7761 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أَخْبَرَتْنِي أُمِّ سَلَمَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "قَدْ رَأَيْتُ ما تلقى أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي فَأَخَّرْتُ شَفَاعَتِي إِلَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ". رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، وَمَدَارُ إِسْنَادَيْهِمَا عَلَى مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبْذِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ وَهَذَا مِنْ مسند أم سلمة. أو رواه البيهقي من حديث أم حبيبة.

৭৭৬১ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি দেখেছি আমার পরে আমার উম্মত কীসের সম্মুখীন হবে। তাই আমি আমার শাফাআতকে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত বিলম্বিত করেছি।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী। আর তাদের উভয়ের সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো মূসা ইবনু উবাইদাহ আর-রাবযী, এবং তিনি দুর্বল (যঈফ)।

আর এটি (এই হাদীসের মূলভাব) সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস হিসেবে বিদ্যমান রয়েছে। কিন্তু এটি (এই নির্দিষ্ট সনদটি) উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুসনাদ থেকে এসেছে। অথবা এটি বাইহাকী উম্মু হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

7762 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَقِيلٍ قَالَ: "انْطَلَقْتُ فِي وَفْدٍ فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -فَأَقَمْنَا بِالْبَابِ وَمَا فِي الناس أبغض إلينا من رجل نلج عَلَيْهِ، فَمَا خَرَجْنَا حَتَّى مَا فِي النَّاسِ رَجُلٌ أَحَبَّ إِلَيْنَا مِنْ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ، فَقَالَ قَائِلٌ مِنَّا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا سَأَلْتَ رَبَّكَ مُلْكًا كَمُلْكِ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ؟ فضحك، ثم قال ة لعل لصاحبكم عند الله أَفْضَلَ مِنْ مُلْكِ سُلَيْمَانَ، إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيَّا إِلَّا أَعْطَاهُ دَعْوَةً، فَمِنْهُمْ مَنِ اتخذ بها دنيا فَأُعْطِيَهَا، وَمِنْهُمْ مَنْ دَعَا بِهَا عَلَى قَوْمِهِ إذ عصوه فأهلكوا بها، وإن الله- تعالى- أَعْطَانِيَ دَعْوَةً فَاخْتَبَأْتُهَا عِنْدَ رَبِّي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭৭৬২ - এবং আবদুর রহমান ইবনে আবী আকীল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি একটি প্রতিনিধিদলের সাথে বের হলাম এবং আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলাম। আমরা দরজার কাছে অবস্থান করলাম, আর তখন আমাদের কাছে এমন কোনো ব্যক্তি ছিল না যাকে আমরা তার চেয়ে বেশি ঘৃণা করতাম যার কাছে আমরা প্রবেশ করতে যাচ্ছিলাম, কিন্তু আমরা বের হলাম এমন অবস্থায় যে, মানুষের মধ্যে এমন কোনো ব্যক্তি ছিল না যাকে আমরা তার চেয়ে বেশি ভালোবাসতাম যার কাছে আমরা প্রবেশ করেছিলাম। তখন আমাদের মধ্য থেকে একজন বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আপনার রবের কাছে সুলাইমান ইবনে দাউদ (আঃ)-এর রাজত্বের মতো রাজত্ব কেন চাইলেন না? তিনি হাসলেন, অতঃপর বললেন: সম্ভবত তোমাদের সাথীর জন্য আল্লাহর কাছে সুলাইমানের রাজত্বের চেয়েও উত্তম কিছু রয়েছে। নিশ্চয়ই আল্লাহ এমন কোনো নবী প্রেরণ করেননি, যাকে তিনি একটি বিশেষ দু'আ (প্রার্থনা) দেননি। তাদের মধ্যে কেউ কেউ তা দ্বারা দুনিয়া চেয়ে নিয়েছে এবং তাকে তা দেওয়া হয়েছে। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ তা দ্বারা তার কওমের বিরুদ্ধে দু'আ করেছে যখন তারা অবাধ্য হয়েছে, ফলে তারা এর দ্বারা ধ্বংস হয়েছে। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা আমাকে একটি দু'আ দিয়েছেন, যা আমি আমার রবের কাছে কিয়ামতের দিন আমার উম্মতের জন্য শাফাআত (সুপারিশ) হিসেবে গোপন করে রেখেছি।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ, আল-হারিস ইবনে আবী উসামাহ, আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী, আল-বাযযার এবং আত-তাবরানী। এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

7763 - وَعَنْ سَلَمَانَ- رضي الله عنه قَالَ: "يَأْتُونَ مُحَمَّدًا- صلى الله عليه وسلم، فَيَقُولُونَ لَهُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَنْتَ الَّذِي فَتَحَ اللَّهُ بِكَ، وَخَتَمَ بِكَ، وَغَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ، وَجِئْتَ فِي هَذَا الْيَوْمِ آمِنًا، وَتَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَقُمْ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا. فَيَقُولُ: أَنَا صَاحِبُكُمْ. قَالَ: فَيَخْرُجُ يَحُوشُ النَّاسَ حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ، فَيَأْخُذُ بِحَلْقَةٍ فِي الْبَابِ مِنْ ذَهَبٍ، فَيَقْرَعُ الْبَابَ، فَيُقَالُ: مَنْ هَذَا؟ فَيُقَالُ: مُحَمَّدٌ. فَيُفْتَحُ لَهُ حَتَّى يَقُومَ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ، فَيَسْتَأْذِنَ فِي السُّجُودِ، فَيُؤْذَنَ لَهُ، فَيَسْجُدَ فَيُنَادَى: يَا مُحَمَّدُ، ارْفَعْ رَأْسَكَ، وَسَلْ تُعْطَهْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، وَادْعُ تُجَبْ. قَالَ: فَيَفْتَحُ اللَّهُ لَهُ مِنَ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّمْجِيدِ مَا م يَفْتَحْ لِأَحَدٍ مِنَ الْخَلَائِقِ، فَيُنَادَى: يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ، سَلْ تُعْطَهْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، وَادْعُ تُجَبْ. فَيَرْفَعْ رَأْسَهُ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي- مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا- قَالَ سَلْمَانُ: فَيَشْفَعُ فِي كُلِّ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ حِنْطَةٍ مِنْ إِيمَانٍ، أَوْ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ مِنْ إِيمَانٍ، أَوْ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خردل من إيمان، فذلكم الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.

7763 - وَالطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ وَلَفْظُهُ: "تُعْطِي الشَّمْسُ يوم القيامة حر عشر سنين، ثم تدنى مِنْ جَمَاجِمِ النَّاسِ … " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ مُخْتَصَرًا.

৭৭৬৩ - এবং সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসবে এবং তাঁকে বলবে: হে আল্লাহর নবী, আপনিই সেই ব্যক্তি যার মাধ্যমে আল্লাহ (নবুওয়াতের) সূচনা করেছেন এবং যার মাধ্যমে সমাপ্তি করেছেন। আল্লাহ আপনার পূর্বাপর সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন। আপনি এই দিনে নিরাপদ অবস্থায় এসেছেন। আর আমরা যে অবস্থার মধ্যে আছি, তা আপনি দেখছেন। অতএব, আপনি দাঁড়ান এবং আমাদের রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। তখন তিনি বলবেন: আমিই তোমাদের সাথী। তিনি (সালমান) বলেন: অতঃপর তিনি বের হবেন এবং লোকদেরকে একত্রিত করবেন, যতক্ষণ না তিনি জান্নাতের দরজায় পৌঁছান। অতঃপর তিনি দরজার স্বর্ণের কড়া ধরবেন এবং দরজায় আঘাত করবেন। তখন বলা হবে: ইনি কে? বলা হবে: মুহাম্মাদ। অতঃপর তাঁর জন্য দরজা খুলে দেওয়া হবে, যতক্ষণ না তিনি আল্লাহর সামনে দাঁড়ান। অতঃপর তিনি সিজদার অনুমতি চাইবেন। তাঁকে অনুমতি দেওয়া হবে। তিনি সিজদা করবেন। তখন আহ্বান করা হবে: হে মুহাম্মাদ, আপনার মাথা উত্তোলন করুন, প্রার্থনা করুন, আপনাকে দেওয়া হবে; সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে; এবং দু'আ করুন, আপনার দু'আ কবুল করা হবে। তিনি (সালমান) বলেন: অতঃপর আল্লাহ তাঁর জন্য তাঁর (আল্লাহর) প্রশংসা, স্তুতি ও মহিমা বর্ণনার এমন দ্বার উন্মুক্ত করে দেবেন যা সৃষ্টিকুলের আর কারো জন্য উন্মুক্ত করেননি। তখন আহ্বান করা হবে: হে মুহাম্মাদ, আপনার মাথা উত্তোলন করুন, প্রার্থনা করুন, আপনাকে দেওয়া হবে; সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে; এবং দু'আ করুন, আপনার দু'আ কবুল করা হবে। অতঃপর তিনি তাঁর মাথা উত্তোলন করবেন এবং বলবেন: হে আমার রব, আমার উম্মত! আমার উম্মত! – (এ কথা) দুইবার অথবা তিনবার বলবেন। সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: অতঃপর তিনি এমন প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য সুপারিশ করবেন যার অন্তরে গমের একটি দানার সমপরিমাণ ঈমান আছে, অথবা যবের একটি দানার সমপরিমাণ ঈমান আছে, অথবা সরিষার একটি দানার সমপরিমাণ ঈমান আছে। আর এটাই হলো 'মাকামে মাহমুদ' (প্রশংসিত স্থান)।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)।

৭৭৬৩ - এবং তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) সহীহ সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর শব্দাবলী হলো: "কিয়ামতের দিন সূর্য দশ বছরের তাপ প্রদান করবে, অতঃপর তা মানুষের মাথার খুলির নিকটবর্তী করা হবে..." অতঃপর তিনি হাদীসটি সংক্ষিপ্তাকারে উল্লেখ করেছেন।

7764 - وَعَنْ أَبِي مُوسَى- رضي الله عنه: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَحْرُسُ أَصْحَابَهُ، فَقُمْتُ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَلَمْ أَرَهُ فِي مَنَامِهِ، فَأَخَذَنِي مَا حَدَثَ وَمَا قَدِمَ، فَقُمْتُ أَنْظُرُ، فَإِذَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ قَدْ لَقِيَ مثل الذي لقيت، فسمعت صوتًا مثل هزيز الرَّوَاحِينِ (يَحْرُزُهُمَا) فَوَقَفَا عَلَى مَكَانِهِمَا، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ الْبُيُوتِ فَقَالَ: هَلْ تَدْرِيَانِ أَيْنَ كُنْتُ وَفِيمَ كُنْتُ؟ قَالَ: أَتَانِيَ آتٍ مِنْ رَبِّي، فَخَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يُدْخَلَ شَطْرَ أُمَّتِي الْجَنَّةَ وَبَينَ الشَّفَاعَةِ فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ. قَالَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنَا فِي شَفَاعَتِكَ. فَدَعَا لَهُمَا، وَأَقْبَلَ وَأَقْبَلَا مَعَهُ، فَكُلَّمَا لَقِيَهَ رَجُلٌ سَأَلَهُ، حَتَّى اسْتَقْبَلَهُ مُعْظَمُ النَّاسِ فَأَخْبَرَهُمْ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنَا فِي شَفَاعَتِكَ. فَقَالَ: أَنْتُمْ فِي شَفَاعَتِي، وَمَنْ لَقِيَ اللَّهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا فَهُوَ فِي شَفَاعَتِي".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ، وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وابن ماجه مُخْتَصَرًا، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، وَتَقَدَّمَ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ.

৭৭৬৪ - এবং আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের পাহারা দিতেন। এক রাতে আমি দাঁড়ালাম (জাগ্রত হলাম) এবং তাঁকে তাঁর শয়নস্থানে দেখতে পেলাম না। ফলে আমার মধ্যে যা ঘটার ছিল এবং যা আসার ছিল (ভয় ও উদ্বেগ) তা আমাকে পেয়ে বসলো। আমি দেখতে দাঁড়ালাম (খুঁজতে লাগলাম)। তখন হঠাৎ মু'আয ইবনু জাবালকে পেলাম, যিনি আমার মতো একই অভিজ্ঞতার সম্মুখীন হয়েছেন। আমি ঘূর্ণমান বস্তুর (যেমন যাঁতা বা পাখা) গুঞ্জন শব্দের মতো একটি শব্দ শুনতে পেলাম (যা তাঁদের দু'জনকে পাহারা দিচ্ছিল)। ফলে তাঁরা দু'জন তাঁদের স্থানে দাঁড়িয়ে গেলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘরগুলোর সামনে আসলেন এবং বললেন: তোমরা কি জানো আমি কোথায় ছিলাম এবং কী করছিলাম? তিনি বললেন: আমার রবের পক্ষ থেকে একজন আগমনকারী আমার কাছে এসেছিলেন। তিনি আমাকে আমার উম্মতের অর্ধেককে জান্নাতে প্রবেশ করানো এবং শাফা'আতের মধ্যে একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দিলেন। ফলে আমি শাফা'আতকে বেছে নিলাম। তাঁরা দু'জন বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আল্লাহর কাছে দু'আ করুন যেন তিনি আমাদেরকে আপনার শাফা'আতের অন্তর্ভুক্ত করেন। অতঃপর তিনি তাঁদের দু'জনের জন্য দু'আ করলেন। তিনি অগ্রসর হলেন এবং তাঁরা দু'জনও তাঁর সাথে অগ্রসর হলেন। অতঃপর যখনই কোনো ব্যক্তি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতো, সে তাঁকে জিজ্ঞাসা করতো, অবশেষে অধিকাংশ মানুষ তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলো। তখন তিনি তাঁদেরকে বিষয়টি জানালেন। তাঁরা বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আল্লাহর কাছে দু'আ করুন যেন তিনি আমাদেরকে আপনার শাফা'আতের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি বললেন: তোমরা আমার শাফা'আতের অন্তর্ভুক্ত, আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে, সেও আমার শাফা'আতের অন্তর্ভুক্ত।"

এটি আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)। আর এটি আবূ ইয়া'লা এবং ইবনু মাজাহ সংক্ষেপে (মুখতাসারান) বর্ণনা করেছেন, এবং আহমাদ ইবনু হাম্বালও বর্ণনা করেছেন। আর ইবনু উমারের হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, এবং এটি সূরা আন-নিসাতে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7765 - وَعَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ- رضي الله عنه: "أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ مُعَاوِيَةَ، فَنَالَ النَّاسُ عِنْدَ مُعَاوِيَةَ مِنْ عَلِيٍّ وَوَقَعُوا فِيهِ، قَالَ بُرَيْدَةُ: تَأْذَنُ لِي فِي الْكَلَامِ؟ قَالَ: نَعَمْ- وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ سَيَقُولُ مَا قَالَ الْقَوْمُ- فَقَالَ بُرَيْدَةُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَشْفَعَ فِي جَمِيعِ مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَوْ مَدَرَةٍ. فَتَرْجُوهَا أَنْتَ يَا مُعَاوِيَةُ ولا يرجوها علي ابن أَبِي طَالِبٍ؟! قَالَ: اسْكُتْ؟ فَإِنَّكَ شَيْخٌ قَدْ خَرِفْتَ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ، وَأَحْمَدُ بْنِ حَنْبَلٍ.

৭৭৬৫ - এবং ইবনু বুরাইদাহ্ থেকে, তিনি তাঁর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন: "নিশ্চয়ই তিনি মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে উপবিষ্ট ছিলেন। তখন মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লোকেরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সমালোচনা করল এবং তাঁর নিন্দা করল। বুরাইদাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি কি আমাকে কথা বলার অনুমতি দেবেন? তিনি (মু'আবিয়া) বললেন: হ্যাঁ—আর তিনি (মু'আবিয়া) মনে করছিলেন যে, তিনি (বুরাইদাহ্) সেই কথাই বলবেন যা লোকেরা বলেছে—তখন বুরাইদাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'নিশ্চয়ই আমি আশা করি যে, আমি জমিনের উপর যা কিছু আছে—গাছ অথবা মাটির ঢেলা—সবকিছুর জন্য সুপারিশ করব।' হে মু'আবিয়া! আপনি কি তার (সুপারিশের) আশা করেন, আর আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার আশা করেন না?!' তিনি (মু'আবিয়া) বললেন: চুপ করুন! নিশ্চয়ই আপনি এমন এক বৃদ্ধ, যিনি স্মৃতিভ্রষ্ট (বা মতিভ্রমগ্রস্ত) হয়ে গেছেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ্ এবং এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিক্বাত), এবং আহমাদ ইবনু হাম্বালও (বর্ণনা করেছেন)।

7766 - وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أُعْطِيتُ خَمْسًا وَلَا أَقُولُهُ فَخْرًا: بُعِثْتُ إِلَى الْأَحْمَرِ وَالْأَسْوَدِ، وَجُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ وَلَا تَحِلُّ لِأَحَدٍ قَبْلَي، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ فَهُوَ يَسِيرُ أَمَامِي شَهْرًا، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ فَاخْتَرْتُهَا لِأُمَّتِي وَهِيَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ نَائِلَةٌ مَنْ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَنْهُ عبد بن حميد بِسَنَدٍ صَحِيحٍ، وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ التَّيَمُّمِ وَفِي كِتَابِ الْجِهَادِ، وَتَقَدَّمَ لَهُ شَوَاهِدٌ.

৭৭৬৬ - ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাকে পাঁচটি জিনিস দেওয়া হয়েছে, আর আমি তা গর্বের সাথে বলছি না: আমাকে লাল ও কালো (সকল বর্ণের মানুষের) প্রতি প্রেরিত করা হয়েছে, আর আমার জন্য জমিনকে পবিত্রকারী (পবিত্রতার মাধ্যম) ও মসজিদ (সিজদার স্থান) বানানো হয়েছে, আর আমার জন্য গনীমতের মাল হালাল করা হয়েছে, যা আমার পূর্বে অন্য কারো জন্য হালাল ছিল না, আর আমাকে ভয় (ভীতি সঞ্চার)-এর মাধ্যমে সাহায্য করা হয়েছে, যা আমার সামনে এক মাসের দূরত্ব পর্যন্ত চলে, আর আমাকে শাফাআত (সুপারিশের অধিকার) দেওয়া হয়েছে, অতঃপর আমি তা আমার উম্মতের জন্য নির্বাচন করেছি। আর ইনশাআল্লাহ, তা সেই ব্যক্তিকে অবশ্যই পৌঁছাবে যে আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করে না।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং তাঁর সূত্রে আব্দুল ইবনু হুমাইদ সহীহ সনদে। আর এটি তায়াম্মুম অধ্যায়ে এবং জিহাদ অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, এবং এর জন্য শওয়াহিদ (সমর্থক বর্ণনা) পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7767 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لا أَزَالُ أَشْفَعُ لِأُمَّتِي حَتَّى يُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ، أَخْرِجْ مِنَ النَّارِ مَنْ فِي قَلْبِهِ زِنَةَ شَعِيرَةٍ مِنْ إِيمَانٍ. ثُمَّ أَشْفَعُ فَيُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ، أَخْرِجْ مِنَ النَّارِ مَنْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ خَرْدَلَةٍ مِنْ إِيمَانٍ. ثُمَّ أَشْفَعُ فَيُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ، أَخْرِجْ مَنْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مِنْ إِيمَانٍ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ بِسَنَدٍ فِيهِ يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

7767 - وكذا رواه أبو يعلى الموصلي وَلَفْظُهُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أقرعِ باب الجنة، فيفتح بَابٌ مِنْ ذَهَبٍ وحِلَقهُ مِنْ فِضَّةٍ، فَيَسْتَقْبِلُنِي النُّورُ الْأَكْبَرُ فَأَخِرُّ ساجدَا، فَأُلْقِيَ مِنَ الثَّنَاءِ عَلَى اللَّهِ مَا لَمْ يُلْقِ أَحَدٌ قَبْلِي، فَيُقَالُ لِيَ: ارْفَعْ رَأْسَكَ، سَلْ تُعْطَهْ، وَقُلْ يسمع، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ. فَأَقُولُ: أُمَّتِي. فَيُقَالُ: لَكَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ مِنْ إِيمَانٍ، ثُمَّ أَسْجُدُ الثَّانِيَةَ، ثُمَّ أُلْقِيَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَيُقَالُ لِيَ مِثْلُ ذَلِكَ، فَأَقُولُ: أُمَّتِي. فَيُقَالُ: لك من كان في قلبه
مثقالا خَرْدَلَةٍ مِنْ إِيمَانٍ، ثُمَّ أَسْجُدُ الثَّالِثَةَ، فَيُقَالُ لِيَ مِثْلُ ذَلِكَ، ثُمَّ أَرْفَعُ رَأْسِيَ فَأَقُولُ: أمتي، فيقال لي: مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدِ الصَّحِيحِ، وَهُوَ فِي الصَّحِيحِ وَغَيْرِهِ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ.

৭৭৬৭ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "(আমি আমার উম্মতের জন্য সুপারিশ করতেই থাকব, যতক্ষণ না বলা হবে: হে মুহাম্মাদ, যার অন্তরে একটি যব পরিমাণ ঈমান আছে, তাকে জাহান্নাম থেকে বের করে আনো। অতঃপর আমি সুপারিশ করব, তখন বলা হবে: হে মুহাম্মাদ, যার অন্তরে একটি সরিষা পরিমাণ ঈমান আছে, তাকে জাহান্নাম থেকে বের করে আনো। অতঃপর আমি সুপারিশ করব, তখন বলা হবে: হে মুহাম্মাদ, যার অন্তরে একটি মশার ডানার ওজনের পরিমাণ ঈমান আছে, তাকে বের করে আনো।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' এমন একটি সনদসহ, যার মধ্যে ইয়াযীদ আর-রাকাশী রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

৭৭৬৭ - অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি জান্নাতের দরজায় করাঘাত করব, তখন স্বর্ণের একটি দরজা খুলে যাবে এবং তার কড়াগুলো হবে রৌপ্যের। তখন সর্বশ্রেষ্ঠ জ্যোতি আমাকে অভ্যর্থনা জানাবে। আমি সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। অতঃপর আমি আল্লাহর এমন প্রশংসা করব যা আমার পূর্বে আর কেউ করেনি। তখন আমাকে বলা হবে: আপনার মাথা উঠান, চান, আপনাকে দেওয়া হবে; বলুন, শোনা হবে; সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে। তখন আমি বলব: আমার উম্মত। তখন বলা হবে: যার অন্তরে একটি যব পরিমাণ ঈমান আছে, সে আপনার জন্য। অতঃপর আমি দ্বিতীয়বার সিজদা করব, অতঃপর অনুরূপ প্রশংসা করব এবং আমাকে অনুরূপ কথা বলা হবে। তখন আমি বলব: আমার উম্মত। তখন বলা হবে: যার অন্তরে একটি সরিষা পরিমাণ ঈমান আছে, সে আপনার জন্য। অতঃপর আমি তৃতীয়বার সিজদা করব, তখন আমাকে অনুরূপ কথা বলা হবে। অতঃপর আমি আমার মাথা উঠাব এবং বলব: আমার উম্মত। তখন আমাকে বলা হবে: যে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলেছে, সে আপনার জন্য।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল সহীহ সনদসহ। আর এটি সহীহ (গ্রন্থসমূহ) এবং অন্যান্য গ্রন্থে এই বিন্যাস (সিয়াক) ব্যতীত বর্ণিত হয়েছে।

7768 - وَعَنْ عَلِيِّ بن الحسين زَيْنِ الْعَابِدِينَ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تُمَدُّ الْأَرْضُ مَدَّ الْأَدِيمِ لِعَظَمَةِ اللَّهِ- عز وجل فَلَا يَكُونُ لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي آدَمَ فِيهَا إِلَّا مَوْضِعَ قَدَمَيْهِ، ثُمَّ أُدعى أَوَّلَ النَّاسِ فَأَخِرُّ سَاجِدًا ثُمَّ يُؤْذَنُ لِيَ فَأَقُولُ: يَا رَبِّ، أَخْبِرْنِي هَذَا- وَجِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ وَاللَّهُ مَا رَآهُ قَطُّ قَبْلَهَا- إِنَّكَ أَرْسَلْتَهُ إِلَيَّ- وَجِبْرِيلُ عليه السلام سَاكِتٌ لَا يَتَكَلَّمُ- فَيَقُولُ اللَّهُ- عز وجل: صَدَقَ. ثُمَّ يُؤْذَنُ لِيَ فِي الشَّفَاعَةِ فَأَقُولُ: أَيْ رَبِّ، عِبَادُكَ عَبَدُوكَ فِي أَطْرَافِ الْأَرْضِ. فَذَلِكَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ".
رَواهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

7768 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ مُفَسَّرًا وَصَحَّحَهُ وَلَفْظُهُ: عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -قَالَ: "تُمَدُّ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَدَّ الْأَدِيمِ … " فَذَكَرَهُ.

৭৭৬৮ - আর আলী ইবনুল হুসাইন যাইনুল আবিদীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে একজন জ্ঞানী ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর মহত্ত্বের কারণে – মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী – জমিনকে চামড়ার মতো টেনে প্রসারিত করা হবে। ফলে বনী আদমের কোনো ব্যক্তির জন্য সেখানে তার দুই পায়ের স্থান ছাড়া আর কিছুই থাকবে না। অতঃপর আমিই প্রথম ব্যক্তি হিসেবে আহূত হব এবং সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। এরপর আমাকে অনুমতি দেওয়া হবে। তখন আমি বলব: হে আমার রব, আমাকে এই ব্যক্তি সম্পর্কে অবহিত করুন – আর জিবরীল (আঃ) তখন আরশের ডান পাশে থাকবেন, আল্লাহর কসম! আমি এর আগে তাকে কখনো দেখিনি – যে আপনি তাকে আমার কাছে পাঠিয়েছেন – আর জিবরীল (আঃ) নীরব থাকবেন, কোনো কথা বলবেন না – তখন আল্লাহ – মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী – বলবেন: সে সত্য বলেছে। এরপর আমাকে শাফা‘আতের (সুপারিশের) অনুমতি দেওয়া হবে। তখন আমি বলব: হে আমার রব, আপনার বান্দারা পৃথিবীর বিভিন্ন প্রান্তে আপনার ইবাদত করেছে। আর এটাই হলো 'মাকামে মাহমুদ' (প্রশংসিত স্থান)।"
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু আবী উসামা এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

৭৭৬৮ - আর এটি আল-হাকিম বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ (বিশুদ্ধ) বলেছেন। তাঁর শব্দাবলী হলো: আলী ইবনুল হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন জমিনকে চামড়ার মতো টেনে প্রসারিত করা হবে..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

7769 - وَعَنْ حُذَيْفَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ- رضي الله عنه قَالَ: "أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -ذَاتَ يَوْمٍ فَصَلَّى الْغَدَاةَ ثُمَّ جَلَسَ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ الضُّحَى ضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -ثُمَّ جَلَسَ مَكَانَهُ ثُمَّ صَلَّى الْأُولَى وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ، كُلُّ ذَلِكَ لَا يَتَكَلَّمُ حَتَّى صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى أَهْلِهِ، فَقَالَ النَّاسُ لِأَبِي بَكْرٍ: سَلْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -مَا شَأْنُهُ؟ صنع شَيْئًا لَمْ يَصْنَعْهُ قَطُّ! فَسَأَلَهُ فَقَالَ: نَعَمْ عُرِضَ عَلَيَّ مَا هُوَ كَائِنٌ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَأَمْرِ الْآخِرَةِ، فَجَمَعَ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ بِصَعِيدٍ واحد ففظع النَّاسُ بِذَلِكَ حَتَّى انْطَلَقُوا إِلَى آدَمَ وَالْعَرَقُ يَكَادُ يُلْجِمَهُمْ، فَقَالُوا: يَا آدَمُ، أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ، أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ، اشْفَعْ لَنَا إلى ربك. قال: لقد لقيت الَّذِي لَقِيتُمْ انْطَلِقُوا إِلَى أَبِيكُمْ بَعْدَ أَبِيكُمْ نُوحٍ {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إبراهيم وآل عمران على العالمين} قال: فينطلقون فيقولون: اشفع لنا، أنت الذي
اصْطَفَاكَ اللَّهُ وَاسْتَجَابَ لَكَ فِي دُعَائِكَ فَلَمْ يَدَعْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا. فَيَقُولُ: لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِيَ، انْطَلِقُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ؟ فَإِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَهُ خَلِيلًا. قَالَ: فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ: لست ذَاكُمْ عِنْدِيَ انْطَلِقُوا إِلَى مُوسَى؟ فَإِنَّ اللَّهَ كلمه تكليماً. فيقول موسى: لست ذَاكُمْ عِنْدِيَ، وَلَكِنِ انْطَلِقُوا إِلَى عِيسَى ابْنِ مريم؟ فإنه يُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَيُحْيِي الْمَوْتَى، فَيَقُولُ عِيسَى: لست ذَاكُمْ عِنْدِي، وَلَكِنِ انْطَلِقُوا إِلَى سَيِّدِ وَلَدِ آدَمَ؟ فَإِنَّهُ أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، انْطَلِقُوا إِلَى مُحَمَّدٍ- صلى الله عليه وسلم -فَلْيَشْفَعْ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ. قَالَ: فينطلق فَيَأْتِي جِبْرِيلُ رَبَّهُ، فَيَقُولُ: ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ. قَالَ: فَيَنْطَلِقُ بِهِ جِبْرِيلُ فَيَخِرُّ سَاجِدًا قَدْرَ جُمُعَةٍ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ- عز وجل: يا محمد، ارفع رأسك وقل يسمع، واشفع أتشفع قَالَ: فَيَرْفَعُ رَأْسَهُ فَإِذَا نَظَرَ إِلَى رَبِّهِ خَرَّ سَاجِدًا قَدْرَ جُمُعَةٍ أُخْرَى، فَيَقُولُ اللَّهُ- عز وجل: يَا مُحَمَّدُ، ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يسمع، وَاشْفَعْ تُشَفَّعُ، قَالَ: فَيَذْهَبُ لِيَقَعَ سَاجدًا فَيَأْخُذُ جِبْرِيلُ عليه السلام بِضِبْعَيْهِ. قَالَ: فَيَفْتَحُ اللَّهُ- تعالى- عليه من الدعاء ما لم يفتحه عَلَى بَشَرٍ قَطُّ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، جَعَلْتَنِي سَيِّدَ وَلَدِ آدَمَ وَلَا فَخْرَ، وَأَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرٌ، حَتَّى إِنَّهُ لَيَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ أَكْثَرَ مِمَّا بين صنعاء وأيلة، ثم يقال: ادْعُ الصِّدِّيقِينَ فَيَشْفَعُوا، ثُمَّ يُقَالَ: ادْعُ الْأَنْبِيَاءَ. فيجيء النَّبِيُّ وَمَعَهُ الْعِصَابَةُ، وَالنَّبِيُّ وَمَعَهُ الْخَمْسَةُ وَالسِّتَّةُ، وَالنَّبِيُّ وَلَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ، ثُمَّ يُقَالُ؟ ادْعُ الشُّهَدَاءُ فَلْيَشْفَعُوا لِمَنْ أَرَادُوا. فَإِذَا فَعَلَتِ الشُّهَدَاءُ ذَلِكَ، يَقُولُ اللَّهُ- تبارك وتعالى: أَنَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ، أَدْخِلُوا جَنَّتِيَ مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِي شَيْئًا قَالَ: فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ- تبارك وتعالى: انْظُرُوا فِي النَّارِ هَلْ تَلْقَونَ فِيهَا أَحَدًا عَمِلَ خَيْرًا قَطُّ. قَالَ: فَيَجِدُونَ فِي النَّارِ رَجُلًا، فَيُقَالُ له: هَلْ عَمِلْتَ خَيْرًا قَطُّ؟ فَيَقُولُ: لَا، غَيْرَ أَنِّي كُنْتُ أُسَامِحَ النَّاسَ فِي الْبَيْعِ. فَيَقُولُ اللَّهُ: اسْمَحُوا لِعَبْدِي كَإِسْمَاحِهِ لِعِبَادِيَ، ثُمَّ يُخْرِجُونَ مِنَ النار رجلا فيقال له: هل عملت خيرا قَطُّ؟ قَالَ: فَيَقُولُ: لَا، غَيْرَ أَنِّي أَمَرْتُ وُلْدِي إِذَا مِتُّ فَأَحْرِقُونِيَ بِالنَّارِ ثُمَّ اطْحَنُونِيَ حَتَّى إِذَا كُنْتُ مِثْلَ الْكُحْلِ فَاذْهَبُوا بِيَ إِلَى الْبَحْرِ فَاذْرُونِيَ فِي الرِّيحِ، فَوَاللَّهِ لَا يقدر علي رب العالمين أبدًا. قال: فقال اللَّهُ لَهُ: لِمَ فَعَلْتَ ذَلِكَ؟ قَالَ: مِنْ مَخَافَتِكَ. قَالَ: فَيَقُولُ اللَّهُ: انْظُرُوا إِلَى مُلْكِ أَعْظَمَ مَلِكٍ فَإِنَّ لَكَ مِثْلَهُ وَعَشْرَةُ أَمْثَالِهِ. قَالَ: فَيَقُولُ: لِمَ تَسْخَرُ بِي وَأَنْتَ الْمَلِكُ؟ قَالَ: فَيَضْحَكُ اللَّهُ- عز وجل فَذَلِكَ الَّذِي ضَحِكْتُ مِنْهُ مِنَ الضُّحَى".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ، ورواه أبو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْبَزَّارُ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ دُونَ قَوْلِهِ: "فَوَاللَّهِ لَا يَقْدِرُ علي رب العالمين أبدًا" ولم يذكروا"فَيَضْحَكُ اللَّهُ- عز وجل".
الْعِصَابَةُ- بِكَسْرِ الْعَيْنِ-: الجماعة ولا واحد له، قاله الأخفش، وَقِيلَ: هِيَ مَا بَيْنَ الْعَشْرَةِ أَوِ الْعِشْرِينَ إِلَى الْأَرْبَعِينَ.

৭৭৬৯ - এবং হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন: "একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সকালে উঠলেন এবং ফজরের সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি বসে রইলেন। যখন দুহার (চাশতের) সময় হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসলেন। অতঃপর তিনি তাঁর স্থানে বসে রইলেন। এরপর তিনি যুহর, আসর ও মাগরিবের সালাত আদায় করলেন। এই সবকিছুর সময় তিনি কোনো কথা বললেন না, যতক্ষণ না তিনি ইশার সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর পরিবারের দিকে চলে গেলেন। তখন লোকেরা আবূ বকরকে বলল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করুন, তাঁর কী হয়েছে? তিনি এমন কিছু করেছেন যা তিনি আগে কখনো করেননি! অতঃপর তিনি (আবূ বকর) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: হ্যাঁ, আমার সামনে পেশ করা হয়েছে যা কিছু দুনিয়ার বিষয়ে এবং আখিরাতের বিষয়ে ঘটবে। অতঃপর প্রথম ও শেষ যুগের সকলকে একটি ময়দানে একত্রিত করা হবে। এতে লোকেরা ভয় পেয়ে যাবে, এমনকি তারা আদম (আঃ)-এর কাছে যাবে, আর ঘাম তাদের লাগাম পরিয়ে দেওয়ার উপক্রম হবে। তারা বলবে: হে আদম! আপনি মানবজাতির পিতা, আপনিই সেই ব্যক্তি যাকে আল্লাহ মনোনীত করেছেন, আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে সুপারিশ করুন। তিনি বলবেন: তোমরা যা পেয়েছ, আমিও তা পেয়েছি। তোমরা তোমাদের পিতার পরে তোমাদের পিতা নূহ (আঃ)-এর কাছে যাও। {নিশ্চয় আল্লাহ আদম, নূহ, ইব্রাহীমের পরিবার ও ইমরানের পরিবারকে বিশ্বজগতের উপর মনোনীত করেছেন}। তিনি বললেন: অতঃপর তারা যাবে এবং বলবে: আমাদের জন্য সুপারিশ করুন, আপনিই সেই ব্যক্তি যাকে আল্লাহ মনোনীত করেছেন এবং আপনার দু'আ কবুল করেছেন, ফলে আপনি পৃথিবীতে কাফিরদের একজনকেও অবশিষ্ট রাখেননি। তখন তিনি বলবেন: এটা আমার কাছে নেই। তোমরা ইব্রাহীম (আঃ)-এর কাছে যাও। কেননা আল্লাহ তাঁকে খলীল (বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেছেন। তিনি বললেন: অতঃপর তারা ইব্রাহীম (আঃ)-এর কাছে আসবে। তিনি বলবেন: এটা আমার কাছে নেই। তোমরা মূসা (আঃ)-এর কাছে যাও। কেননা আল্লাহ তাঁর সাথে সরাসরি কথা বলেছেন (কাল্লামাহু তাকলীমা)। মূসা (আঃ) বলবেন: এটা আমার কাছে নেই। তবে তোমরা মারইয়াম-পুত্র ঈসা (আঃ)-এর কাছে যাও। কেননা তিনি জন্মগত অন্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে আরোগ্য করতেন এবং মৃতকে জীবিত করতেন। ঈসা (আঃ) বলবেন: এটা আমার কাছে নেই। তবে তোমরা আদম-সন্তানদের সরদারের কাছে যাও। কেননা কিয়ামতের দিন তিনিই প্রথম ব্যক্তি যার জন্য যমীন বিদীর্ণ হবে। তোমরা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে যাও, যাতে তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের রবের কাছে সুপারিশ করেন। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি (মুহাম্মাদ সাঃ) যাবেন। অতঃপর জিবরীল (আঃ) তাঁর রবের কাছে আসবেন এবং বলবেন: তাঁকে অনুমতি দিন এবং তাঁকে জান্নাতের সুসংবাদ দিন। তিনি বললেন: অতঃপর জিবরীল (আঃ) তাঁকে নিয়ে যাবেন। তিনি এক জুমু'আর (সপ্তাহের) পরিমাণ সিজদায় পড়ে থাকবেন। অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: হে মুহাম্মাদ! তোমার মাথা তোলো এবং বলো, শোনা হবে; আর সুপারিশ করো, তোমার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি মাথা তুলবেন। যখন তিনি তাঁর রবের দিকে তাকাবেন, তখন তিনি আরও এক জুমু'আর (সপ্তাহের) পরিমাণ সিজদায় পড়ে যাবেন। অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: হে মুহাম্মাদ! তোমার মাথা তোলো এবং বলো, শোনা হবে; আর সুপারিশ করো, তোমার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি সিজদায় পড়তে যাবেন, তখন জিবরীল (আলাইহিস সালাম) তাঁর বাহুদ্বয় ধরে ফেলবেন। তিনি বললেন: অতঃপর আল্লাহ তা'আলা তাঁর উপর এমন দু'আ উন্মুক্ত করে দেবেন যা তিনি এর আগে কখনো কোনো মানুষের উপর উন্মুক্ত করেননি। অতঃপর তিনি বলবেন: হে আমার রব! আপনি আমাকে আদম-সন্তানদের সরদার বানিয়েছেন— এতে কোনো অহংকার নেই; এবং কিয়ামতের দিন আমিই প্রথম ব্যক্তি যার জন্য যমীন বিদীর্ণ হবে— এতেও কোনো অহংকার নেই। এমনকি সান'আ ও আইলার মধ্যবর্তী দূরত্বের চেয়েও বেশি সংখ্যক লোক আমার হাউজে (কাউসারে) আগমন করবে। অতঃপর বলা হবে: সিদ্দীকগণকে ডাকো, যাতে তারা সুপারিশ করে। অতঃপর বলা হবে: নবীগণকে ডাকো। তখন নবী আসবেন এবং তাঁর সাথে থাকবে একটি দল (আল-ইসাবাহ), আর নবী আসবেন এবং তাঁর সাথে থাকবে পাঁচ বা ছয়জন, আর নবী আসবেন এবং তাঁর সাথে কেউ থাকবে না। অতঃপর বলা হবে: শহীদগণকে ডাকো, যাতে তারা যাদের ইচ্ছা তাদের জন্য সুপারিশ করে। যখন শহীদগণ তা করবে, তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা বলবেন: আমিই সবচেয়ে দয়ালু দয়ালু (আরহামুর রাহিমীন)। আমার জান্নাতে প্রবেশ করাও তাকে, যে আমার সাথে কোনো কিছুকে শরীক করেনি। তিনি বললেন: অতঃপর তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে। অতঃপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা বলবেন: জাহান্নামের দিকে তাকাও, তোমরা কি সেখানে এমন কাউকে পাও যে কখনো কোনো ভালো কাজ করেছে? তিনি বললেন: অতঃপর তারা জাহান্নামে একজন লোককে পাবে। তাকে বলা হবে: তুমি কি কখনো কোনো ভালো কাজ করেছ? সে বলবে: না, তবে আমি বেচাকেনার ক্ষেত্রে লোকদের প্রতি উদারতা দেখাতাম। তখন আল্লাহ বলবেন: আমার বান্দার প্রতি উদারতা দেখাও, যেমন সে আমার বান্দাদের প্রতি উদারতা দেখাত। অতঃপর তারা জাহান্নাম থেকে একজন লোককে বের করবে। তাকে বলা হবে: তুমি কি কখনো কোনো ভালো কাজ করেছ? তিনি বললেন: সে বলবে: না, তবে আমি আমার সন্তানদেরকে নির্দেশ দিয়েছিলাম যে, যখন আমি মারা যাব, তখন তোমরা আমাকে আগুনে পুড়িয়ে দেবে, অতঃপর আমাকে পিষে ফেলবে, এমনকি যখন আমি সুরমার মতো হয়ে যাব, তখন আমাকে সমুদ্রে নিয়ে যাবে এবং বাতাসে ছড়িয়ে দেবে। আল্লাহর কসম! বিশ্বজগতের রব আমার উপর কখনোই ক্ষমতা প্রয়োগ করতে পারবেন না। তিনি বললেন: অতঃপর আল্লাহ তাকে বলবেন: তুমি কেন এমন করেছিলে? সে বলবে: আপনার ভয়ে। তিনি বললেন: অতঃপর আল্লাহ বলবেন: সবচেয়ে মহান বাদশাহর রাজত্বের দিকে তাকাও। তোমার জন্য তার সমপরিমাণ এবং তার দশগুণ রয়েছে। তিনি বললেন: তখন সে বলবে: আপনি তো বাদশাহ, আপনি কেন আমার সাথে উপহাস করছেন? তিনি বললেন: অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা হাসবেন। আর এটাই সেই হাসি, যা আমি দুহার সময় হেসেছিলাম।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু আবী উসামা এবং শব্দগুলো তাঁরই। আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা, আহমাদ ইবনু হাম্বল, আল-বাযযার এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, তবে তাদের বর্ণনায় এই কথাটি নেই: "আল্লাহর কসম! বিশ্বজগতের রব আমার উপর কখনোই ক্ষমতা প্রয়োগ করতে পারবেন না।" এবং তারা "অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা হাসবেন" কথাটিও উল্লেখ করেননি।

আল-ইসাবাহ (আইন-এর নিচে কাসরাহ সহ): এর অর্থ হলো জামা'আত (দল), যার কোনো একবচন নেই। এটি বলেছেন আল-আখফাশ। আর বলা হয়েছে: এটি হলো দশ বা বিশ থেকে চল্লিশের মধ্যবর্তী সংখ্যা।

7770 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَاذَا رَدَّ إِلَيْكَ رَبُّكَ فِي الشَّفَاعَةِ؟ فَقَالَ: وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَقَدْ ظَنَنْتُ أَنَّكَ أَوَّلُ مَنْ يَسْأَلَنِي عَنْهَا لِمَا رَأَيْتُ مِنْ حِرْصِكَ عَلَى الْعِلْمِ، وَالَّذِي نَفْسِي بيده لما يُهِمُّنِي مِنَ انْقِضَاضِهِمْ عَلَى أَبُوَابِ الْجَنَّةِ أَهَّمُ عِنْدِي مِنْ تَمَامِ شَفَاعَتِي، وَشَفَاعَتِي لِمَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصًا يُصَدِّقُ قَلْبُهُ لِسَانَهُ وَلِسَانُهُ قَلْبَهُ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَهُوَ فِي الْبُخَارِيِّ بِاخْتِصَارٍ عَمَّا هُنَا.

৭৭৭০ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার রব শাফাআত (সুপারিশ) সম্পর্কে আপনাকে কী উত্তর দিয়েছেন? তিনি বললেন: যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, আমি তো মনে করেছিলাম যে, ইলমের প্রতি তোমার আগ্রহ দেখে তুমিই প্রথম ব্যক্তি হবে যে আমাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করবে। এবং যাঁর হাতে আমার প্রাণ, জান্নাতের দরজাসমূহে তাদের (উম্মতের) দ্রুত ভিড় করা বা ঝাঁপিয়ে পড়া আমার শাফাআতের পূর্ণতা লাভের চেয়েও আমার কাছে অধিক গুরুত্বপূর্ণ। আর আমার শাফাআত তার জন্য, যে ইখলাসের সাথে সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, যার অন্তর তার জিহ্বাকে এবং তার জিহ্বা তার অন্তরকে সত্যায়ন করে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু আবী উসামা, আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে। আর এটি বুখারীতে এর চেয়ে সংক্ষিপ্ত আকারে রয়েছে।

7771 - وَعَنِ ابْنِ دَارَةَ مَوْلَى عُثْمَانَ: "أَنَّ أباهريرة- رضي الله عنه قَالَ بِالْبَقِيعِ: أَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِشَفَاعَةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فتداك الناس عليه، وقالوا: إِيهِ يَرْحَمُكَ اللَّهُ؟ قَالَ: يَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لكل عبد لقيك لا يشرك بك يُؤْمِنُ بِي".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، وَفِي إِسْنَادِهِ مَنْ لَا يُعْرَفُ حَالُهُ.

৭৭৭১ - এবং ইবনু দারাহ, যিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম, তাঁর থেকে বর্ণিত:

যে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বাকী'তে বললেন: আমিই মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর শাফাআত (সুপারিশ) সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অবগত। ফলে লোকেরা তাঁর উপর ভিড় জমালো এবং বললো: ই-ইহ! আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন (বলুন তো)? তিনি বললেন: তিনি (নবী সাঃ) বলবেন: হে আল্লাহ! আপনার সাথে সাক্ষাৎকারী এমন প্রত্যেক বান্দাকে ক্ষমা করে দিন, যে আপনার সাথে কাউকে শরীক করেনি এবং আমার প্রতি ঈমান এনেছে।

এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন, এবং এর সনদে এমন ব্যক্তি রয়েছে যার অবস্থা (পরিচয়) জানা যায় না।

7772 - وَعَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: "صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَافْتَرَشَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا ذِرَاعَ رَاحِلَتِهِ، قَالَ: فَانْتَبَهْتُ، بَعْضَ اللَّيْلِ، فَإِذَا ناقة
رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ قُدَّامَهَا أَحَدٌ، فَانْطَلَقْتُ أَطْلُبُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ قَائِمَانِ، فَقُلْتُ: أَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالا: مَا نَدْرِي، غَيْرَ أَنَّا سَمِعْنَا صَوْتًا بِأَعْلَى الوادي، فإذا مثل هزيز الرحى. قَالَ: فَلَبِثْنَا يَسِيرًا ثُمَّ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -فَقَالَ: إِنَّهُ أَتَانِيَ مِنْ رَبِي آتٍ، فَخَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِيَ الْجَنَّةَ وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ، وَإِنِّي اخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نُنْشِدُكَ بِاللَّهِ وَالصُّحْبَةِ، لَمَا جَعَلْتَنَا مِنْ أَهْلِ شَفَاعَتِكَ. قَالَ: فأنتم من أهل شفاعتي. قال: فلما أكبوا عَلَيْهِ قَالَ: فَإِنِّي أُشْهَدُ مَنْ حَضَرَ أَنَّ شَفَاعَتِيَ لِمَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مِنْ أُمَّتِي".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

7772 - وَالطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ وَلَفْظُهُ: عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: "سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَفَرًا حَتَّى إِذَا كَانَ اللَّيْلُ أَرِقَتْ عَيْنَايَ فَلَمْ يَأْتِنِي النَّوْمُ، فَقُمْتُ فَإِذَا لَيْسَ فِي الْعَسْكَرِ دَابَّةٌ إِلَّا وَاضِعٌ خَدَّهُ إلى الْأَرْضِ، وَأَرَى وَقْعَ كُلِّ شَيء فِي نَفْسِي، فَقُلْتُ: لَآتِيَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فلأكلأنه اللَّيْلَةَ حَتَّى أُصْبِحُ، فَخَرَجْتُ أَتَخَلَّلُ الرِّحَالَ حَتَّى دَفَعْتُ إِلَى رَحْلِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا هُوَ لَيْسَ فِي رَحْلِهِ، فخرجت أتخلل الرحالى حتى خرجت من العسكر، فإذا أنا بسواد، فتيممت ذلك السَّوَادَ، فَإِذَا هُوَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ- رضي الله عنهما فَقَالَا لِيَ: مَا الَّذِي أَخْرَجَكَ؟ فَقُلْتُ: الَّذِي أَخْرَجَكُمَا، فَإِذَا نَحْنُ بِغَيْطَةٍ مِنَّا غَيْرَ بَعِيدٍ، فَمَشَيْنَا إلى الغيطة، فإذا نحن نسمع فيها دوي كَدَوِيِّ النَّحْلِ، وَكَخَفِيقِ الرِّيَاحِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: هَا هُنَا أَبُو عبيدة بن الجراح؟ قلنا: نعم. قال: ومعاذ بن جبل؟ قلنا: نعم. قال: وعوف بن مالك؟ قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ: فَخَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -لَا نَسْأَلُهُ عَنْ شَيء وَلَا يَسْأَلُنَا عَنْ شَيء، حَتَّى رَجَعَ إِلَى رَحْلِهِ، فَقَالَ: أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَا خَيَّرَنِي رَبِّي آنِفًا؟ قُلْنَا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قال: خيرني ربي بَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ ثُلُثَيْ أُمَّتِي الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ وَبَيْنَ الشَّفَاعَةَ. قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الَّذِي اخْتَرْتَ؟ قَالَ: اخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ. قُلْنَا جَمِيعًا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اجْعَلْنَا مِنْ أَهْلِ شَفَاعَتِكَ. قَالَ: إِنَّ شَفَاعَتِي لِكُلِّ مسلم".

7772 - ، ورواه ابن حبان في صحيحه ولفطه قَالَ: "كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي ما بعض
مغازيه، فانتهيت ذات لَيْلَةً، فَلَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في مكانه، وإذا أصحابه كأنما عَلَى رُءُوسِهِمُ الطَّيْرُ، وَإِذَا الْإِبِلُ قَدْ وَضَعَتْ جِرَانَهَا. قَالَ: فَنَظَرْتُ فَإِذَا أَنَا بِخَيَالٍ فَإِذَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ قَدْ نَظَرَ إِلَيَّ، فَقُلْتُ: أين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟...." فَذَكَرَهُ.

৭৭৭২ - আওফ ইবনে মালিক আল-আশজাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "এক রাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। এরপর আমাদের প্রত্যেকেই তার সাওয়ারীর বাহুর উপর ভর দিয়ে শুয়ে পড়ল। তিনি বলেন: আমি রাতের কিছু অংশে জেগে উঠলাম। তখন দেখলাম যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উটনীটির সামনে কেউ নেই। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে খুঁজতে বের হলাম। তখন মুআয ইবনে জাবাল এবং আব্দুল্লাহ ইবনে কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দাঁড়ানো অবস্থায় পেলাম। আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোথায়? তারা দুজন বললেন: আমরা জানি না, তবে আমরা উপত্যকার উপরের দিক থেকে একটি শব্দ শুনতে পেয়েছি, যা ছিল জাঁতার গুঞ্জন বা গুড়গুড় শব্দের মতো। তিনি বলেন: এরপর আমরা সামান্য সময় অপেক্ষা করলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে আসলেন এবং বললেন: আমার রবের পক্ষ থেকে একজন আগমনকারী আমার কাছে এসেছিলেন। তিনি আমাকে দুটি বিষয়ের মধ্যে একটি বেছে নিতে বললেন: হয় আমার উম্মতের অর্ধেক জান্নাতে প্রবেশ করবে, অথবা আমি শাফাআত (সুপারিশ) গ্রহণ করব। আর আমি শাফাআতকেই বেছে নিয়েছি। তারা বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা আপনাকে আল্লাহ এবং আপনার সাহচর্যের দোহাই দিয়ে বলছি, আপনি যেন আমাদেরকে আপনার শাফাআতের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি বললেন: তোমরা আমার শাফাআতের অন্তর্ভুক্ত। বর্ণনাকারী বলেন: যখন তারা তাঁর উপর ঝুঁকে পড়লেন (অর্থাৎ তাঁর কাছে আরও জানতে চাইলেন), তখন তিনি বললেন: আমি উপস্থিত সকলকে সাক্ষী রাখছি যে, আমার উম্মতের মধ্যে যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে মৃত্যুবরণ করবে, তার জন্যই আমার শাফাআত।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

৭৭৭২ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন তাবারানী উত্তম সনদে (বি-ইসনাদিন জাইয়্যিদ), এবং তার শব্দাবলী হলো: আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক সফরে ছিলাম। যখন রাত হলো, আমার চোখে ঘুম এলো না। আমি উঠে দাঁড়ালাম। তখন দেখলাম যে, শিবিরে এমন কোনো প্রাণী নেই, যা তার গাল মাটিতে রাখেনি (অর্থাৎ সবাই ঘুমিয়ে আছে)। আর আমার মনে সবকিছুর প্রভাব অনুভূত হচ্ছিল। আমি বললাম: আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাব এবং আজ রাত ভোর হওয়া পর্যন্ত তাঁর পাহারাদারী করব। আমি তাঁবুগুলোর মধ্য দিয়ে হেঁটে বের হলাম, যতক্ষণ না আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তাঁবুর কাছে পৌঁছলাম। তখন দেখলাম যে তিনি তাঁর তাঁবুতে নেই। আমি তাঁবুগুলোর মধ্য দিয়ে হেঁটে বের হলাম, এমনকি শিবির থেকে বাইরে চলে গেলাম। তখন আমি একটি কালো ছায়া দেখতে পেলাম। আমি সেই কালো ছায়ার দিকে গেলাম। তখন দেখলাম যে, তিনি হলেন আবু উবাইদা ইবনুল জাররাহ এবং মুআয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তারা দুজন আমাকে বললেন: কী তোমাকে বের করে এনেছে? আমি বললাম: যা তোমাদেরকে বের করে এনেছে। তখন আমরা আমাদের থেকে অদূরে একটি বাগান দেখতে পেলাম। আমরা সেই বাগানের দিকে হেঁটে গেলাম। তখন আমরা তার মধ্যে মৌমাছির গুঞ্জনের মতো এবং বাতাসের শোঁ শোঁ শব্দের মতো একটি শব্দ শুনতে পেলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আবু উবাইদা ইবনুল জাররাহ কি এখানে আছে? আমরা বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আর মুআয ইবনে জাবাল? আমরা বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আর আওফ ইবনে মালিক? আমরা বললাম: হ্যাঁ। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে বেরিয়ে আসলেন। আমরা তাঁকে কোনো কিছু জিজ্ঞেস করলাম না এবং তিনিও আমাদের কোনো কিছু জিজ্ঞেস করলেন না, যতক্ষণ না তিনি তাঁর তাঁবুতে ফিরে গেলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমি কি তোমাদেরকে জানাব না যে, আমার রব এইমাত্র আমাকে কীসের মধ্যে ইখতিয়ার (পছন্দ) করতে বলেছেন? আমরা বললাম: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ! তিনি বললেন: আমার রব আমাকে দুটি বিষয়ের মধ্যে ইখতিয়ার করতে বলেছেন: হয় আমার উম্মতের দুই-তৃতীয়াংশ বিনা হিসাব ও বিনা আযাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে, অথবা আমি শাফাআত গ্রহণ করব। আমরা বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি কোনটি বেছে নিয়েছেন? তিনি বললেন: আমি শাফাআতকে বেছে নিয়েছি। আমরা সকলে বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমাদেরকে আপনার শাফাআতের অন্তর্ভুক্ত করুন। তিনি বললেন: আমার শাফাআত প্রত্যেক মুসলমানের জন্য।"

৭৭৭২ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, এবং তার শব্দাবলী হলো: তিনি (আওফ ইবনে মালিক) বলেন: "আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাঁর কোনো এক যুদ্ধে ছিলাম। এক রাতে আমি জেগে উঠলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর স্থানে দেখতে পেলাম না। আর তাঁর সাহাবীগণ এমন অবস্থায় ছিলেন যেন তাদের মাথার উপর পাখি বসে আছে (অর্থাৎ তারা স্থির ও শান্ত ছিলেন), আর উটগুলো তাদের গলা মাটিতে বিছিয়ে রেখেছিল। তিনি বলেন: আমি তাকালাম, তখন একটি ছায়া দেখতে পেলাম। তখন দেখলাম যে, তিনি হলেন মুআয ইবনে জাবাল। তিনি আমার দিকে তাকালেন। আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোথায়?...." অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

7773 - وَعَنْ حُذَيْفَةَ- رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَيَخْرُجَنَّ مِنَ النَّارِ قَوْمٌ مُنْتِنُونَ قَدْ مَحَشَتْهُمُ النَّارُ، فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِرَحْمَةِ اللَّهِ وَشَفَاعَةِ الشَّافِعِينَ، فَيُسَمُّونَ: الْجَهَنَّمِيُّونَ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَرُوَاتُهُمْ ثِقَاتٌ.

৭৭৭৩ - এবং হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন: অবশ্যই জাহান্নাম থেকে এমন একদল লোক বের হবে যারা হবে দুর্গন্ধযুক্ত, যাদেরকে আগুন পুড়িয়ে ফেলেছে, অতঃপর তারা আল্লাহর রহমত এবং সুপারিশকারীদের সুপারিশের মাধ্যমে জান্নাতে প্রবেশ করবে, তখন তাদের নাম দেওয়া হবে: আল-জাহান্নামিয়্যুন (জাহান্নামীরা)।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ—আর শব্দগুলো তাঁরই—এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল। আর তাঁদের বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (ছিক্বাত)।

7774 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَيَتَمَجَّدَنَّ اللَّهُ عز وجل عَلَى أُنَاسٍ لَمْ يَعْمَلُوا مِنْ خَيْرٍ قَطُّ فَيُخْرِجَهُمْ مِنَ النَّارِ بَعْدَمَا أُحْرِقُوا، فَيُدْخِلَهُمُ الْجَنَّةَ بَعْدَ شَفَاعَةِ مَنْ يَشْفَعُ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَعَنْهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

7774 - وَمُسَدَّدٌ مَوْقُوفًا بِسَنَدٍ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ، وَلَفْظُهُ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةُ: "لَيَخْرُجَنَّ قَوْمًا مِنَ النَّارِ بَعْدَمَا يَحْتَرِقُونَ، فَيُقَالُ: هَؤُلَاءِ الْجَهَنَّمِيُّونَ طُلَقَاءُ اللَّهِ- عز وجل".

৭৭৭৪ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল অবশ্যই এমন কিছু লোকের উপর মহিমান্বিত হবেন, যারা কখনো কোনো ভালো কাজ করেনি। অতঃপর তিনি তাদেরকে জাহান্নাম থেকে বের করে আনবেন, যখন তারা দগ্ধ হয়ে যাবে। অতঃপর যারা সুপারিশ করবে, তাদের সুপারিশের পর তিনি তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।"
এটি আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে (বর্ণনা করেছেন) আহমাদ ইবনু হাম্বল, হাসান সনদে।

৭৭৭৪ - এবং মুসাদ্দাদ (এটি বর্ণনা করেছেন) মাওকূফ হিসেবে, এমন সনদে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিক্বাত)। আর এর শব্দাবলী হলো: আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "অবশ্যই কিছু লোককে জাহান্নাম থেকে বের করা হবে, যখন তারা পুড়ে যাবে। অতঃপর বলা হবে: এরা হলো জাহান্নামী, যারা আল্লাহ আযযা ওয়া জালের মুক্তিকামী (আযাদকৃত)।"

7775 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "تَخْرُجُ صُفُوفُ أَهْلِ النَّارِ، فَيَمُرَّ الرَّجُلُ بِالرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ: يَا فُلَانٌ، أَمَا تَعْرِفُنِي؟
فَيَقُولُ: وَمَنْ أَنْتَ؟ فَيَقُولُ: أَنَا الَّذِي اسْتَوْهَبْتَنِي وَضُوءًا فَوَهَبْتُ لَكَ. فَيَشْفَعُ لَهُ فَيُشَفَّعَ فِيهِ، وَيَمُرُّ الرَّجُلُ بِالرَّجُلِ فَيَقُولُ: يَا فُلَانٌ، أَمَا تَعْرِفُنِي؟ فَيَقُولُ: وَمَنْ أَنْتَ؟ فَيَقُولُ: أَنَا بَعَثْتَنِي فِي حَاجَةِ كَذَا وَكَذَا فَقَضَيْتُهَا لَكَ. فَيَشْفَعُ له فيشفع فيه".
رَوَاهُ مُسَدِّدٌ وَاللَّفْظُ لَهُ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، وَمَدَارُ أَسَانِيدِهِمْ عَلَى يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

7775 - وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْبَيْهَقِيُّ وَلَفْظُهُمْ: "شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي".

7775 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ؟ لِضَعْفِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي سَارَةَ وَلَفْظُهُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ لَيُشْرِفُ عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَيُنَادِي مَنْ النَّارِ: يَا فُلَانٌ، أَمَا تَعْرِفُنِي؟ قَالَ: لَا وَاللَّهِ مَا أَعْرِفُكَ، مَنْ أَنْتَ وَيْحَكَ؟! قَالَ: أَنَا الَّذِي مَرَرْتَ بِهِ فِي الدُّنْيَا فَاسْتَسْقَيْتَنِي شربة ماء فسقيتك، فَاشْفَعْ لِي بِهَا عِنْدَ رَبِّكَ. قَالَ: فَدَخَلَ ذلك الرجل على ربه في ذروة، فَقَالَ: يَا رَبِّ، إِنِّي أَشْرَفْتُ عَلَى أَهْلِ النَّارِ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَنَادَى: يَا فُلَانٌ. أَمَا تَعْرِفُنِي؟ فَقُلْتُ: وَاللَّهِ مَا أَعْرِفُكَ وَمَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَنَا الَّذِي مَرَرْتُ بي فِي الدُّنْيَا فَاسْتَسْقَيْتَنِي فَسَقَيْتُكَ، فَاشْفَعْ لِي بِهَا عِنْدَ رَبِّكَ. فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، فَشَفِّعْنِي فِيهِ. قَالَ: فَيُشَفِّعُهُ اللَّهُ فِيهِ وَيُخْرِجُهُ مِنَ النَّارِ".
وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ … فَذَكَرَ حديث مسدد، وزاد: "قال: وتصديق هذا
في الْقُرْآنُ، قَالَ فَقَرَأَ عَلَيْهِ: {إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مدخلا كريماً} فَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ الْكَبَائِرَ، وَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ وَقَعُوا فيها ثبت لَهُمْ شَفَاعَةُ مُحَمَّدٍ- صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَقَالَ يَزِيدُ لِأَنَسٍ: صَدَقْتَ".

৭৭৭৫ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জাহান্নামবাসীদের কাতারসমূহ বের হবে। অতঃপর একজন জান্নাতবাসী ব্যক্তির পাশ দিয়ে একজন (জাহান্নামবাসী) ব্যক্তি অতিক্রম করবে এবং বলবে: হে অমুক, তুমি কি আমাকে চিনতে পারছো না? সে (জান্নাতবাসী) বলবে: তুমি কে? সে (জাহান্নামবাসী) বলবে: আমি সেই ব্যক্তি, যে তোমার কাছে ওযুর পানি চেয়েছিল এবং তুমি আমাকে তা দান করেছিলে। অতঃপর সে তার জন্য সুপারিশ করবে এবং তার সুপারিশ কবুল করা হবে। আর একজন ব্যক্তি আরেকজন ব্যক্তির পাশ দিয়ে অতিক্রম করবে এবং বলবে: হে অমুক, তুমি কি আমাকে চিনতে পারছো না? সে বলবে: তুমি কে? সে বলবে: আমি সেই ব্যক্তি, যাকে তুমি অমুক অমুক প্রয়োজনে পাঠিয়েছিলে এবং আমি তা তোমার জন্য সম্পন্ন করে দিয়েছিলাম। অতঃপর সে তার জন্য সুপারিশ করবে এবং তার সুপারিশ কবুল করা হবে।"

এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই। আর আবু বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহও বর্ণনা করেছেন। তাদের সনদসমূহের কেন্দ্রবিন্দু ইয়াযীদ আর-রাকাশী, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

৭৭৭৫ - আর এটি আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে, বাযযার, ত্বাবারানী, ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং বাইহাকীও বর্ণনা করেছেন। তাদের শব্দগুলো হলো: "আমার উম্মতের মধ্যে যারা কাবীরা গুনাহকারী, তাদের জন্য আমার সুপারিশ।"

৭৭৭৫ - আর এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী দুর্বল সনদসহ বর্ণনা করেছেন, কারণ আলী ইবনু আবী সারাহ দুর্বল। আর তাঁর শব্দগুলো হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতবাসীদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি জাহান্নামবাসীদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তির উপর উঁকি দেবে। তখন জাহান্নাম থেকে সে (ব্যক্তি) ডাক দিয়ে বলবে: হে অমুক, তুমি কি আমাকে চিনতে পারছো না? সে (জান্নাতবাসী) বলবে: আল্লাহর কসম, আমি তোমাকে চিনি না। তোমার সর্বনাশ হোক! তুমি কে? সে বলবে: আমি সেই ব্যক্তি, যার পাশ দিয়ে তুমি দুনিয়াতে অতিক্রম করেছিলে এবং আমার কাছে এক ঢোক পানি চেয়েছিলে, আর আমি তোমাকে তা পান করিয়েছিলাম। অতএব, তোমার রবের কাছে এর বিনিময়ে আমার জন্য সুপারিশ করো। তিনি বললেন: অতঃপর সেই ব্যক্তি দ্রুত তার রবের কাছে প্রবেশ করবে এবং বলবে: হে আমার রব, আমি জাহান্নামবাসীদের উপর উঁকি দিয়েছিলাম। তখন জাহান্নামবাসীদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি দাঁড়িয়ে ডাক দিল: হে অমুক, তুমি কি আমাকে চিনতে পারছো না? আমি বললাম: আল্লাহর কসম, আমি তোমাকে চিনি না, তুমি কে? সে বলল: আমি সেই ব্যক্তি, যার পাশ দিয়ে তুমি দুনিয়াতে অতিক্রম করেছিলে এবং আমার কাছে পানি চেয়েছিলে, আর আমি তোমাকে পান করিয়েছিলাম। অতএব, তোমার রবের কাছে এর বিনিময়ে আমার জন্য সুপারিশ করো। সে (জান্নাতবাসী) বলবে: হে আমার রব, আপনি তার ব্যাপারে আমার সুপারিশ কবুল করুন। তিনি বললেন: অতঃপর আল্লাহ তার ব্যাপারে তার সুপারিশ কবুল করবেন এবং তাকে জাহান্নাম থেকে বের করে আনবেন।"

আর ইয়াযীদ আর-রাকাশী থেকে তাঁর (আবূ ইয়া'লার) একটি বর্ণনায়... তিনি মুসাদ্দাদের হাদীসটি উল্লেখ করেছেন এবং অতিরিক্ত বলেছেন: "তিনি বললেন: আর এর সত্যতা কুরআনে রয়েছে।" তিনি (বর্ণনাকারী) তার (আনাসের) সামনে পাঠ করলেন: {তোমরা যদি সেসব বড় গুনাহ থেকে বিরত থাকো, যা থেকে তোমাদের নিষেধ করা হয়েছে, তবে আমি তোমাদের থেকে তোমাদের ছোট পাপগুলো মুছে দেবো এবং তোমাদেরকে সম্মানজনক প্রবেশস্থলে প্রবেশ করাবো} [সূরা নিসা: ৩১]। "সুতরাং, এরাই হলো তারা, যারা কাবীরা গুনাহ থেকে বিরত থাকে। আর যারা কাবীরা গুনাহে লিপ্ত হয়েছে, তাদের জন্য মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুপারিশ সাব্যস্ত হয়েছে।" তিনি বললেন: অতঃপর ইয়াযীদ আনাসকে বললেন: আপনি সত্য বলেছেন।

7776 - وَعَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِي أَكْثَرَ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مُرْسَلًا، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭৭৭৬ - এবং আবূ কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার উম্মতের একজন লোকের সুপারিশের মাধ্যমে বনু তামীম গোত্রের চেয়েও অধিক সংখ্যক লোক অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে।
এটি মুসাদ্দাদ মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

7777 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ليدخلن الجنة بشفاعة رجل لَيْسَ بِنَبِيٍّ مِثْلُ الْحَيَّيْنِ أَوْ أَحَدُ الْحَيَّيْنِ رَبِيعَةَ وَمُضَرَ. فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أو ما رَبِيعَةُ مِنْ مُضَرَ؟ فَقَالَ: إِنَّمَا أَقُولُ مَا أَقُولُ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بسند واحد رواته ثِقَاتٌ.

৭৭৭৭ - আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: অবশ্যই একজন ব্যক্তির সুপারিশে জান্নাতে প্রবেশ করবে, যে নবী নয়, (তার সংখ্যা হবে) রাবীআহ ও মুদার—এই দুই গোত্রের সমপরিমাণ, অথবা দুই গোত্রের কোনো এক গোত্রের সমপরিমাণ। তখন এক ব্যক্তি বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! রাবীআহ কি মুদারের অন্তর্ভুক্ত নয়? তিনি (নবী সাঃ) বললেন: আমি যা বলছি, তাই বলছি।

এটি আহমাদ ইবনু মানী' এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল একই সনদে বর্ণনা করেছেন, যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

7778 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يَلْقَى الرَّجُلُ أَبَاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُ: يا أبه، أَيُّ ابْنٍ كُنْتُ لَكَ؟ فَيَقُولُ: خَيْرُ ابْنٍ، فيقول: هل أنت مطيعي اليوم؟ فَيَقُولُ: خُذْ بِإِزْرَتِي. فَيَنْطَلِقُ بِهِ حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهَ- عز وجل وَهُوَ يَعْرِضُ الْخَلْقَ فَيَقُولُ: يَا ابْنَ آدَمَ، ادْخُلْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتَ. فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، وَأَبِي مَعِي؟ إِنَّكَ قَدْ وَعَدْتَنِي أَنْ لَنْ تُخْزِيَنِي. فَيُعْرِضُ عَنْهُ وَيَقْضِي بَيْنَ الْخَلْقِ وَيَعْرِضُهُمْ، ثُمَّ يَنْظُرُ إِلَيْهِ فَيَقُولُ: يَا ابْنَ آدَمَ، ادْخُلْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتَ. فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، وَأَبِي مَعِي؟ فَإِنَّكَ قَدْ وَعَدْتَنِي أَنْ لَنْ تُخْزِيَنِي. فَيُعْرِضُ عَنْهُ وَيُقْبِلُ عَلَى الْخَلْقِ فَيَعْرِضُهُمْ، ثُمَّ يَقُولُ: يَا ابْنَ آدَمَ، ادْخُلْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتَ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، وَأَبِي مَعِي" إِنَّكَ قَدْ وَعَدْتَنِي أَنْ لَنْ تُخْزِيَنِي. فَيَمْسَخُ اللَّهُ أَبَاهُ ضَبْعًا أَمْدَرَ- أَوْ أَمْجَرَ، شَكَّ أَبُو جَعْفَرَ- فَيَأْخُذُ بِأَنْفِهِ، قَالَ: فَيَقُولُ: أَبُوكَ هُوَ؟ فَيَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ، مَا هُوَ بِأَبِي. فَيُهْوِي فِي النَّارِ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ هَكَذَا مُرْسَلًا، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ، ثُمَّ رَوَاهُ مَرْفُوعًا بِسَنَدٍ صَحِيحٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هريرة نحوه.

৭৭৭৮ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে রাবাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন একজন লোক তার পিতার সাথে সাক্ষাৎ করবে। সে বলবে: হে পিতা, আমি আপনার কেমন সন্তান ছিলাম? তিনি বলবেন: উত্তম সন্তান। তখন সে বলবে: আপনি কি আজ আমার কথা মানবেন? তিনি বলবেন: আমার লুঙ্গি (বা পরিধেয় বস্ত্র) ধরো। অতঃপর সে তাকে নিয়ে চলতে থাকবে, যতক্ষণ না সে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর কাছে পৌঁছায়, যখন তিনি সৃষ্টিকে পেশ করছেন। তখন তিনি বলবেন: হে আদম সন্তান, জান্নাতের যে দরজা দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করো। সে বলবে: হে আমার রব, আমার পিতা কি আমার সাথে? আপনি আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে, আপনি আমাকে অপমানিত করবেন না। তখন তিনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবেন এবং সৃষ্টির মাঝে বিচারকার্য সম্পন্ন করবেন ও তাদের পেশ করবেন। অতঃপর তার দিকে তাকিয়ে বলবেন: হে আদম সন্তান, জান্নাতের যে দরজা দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করো। সে বলবে: হে আমার রব, আমার পিতা কি আমার সাথে? কেননা আপনি আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে, আপনি আমাকে অপমানিত করবেন না। তখন তিনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবেন এবং সৃষ্টির দিকে মনোনিবেশ করবেন ও তাদের পেশ করবেন। অতঃপর বলবেন: হে আদম সন্তান, জান্নাতের যে দরজা দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করো। সে বলবে: হে আমার রব, আমার পিতা কি আমার সাথে? আপনি আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে, আপনি আমাকে অপমানিত করবেন না। তখন আল্লাহ তার পিতাকে ক্ষতযুক্ত (أَمْدَرَ) বা অন্ধ (أَمْجَرَ) হায়েনায় (ضَبْعًا) রূপান্তরিত করবেন – (আবু জাফর সন্দেহ করেছেন)। সে তার নাক ধরে ফেলবে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি (আল্লাহ) বলবেন: এ কি তোমার পিতা? সে বলবে: আপনার ইজ্জতের কসম, এ আমার পিতা নয়। অতঃপর সে (পিতা) জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে।"

এটি আহমদ ইবনে মানী' এভাবে মুরসাল (সনদ বিচ্ছিন্ন) রূপে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ثِقَاتٌ)। অতঃপর তিনি (আহমদ ইবনে মানী') এটিকে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে অনুরূপভাবে সহীহ সনদ সহকারে মারফূ' (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) রূপে বর্ণনা করেছেন।

7779 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ: "جَلَسْتُ إِلَى رَهْطٍ أَنَا رَابِعُهُمْ، فَإِذَا رَجُلٌ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -يَقُولُ: لَيَدْخُلَنَّ بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَكْثَرَ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ. قَالَ: قُلْنَا: سِوَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: سِوَايَ. قَالَ: قُلْتُ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَسَأَلْتُ عَنْهُ بَعْدَ مَا قَامَ فَقَالُوا: هَذَا ابْنُ أَبِي الْجَدْعَاءِ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَرَوَاهُ مُخْتَصَرًا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَاسْمُ ابْنُ أَبِي الْجَدْعَاءِ: عَبْدُ اللَّهِ، وَلَيْسَ لَهُ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ الْوَاحِدِ.

৭৭৭৯ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে শাকীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি এমন একটি দলের কাছে বসেছিলাম, যাদের মধ্যে আমি ছিলাম চতুর্থ। হঠাৎ একজন লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে হাদীস বর্ণনা করছিলেন – তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আমার উম্মতের একজন লোকের সুপারিশের মাধ্যমে বনু তামীম গোত্রের চেয়েও বেশি সংখ্যক লোক জান্নাতে প্রবেশ করবে। তিনি বললেন: আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি ছাড়া অন্য কেউ? তিনি বললেন: আমি ছাড়া অন্য কেউ। তিনি বললেন: আমি বললাম: আপনি কি এটি শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: এরপর তিনি চলে যাওয়ার পর আমি তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তারা বলল: ইনি হলেন ইবনু আবিল জাদ‘আ।"

এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে। আর এটি সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, ইবনু মাজাহ এবং তিরমিযী। আর তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।

ইবনু আবিল জাদ‘আর নাম হলো: আব্দুল্লাহ, আর এই একটি হাদীস ছাড়া তাঁর আর কোনো হাদীস নেই।

7780 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ قَوْمٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَدْ غَرِقُوا فِي النَّارِ برحمة الله وشفاعة الشافعين".
رواه أبو يعلى الموصلي بسند فيه سلمة بن صالح، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৭৭৮০ - ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: অবশ্যই মুসলিমদের এমন একটি দল জান্নাতে প্রবেশ করবে, যারা আল্লাহর রহমত এবং সুপারিশকারীদের সুপারিশের মাধ্যমে জাহান্নামে নিমজ্জিত ছিল।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এমন একটি সনদসহ, যার মধ্যে সালামাহ ইবনু সালিহ রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল।