7781 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -قَالَ: "سَلَكَ رَجُلَانِ مَفَازَةً، أَحَدُهُمَا عَابْدٌ وَالْآخَرُ بِهِ رَهَقٌ، فَعَطِشَ الْعَابِدُ حَتَّى سَقَطَ فَجَعَلَ صَاحِبَهُ يَنْظُرُ إِلَيْهِ وَهُوَ صَرِيعٌ، فقال: والله لئن مات هذا العبد الصَّالِحُ عَطَشًا وَمَعِي مَاءٌ لَا أُصِيبُ مِنَ الله خيًرا، وَإِنْ سَقَيْتُهُ مَائِيَ لَأَمُوتَنَّ. فَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وعزم ورش عليه من مائه وسقاه مِنْ فَضْلِهِ، قَالَ: فَقَامَ حَتَّى قَطَعَ الْمَفَازَةَ. قَالَ: فَيُوقَفُ الَّذِي بِهِ رَهَقٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِلْحِسَابِ، فَيُؤْمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ، فَتَسُوقُهُ الْمَلَائِكَةُ فَيَرَى الْعَابِدُ فَيَقُولُ: يَا فُلَانُ، أَمَا تَعْرِفُنِي؟ قال: فيقولن: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَنَا فُلَانٌ الَّذِي آثَرْتُكَ عَلَى نَفْسِي يَوْمَ الْمَفَازَةِ. قَالَ: فَيَقُولُ: بَلَى أَعْرِفُكَ. قَالَ: فَيُقَالُ لِلْمَلَائِكَةِ: قِفُوا. قَالَ: فَيُوقَفُ ويجيء حَتَّى يَقِفَ وَيَدْعُو رَبَّهُ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، قَدْ تَعْرِفُ يَدَهُ عِنْدِي وَكَيْفَ آثَرَنِي عَلَى نَفْسِهِ، يَا رَبِّ هَبْهُ لِي. فَيَقُولُ: هُوَ لك. قال: فيجيء فيأخذ بِيَدِهِ فَيُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ؟ لِضَعْفِ أَبِي ظِلَالٍ الْقَسْمَلِيِّ، وَاسْمُهُ هِلَالُ بْنُ أَبِي هِلَالٍ، وَيُقَالُ: ابْنُ أَبِي مَالِكٍ.

৭৭৮১ - এবং আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন: "দুইজন লোক একটি মরুভূমি অতিক্রম করছিল। তাদের একজন ছিল ইবাদতকারী (আবিদ) এবং অন্যজন ছিল পাপী (যার মধ্যে মন্দ স্বভাব ছিল)। অতঃপর আবিদ পিপাসার্ত হয়ে পড়ল, এমনকি সে ভূপাতিত হয়ে গেল। তখন তার সঙ্গী তাকে দেখছিল, যখন সে ভূপাতিত ছিল। সে বলল: আল্লাহর কসম! যদি এই নেককার বান্দা পিপাসায় মারা যায়, আর আমার কাছে পানি থাকে, তবে আমি আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো কল্যাণ লাভ করব না। আর যদি আমি তাকে আমার পানি পান করাই, তবে আমি অবশ্যই মারা যাব। অতঃপর সে আল্লাহর উপর ভরসা করল এবং দৃঢ় সংকল্প করল। সে তার পানি থেকে তার (আবিদের) উপর ছিটিয়ে দিল এবং তার অবশিষ্ট পানি থেকে তাকে পান করাল। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: অতঃপর সে (আবিদ) উঠে দাঁড়াল, এমনকি তারা মরুভূমিটি অতিক্রম করল। তিনি বললেন: অতঃপর সেই পাপী লোকটিকে কিয়ামতের দিন হিসাবের জন্য দাঁড় করানো হবে। অতঃপর তাকে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে। তখন ফেরেশতারা তাকে হাঁকিয়ে নিয়ে যাবে। তখন সে আবিদকে দেখতে পাবে এবং বলবে: হে অমুক, তুমি কি আমাকে চিনতে পারো না? তিনি বললেন: তখন তারা (ফেরেশতারা) বলবে: তুমি কে? সে বলল: আমি সেই অমুক, যে মরুভূমির দিনে তোমাকে আমার নিজের উপর প্রাধান্য দিয়েছিলাম। তিনি বললেন: তখন সে (আবিদ) বলবে: হ্যাঁ, আমি তোমাকে চিনি। তিনি বললেন: তখন ফেরেশতাদেরকে বলা হবে: থামো। তিনি বললেন: অতঃপর তাকে থামানো হবে এবং সে এসে দাঁড়াবে এবং তার রবের কাছে দু'আ করবে। সে বলবে: হে আমার রব, আপনি তো আমার কাছে তার অবদান জানেন এবং কীভাবে সে আমাকে নিজের উপর প্রাধান্য দিয়েছিল। হে আমার রব, তাকে আমার জন্য দান করুন। আল্লাহ বলবেন: সে তোমারই জন্য। তিনি বললেন: অতঃপর সে (আবিদ) আসবে এবং তার হাত ধরে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী দুর্বল সনদ সহকারে। কারণ আবূ যিলাল আল-কাসমালী দুর্বল। আর তার নাম হলো হিলাল ইবনু আবী হিলাল, এবং বলা হয়: ইবনু আবী মালিক।

7782 - وَعَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -قَالَ: "يدخل نَاسٌ فِي النَّارِ، حَتَّى إِذَا صَارُوا فَحْمًا أُدْخِلُوا الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ أَهْلُ الْجَنَّةِ: مَنْ هَؤُلَاءِ؟! فَيُقَالُ: هَؤُلَاءِ الْجَهَنَّمِيُّونَ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

৭৭৮২ - এবং তাঁর (পূর্ববর্তী বর্ণনাকারী) থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে – তিনি বললেন: "কিছু লোক জাহান্নামে প্রবেশ করবে, এমনকি যখন তারা কয়লায় পরিণত হবে, তখন তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হবে। তখন জান্নাতবাসীরা বলবে: 'এরা কারা?!' তখন বলা হবে: 'এরা হলো জাহান্নামীরা (জাহান্নামিয়্যুন)।'"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা।

7783 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: "كَانَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، وَكَانَ ضَعِيفًا وَكَانَ لَهُ حَاجَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَرَادَ أَنْ يَلْقَاهُ عَلَى خَلَاءٍ فَيُبْدِيَ لَهُ حَاجَتَهُ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم معسكرًا بالبطحاء، وكان يجيء مِنَ اللَّيْلِ فَيَطُوفُ بِالْبَيْتِ، حَتَّى إِذَا كَانَ فِي وَجْهِ السَّحَرِ يَرْجِعُ فَيُصَلِّي بِهِمْ صَلَاةَ الْغَدَاةِ. قَالَ: فَحَبَسَهُ الطَّوَافُ ذَاتَ لَيْلَةٍ حَتَّى أَصْبَحَ، فَلَمَّا اسْتَوَى عَلَى رَاحِلَتِهِ عَرَضَ لَهُ الرَّجُلُ، فَأَخَذَ بِخُطَامِ نَاقَتِهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لِي إِلَيْكَ حَاجَةٌ. فَقَالَ: إِنَّكَ سَتُدْرِكُ حاجتك. فأبى، فلما خشي أدى يَحْبِسَهُ خَفَقَهُ بِالسَّوْطِ خَفْقَةً، ثُمَّ مَضَى فَصَلَّى بِهِمْ صَلَاةَ الْغَدَاةِ، فَلَمَّا انْفَتَلَ أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ عَلَى الْقَوْمِ، وَكَانَ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ عَرَفُوا أَنَّهُ حَدَثَ أَمْرٌ، فَاجْتَمَعَ الْقَومُ حَوْلَهُ فَقَالَ: أين الذي جلدت آنِفًا؟ فَأَعَادَهَا- إِنْ كَانَ فِي الْقَوْمِ فَلْيَقُمْ. قَالَ: فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَقُولُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ ثُمَّ بِرَسُولِهِ. وَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ادْنُهُ ادْنُهْ. حَتَّى دَنَا مِنْهُ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -بَيْنَ يَدَيْهِ وَنَاوَلَهُ السَّوْطُ فَقَالَ: خُذْ بِمِجْلَدِكَ فَاقْتَصَّ. فَقَالَ: أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَجْلِدَ نَبِيَهُ. قَالَ: خُذْ بِمِجْلَدِكَ لَا بَأْسَ عَلَيْكَ. قَالَ: أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَجْلِدَ نَبِيَّهُ. قَالَ: إِلَّا أَنْ تَعْفُوَ. قَالَ: فَأَلْقَى السَّوْطَ وَقَالَ: قَدْ عَفَوْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَامَ إِلَيْهِ أَبُو ذر- رضي الله عنه فقال: يارسول اللَّهِ، تَذْكُرُ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ كُنْتُ أَسُوقُ بِكَ وَكُنْتَ نَائِمًا وَكُنْتُ إِذَا أَبْطَأَتْ وَإِذَا أَخَذْتُ بخطامها أعرضت
فَخَفَقْتُكَ خَفْقَةً بِالسَّوْطِ، فَقُلْتَ: قَدْ أَتَاكَ الْقَومُ. فَقُلْتُ: لَا بَأْسَ عَلَيْكَ؟ خُذْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَاقْتَصَّ، قَالَ: قَدْ عَفَوْتُ. قَالَ: اقْتَصَّ. فَإِنَّهُ أَحَبَّ إِلَيَّ. فَجَلَدَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: فلقد رأيته يتضور بها مِنْ جَلْدِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. ثُمَّ قَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، اتَّقُوا اللَّهَ؟ فَوَاللَّهِ لَا يَظْلِمُ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنًا إِلَّا انْتَقَمَ اللَّهُ- تَعَالَى- مِنْهُ".
رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ بِسَنَدٍ فِيهِ أَبُو هَارُونَ الْعَبْدِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَاسْمُهُ: عُمَارَةُ بْنُ جُوَيْنٍ. لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَتَقَدَّمَ فِي الجنائز، وآخر في الإمارة مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ فِي بَابِ تَمْكِينِ الْإِمَامِ مِنْ نَفْسِهِ، وَآخَرُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي فِرَاسٍ وَتَقَدَّمَ فِي الدِّيَاتِ، وَآخَرُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ وَغَيْرِهِ، وَتَقَدَّمَ كُلُّ ذَلِكَ فِي الْمَوَاعِظِ فِي بَابِ التَّرْهِيبِ مِنَ الظُّلْمِ.

৭৭৮৩ - আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহাজিরদের মধ্যে একজন লোক ছিলেন, যিনি ছিলেন দুর্বল। তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে একটি প্রয়োজন ছিল। তিনি নির্জনে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে তাঁর প্রয়োজনটি জানাতে চাইলেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাতহা নামক স্থানে অবস্থান করছিলেন। তিনি রাতের বেলা আসতেন এবং বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করতেন। এমনকি যখন সাহরীর সময় হতো, তখন তিনি ফিরে যেতেন এবং তাদের নিয়ে ফজরের (আল-গাদাত) সালাত আদায় করতেন।

তিনি (আবূ সাঈদ) বলেন: এক রাতে তাওয়াফ তাঁকে এমনভাবে আটকে রাখল যে সকাল হয়ে গেল। যখন তিনি তাঁর সওয়ারীর উপর আরোহণ করলেন, তখন লোকটি তাঁর সামনে এসে পড়ল এবং তাঁর উটনীর লাগাম ধরে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার কাছে আমার একটি প্রয়োজন আছে। তিনি বললেন: তুমি তোমার প্রয়োজন অবশ্যই পূরণ করতে পারবে। কিন্তু লোকটি (লাগাম ছাড়তে) অস্বীকার করল। যখন তিনি (নবী সাঃ) ভয় পেলেন যে সে তাঁকে আটকে রাখবে, তখন তিনি তাকে চাবুক দিয়ে একটি আঘাত করলেন। অতঃপর তিনি চলে গেলেন এবং তাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন।

যখন তিনি (সালাত শেষে) ফিরলেন, তখন তিনি লোকদের দিকে মুখ ফেরালেন। তিনি যখন এমন করতেন, তখন তারা বুঝতে পারত যে কোনো ঘটনা ঘটেছে। ফলে লোকেরা তাঁর চারপাশে জড়ো হলো। তিনি বললেন: আমি এইমাত্র যাকে চাবুক মেরেছি, সে কোথায়? তিনি কথাটি আবার বললেন—যদি সে লোকদের মধ্যে থাকে, তবে যেন দাঁড়ায়।

বর্ণনাকারী বলেন: লোকটি তখন বলতে শুরু করল: আমি আল্লাহ্‌র কাছে এবং তাঁর রাসূলের কাছে আশ্রয় চাই। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতে লাগলেন: কাছে এসো, কাছে এসো। অবশেষে সে তাঁর কাছে এলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার সামনে বসলেন এবং তাকে চাবুকটি দিয়ে বললেন: তোমার আঘাতের স্থানে আঘাত করো (বদলা নাও), কিসাস গ্রহণ করো। লোকটি বলল: আমি আল্লাহ্‌র কাছে আশ্রয় চাই যে আমি তাঁর নবীকে চাবুক মারব। তিনি বললেন: তোমার আঘাতের স্থানে আঘাত করো, তোমার কোনো ক্ষতি হবে না। লোকটি বলল: আমি আল্লাহ্‌র কাছে আশ্রয় চাই যে আমি তাঁর নবীকে চাবুক মারব। তিনি বললেন: তবে তুমি ক্ষমা করে দাও। বর্ণনাকারী বলেন: তখন সে চাবুকটি ফেলে দিয়ে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি ক্ষমা করে দিলাম।

তখন আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে দাঁড়িয়ে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার কি আকাবার রাতের কথা মনে আছে? আমি আপনাকে হাঁকিয়ে নিয়ে যাচ্ছিলাম এবং আপনি ঘুমিয়ে ছিলেন। যখন উটনীটি ধীরগতি হচ্ছিল এবং আমি যখন তার লাগাম ধরছিলাম, তখন সে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছিল। ফলে আমি আপনাকে চাবুক দিয়ে একটি আঘাত করেছিলাম। আপনি বলেছিলেন: লোকেরা তোমার কাছে এসে পড়েছে। আমি বলেছিলাম: আপনার কোনো ক্ষতি হবে না? ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি নিন এবং কিসাস গ্রহণ করুন। তিনি বললেন: আমি ক্ষমা করে দিলাম। আবূ যার বললেন: কিসাস গ্রহণ করুন। কারণ এটি আমার কাছে অধিক প্রিয়। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে চাবুক মারলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চাবুকের আঘাতে যন্ত্রণায় কাতরাতে দেখেছি।

অতঃপর তিনি বললেন: হে লোক সকল! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো। আল্লাহ্‌র কসম! কোনো মুমিন যদি অন্য কোনো মুমিনের উপর জুলুম করে, তবে আল্লাহ তাআলা অবশ্যই তার থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করবেন।

এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ এমন একটি সনদ সহ, যার মধ্যে আবূ হারূন আল-আবদী রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল (দাঈফ)। তাঁর নাম হলো: উমারা ইবনু জুওয়াইন। তবে এর ফাদল ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা জানাযা অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে আরেকটি (শাহেদ) রয়েছে, যা ইমামের নিজেকে (কিসাসের জন্য) পেশ করার অধ্যায়ে ইমারত (নেতৃত্ব) অধ্যায়ে (পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে)। এবং আবূ ফিরাসের হাদীস থেকে আরেকটি (শাহেদ) রয়েছে, যা দিয়াত (রক্তপণ) অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। এবং আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও অন্যান্যদের হাদীস থেকে আরেকটি (শাহেদ) রয়েছে, যার সবগুলোই মাওয়ায়েয (উপদেশাবলী) অধ্যায়ে জুলুম থেকে ভীতি প্রদর্শন (আত-তারহীব মিনাজ-জুলম) নামক পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7784 - وَعَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ ذَكَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -قَالَ: "مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يُنْجِيهُ عَمَلُهُ. قَالُوا: وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟! قَالَ: وَلَا أَنَا، إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي رَبِّي بمغفرة منه ورحمة. ووضع ابْنُ عَوْنٍ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ عَنْ أَشْهَلِ بْنِ حَاتِمٍ عَنْهُ بِهِ مُرْسَلًا.
وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ مَرْفُوعًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي مُوسَى، وَشُرَيْكُ بْنُ طَارِقٍ.

৭৭৮৪ - এবং ইবনু আওন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে উল্লেখ করেছেন— তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই, যাকে তার আমল মুক্তি দেবে।" তারা বলল: "এমনকি আপনিও নন, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)?" তিনি বললেন: "আমিও না, যদি না আমার রব আমাকে তাঁর পক্ষ থেকে ক্ষমা ও রহমত দ্বারা আবৃত করে নেন। আর ইবনু আওন (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর হাত তাঁর মাথার উপর রাখলেন।"

এটি আল-হারিস বর্ণনা করেছেন আশহাল ইবনু হাতিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি (মুহাম্মাদ) থেকে এটি মুরসাল (সনদে) হিসেবে।

আর এটি আল-বাযযার মারফূ' (নবী পর্যন্ত উন্নীত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং শুরাইক ইবনু তারিক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীস থেকে।

7785 - عَنْ زَاهِرِ بْنِ يَرْبُوعٍ قَالَ: "قُلْتُ لِأَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه: أَكْتُمُهُمْ كَرِيمَةَ مَالِيَ؟ قَالَ: لا، إن أقبلوا فلا تعصوهم وإدن أَدْبَرُوا فَلَا تَسُبُّوهُمْ فَتَكُونَ عَاصِيًا يُخَفِّفُ عَنْ ظَالِمٍ، قُلْ: هَذَا الْحَقُّ، خُذِ الْحَقَّ وَدَعِ الباطل، فإن أخذها فَذَاكَ، وَإِنْ تَجَاوَزَ إِلَى غَيْرِهَا فَاصْبِرْ، يُجْمَعُ لَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الْمِيزَانِ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَزَاهِرُ لَمْ أَقِفْ لَهُ عَلَى تَرْجَمَةٍ، وَبَاقِي رُوَاةُ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.

৭৭৮৫ - যাহির ইবনে ইয়ারবু' (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আমি কি তাদের থেকে আমার সম্পদের সর্বোত্তম অংশ লুকিয়ে রাখব?" তিনি বললেন: "না। যদি তারা এগিয়ে আসে, তবে তাদের অবাধ্য হয়ো না। আর যদি তারা ফিরে যায়, তবে তাদের গালি দিও না, তাহলে তুমি এমন অবাধ্য ব্যক্তি হয়ে যাবে যে একজন জালিমের (অত্যাচারীর) বোঝা হালকা করে দেয়। বলো: এটাই সত্য। সত্য গ্রহণ করো এবং বাতিল (মিথ্যা) ছেড়ে দাও। যদি সে তা (সত্য) গ্রহণ করে, তবে সেটাই ভালো। আর যদি সে তা অতিক্রম করে অন্য কিছুতে যায়, তবে ধৈর্য ধারণ করো। কিয়ামতের দিন তা তোমার জন্য মীযানে (দাঁড়িপাল্লায়) একত্রিত করা হবে।"

এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন। আর যাহির (ইবনে ইয়ারবু')-এর কোনো জীবনী (তারজামা) আমি খুঁজে পাইনি। আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

7786 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا جَمَعَ اللَّهُ الْخَلَائِقَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، نَادَى مُنَادٍ: أَيْنَ أَهْلُ الْفَضْلِ؟ فَيَقُومُ نَاسٌ وَهُمْ يَسِيرٌ، فَيَنْطَلِقُونَ سِرَاعًا إِلَى الْجَنَّةِ، فَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ فَيَقُولُونَ: إِنَّا نَرَاكُمْ سِرَاعًا إِلَى الْجَنَّةِ، فَمَنْ أَنْتُمْ؟! فَيَقُولُونَ: نَحْنُ أَهْلُ الْفَضْلِ. فَيَقُولُونَ: وَمَا فَضْلُكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: كُنَّا إِذَا ظُلِمْنَا صبرنا، واذا أسيء إِلَيْنَا عَفَوْنَا، وَإِذَا جُهِلَ عَلَيْنَا حَلُمْنَا فَيقَالَ لَهُمُ: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ. قَالَ: ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ: أَيْنَ أَهْلُ الصَّبْرِ، فَيَقُومُ نَاسٌ وَهُمْ يَسِيرٌ فَيَنْطَلِقُونَ إِلَى الْجَنَّةِ سِرَاعًا، فتلقاهم الْمَلَائِكَةُ، فَيَقُولُونَ: إِنَّا نَرَاكُمْ سِرَاعًا إِلَى الْجَنَّةِ؟ فَمَنْ أَنْتُمْ؟! فَيَقُولُونَ: نَحْنُ أَهْلُ الصَّبْرِ. فَيَقُولُونَ: وَمَا صَبْرُكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: كُنَّا نَصْبِرُ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ- عز وجل وَكُنَّا نَصْبِرُ عَنْ مَعَاصِي اللَّهِ. فَيُقَالُ لَهُمُ: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ، فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ. قَالَ: ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ: أَيْنَ الْمُتَحَابُونَ فِي اللَّهِ- أَوْ قَالَ: فِي ذَاتِ اللَّهِ؟ فَيَقُومُ نَاسٌ وَهُمْ يَسِيرٌ، فَيَنْطَلِقُونَ سِرَاعًا إِلَى الْجَنَّةِ، فَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ فَيَقُولُونَ: إِنَّا نَرَاكُمْ سِرَاعًا إلى الجنة، فمن أنتم؟ فيقولون: نحن المتحابون في الله- أو في ذات الله- فيقولون: وما كان تحابكم؟ فَيَقُولُونَ: كُنَّا نَتَحَابُّ فِي اللَّهِ- عز وجل ونتزاور في الله، ونتعاطف في الله أو نتباذل في اللَّهِ، فَيُقَالُ لَهُمُ: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: وَيَضَعُ اللَّهُ الْمَوَازِينَ لِلْحِسَابِ بَعْدَمَا يَدْخُلُ هَؤُلَاءِ الْجَنَّةَ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، وَفِي سَنَدِهِ الْعَرْزَمِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَاسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ.

৭৭৮৬ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন সকল সৃষ্টিকে একত্রিত করবেন, তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবেন: ফযীলতপ্রাপ্ত লোকেরা কোথায়? তখন অল্প সংখ্যক লোক দাঁড়াবে। তারা দ্রুত জান্নাতের দিকে চলতে শুরু করবে। ফেরেশতারা তাদের সাথে সাক্ষাৎ করে বলবেন: আমরা দেখছি আপনারা দ্রুত জান্নাতের দিকে যাচ্ছেন, আপনারা কারা?! তারা বলবে: আমরা ফযীলতপ্রাপ্ত লোক। ফেরেশতারা বলবেন: আপনাদের ফযীলত কী? তারা বলবে: আমরা যখন নির্যাতিত হতাম, তখন ধৈর্য ধারণ করতাম; যখন আমাদের সাথে খারাপ ব্যবহার করা হতো, তখন ক্ষমা করে দিতাম; আর যখন আমাদের সাথে মূর্খতা করা হতো, তখন আমরা সহনশীলতা দেখাতাম। তখন তাদের বলা হবে: জান্নাতে প্রবেশ করো। আমলকারীদের জন্য কতই না উত্তম প্রতিদান!

তিনি (নবী সাঃ) বলেন: অতঃপর একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবেন: ধৈর্যশীল লোকেরা কোথায়? তখন অল্প সংখ্যক লোক দাঁড়াবে এবং দ্রুত জান্নাতের দিকে চলতে শুরু করবে। ফেরেশতারা তাদের সাথে সাক্ষাৎ করে বলবেন: আমরা দেখছি আপনারা দ্রুত জান্নাতের দিকে যাচ্ছেন? আপনারা কারা?! তারা বলবে: আমরা ধৈর্যশীল লোক। ফেরেশতারা বলবেন: আপনাদের ধৈর্য কী ছিল? তারা বলবে: আমরা মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর আনুগত্যের উপর ধৈর্য ধারণ করতাম এবং আল্লাহর অবাধ্যতা থেকে বিরত থাকার উপর ধৈর্য ধারণ করতাম। তখন তাদের বলা হবে: জান্নাতে প্রবেশ করো। আমলকারীদের জন্য কতই না উত্তম প্রতিদান!

তিনি (নবী সাঃ) বলেন: অতঃপর একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবেন: আল্লাহর জন্য পরস্পরকে ভালোবাসার লোকেরা কোথায়? – অথবা তিনি (নবী সাঃ) বলেছেন: আল্লাহর সত্ত্বার জন্য? তখন অল্প সংখ্যক লোক দাঁড়াবে এবং দ্রুত জান্নাতের দিকে চলতে শুরু করবে। ফেরেশতারা তাদের সাথে সাক্ষাৎ করে বলবেন: আমরা দেখছি আপনারা দ্রুত জান্নাতের দিকে যাচ্ছেন, আপনারা কারা? তারা বলবে: আমরা আল্লাহর জন্য পরস্পরকে ভালোবাসার লোক – অথবা আল্লাহর সত্ত্বার জন্য। ফেরেশতারা বলবেন: তোমাদের ভালোবাসার কারণ কী ছিল? তারা বলবে: আমরা মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর জন্য পরস্পরকে ভালোবাসতাম, আল্লাহর জন্য একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করতাম, আল্লাহর জন্য একে অপরের প্রতি সহানুভূতি দেখাতাম – অথবা আল্লাহর জন্য একে অপরের প্রতি দানশীলতা দেখাতাম। তখন তাদের বলা হবে: জান্নাতে প্রবেশ করো। আমলকারীদের জন্য কতই না উত্তম প্রতিদান!

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: আর এই লোকেরা জান্নাতে প্রবেশ করার পরেই আল্লাহ হিসাবের জন্য দাঁড়িপাল্লা স্থাপন করবেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী। এর সনদে আল-আরযামী (الْعَرْزَمِيِّ) রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)। তার নাম হলো মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদিল্লাহ।

7787 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: "بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ إِذْ رَأَيْنَاهُ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ ثَنَايَاهُ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ- رضي الله عنه: مَا أضحكك يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّيَ؟ فَقَالَ: رَجُلَانِ جثيا مِنْ أُمَّتِي بَيْنَ يَدَيْ رَبِّ الْعِزَّةِ- تبارك وتعالى فَقَالَ أَحَدُهُمَا: يَا رَبِّ، خُذْ لِي مَظْلَمَتِي مِنْ أَخِي قَالَ اللَّهُ- عز وجل: أَعْطِ أَخَاكَ مَظْلَمَتَهُ، قَالَ: يَا رَبِّ لَمْ يَبْقَ مِنْ حَسَنَاتِي شَيء، قَالَ اللَّهُ- تبارك وتعالى لِلطَّالِبِ: كَيْفَ تَصْنَعُ بِأَخِيكَ وَلَمْ يَبْقَ مِنْ حَسَنَاتِهِ شَيء؟ قَالَ: يَا رَبِّ، فَلْيَحْمِلْ عَنِّيَ مِنْ أَوْزَارِيَ. قَالَ: وَفَاضَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْبُكَاءِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ ذَلِكَ لَيَوْمٌ عَظِيمٌ، يَوْمٌ يَحْتَاجُ النَّاسُ إلى أن يحمل عنهم من أَوْزَارَهُمْ، فَقَالَ اللَّهُ- تَعَالَى- لِلطَّالِبِ: ارْفَعْ بَصَرَكَ فَانْظُرْ فِي الْجِنَانِ. فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: يَا رَبِّ، أَرَى مَدَائِنَ مِنْ فِضَّةٍ، وَقُصُورًا مِنْ ذهب مكللة باللؤلؤ، لِأَيِّ نَبِيٍّ هَذَا؟! لِأَيِّ صِدِّيقٍ هَذَا؟! لِأَيِّ شَهِيدٍ هَذَا؟! قَالَ: هَذَا لِمَنْ أَعْطَى الثَّمَنْ، قَالَ: يَا رَبِّ وَمَنْ يَمْلِكُ
ذلك؟ قال: أنت تملكه. قال: بماذا يارب؟ قَالَ: تَعْفُو عَنْ أَخِيكَ، قَالَ: يَا رَبِّ، فإني قَدْ عَفَوْتُ عَنْهُ، قَالَ اللَّهُ- تَعَالَى-: خُذْ بِيَدِ أَخِيكَ فَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ. ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عند ذلك: فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ، فَإِنَّ اللَّهَ يُصْلِحُ بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ؟ لِضَعْفِ سَعِيدِ بْنِ أَنَسٍ وَعَبَّادِ بْنِ شَيْبَةَ.

৭৭৮৭ - এবং আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উপবিষ্ট ছিলেন, তখন আমরা দেখলাম যে তিনি এমনভাবে হাসলেন যে তাঁর মাড়ির দাঁতগুলো দেখা গেল। তখন তাঁকে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), কিসে আপনাকে হাসালো? আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন? তিনি বললেন: আমার উম্মতের দুজন লোক মহিমান্বিত প্রতিপালকের (আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা) সামনে হাঁটু গেড়ে বসলো। তখন তাদের একজন বললো: হে আমার রব, আমার ভাইয়ের কাছ থেকে আমার উপর করা জুলুমের প্রতিশোধ নিন। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বললেন: তোমার ভাইকে তার উপর করা জুলুমের প্রতিদান দাও। সে বললো: হে আমার রব, আমার নেক আমলের কিছুই অবশিষ্ট নেই। আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা দাবিদারকে বললেন: তুমি তোমার ভাইয়ের সাথে কী করবে, যখন তার নেক আমলের কিছুই অবশিষ্ট নেই? সে বললো: হে আমার রব, তবে সে যেন আমার গুনাহের বোঝা বহন করে। তিনি (আনাস) বললেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দু'চোখ অশ্রুতে ভরে গেল, অতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই এটি এক মহা কঠিন দিন, যেদিন মানুষেরা তাদের গুনাহের বোঝা বহন করার জন্য অন্যের মুখাপেক্ষী হবে। তখন আল্লাহ তা'আলা দাবিদারকে বললেন: তোমার দৃষ্টি উপরে তোলো এবং জান্নাতের দিকে তাকাও। সে মাথা তুললো এবং বললো: হে আমার রব, আমি রৌপ্য নির্মিত শহরসমূহ দেখছি, এবং মুক্তাখচিত স্বর্ণের প্রাসাদসমূহ দেখছি। এটা কোন নবীর জন্য?! এটা কোন সিদ্দীকের জন্য?! এটা কোন শহীদের জন্য?! তিনি (আল্লাহ) বললেন: এটা তার জন্য, যে এর মূল্য পরিশোধ করেছে। সে বললো: হে আমার রব, কে এর মালিক হতে পারে? তিনি বললেন: তুমি এর মালিক হতে পারো। সে বললো: হে আমার রব, কীসের বিনিময়ে? তিনি বললেন: তোমার ভাইকে ক্ষমা করে দেওয়ার মাধ্যমে। সে বললো: হে আমার রব, আমি তাকে ক্ষমা করে দিলাম। আল্লাহ তা'আলা বললেন: তোমার ভাইয়ের হাত ধরো এবং তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাও। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই সময় বললেন: সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমাদের নিজেদের মধ্যে সম্পর্ক ঠিক রাখো, কারণ আল্লাহ কিয়ামতের দিন মুমিনদের মধ্যে মীমাংসা করে দেবেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী দুর্বল সনদ সহকারে। সাঈদ ইবনে আনাস এবং আব্বাদ ইবনে শাইবাহ-এর দুর্বলতার কারণে।

7788 - وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ- رضي الله عنه قَالَ: "بَلَغَنَا أَنَّهُ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ، نَادَى مُنَادٍ: أَيْنَ أَهْلُ الْعَفْوِ؟ قَالَ: فَيُكَافِئَهُمُ اللَّهُ- تَعَالَى- بِمَا كَانَ مِنْ عَفْوِهِمْ عَنِ النَّاسِ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَفِي سَنَدِهِ كَوْثَرُ بْنُ حَكِيمٍ، وَهُوَ ضعيف.

৭৭৮৮ - এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, যখন কিয়ামতের দিন হবে, তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবেন: ক্ষমাশীল ব্যক্তিরা কোথায়? তিনি বললেন: তখন আল্লাহ তাআলা মানুষের প্রতি তাদের ক্ষমার বিনিময়ে তাদেরকে প্রতিদান দেবেন।"

এটি আহমাদ ইবনু মানী‘ বর্ণনা করেছেন। এবং এর সনদে কাওসার ইবনু হাকীম রয়েছে, আর সে দুর্বল।

7789 - عن سلمان- رضي الله عنه أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -قَالَ: "إِنَّ للَّهِ- عز وجل مِائَةَ رَحْمَةٍ منها رحمة تتراحم بها الخلق، وتسعة أو تسعون ليوم القيامة".
رواه مسدد، ورواته ثقات.
وتقدم بشواهده، فِي كِتَابِ الْمَوَاعِظِ.

৭৭৮৯ - সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ্ - পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত - এর একশত রহমত (দয়া) রয়েছে। তার মধ্যে একটি রহমত এমন, যার দ্বারা সৃষ্টিজীব একে অপরের প্রতি দয়া করে, আর নিরানব্বইটি কিয়ামতের দিনের জন্য।"

এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

এবং এর শাহেদসমূহ (সমর্থক বর্ণনা) সহ এটি 'কিতাবুল মাওয়ায়িয' (উপদেশমূলক অধ্যায়)-এ পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7790 - وَعَنِ الْحَسَنِ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ للَّهِ- عز وجل مِائَةَ رَحْمَةٍ، وَإِنَّهُ قَسَمَ رَحْمَةً وَاحِدَةً بَيْنَ أَهْلِ الْأَرْضِ فَوَسِعَتْهُمْ إِلَى آجَالِهِمْ، وَدَخِرَ عِنْدَهُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ رَحْمَةً لِأَوْلِيَائِهِ، وَاللَّهُ قَابِضٌ تِلْكَ الرَّحْمَةَ الَّتِي قَسَمَهَا بَيْنَ أَهْلِ الدُّنْيَا إِلَى التِّسْعَةِ وَالتِّسْعِينَ فَيُكْمِلُهَا مِائَةَ رَحْمَةٍ لِأَوْلِيَائِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
رَوَاهُ الحارث بن أبي أسامة وأحمد حَنْبَلٍ مُرْسَلًا بِسَنَدٍ وَاحِدٍ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَتَقَدَّمَ فِي الدُّعَاءِ فِي بَابِ مَنْ مَنَعِ الْخَيْرِ عَنْ أَكْثَرِ الْمُسْلِمِينَ، وَآخَرُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ.

৭৭৯০ - আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলার (মহিমান্বিত ও সুমহান) একশত রহমত (দয়া) রয়েছে। আর তিনি একটি মাত্র রহমতকে পৃথিবীর অধিবাসীদের মধ্যে বণ্টন করেছেন, যা তাদের জীবনকাল পর্যন্ত তাদের জন্য যথেষ্ট হয়েছে। এবং তিনি তাঁর কাছে নিরানব্বইটি রহমত তাঁর ওলিদের (বন্ধুদের) জন্য সঞ্চিত রেখেছেন। আর আল্লাহ সেই রহমতটিকে, যা তিনি দুনিয়াবাসীর মধ্যে বণ্টন করেছিলেন, নিরানব্বইটির সাথে মিলিয়ে নেবেন। অতঃপর কিয়ামতের দিন তিনি তাঁর ওলিদের জন্য সেটিকে একশত রহমতে পূর্ণ করবেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু আবী উসামা এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল মুরসালরূপে, একই সনদে, যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা পূর্বে দু'আ অধ্যায়ে 'যে ব্যক্তি অধিকাংশ মুসলিম থেকে কল্যাণকে বাধা দেয়' পরিচ্ছেদে উল্লেখ করা হয়েছে। এবং আরেকটি (শাহেদ) রয়েছে আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা ইবনু মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

7791 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا جَمَعَ اللَّهُ الْخَلَائِقَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَدَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ؟ نَادَى مُنَادٍ مِنْ تَحْتِ العرش يسمع الْخَلَائِقِ: يَا أَهْلَ الْجَمْعِ تَتَارَكُوا الْمَظَالِمَ وَثَوَابُكُمْ عَلَيَّ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِي سَنَدِهِ سَدُوسُ صَاحِبُ السَّامِرِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৭৭৯১ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন:
"যখন আল্লাহ কিয়ামতের দিন সকল সৃষ্টিকে একত্রিত করবেন, অতঃপর জান্নাতবাসীরা জান্নাতে এবং জাহান্নামবাসীরা জাহান্নামে প্রবেশ করবে, তখন আরশের নিচ থেকে একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবেন, যা সকল সৃষ্টি শুনতে পাবে: 'হে সমবেত জনতা! তোমরা একে অপরের উপর করা জুলুমগুলো (ক্ষমা করে) ছেড়ে দাও, আর তোমাদের প্রতিদান আমার উপর (দায়িত্ব)।'"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা। আর এর সনদে রয়েছে সাদূস, যিনি সামিরীর সাথী। আর সে দুর্বল (রাবী)।

7792 - وَعَنْهُ قَالَ: "مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ وَصَبِيٌّ فِي طَرِيقِ الْمَدِينَةِ، فَلَمَّا رَأَتْ أُمُّهُ الْقَوْمَ خَشِيَتْ عَلَى وَلَدِهَا أَنْ يوطأ، فأقبلت تسعى، وتقول: ابني ابني، وسعمت فَأَخَذَتْهُ، فَقَالَ الْقَوْمُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا كَانَتْ هَذِهِ لِتُلْقِيَ ابْنَهَا فِي النَّارِ، قَالَ: فَخَفَضَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: ولا اللَّهُ لَا يُلْقِي حَبِيبَهُ فِي النَّارِ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

‌

৭৭৯২ - এবং তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীদের একটি দল মদীনার পথে যাচ্ছিলেন, আর সেখানে একটি শিশু ছিল। যখন তার মা দলটি দেখলেন, তিনি ভয় পেলেন যে তার সন্তান পদদলিত হতে পারে, তাই তিনি দৌড়ে এলেন এবং বলছিলেন: আমার ছেলে, আমার ছেলে। এবং তিনি শুনলেন (বা দ্রুত এলেন) এবং তাকে ধরে নিলেন। তখন লোকেরা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, এই মহিলা তার ছেলেকে কখনো আগুনে নিক্ষেপ করবে না। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন তাদেরকে শান্ত করলেন এবং বললেন: আর আল্লাহও তাঁর প্রিয়জনকে আগুনে নিক্ষেপ করবেন না।

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল, আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

7793 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إن عَبْدًا فِي جَهَنَّمَ لَيُنَادِيَ أَلْفَ سَنَةٍ: يَا حَنَّانُ، يَا مَنَّانُ. قَالَ: فَيَقُولُ اللَّهُ- عز وجل لجبريل: اذهب فائتني بِعَبْدِي. قَالَ: فَيَنْطَلِقُ جِبْرِيلَ فَيَرَى أَهْلَ النَّارِ مُنْكَبِّينَ عَلَى وُجُوهِهِمْ، فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، لَمْ أَرَهُ. قَالَ: فَيَقُولُ اللَّهُ- عز وجل: إِنَّهُ فِي مَكَانِ كَذَا وَكَذَا. قَالَ: فَيَأْتِيَهُ، فيجيء رَبَّهُ. قَالَ: فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ: يَا عَبْدِي، كَيْفَ وَجَدْتَ مَكَانَكَ وَمَقِيلَكَ؟ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، شَرَّ مَكَانٍ وَشَرَّ مَقِيلٍ. قَالَ: فَيَقُولُ: رُدُّوا عَبْدِي، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، مَا كُنْتُ أَرْجُوَ أَنْ تَرُدَّنِي إِذْ أَخْرَجْتَنِي. فَيَقُولُ: دَعُوا عَبْدِي".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَمَدَارُ إِسْنَادَيْهِمَا عَلَى أَبِي ظِلَالٍ وَاسْمُهُ: هِلَالٌ.

৭৭৯৩ - আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই জাহান্নামে একজন বান্দা এক হাজার বছর ধরে ডাকতে থাকবে: হে হান্নান (অতি দয়ালু), হে মান্নান (মহাদাতা)। তিনি (নবী সাঃ) বলেন: তখন আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল জিবরীলকে বলবেন: যাও, আমার বান্দাকে আমার কাছে নিয়ে আসো। তিনি বলেন: অতঃপর জিবরীল (আঃ) চলে যাবেন এবং জাহান্নামবাসীদেরকে তাদের মুখের উপর উপুড় হয়ে পড়ে থাকতে দেখবেন। তখন তিনি ফিরে এসে বলবেন: হে আমার রব, আমি তাকে দেখতে পাইনি। তিনি বলেন: তখন আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল বলবেন: সে অমুক অমুক স্থানে আছে। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি তার কাছে আসবেন এবং তাকে তার রবের কাছে নিয়ে আসবেন। তিনি বলেন: তখন আল্লাহ্ তাকে বলবেন: হে আমার বান্দা, তুমি তোমার স্থান ও তোমার বিশ্রামস্থল কেমন পেলে? সে বলবে: হে আমার রব, নিকৃষ্ট স্থান এবং নিকৃষ্ট বিশ্রামস্থল। তিনি বলেন: তখন তিনি বলবেন: আমার বান্দাকে ফিরিয়ে দাও। তখন সে বলবে: হে আমার রব, যখন আপনি আমাকে বের করে আনলেন, তখন আমি আশা করিনি যে আপনি আমাকে ফিরিয়ে দেবেন। তখন তিনি বলবেন: আমার বান্দাকে ছেড়ে দাও।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল। আর তাদের উভয়ের সনদের কেন্দ্রবিন্দু (মাদার) হলো আবু যিলাল, যার নাম হিলাল।

7794 - وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنْ شِئْتُمْ أَنْبَأْتُكُمْ بِأَوَّلِ مَا يَقُولُ اللَّهُ- تبارك وتعالى لِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَبِأَوَّلِ مَا يَقُولُونَ. قَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: إن الله- تبارك وتعالى يقول للمؤمنين: أَحْبَبْتُمْ لِقَائِيَ؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ يَا رَبَّنَا، فَيَقُولُ اللَّهُ- تبارك وتعالى: قَدْ أُوجِبَتْ لَكُمْ رَحْمَتِي".
‌
‌

৭৭৯৪ - আর মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি তোমরা চাও, আমি তোমাদেরকে কিয়ামতের দিন আল্লাহ্— বরকতময় ও সুমহান— মুমিনদেরকে সর্বপ্রথম যা বলবেন এবং মুমিনগণ সর্বপ্রথম যা বলবেন, সে সম্পর্কে অবহিত করব।" তাঁরা বললেন: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি বললেন: নিশ্চয় আল্লাহ্— বরকতময় ও সুমহান— মুমিনদেরকে বলবেন: তোমরা কি আমার সাক্ষাৎকে ভালোবেসেছিলে? তখন তাঁরা বলবেন: হ্যাঁ, হে আমাদের রব। তখন আল্লাহ্— বরকতময় ও সুমহান— বলবেন: তোমাদের জন্য আমার রহমত অবশ্যই ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হয়ে গেল।"

7795 - وَعَنْ بَلَالِ بْنِ سَعْدٍ الْقَاصِّ قَالَ: "يَقُولُ اللَّهُ- عز وجل: يَا نَارُ أَحْرِقِي، يَا نَارُ أَنْضِجِي، يَا نَارُ اسْتَبْقِي وَلَا تَقْتُلِي".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ.

7795 - এবং বিলাল ইবনু সা'দ আল-ক্বাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আল্লাহ্ - মহিমান্বিত ও সুমহান - বলেন: হে আগুন! তুমি দগ্ধ করো, হে আগুন! তুমি পাকিয়ে দাও, হে আগুন! তুমি বাঁচিয়ে রাখো এবং হত্যা করো না।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ)।

7796 - وعن أبي سمية قال: "اختلفنا ها هنا بِالْبَصْرَةِ فِي الْوُرُودِ، فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: لَا يَدْخُلُهَا مُؤْمِنٌ. وَقَالَ آخَرُونَ: يَرِدُونَهَا جَمِيعًا. فَلَقِيتُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنهما فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: يَرِدُونَهَا جَمِيعًا، ثُمَّ يُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَيَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا. فَقُلْتُ: إِنَّا اخْتَلَفْنَا فِيهِ فِي الْبَصْرَةِ، فَقَالَ قَوْمٌ: لَا يَدْخُلُهَا مُؤْمِنٌ. وَقَالَ آخَرُونَ: يَدْخُلُونَهَا جَمِيعًا. فَأَهْوَى بِأُصْبُعَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ وَقَالَ: صُمَّتَا إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُ رَسَولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -يَقُولُ: الْوُرُودُ: الدُّخُولُ، لَا يَبْقَى بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ إِلَّا دَخَلَهَا، فَتَكُونُ عَلَى الْمُؤْمِنِ بَرْدًا وَسَلَامًا، كَمَا كَانَتْ عَلَى إبراهيم، إن لَهَا- أَوْ لِلنَّارِ- ضَجِيجًا مِنْ بَرْدِهِمْ ثُمَّ يُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَيَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا".
رَوَاهُ عَبْدِ بْنُ حُمَيْدٍ وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، وَمَدَارُ أَسَانِيدِهِمْ عَلَى أَبِي سُمَيَّةَ، وَهُوَ مَجْهُولٌ.
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ وَصَحَّحَهُ.

৭৭৯৬ - আবূ সুমাইয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা এখানে বসরায় 'আল-উরূদ' (জাহান্নামে প্রবেশ) নিয়ে মতভেদ করলাম। একদল বলল: কোনো মুমিন তাতে প্রবেশ করবে না। আর অন্যেরা বলল: তারা সবাই তাতে প্রবেশ করবে। অতঃপর আমি জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তারা সবাই তাতে প্রবেশ করবে, অতঃপর আল্লাহ মুত্তাকীদেরকে রক্ষা করবেন এবং জালিমদেরকে সেখানে নতজানু অবস্থায় ছেড়ে দেবেন। আমি বললাম: আমরা বসরায় এ নিয়ে মতভেদ করেছি, একদল লোক বলেছে: কোনো মুমিন তাতে প্রবেশ করবে না। আর অন্যেরা বলেছে: তারা সবাই তাতে প্রবেশ করবে। তখন তিনি তাঁর দুই আঙুল তাঁর দুই কানের দিকে ইশারা করলেন এবং বললেন: আমার কান দুটি বধির হয়ে যাক, যদি আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে না শুনে থাকি যে: আল-উরূদ (প্রবেশ) অর্থ: প্রবেশ করা। কোনো নেককার বা পাপী কেউই অবশিষ্ট থাকবে না, যে তাতে প্রবেশ করবে না। অতঃপর তা মুমিনের জন্য শীতল ও শান্তিদায়ক হবে, যেমনটি ইবরাহীম (আঃ)-এর জন্য হয়েছিল। নিশ্চয়ই এর—অথবা আগুনের—তাদের (মুমিনদের) শীতলতার কারণে একটি গুঞ্জন (চিৎকার) থাকবে। অতঃপর আল্লাহ মুত্তাকীদেরকে রক্ষা করবেন এবং জালিমদেরকে সেখানে নতজানু অবস্থায় ছেড়ে দেবেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ, আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী। আর তাদের সনদসমূহের কেন্দ্রবিন্দু আবূ সুমাইয়াহ, এবং তিনি মাজহুল (অজ্ঞাত)।

আর এটি আল-হাকিম অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ (বিশুদ্ধ) বলেছেন।

7797 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَوْ كَانَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ مِائَةُ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ وَفِيهِ رَجُلٌ مِنْ أهل النار فتنفس فأصابهم نَفَسُهُ لَاحْتَرَقَ الْمَسْجِدُ بِمَنْ فِيهِ"
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَاللَّفْظُ لَهُ، وَالْبَزَّارُ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

৭৭৯৭ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যদি এই মসজিদে এক লক্ষ বা তারও বেশি লোক থাকে, আর তাদের মধ্যে জাহান্নামের অধিবাসীদের একজন লোক থাকে এবং সে নিঃশ্বাস ফেলে আর তার নিঃশ্বাস তাদের উপর লাগে, তাহলে মসজিদটি তার ভেতরের লোকসহ পুড়ে ছাই হয়ে যাবে।"

এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই, আর বাযযার (এটি) হাসান সনদসহ (বর্ণনা করেছেন)।

7798 - وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَلَفْظُهُ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -قَالَ: هَذِهِ النار جزء من مائة جزء من نارجهنم".

‌

7798 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: "سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -دَوِيًّا فَقَالَ: يَا جِبْرِيلُ مَا هَذَا؟ قَالَ: أُلْقِيَ حَجَرٌ مِنْ شَفِيرِ جَهَنَّمَ مُنْذُ سَبْعِينَ خَرِيفًا الْآنَ اسْتَقَرَّ فِي قَعْرِهَا". رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَفِي سَنَدِهِ يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

7798 - وَمِنْ طَرِيقِهِ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ منصور في سننه: فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ وَزَادَ: "فَمَا رُئِيَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -بَعْدَ ذَلِكَ ضَاحِكًا إلا أن يتبسم".

7798 - ومن طريق يزيد بن أبان رواه أبو يعلى وَلَفْظُهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَوْ أَنَّ حَجَرًا كَسَبْعِ خَلِفَاتٍ بِشُحُومِهِنَّ وَأَوْلَادِهِنَّ أُلْقِيَ فِي جَهَنَّمَ لَهَوَى سَبْعِينَ عَامًا لَا يَبْلُغُ قَعْرَهَا".
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَغَيْرِهِ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ.
الْخَلِفَاتُ: جَمْعُ خَلْفَةَ وَهِيَ النَّاقَةُ الْحَامِلُ.

৭৭৯৮ - এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল (বর্ণনা করেছেন), এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: "নিশ্চয় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এই আগুন হলো জাহান্নামের আগুনের একশত ভাগের এক ভাগ।"

‌

৭৭৯৮ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি বিকট শব্দ শুনতে পেলেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে জিবরীল! এটা কী? তিনি (জিবরীল) বললেন: সত্তর বছর আগে জাহান্নামের কিনারা থেকে একটি পাথর নিক্ষেপ করা হয়েছিল, এইমাত্র তা তার তলদেশে গিয়ে স্থির হলো।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ, এবং এর সনদে ইয়াযীদ আর-রাকাশী আছেন, আর তিনি দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

৭৭৯৮ - এবং তাঁর (আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ-এর) সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু মানসূর তাঁর সুনানে: অতঃপর তিনি তা সম্পূর্ণরূপে উল্লেখ করেছেন এবং যোগ করেছেন: "এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আর হাসতে দেখা যায়নি, তবে তিনি মুচকি হাসতেন।"

৭৭৯৮ - এবং ইয়াযীদ ইবনু আবান-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা, এবং তাঁর শব্দাবলী হলো, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি সাতটি গর্ভবতী উটনীর মতো একটি পাথর, তাদের চর্বি ও সন্তানসহ (ভারী), জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হয়, তবে তা সত্তর বছর ধরে পড়তে থাকবে, তবুও তার তলদেশে পৌঁছাবে না।"
আর এর জন্য মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও অন্যান্যদের হাদীস থেকে শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা তাবারানী বর্ণনা করেছেন।
আল-খালিফাত (الْخَلِفَاتُ) হলো 'খালফাহ' (خَلْفَةَ)-এর বহুবচন, আর তা হলো গর্ভবতী উটনী।

7799 - وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لو إِنَّ حَجَرًا قُذِفَ بِهِ مِنْ شَفِيرِ جَهَنَّمَ لَهَوَى سَبْعِينَ خَرِيفًا قَبْلَ أَنْ يَسْتَقِرَّ فِي قعرها".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ وَالْبَزَّارُ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ والبيهقي.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ رَوَاهُ الْبَزَّارُ.

৭৭৯৯ - আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
"যদি একটি পাথর জাহান্নামের কিনারা থেকে নিক্ষেপ করা হয়, তবে তার তলদেশে স্থির হওয়ার পূর্বে তা সত্তর বছর ধরে পড়তে থাকবে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী, আল-বাযযার, ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং আল-বায়হাকী।
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আল-বাযযার বর্ণনা করেছেন।

7800 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه: "إنَّا يَوْمًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فرأينا كثيبًا فَقَالَ بَعْضُنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّيَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: سَمِعْتُ هَدَّةً لَمْ أسمعِ مِثْلَهَا، فَأَتَانِيَ جبريل فسألته عَنْهَا، فَقَالَ: هَذَا صَخْرٌ قُذِفَ بِهِ فِي النار منذ سبعين خريفَا فاليوم اسْتَقَرَّ قَرَارُهُ. قَالَ: فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: لَا وَالَّذِي ذَهَبَ بِنَفْسِ نَبِيِّنَا مَا رَأَيْنَاهُ ضَاحِكًا بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ حَتَّى وَارَيْنَاهُ التُّرَابَ".
رَوَاهُ أبو بكر بن أبي شيبة ورواته ثقات.

7800 - وَالطَّبَرَانِيُّ وَلَفْظُهُ: قَالَ: "سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَوْتًا هَالَهُ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ- عليه السلام فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا هَذَا الصَّوتُ يَا جِبْرِيلُ؟ فَقَالَ: هَذِهِ صَخْرَةٌ هَوَتْ مِنْ شَفِيرِ جَهَنَّمَ مِنْ سَبْعِينَ عَامًا، فَهَذَا حِينَ بَلَغَتْ قَعْرَهَا، فَأَحَبَّ اللَّهُ أَنْ يُسْمِعَكَ صَوْتَهَا، فَمَا رُئِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَاحِكًا مِلْءَ فِيهِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ".
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَغَيْرُهُ.
‌

৭৮০০ - আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "আমরা একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম, তখন আমরা একটি টিলা (বা স্তূপ) দেখলাম। আমাদের মধ্যে কেউ কেউ বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমি এমন একটি বিকট শব্দ (পতনের শব্দ) শুনেছি, যা এর আগে কখনো শুনিনি। অতঃপর জিবরীল আমার নিকট আসলেন, তখন আমি তাঁকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: এটি একটি পাথর, যা সত্তর বছর আগে জাহান্নামের মধ্যে নিক্ষেপ করা হয়েছিল এবং আজ তা তার গন্তব্যে স্থির হয়েছে। বর্ণনাকারী বলেন: আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: না, সেই সত্তার কসম, যিনি আমাদের নবীর রূহ কবজ করেছেন, আমরা তাঁকে সেদিন থেকে আর হাসতে দেখিনি, যতক্ষণ না আমরা তাঁকে কবরে সমাহিত করলাম।"
এটি আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

৭৮০০ - আর তাবারানীও বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: তিনি (আবূ সাঈদ) বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন একটি শব্দ শুনলেন যা তাঁকে ভীত করে তুলল। অতঃপর জিবরীল (আলাইহিস সালাম) তাঁর নিকট আসলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে জিবরীল! এই শব্দটি কিসের? তিনি বললেন: এটি একটি পাথর, যা সত্তর বছর আগে জাহান্নামের কিনারা (শাফীর) থেকে নিচে পড়তে শুরু করেছিল। আর এইমাত্র তা তার তলদেশে (কা'র) পৌঁছেছে। আল্লাহ তা'আলা চেয়েছেন যে আপনি যেন এর শব্দ শুনতে পান। অতঃপর আল্লাহ তাঁকে (রাসূলকে) কবজ করা পর্যন্ত তাঁকে আর মুখ ভরে হাসতে দেখা যায়নি।"
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।