواته ومع ضعفه مخالف لما رواه عبد بن حميد وابن حبان في صحيحه من حديث عمران بن الحصين عن أبيه، وتقدم في باب الجوامع من الدعاء.

‌

৭৮২২ - এবং ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "হুসাইন (ইমরানের পিতা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন, অতঃপর বললেন:
আপনি এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে কী মনে করেন, যিনি আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখতেন, এবং মেহমানের আপ্যায়ন করতেন, অতঃপর আপনার পূর্বে মারা গেছেন, আর তিনি আপনার পিতা। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই আমার পিতা এবং তোমার পিতা জাহান্নামে।" (ইমরান) বলেন: অতঃপর বিশ রাতও অতিবাহিত হয়নি, যে হুসাইন মুশরিক (শিরককারী) অবস্থায় মারা গেলেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী দুর্বল সনদ সহ, কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী অজ্ঞাত (জাহালাত)। আর দুর্বল হওয়া সত্ত্বেও এটি বিরোধী, যা বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত হাদীস থেকে। এবং এটি দু'আর জামে' (ব্যাপক) অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7823 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: "نَزَلَتْ: {أيها النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عظيم} إلى قوله: {لكن عذاب الله شديد} عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي مَسِيرٍ له فرفع بها صَوْتَهُ حَتَّى ثَابَ إِلَيْهِ أَصْحَابُهُ، فَقَالَ: أَتَدْرُونَ أَيَّ يَوْمٍ هَذَا؟ يَوْمَ يَقُولُ اللَّهُ لآدَمَ: قُمْ فَابْعَثْ بَعْثًا إِلَى النَّارِ، مِنْ كُلِّ ألف تسعمائة وتسعة وتسعين إلى النار وواحدًا إِلَى الْجَنَّةِ. فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: سَدِّدُوا، وَقَارِبُوا، وَأَبْشِرُوا، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَنْتُمْ فِي الناس إلا كالشامة في جنب البعير أو كالرقمة في ذراع الدابة، إن معكم لخليقتين ما كانتا في شيء إِلا كَثَرَتَاهُ: يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، وَمَنْ هَلَكَ مِنْ كَفَرَةِ الْجِنِّ وَالإِنْسِ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.
وَالتِّرْمِذِيُّ، وَالْحَاكِمُ مِنْ حِدَيثِ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ.

৭৮২৩ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর তাঁর এক সফরে নাযিল হলো: {হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের রবকে ভয় করো। নিশ্চয় কিয়ামতের প্রকম্পন এক মহা ব্যাপার} থেকে তাঁর বাণী: {কিন্তু আল্লাহর শাস্তি কঠিন} পর্যন্ত। তিনি এর দ্বারা তাঁর কণ্ঠস্বর উঁচু করলেন, এমনকি তাঁর সাহাবীগণ তাঁর কাছে ফিরে আসলেন (বা একত্রিত হলেন)। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা কি জানো এটি কোন দিন? যেদিন আল্লাহ আদমকে বলবেন: ওঠো এবং জাহান্নামের দিকে একটি দল প্রেরণ করো। প্রতি হাজার থেকে নয়শত নিরানব্বই জন জাহান্নামে এবং একজন জান্নাতে। এতে মুসলিমদের কাছে বিষয়টি কঠিন মনে হলো (বা তারা ভীত হলো)। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা সঠিক পথে থাকো, (আল্লাহর নৈকট্য) অর্জন করো এবং সুসংবাদ গ্রহণ করো। যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! তোমরা অন্যান্য মানুষের মধ্যে এমন, যেমন উটের পাশে একটি তিল (বা চিহ্ন), অথবা পশুর বাহুতে একটি দাগ। নিশ্চয় তোমাদের সাথে এমন দুটি সৃষ্টি রয়েছে, যা কোনো কিছুর মধ্যে থাকলে তাকে সংখ্যায় বাড়িয়ে দেয়: ইয়াজুজ ও মাজুজ, এবং জিন ও ইনসানের কাফিরদের মধ্য থেকে যারা ধ্বংস হয়েছে।"

এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী সহীহ (বিশুদ্ধ) সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল, এবং আল-হাকিমও বর্ণনা করেছেন, আর তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আহমাদ ইবনু হাম্বল বর্ণনা করেছেন।

এবং তিরমিযী ও আল-হাকিম (বর্ণনা করেছেন) ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে।

7824 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -قَالَ: "إن الله يأمر مناديًا يوم القيامة: يا آدم، قم فابعث من ذريتك بعثًا إلى النار. فيقوم آدم فيقول: أي رب من كل كم؟ فيقول: من كل مائة تسعة وتسعين إلى النار وواحدًا إلى الجنة. فشق ذلك على من سمع مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقالوا له: من الناجي منا بعد هذا؟ فقال رسول الله: إنكم في خليقتين من الناس، يأجوج ومأجوج، وهم من كل حدب ينسلون، وما أنتم في الدنيا إلا كالرقمة في ذراع الدابة، أو كالشعرة في جنب البعير".
رواه أبو يعلى الموصلي بسند فيه إبراهيم الهجري، وهو ضعيف.
ورواه البزار من حديث ابن عباس.

‌

৭৮২৪ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ কিয়ামতের দিন একজন ঘোষণাকারীকে নির্দেশ দেবেন: হে আদম! ওঠো এবং তোমার বংশধরদের মধ্য থেকে জাহান্নামের জন্য একটি দল প্রেরণ করো। তখন আদম (আঃ) উঠে বলবেন: হে আমার রব! প্রতি কতজনের মধ্য থেকে? তিনি (আল্লাহ) বলবেন: প্রতি একশ জনের মধ্য থেকে নিরানব্বই জন জাহান্নামে এবং একজন জান্নাতে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্যে যারা তা শুনলেন, তাদের কাছে তা কঠিন মনে হলো। তখন তারা তাঁকে বললেন: এরপর আমাদের মধ্যে পরিত্রাণপ্রাপ্ত কে? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা মানুষের দুটি সৃষ্টির (তুলনায়) আছো, ইয়া'জুজ ও মা'জুজ, এবং তারা প্রতিটি উঁচু স্থান থেকে দ্রুত নেমে আসবে। আর তোমরা দুনিয়াতে একটি চতুষ্পদ জন্তুর বাহুর কালো দাগের মতো, অথবা উটের পার্শ্বদেশের একটি চুলের মতো ছাড়া আর কিছুই নও।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী এমন সনদে, যাতে ইব্রাহিম আল-হিজরী রয়েছেন, এবং তিনি যঈফ (দুর্বল)।

এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে।

7825 - عن زياد بن أبي سودة"أن عبادة- رضي الله عنه قال- أو قام- على سور بيت المقدس الشرقي فبكى، فقال بعضهم: ما يبكيك يا أبا الوليد؟ قالت: من هنا أخبرنا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -أَنَّهُ رأى جهنم".
رواه أبو يعلى الموصلي ورواته ثقات إلا أنه منقطع زياد لم يسمع من عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صحيحه بإسناده ومتنه، ومن طريق أبي سلمة عن عبادة ولم يلقه.

৭৮২৫ - যিয়াদ ইবনে আবি সাওদা (থেকে বর্ণিত), যে উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বাইতুল মুকাদ্দাসের পূর্ব প্রাচীরের উপর দাঁড়িয়ে অথবা বললেন— অতঃপর তিনি কাঁদলেন। তখন তাদের কেউ কেউ বলল: হে আবুল ওয়ালীদ! আপনাকে কিসে কাঁদায়? তিনি বললেন: এখান থেকেই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে খবর দিয়েছেন যে, তিনি জাহান্নাম দেখেছেন।

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী। এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত), কারণ যিয়াদ উবাদাহ ইবনে আস-সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে শোনেননি। আর এটি ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এর সনদ ও মতন সহ বর্ণনা করেছেন, এবং আবু সালামাহ এর সূত্রে উবাদাহ থেকে (বর্ণনা করেছেন), কিন্তু তিনি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেননি।

7826 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -أنه قال: "من مات من أهل الدنيا صغيرا أو كبيرا يردون إلى ستين سنة في الجنة لا يزيدون عليها أبدا، وكذلك أهل النار".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَفِي سَنَدِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ.
‌
فيه حديث ابن مسعود وتقدم في الزكاة في باب الأمر للنساء بالصدقة بسند صحيح، وحديث زيد بن أرقم وتقدم في باب السماحة في البيع، وحديث أسماء بنت يزيد وتقدم في النكاح في الوفاء بحق الزوج، وحديث أبي أمامة وتقدم في مناقب أبي بكر، وحديث سراقة بن مالك وسيأتي في باب أهل الجنة، وحديث ابن عباس وتقدم في النكاح في باب ثواب المرأة إذا حملت، وحديث حكيم بن حزام وتقدم في المواعظ في باب وعظ النساء.

৭৮২৬ - এবং আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে যে, তিনি বলেছেন: "দুনিয়ার অধিবাসীদের মধ্য থেকে যে-ই মারা যাক না কেন, ছোট হোক বা বড়, জান্নাতে তাদের ষাট বছর বয়সে ফিরিয়ে দেওয়া হবে। তারা এর উপর আর কখনোই বৃদ্ধি পাবে না। আর অনুরূপভাবে জাহান্নামবাসীরাও।"
এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে ইবনু লাহী'আহ রয়েছেন।

এ বিষয়ে ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস রয়েছে এবং তা যাকাত অধ্যায়ে 'নারীদেরকে সাদকা করার নির্দেশ' পরিচ্ছেদে সহীহ সনদসহ পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, এবং যায়দ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস রয়েছে এবং তা 'ক্রয়-বিক্রয়ে উদারতা' পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, এবং আসমা বিনত ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস রয়েছে এবং তা নিকাহ (বিবাহ) অধ্যায়ে 'স্বামীর হক্ব পূরণ' পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, এবং আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস রয়েছে এবং তা আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফযীলতসমূহ (মানাকিব) পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, এবং সুরাকাহ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস রয়েছে এবং তা 'জান্নাতবাসীদের পরিচ্ছেদ'-এ পরে আসবে, এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস রয়েছে এবং তা নিকাহ (বিবাহ) অধ্যায়ে 'মহিলা গর্ভধারণ করলে তার সওয়াব' পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, এবং হাকীম ইবনু হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস রয়েছে এবং তা উপদেশসমূহ (মাওয়া'ইয) অধ্যায়ে 'নারীদেরকে উপদেশ দান' পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7827 - وعن عمارة بن خزيمة بن ثابت قال: "كنا مع عمرو بن العاص- رضي الله عنه في حجة الوداع، فإذا امرأة في يديها حابرها وخواتيمها وقد وقعت يدها على هودجها فعدل فدخل شعبًا ثم قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -في هذا الشعب" فإذا غربان كثيرة" ماذا غراب أعصم أحمر المنقار والرجلين، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لا يدخل الجنة من النساء إلا كقدر هذا الغراب من هذه الغربان".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ والحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم.

৭৮২৭ - এবং উমারা ইবনে খুযাইমা ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা বিদায় হজের সময় আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। হঠাৎ আমরা দেখলাম একজন মহিলা, যার হাতে তার অলংকার ও আংটিসমূহ ছিল এবং তার হাত তার হাওদার উপর রাখা ছিল। তিনি (আমর) পথ পরিবর্তন করে একটি গিরিপথে প্রবেশ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমরা এই গিরিপথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম।" তখন সেখানে অনেকগুলো কাক ছিল। সেগুলোর মধ্যে একটি ছিল সাদা পাখা বিশিষ্ট (বা বিশেষ ধরনের) কাক, যার ঠোঁট ও পা ছিল লাল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এই কাকগুলোর মধ্যে এই (বিশেষ) কাকটির পরিমাণ ব্যতীত অন্য কোনো নারী জান্নাতে প্রবেশ করবে না।"

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মানী', আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, আল-হারিস ইবনে আবী উসামাহ এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী। এবং আল-হাকিম (এটি বর্ণনা করেছেন) এবং তিনি বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।

7828 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها: "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عليها مع أبي بكر- رضي الله عنه فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَا عائشة، أطعمينا. فقالت: والله ما عندنا طعام. فقال: أطعمينا. فقالت: والله ما عندنا طعام. فقال: أطعمينا. فقالت: والله ما عندنا طعام. قال: فقال أبو بكر: يا رسول الله، إن المرأة المؤمنة لا تحلف على الشيء إنه ليس عندها وهو عندها. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: وما يدريك أمؤمنة هي أم لا؟ إن مثل المرأة المؤمنة في النساء كمثل الغراب الأعصم في الغربان، وإن النار خلقت من السفهاء وإن النساء من السفهاء إلا صاحب القسط، والمصباح".
رواه عبد بن حميد عن إبراهيم بن الأشعث وهو ضعيف.
‌

৭৮২৮ - এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর (আয়েশার) নিকট প্রবেশ করলেন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: হে আয়েশা, আমাদের খেতে দাও। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমাদের কাছে কোনো খাবার নেই। তিনি (নবী) বললেন: আমাদের খেতে দাও। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমাদের কাছে কোনো খাবার নেই। তিনি (নবী) বললেন: আমাদের খেতে দাও। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমাদের কাছে কোনো খাবার নেই। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আবূ বকর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, নিশ্চয় মুমিন নারী এমন কিছুর ব্যাপারে কসম করে না যা তার কাছে থাকা সত্ত্বেও সে বলে যে তা তার কাছে নেই। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কী করে জানো যে সে মুমিন কি না? নিশ্চয় নারীদের মধ্যে মুমিন নারীর উপমা হলো কাকদের মধ্যে সাদা পা-বিশিষ্ট কাকের (আল-গুরাব আল-আ'সাম) মতো, আর নিশ্চয় আগুন সৃষ্টি করা হয়েছে নির্বোধদের (আস-সুফাহা') থেকে এবং নারীরা হলো নির্বোধদের অন্তর্ভুক্ত, তবে ন্যায়পরায়ণ (সাহিব আল-ক্বিস্ত) এবং প্রদীপের (আল-মিসবাহ) অধিকারী ব্যতীত।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ, ইবরাহীম ইবনু আল-আশ'আস থেকে, আর তিনি (ইবরাহীম) দুর্বল (দ্বাঈফ)।

7829 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "تخرج عنق من النار يوم القيامة لها لسان تكلم به فتقول: إني وكلت بثلاثة: من جعل مع الله إلهًا آخر، وبكل جبار عنيد، ومن قتل نفسًا بغير حق. فتنطوي عليهم فتطرحهم في غمرات جهنم".
رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ وَأَحْمَدُ بْنَ حَنْبَلٍ، وَمَدَارُ أَسَانِيدِهِمْ على عطية العوفي، وهو ضعيف.

৭৮২৯ - আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন জাহান্নাম থেকে একটি গ্রীবা (বা দল) বের হবে, যার একটি জিহ্বা থাকবে যা দিয়ে সে কথা বলবে এবং বলবে: আমাকে তিনজনের ব্যাপারে দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে: যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহ (উপাস্য) স্থির করেছে, প্রত্যেক উদ্ধত ও একগুঁয়ে অত্যাচারী, এবং যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে কোনো প্রাণ হত্যা করেছে। অতঃপর সেটি তাদেরকে জড়িয়ে ধরবে এবং জাহান্নামের গভীর খাদে নিক্ষেপ করবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ, আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (এবং শব্দচয়ন তাঁরই) এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল। আর তাদের সনদসমূহের কেন্দ্রবিন্দু হলো আতিয়্যাহ আল-আওফী, এবং তিনি দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

7830 - وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: "الْتَقَى عبد الله بن عمرو وابن عمر- رضي الله عنهم عَلَى الْمَرْوَةِ فَنَزَلا فَتَحَدَّثَا فَمَضَى ابْنُ عَمْرٍو، وَقَامَ ابْنُ عُمَرَ يَبْكِي، فقال: ما يبكيك يا أباعبد الرَّحْمَنِ؟ فَقَالَ: هَذَا- يَعْنِي عَبْدَ اللَّهَ بْنَ عَمْرٍو- زَعَمَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ كَانَ فِي قلبه مثقال حبة من خردل من كبر أَكَبَّهُ اللَّهُ فِي النَّارِ عَلَى وَجْهِهِ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭৮৩০ - আবূ সালামাহ ইবনু আবদির রহমান ইবনু আওফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
"আব্দুল্লাহ ইবনু আমর এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মারওয়াতে মিলিত হলেন। অতঃপর তারা (উভয়ে) নামলেন এবং আলাপ করলেন। অতঃপর ইবনু আমর চলে গেলেন, আর ইবনু উমার দাঁড়িয়ে কাঁদতে লাগলেন। (কেউ একজন) জিজ্ঞেস করল: হে আবূ আবদির রহমান! কী আপনাকে কাঁদাচ্ছে? তিনি বললেন: এই ব্যক্তি—অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনু আমর—দাবি করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: যার অন্তরে সরিষার দানা পরিমাণ অহংকার থাকবে, আল্লাহ তাকে মুখ থুবড়ে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন।"
এটি আহমাদ ইবনু মানী' বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

7831 - وَعَنْ أبي مجلز"أن أصحاب ابن مسعود قرصهم البرد فجعلوا يستحيون أن يجيئوا في العشاش والعباء ففقدهم، فقيل له: أمرهم كذا وكذا، فأصبح أبو عبد الرحمن في عباءة، فقالوا: أصبح ابن مسعود في عباءته، ثم جاء اليوم الثاني، ثم جاء اليوم الثالث، فلما رأوه في العباء جاءوا في أكسيتهم فعرف وجوهًا قد كان فقدها قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -يقول: لا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقالا حبة من خردل من كبر- أو قال: - ذرة من كبر".
رواه أبو يعلى عن أبي عبد الله المقدمي (ولم أقف على ترجمته) وباقي الرواة ثقات.
‌

৭৮৩১ - এবং আবূ মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
যে ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথীদেরকে ঠাণ্ডা কষ্ট দিচ্ছিল, ফলে তারা জীর্ণ পোশাক ও চাদর পরিধান করে আসতে লজ্জা পাচ্ছিল। ফলে তিনি তাদেরকে দেখতে পেলেন না। তখন তাঁকে বলা হলো: তাদের অবস্থা এমন এমন। অতঃপর আবূ আব্দুর রহমান (ইবনু মাসঊদ) একটি চাদর পরিধান করে সকালে আসলেন। তারা (লোকেরা) বলল: ইবনু মাসঊদ তাঁর চাদর পরিধান করে এসেছেন। এরপর তিনি দ্বিতীয় দিন আসলেন, এরপর তিনি তৃতীয় দিন আসলেন। যখন তারা তাঁকে চাদর পরিহিত অবস্থায় দেখল, তখন তারা তাদের (ঠাণ্ডা নিবারক) পোশাক পরিধান করে আসলো। ফলে তিনি এমন কিছু মুখমণ্ডল চিনতে পারলেন যাদেরকে তিনি অনুপস্থিত দেখেছিলেন। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: 'যার অন্তরে সরিষার দানা পরিমাণ অহংকার থাকবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না'—অথবা তিনি বললেন: 'অহংকারের একটি কণা পরিমাণ'।"
এটি আবূ ইয়া'লা আবূ আব্দুল্লাহ আল-মুক্বাদ্দামী থেকে বর্ণনা করেছেন (এবং আমি তাঁর জীবনী খুঁজে পাইনি) এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিক্বাহ)।

7832 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -قَالَ: "الشمس والقمر ثوران عقيران في النار".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَمُسَدَّدٌ وَأَبُو يَعْلَى الموصلي ومدار أسانيدهم على يزيد الرقاشى، وهو ضعيف.
وله شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَتَقَدَّمَ فِي باب التكبير عند الرفع من السجود.

৭৮৩২ - আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এটিকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত করেছেন – তিনি বলেছেন: "সূর্য ও চন্দ্র হলো দুটি বলদ, যাদেরকে জাহান্নামে জবাই করা হবে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ আত-তায়ালিসি, মুসাদ্দাদ এবং আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী। আর তাদের সনদসমূহের কেন্দ্রবিন্দু হলো ইয়াযীদ আর-রাকাশী, এবং তিনি দুর্বল (যঈফ)।
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এবং তা সিজদা থেকে মাথা তোলার সময় তাকবীর সংক্রান্ত অধ্যায়ে পূর্বে আলোচিত হয়েছে।

7833 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما أنه قَالَ: "رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -الشمس حين غربت فقال: في نار الله الحامية، في نار الله الحامية، لولا ما يزعها من أمر الله لأهلكت ما على الْأَرْضِ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ منيع وأبو يعلى بسند واحد، فيه راوٍ لم يُسم.

৭৮৩৩ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূর্যকে যখন অস্ত যেতে দেখলেন, তখন বললেন: (এটি) আল্লাহর প্রজ্জ্বলিত আগুনে (আছে), আল্লাহর প্রজ্জ্বলিত আগুনে (আছে)। যদি আল্লাহর নির্দেশের কারণে যা তাকে নিবৃত্ত করে, তা না থাকত, তবে তা (সূর্য) পৃথিবীর উপর যা কিছু আছে, সব ধ্বংস করে দিত।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আহমাদ ইবনু মানী' এবং আবূ ইয়া'লা একই সনদে, যার মধ্যে একজন বর্ণনাকারী রয়েছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি।

7834 - وعن أسماء بن خارجة أنه سمع عبد الله- رضي الله عنه يقول: "إن ذا اللسانين في الدنيا له لسانان من نار يوم القيامة".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ؟ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

৭৮৩৪ - এবং আসমা বিন খারিজাহ থেকে বর্ণিত, যে তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই দুনিয়াতে যে ব্যক্তি দুই জিহ্বার অধিকারী (দ্বিমুখী), কিয়ামতের দিন তার জন্য আগুনের দুটি জিহ্বা থাকবে।"
এটি মুসাদ্দাদ দুর্বল সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন? এর কিছু বর্ণনাকারীর অজ্ঞাত থাকার কারণে।

7835 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "من كان له لسانان في الدنيا جعل الله له لسانين من نار يوم القيامة".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وأبو يعلى، ومدار إسناديهما عَلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
‌

৭৮৩৫ - এবং আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তির দুনিয়াতে দুটি জিহ্বা থাকবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার জন্য আগুনের দুটি জিহ্বা তৈরি করে দেবেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবী উমার এবং আবূ ইয়া'লা, এবং তাদের উভয়ের সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো ইসমাঈল ইবনে মুসলিম আল-মাক্কী, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

7836 - عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ- رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -يَقُولُ: "إِنَّ اللَّهَ- عز وجل حرم على الجنة جسدًا غذي بالحرام".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ وأبو يعلى الموصلي بسند مداره على عبد الواحد بن زيد، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৭৮৩৬ - আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ্, যিনি মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত, সেই দেহের উপর জান্নাতকে হারাম করে দিয়েছেন যা হারাম (অবৈধ) খাদ্য দ্বারা প্রতিপালিত হয়েছে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, আব্দুল্লাহ ইবনু হুমাইদ এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী। এমন সনদে যার কেন্দ্রবিন্দুতে (মাদার) রয়েছেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যায়দ, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

7837 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم -قال: "ليأخذن رجل بيد أبيه يوم القيامة فليقطعنه نارًا يريد أن يدخله الجنة، قال: فينادى: أن الجنة لا يدخلها مشرك، إن الله قد حرم الجنة على كل مشرك. قال: فيقول: أي رب، أبي فيتحول في صورة قبيحة وريح منتنة، قال: فيتركه. قال أبو سعيد: فكان أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -يرون أنه إبراهيم ولم يزدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم -على ذلك".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ بلفظ واحد، والبزار والحاكم وقال: صحيح على شرط الشيخين.

৭৮৩৭ - এবং আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন অবশ্যই একজন লোক তার পিতার হাত ধরবে এবং তাকে আগুন থেকে দূরে সরিয়ে দেবে, সে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাতে চাইবে। তিনি (নবী) বললেন: অতঃপর ঘোষণা করা হবে: নিশ্চয় জান্নাতে কোনো মুশরিক প্রবেশ করবে না। নিশ্চয় আল্লাহ প্রত্যেক মুশরিকের জন্য জান্নাত হারাম করে দিয়েছেন। তিনি (নবী) বললেন: অতঃপর সে (লোকটি) বলবে: হে আমার রব, আমার পিতা! অতঃপর সে (পিতা) একটি কুৎসিত আকৃতি এবং দুর্গন্ধময় রূপে রূপান্তরিত হবে। তিনি (নবী) বললেন: অতঃপর সে তাকে ছেড়ে দেবে। আবূ সাঈদ বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ মনে করতেন যে, তিনি হলেন ইবরাহীম (আঃ)। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর চেয়ে বেশি কিছু বলেননি।"

এটি আবূ ইয়া'লা, এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে একই শব্দে, এবং বাযযার ও হাকিম বর্ণনা করেছেন। আর তিনি (হাকিম) বলেছেন: শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।

7838 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ لَقِيَ اللَّهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ دخل الجنة ولم تضره خطيئته، كما لو لقيه وهو يشرك دخل النار ولم تنفعه حسنة".
رواه أبو يعلى.

‌

৭৮৩৮ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে, এবং তার পাপ তাকে ক্ষতি করবে না, যেমন যদি সে তাঁর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করে যে সে শিরক করছে, তবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে, এবং তার কোনো নেক আমল তাকে উপকার করবে না।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা।

7839 - عَنْ يَزِيدَ بْنِ صُهَيْبٍ قَالَ: "حَجَّ نَاسٌ مِنَ الْخَوَارِجِ، فَلَمَّا قَضَوْا حَجَّهُمْ، قَالُوا: نَأْتِي هَذَا الشَّيْخَ- يعنون أباسعيد الْخُدْرِيَّ- فَنَسْأَلُهُ عَنْ حَدِيثٍ يُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -
فَأَتَوْهُ، فَقَالُوا: أَرَأَيْتَ حَدِيثًا تَذْكُرُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْمٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ ثُمَّ يَخْرُجُونَ مِنْهَا أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ يَقُلْ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ. ثُمَّ حَدَّثَهُمْ أَنَّ قَوْمًا يَدْخُلُونَ النَّارَ ثُمَّ يَخْرُجُونَ مِنْهَا، فَقَالَ لَهُ الْقَوْمُ: أَوَ لَيْسَ اللَّهُ- تَعَالَى- يَقُولُ: {يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم} . فقال لهم أبو سعيد: اقْرَءُوا مَا فَوْقَهَا: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ منها ولهم عذاب مقيم} .
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ، ومسدد المرفوع منه، وتقدم في الْعِلْمُ فِي بَابِ الصِّدْقِ وَتَحْرِيمِ الْكَذِبِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.

৭৮৩৯ - ইয়াযীদ ইবনু সুহাইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "খারেজীদের কিছু লোক হজ্জ করলো। যখন তারা তাদের হজ্জ সম্পন্ন করলো, তখন তারা বললো: আমরা এই শাইখের কাছে যাই—তারা আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বুঝাচ্ছিলো—এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে তিনি যে হাদীস বর্ণনা করেন, সে সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করি।

অতঃপর তারা তাঁর কাছে আসলো এবং বললো: আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এমন এক হাদীস উল্লেখ করেন, যেখানে বলা হয়েছে যে একদল লোক জাহান্নামে প্রবেশ করবে, অতঃপর সেখান থেকে বের হয়ে আসবে—আপনি কি তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে শুনেছেন?

তিনি (আবূ সাঈদ) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আমার উপর এমন কথা আরোপ করে যা আমি বলিনি, সে যেন জাহান্নামে তার স্থান বানিয়ে নেয়।" অতঃপর তিনি তাদের কাছে বর্ণনা করলেন যে, একদল লোক জাহান্নামে প্রবেশ করবে, অতঃপর সেখান থেকে বের হয়ে আসবে।

তখন সেই লোকেরা তাকে বললো: আল্লাহ তা'আলা কি এই কথা বলেননি: {তারা জাহান্নাম থেকে বের হতে চাইবে, কিন্তু তারা তা থেকে বের হতে পারবে না এবং তাদের জন্য রয়েছে স্থায়ী শাস্তি}।

তখন আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের বললেন: তোমরা এর উপরের অংশটুকু পড়ো: {নিশ্চয় যারা কুফরী করেছে, যদি তাদের জন্য পৃথিবীর সবকিছু এবং তার সাথে সমপরিমাণ আরও কিছু থাকে, যা দিয়ে তারা কিয়ামতের দিনের শাস্তি থেকে মুক্তি পেতে চায়, তবে তাদের কাছ থেকে তা কবুল করা হবে না। আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি। তারা জাহান্নাম থেকে বের হতে চাইবে, কিন্তু তারা তা থেকে বের হতে পারবে না এবং তাদের জন্য রয়েছে স্থায়ী শাস্তি}।

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ ইবনু আবী উসামাহ এবং শব্দগুলো তাঁরই। আর মুসাদ্দাদ এর মারফূ' অংশটুকু বর্ণনা করেছেন। এবং এটি 'ইলম (জ্ঞান) অধ্যায়ে, 'রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর সত্য বলা এবং মিথ্যা আরোপ করা হারাম' পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7840 - وَعَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الحوك بقلة طيبة كأني أراها نابتة في الجنة، والجرجير بقلة خبيثة كأني أراها نابتة في النار".
رواه الحارث عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ وَاقِدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

‌

৭৮৪০ - ওয়াছিলাহ ইবনুল আসকা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল-হাওক (তুলসী) হলো একটি উত্তম শাক, যেন আমি দেখছি তা জান্নাতে উৎপন্ন হচ্ছে, আর আল-জারজির (আরুগুলা) হলো একটি নিকৃষ্ট শাক, যেন আমি দেখছি তা জাহান্নামে উৎপন্ন হচ্ছে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ, আব্দুল রহীম ইবন ওয়াকিদ থেকে, আর তিনি দুর্বল (যঈফ)।