7621 - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يَكُونُ اخْتَلَافٌ عِنْدَ مَوْتِ خَلِيفَةٍ، فَيَخْرُجُ رَجُلٌ من قريش من أهل المدينة إلى مكة فَيَأْتِيهِ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، فَيُخْرِجُونَهُ وَهُوَ كَارِهٌ، فَيُبَايِعُهُمْ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ، فَيَبْعَثُونَ إِلَيْهِ جَيْشًا مِنَ الشَّامِ، فَإِذَا كَانُوا بِالْبَيْدَاءِ خُسِفَ بِهِمْ، فَإِذَا بَلَغَ النَّاسَ ذَلِكَ، أَتَاهُ أَبْدَالُ الشَّامِ، وَعَصَائِبُ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَيُبَايِعُونَهُ، وَيَنْشَأُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ، أَخْوَالُهُ مِنْ كَلْبٍ، فَيَبْعَثُ إِلَيْهِمْ بعثًا- أو قال: جيشًا فيهم مؤمنهم وَيَظْهَرُونَ عَلَيْهِمْ، فَيَقْسِمُ بَيْنَ النَّاسِ فِيهِمْ، وَيَعْمَلُ فيهم بسنة نبيهم أو، وَيُلْقِي الْإِسْلَامُ بِجِرَانِهِ إِلَى الْأَرْضِ يَمْكُثُ سَبْعَ سِنِينَ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

৭৬২১ - এবং উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "একজন খলিফার মৃত্যুর সময় মতপার্থক্য দেখা দেবে। তখন কুরাইশ বংশের একজন লোক মদীনার অধিবাসী হয়েও মক্কার দিকে বের হয়ে যাবেন। অতঃপর মক্কার কিছু লোক তার কাছে আসবে এবং তাকে বের করে আনবে, অথচ তিনি তা অপছন্দ করবেন। অতঃপর তারা রুকন (হাজরে আসওয়াদ) ও মাকামের (ইব্রাহীম) মধ্যখানে তার হাতে বাইয়াত গ্রহণ করবে। তখন সিরিয়া (শাম) থেকে তার বিরুদ্ধে একটি সৈন্যদল পাঠানো হবে। যখন তারা বাইদা নামক স্থানে পৌঁছবে, তখন তাদেরকে ভূগর্ভে ধসিয়ে দেওয়া হবে। যখন মানুষের কাছে এই খবর পৌঁছবে, তখন সিরিয়ার আবদালগণ এবং ইরাকের দলবদ্ধ লোকেরা তার কাছে আসবে এবং তার হাতে বাইয়াত গ্রহণ করবে। আর কুরাইশ বংশের একজন লোক আত্মপ্রকাশ করবে, যার মামারা হবে কালব গোত্রের। সে তাদের (মাহদীর) বিরুদ্ধে একটি বাহিনী—অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: একটি সৈন্যদল পাঠাবে, যাদের মধ্যে তাদের মুমিনরাও থাকবে। আর তারা (মাহদীর অনুসারীরা) তাদের (শাম থেকে আগত বাহিনীর) উপর জয়লাভ করবে। অতঃপর তিনি (মাহদী) তাদের (গনীমতের) সম্পদ মানুষের মধ্যে বণ্টন করবেন এবং তাদের মাঝে তাদের নবীর সুন্নাত অনুযায়ী কাজ করবেন। অথবা (তিনি বলেছেন): ইসলাম তার গলা (বা বোঝা) জমিনের উপর ফেলে দেবে (অর্থাৎ শান্তি প্রতিষ্ঠিত হবে)। তিনি সাত বছর অবস্থান করবেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং তার সূত্রে ইবনু হিব্বান তার সহীহ গ্রন্থে।

7622 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "ستكون هِجْرَةٌ بَعْدَ هِجْرَةٍ، يَخْرُجُ خِيَارُ الْأَرْضِ إِلَى مُهَاجَرِ إِبْرَاهِيمَ- عليه الصلاة والسلام وَيَبْقَى فِي الأرض شرار أهلها تلفظهم أرضوهم وتقذرهم أنفس اللَّهِ- عز وجل وَتَحْشُرُهُمُ النَّارُ مَعَ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ. وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَخْرُجُ نَاسٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، كُلَّمَا قُطِعَ قَرْنٌ نشأ قرن- ثلاث مرار- ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْ بَقِيَّتِهِمُ الدَّجَّالُ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ، وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْه: "يَخْرُجُ نَاسٌ … " إِلَى آخِرِهِ دُونَ بَقِيَّتِهِ.

৭৬২২ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "একটি হিজরতের পরে আরেকটি হিজরত হবে, পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ লোকেরা ইবরাহীম (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর হিজরতের স্থানের দিকে বেরিয়ে যাবে। আর পৃথিবীতে তার নিকৃষ্টতম লোকেরা থেকে যাবে, তাদের ভূমি তাদের নিক্ষেপ করবে এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর সত্তা তাদের ঘৃণা করবে। আর আগুন তাদের বানর ও শূকরদের সাথে একত্রিত করবে। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: পূর্ব দিক থেকে কিছু লোক বের হবে, যারা কুরআন পাঠ করবে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না, যখনই একটি শিং (দল) কেটে ফেলা হবে, তখনই আরেকটি শিং জন্ম নেবে—তিনবার—অতঃপর তাদের অবশিষ্টদের মধ্য থেকে দাজ্জাল বের হবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, এবং এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (ছিকাহ)। আর আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে এর মধ্য থেকে বর্ণনা করেছেন: "কিছু লোক বের হবে..." শেষ পর্যন্ত, এর বাকি অংশ (হিজরতের অংশ) ছাড়া।

7623 - وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ- رضي الله عنها قَالَتْ: "كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: إذا كان قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ حَبَسَتِ السَّمَاءُ ثُلُثَ قَطْرِهَا ثَلَاثَ سِنِينَ، وَحَبَسَتِ الْأَرْضُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا، فَإِذَا كَانَتِ الثَّانِيَةُ حَبَسَتِ السَّمَاءُ ثُلُثَيْ قَطْرِهَا، وَحَبَسَتِ الْأَرْضُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهَا، فَإِذَا كَانَتِ السَّنَةُ الثَّالِثَةُ، حَبَسَتِ السَّمَاءُ قَطْرَهَا كَلَّهُ وَحَبَسِتِ الْأَرْضُ نَبَاتَهَا كُلَّهُ، وَلَا يَبْقَى ذُو خُفٍّ وَلَا ظِلْفٍ إِلَّا هَلَكَ، فَيَقُولُ الدَّجَّالُ لِلرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ: أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ إِبِلَكَ ضِخَامًا ضُرُوعُهَا، عِظَامًا أَسْنِمَتُهَا تَعْلَمُ أَنِّي رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ. فَيَتَمَثَّلُ لَهُ الشَّيْطَانُ عَلَى صُورَةِ إِبِلِهِ فَيَتْبَعُهُ، وَيَقُولُ لِلرَّجُلِ: أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ أَبَاكَ وَأُمَّكَ وَمَنْ تَعْرِفُ مِنْ أَهْلِكَ أَتَعْلَمُ أَنِّي رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ. فَيَتَمَثَّلُ لَهُ الشَّيْطَانُ عَلَى صُوَرِهِمْ فَيَتْبَعُهُ. وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبَكَى أَهْلُ الْبَيْتِ فَرَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَبْكِي فَقَالَ: مَا يُبْكِيكُمْ؟ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا ذَكَرْتَ مِنَ الدَّجَّالِ، وَاللَّهِ إِنَّ أَمَةُ أَهْلِي لتعجن عجينها فما يبلغ حَتَّى تَكَادَ كَبِدِي تَتَفَتَّتُ مِنَ الْجُوعِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إن يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ، وَإِنْ يخرج بَعْدِي فَاللَّهُ- تبارك وتعالى خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مسلم".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَاللَّفْظُ لَهُ وَالْحُمَيْدِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شيبة وأحمد ابن حنبل وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ.

7623 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ، وَزَادَ فِي آخِرِهِ: "قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا يُجْزِئُ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: يُجْزِئُ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَئِذٍ مايجزئ الْمَلَائِكَةَ: التَّسْبِيحُ وَالتَّهْلِيلُ وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّحْمِيدُ".
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ، وَسَيَأْتِي فِي الْبَابِ بَعْدَهُ.

৭৬২৩ - এবং আসমা বিনতে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। তিনি বললেন: যখন দাজ্জালের আবির্ভাবের পূর্বে হবে, (প্রথম) তিন বছর ধরে আকাশ তার এক-তৃতীয়াংশ বৃষ্টিপাত বন্ধ করে দেবে, এবং যমীন তার এক-তৃতীয়াংশ ফসল উৎপাদন বন্ধ করে দেবে। যখন দ্বিতীয় বছর হবে, আকাশ তার দুই-তৃতীয়াংশ বৃষ্টিপাত বন্ধ করে দেবে, এবং যমীন তার দুই-তৃতীয়াংশ ফসল উৎপাদন বন্ধ করে দেবে। যখন তৃতীয় বছর হবে, আকাশ তার সমস্ত বৃষ্টিপাত বন্ধ করে দেবে এবং যমীন তার সমস্ত ফসল উৎপাদন বন্ধ করে দেবে। খুর বা ক্ষুরযুক্ত কোনো প্রাণীই অবশিষ্ট থাকবে না, বরং সবই ধ্বংস হয়ে যাবে। তখন দাজ্জাল মরুভূমির অধিবাসীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তিকে বলবে: তুমি কি মনে করো, যদি আমি তোমার উটগুলোকে ফিরিয়ে আনি—যার স্তনগুলো হবে বিশাল এবং কুঁজগুলো হবে বড়, তবে কি তুমি জানবে যে আমিই তোমার রব? সে বলবে: হ্যাঁ। তখন শয়তান তার সামনে তার উটগুলোর আকৃতিতে প্রতিভাত হবে এবং সে তার অনুসরণ করবে। আর সে (দাজ্জাল) অন্য এক ব্যক্তিকে বলবে: তুমি কি মনে করো, যদি আমি তোমার পিতা, তোমার মাতা এবং তোমার পরিচিত পরিবারের সদস্যদের ফিরিয়ে আনি, তবে কি তুমি জানবে যে আমিই তোমার রব? সে বলবে: হ্যাঁ। তখন শয়তান তাদের আকৃতিতে তার সামনে প্রতিভাত হবে এবং সে তার অনুসরণ করবে। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হয়ে গেলেন, আর ঘরের লোকেরা কাঁদতে শুরু করল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফিরে এলেন, আর আমরা তখন কাঁদছিলাম। তিনি বললেন: তোমরা কাঁদছো কেন? আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি দাজ্জাল সম্পর্কে যা উল্লেখ করেছেন (তার কারণে)। আল্লাহর কসম! আমার পরিবারের দাসী তার আটা মাখতে শুরু করে, কিন্তু (রুটি তৈরি শেষ হওয়ার আগেই) আমার কলিজা যেন ক্ষুধার কারণে ফেটে যাওয়ার উপক্রম হয়। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যদি সে (দাজ্জাল) এমন সময় বের হয় যখন আমি তোমাদের মাঝে উপস্থিত থাকি, তবে আমি তোমাদের পক্ষ থেকে তার সাথে বিতর্ককারী (বা তার মোকাবিলাকারী)। আর যদি সে আমার পরে বের হয়, তবে আল্লাহ—পবিত্র ও মহান—প্রত্যেক মুসলিমের উপর আমার স্থলাভিষিক্ত (বা অভিভাবক)।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, এবং আহমাদ ইবনু মানী‘—আর শব্দগুলো তার (আহমাদ ইবনু মানী‘-এর), এবং আল-হুমাইদী, এবং আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ, এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল, এবং আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ।

৭৬২৩ - এবং এটি আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলীও বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তা সম্পূর্ণভাবে উল্লেখ করেছেন, এবং এর শেষে অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সেদিন মুমিনদের জন্য কী যথেষ্ট হবে? তিনি বললেন: সেদিন মুমিনদের জন্য তা-ই যথেষ্ট হবে যা ফেরেশতাদের জন্য যথেষ্ট হয়: তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ), তাহলীল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ), তাকবীর (আল্লাহু আকবার) এবং তাহমীদ (আলহামদুলিল্লাহ)।"

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা এর পরবর্তী পরিচ্ছেদে আসবে।

7624 - وَعَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يَكُونُ أَمَامَ الدَّجَّالِ سِنُونَ خَوَادِعُ، يَكْثُرُ فِيهَا الْمَطَرُ، وَيَقِلُّ فِيهَا النَّبْتُ، وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصادق، ويصدق فيها الكاذب أو يؤتمن فِيهَا الْخَائِنُ، وَيُخَوَّنُ فِيهَا الْأَمِينُ، وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ. قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ؟ قَالَ: مَنْ لَا يُؤْبَهُ لَهُ".
وَقَالَ الْبَزَّارُ: الامرؤالتافه يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَالْبَزَّارُ بِسَنَدٍ وَاحِدٍ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ،

৭৬২৪ - এবং আওফ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দাজ্জালের আগমনের পূর্বে প্রতারণামূলক বছরসমূহ আসবে, যখন বৃষ্টিপাত প্রচুর হবে, কিন্তু তাতে উদ্ভিদ (ফসল) কম হবে, আর তাতে সত্যবাদীকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করা হবে, এবং মিথ্যাবাদীকে সত্যবাদী সাব্যস্ত করা হবে অথবা তাতে খিয়ানতকারীকে আমানতদার মনে করা হবে, এবং আমানতদারকে খিয়ানতকারী মনে করা হবে, এবং তাতে রুওয়াইবিদ্বাহ কথা বলবে। জিজ্ঞাসা করা হলো: ইয়া রাসূলুল্লাহ! রুওয়াইবিদ্বাহ কী? তিনি বললেন: যার কোনো গুরুত্ব নেই।"
আর আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: (রুওয়াইবিদ্বাহ হলো) তুচ্ছ ব্যক্তি যে সাধারণ মানুষের বিষয়ে কথা বলবে।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আল-বাযযার একই সনদে, যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

7625 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ سِنِينَ خَوَادِعَةً يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ، وَيُخَوَّنُ فِيهَا الْأَمِينُ وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ، وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ؟ قَالَ: الْفُوَيْسِقُ يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ"
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ (رَوَاهُ) ابن أبي شيبة وعنه ابن ماجه ضَعِيفٍ.

৭৬২৫ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের পূর্বে প্রতারণামূলক বছরসমূহ আসবে। তাতে মিথ্যাবাদীকে সত্যবাদী সাব্যস্ত করা হবে এবং সত্যবাদীকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করা হবে, তাতে আমানতদারকে খিয়ানতকারী মনে করা হবে এবং খিয়ানতকারীকে আমানতদার মনে করা হবে, আর তাতে রুওয়াইবিদ্বাহ কথা বলবে।" তারা (সাহাবীগণ) বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! রুওয়াইবিদ্বাহ কী? তিনি বললেন: সে হলো ফুইসিক (নিকৃষ্ট ফাসিক) যে সাধারণ মানুষের বিষয়ে কথা বলবে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)।
আর এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, (যা বর্ণনা করেছেন) ইবনু আবী শাইবাহ এবং তাঁর থেকে ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) (যা) দুর্বল।

7626 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -ذَكَرَ جَهْدًا شَدِيدًا يَكُونُ بَيْنَ يَدَيِ الدَّجَّالِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَيْنَ يَوْمَئِذٍ الْعَرَبُ؟ قَالَ: يَا عَائِشَةُ، إِنَّ الْعَرَبَ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ. قُلْتُ: مَا يُجْزِئُ الْمُؤْمِنَ يومئذ من الطعام؟ قال: التسبيح والتهليل والتكير. قُلْتُ: فَأَيُّ الْمَالِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ؟ قَالَ: غُلَامٌ يَسْقِي أَهْلَهُ مِنَ الْمَاءِ، أَمَّا الطَّعَامُ فَلَا طَعَامَ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ فِيهِ عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ. وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ.

৭৬২৬ - এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন এক কঠিন কষ্টের কথা উল্লেখ করলেন যা দাজ্জালের আগমনের পূর্বে হবে, তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সেই দিন আরবরা কোথায় থাকবে? তিনি বললেন: হে আয়েশা, সেই দিন আরবদের সংখ্যা হবে কম। আমি বললাম: সেই দিন মুমিনের জন্য খাদ্য হিসেবে কী যথেষ্ট হবে? তিনি বললেন: তাসবীহ, তাহলীল এবং তাকবীর। আমি বললাম: সেই দিন কোন সম্পদটি উত্তম হবে? তিনি বললেন: এমন একজন গোলাম (সেবক) যে তার পরিবারকে পানি পান করাবে। আর খাদ্য, সেদিন কোনো খাদ্য থাকবে না।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী এমন একটি সনদসহ, যার মধ্যে আলী ইবনু যায়দ ইবনু জুদ'আন রয়েছেন, এবং (এটি বর্ণনা করেছেন) আহমাদ ইবনু হাম্বলও, আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন।

7627 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوَالَةَ الْأَزْدِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "ثَلَاثٌ مَنْ نَجَا مِنْهُنَّ فَقَدْ نَجَا- ثَلَاثَ مَرَّاتٍ-: مَوْتِي، وَالدَّجَّالُ، وَقَتْلُ خَلِيفَةٍ مُصْطَبِرٍ بِالْحَقِّ. قَالَ: فَقُلْتُ لِلَّيْثِ وابن لهيعة: من هذا الخليفة؟ قال: عُثْمَانُ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَوَالَةَ"أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … ".

৭৬২৭ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে হাওয়ালাহ আল-আযদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তিনটি বিষয়, যে ব্যক্তি এগুলি থেকে মুক্তি পেল, সে অবশ্যই মুক্তি পেল – (তিনি কথাটি) তিনবার বললেন –: আমার মৃত্যু, দাজ্জাল, এবং সত্যের উপর ধৈর্যশীল কোনো খলীফাকে হত্যা করা।"
(বর্ণনাকারী) বলেন: আমি লাইস ও ইবনে লাহীআকে জিজ্ঞাসা করলাম: এই খলীফা কে? তিনি বললেন: উসমান।

এটি আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল বর্ণনা করেছেন। আর আহমাদ (ইবনে হাম্বল) এটিকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে হাওয়ালাহ "যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম..."।

7628 - عَنْ أبي قلابة، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمُ الْكَذَّابَ الْمُضِلَّ، وَإِنَّ رَأْسَهُ مِنْ وَرَائِهِ حَبْكًا حَبْكًا، وَإِنَّهُ يَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ. فَمَنْ قَالَ: كَذَبْتَ، لَسْتَ بِرَبِّنَا، وَلَكِنْ رَبُّنَا اللَّهُ عَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّكَ، فَلَا سَبِيلَ لَهُ عَلَيْهِ. قال ابن علية: الحبك الجعودة".
رواه أحمد بن منيع، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ،

7628 - وَكَذَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَلَفْظُهُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم"إِنَّ رَأْسَ الدَّجَّالِ مِنْ وَرَائِهِ حَبْكٌ حَبْكٌ، فَمَنْ قَالَ: أَنْتَ رَبِّي. افْتَتَنَ، وَمَنْ قَالَ: كَذَبْتَ، رَبِّيَ اللَّهُ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ. فَلَا يَضُرُّهُ- أَوْ قَالَ: فَلَا فِتْنَةَ عَلَيْهِ".

7628 - وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: "رَأَيْتُ رَجُلًا بِالْمَدِينَةِ قَدْ أَطَافَ الناس به ويَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: فَسَمِعْتُهُ وَهُوَ يَقُولُ: إِنَّ بَعْدَكُمُ الْكَذَّابَ الْمُضِلَّ، وَإِنَّ رَأْسَهُ مِنْ بَعْدِهِ حَبْكٌ حَبْكٌ حَبْكٌ، وَإِنَّهُ سَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَمَنْ قَالَ لَسْتَ بِرَبِّنَا، لَكِنَّ رَبَّنَا اللَّهُ عَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْهِ أَنَبْنَا، نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّكَ؟ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَلَيْهِ سُلْطَانٌ".
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ، وَلِهِشَامِ بْنِ عَامِرٍ حَدِيثٌ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ فِي الدَّجَّالِ غَيْرَ هَذَا. وَلَهُ شَاهِدٌ فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ مِنْ حَدِيثِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، وَسَيَأْتِي فِي بَابِ صِفَةِ الدجال من حَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ: "إِنَّ مَنْ قَرَأَ فَوَاتِحَ سورة الكهف كان عليه بردًا وسلامًا".

7628 - وَفِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ مَرْفُوعًا: "مَنْ قَرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْكَهْفِ عُصِمَ مِنَ فِتْنَةِ الدجال".

৭৬২৮ - আবূ কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয় তোমাদের পেছনে রয়েছে মিথ্যাবাদী, পথভ্রষ্টকারী (দাজ্জাল)। আর তার মাথার পেছনের দিকটা হবে অত্যন্ত কোঁকড়ানো, কোঁকড়ানো (হাবকান হাবকান)। আর সে বলবে: আমি তোমাদের রব। সুতরাং যে বলবে: তুমি মিথ্যা বলেছ, তুমি আমাদের রব নও, বরং আমাদের রব হলেন আল্লাহ, তাঁর উপরই আমরা ভরসা করি, আর আমরা তোমার অনিষ্ট থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই— তবে তার (দাজ্জালের) তার উপর কোনো পথ থাকবে না (অর্থাৎ সে তাকে ক্ষতি করতে পারবে না)।"
ইবনু উলাইয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: 'আল-হাবক' অর্থ হলো কোঁকড়ানো চুল (আল-জুঊদাহ)।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ), আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

৭৬২৮ - অনুরূপভাবে আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)-ও বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দগুলো হলো: আবূ কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি হিশাম ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় দাজ্জালের মাথার পেছনের দিকটা হবে কোঁকড়ানো, কোঁকড়ানো (হাবকুন হাবকুন)। সুতরাং যে বলবে: তুমি আমার রব— সে ফিতনায় পড়ে যাবে। আর যে বলবে: তুমি মিথ্যা বলেছ, আমার রব হলেন আল্লাহ, তাঁর উপরই আমি ভরসা করি— তবে সে তাকে ক্ষতি করতে পারবে না— অথবা তিনি (নবী সাঃ) বলেছেন: তবে তার উপর কোনো ফিতনা থাকবে না।"

৭৬২৮ - আর তাঁর (আহমাদ ইবনু হাম্বল-এর) অন্য এক বর্ণনায় আবূ কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি মদীনায় এক ব্যক্তিকে দেখলাম, লোকেরা তাকে ঘিরে ধরেছে এবং সে বলছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন। তিনি (আবূ কিলাবাহ) বলেন: আমি তাকে শুনতে পেলাম, সে বলছিল: নিশ্চয় তোমাদের পরে আসবে মিথ্যাবাদী, পথভ্রষ্টকারী (দাজ্জাল)। আর তার মাথার পেছনের দিকটা হবে কোঁকড়ানো, কোঁকড়ানো, কোঁকড়ানো (হাবকুন হাবকুন হাবকুন)। আর সে শীঘ্রই বলবে: আমি তোমাদের রব। সুতরাং যে বলবে: তুমি আমাদের রব নও, কিন্তু আমাদের রব হলেন আল্লাহ, তাঁর উপরই আমরা ভরসা করি এবং তাঁর দিকেই আমরা প্রত্যাবর্তন করি, আমরা তোমার অনিষ্ট থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই— তবে তার (দাজ্জালের) তার উপর কোনো ক্ষমতা থাকবে না।"
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) এবং তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন। আর হিশাম ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য সহীহ মুসলিমে দাজ্জাল সম্পর্কিত এই হাদীসটি ব্যতীত অন্য একটি হাদীস রয়েছে। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মুসনাদে সামুরাহ ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে। আর দাজ্জালের বিবরণ সম্পর্কিত অধ্যায়ে আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে শীঘ্রই আসবে: "নিশ্চয় যে ব্যক্তি সূরাতুল কাহফ-এর প্রথম অংশ পাঠ করবে, তা তার জন্য শীতলতা ও শান্তি হবে।"

৭৬২৮ - আর আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মুসনাদে আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে মারফূ' (নবী পর্যন্ত উন্নীত) সূত্রে বর্ণিত: "যে ব্যক্তি সূরাতুল কাহফ-এর শেষ দশটি আয়াত পাঠ করবে, সে দাজ্জালের ফিতনা থেকে রক্ষা পাবে।"

7629 - عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: "دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -وَأَنَا أَبْكِي، فَقَالَ: مَا يُبْكِيكِ؟ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ذَكَرْتُ الدَّجَّالَ فَبَكَيْتُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنْ يَخْرُجِ الدَّجَّالُ وَأَنَا فِيكُمْ كفيتكموه، وَإِنْ يَخْرُجْ بَعْدِي، فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ يَهُودِيَّةِ أَصْبَهَانَ حَتَّى يَأْتِيَ الْمَدِينَةَ، فَيَنْزِلَ نَاحِيَتَهَا، وَلَهَا يَوْمَئِذٍ سَبْعَةُ أَبُوَابٍ على كل نقب منها ملكان، فيخرج إليه شِرَارُ أَهْلِهَا حَتَّى يَأْتِيَ الشَّامَ مَدِينَةَ فِلَسْطِينَ بِبَابِ لُدٍّ. وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ مَرَّةً: حَتَّى يَأْتِيَ بَابَ فِلَسْطِينَ، فَيَنْزِلُ عيسى ابن مريم فَيَقْتُلُهُ، وَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ سَنَةً إِمَامًا عَدْلًا، وَحَكَمًا مُقْسِطًا".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وسيأتي من حديث سفينة أن هلاكه يكون عند عقبة أفيق.

৭৬২৯ - আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার নিকট রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রবেশ করলেন, আর আমি কাঁদছিলাম। তিনি বললেন: তুমি কাঁদছো কেন? আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি দাজ্জালের কথা স্মরণ করে কাঁদছি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যদি দাজ্জাল বের হয় আর আমি তোমাদের মাঝে থাকি, তবে আমিই তোমাদের জন্য তার মোকাবিলা করার জন্য যথেষ্ট হব। আর যদি সে আমার পরে বের হয়, তবে তোমাদের রব (প্রভু) তো কানা নন। সে ইস্পাহানের ইহুদি এলাকা থেকে বের হবে, এমনকি সে মদীনায় আসবে এবং এর পার্শ্ববর্তী এলাকায় অবতরণ করবে। আর সেদিন মদীনার সাতটি দরজা থাকবে, যার প্রতিটি প্রবেশপথে দুজন করে ফেরেশতা থাকবে। অতঃপর মদীনার নিকৃষ্ট লোকেরা তার (দাজ্জালের) দিকে বের হয়ে যাবে, এমনকি সে ফিলিস্তিনের শহর শামে (সিরিয়ায়) লুদ (Ludd) নামক দরজার কাছে আসবে। আর আবু দাউদ (একবার) বলেছেন: এমনকি সে ফিলিস্তিনের দরজার কাছে আসবে। তখন ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ) অবতরণ করবেন এবং তাকে হত্যা করবেন। আর তিনি (ঈসা) পৃথিবীতে চল্লিশ বছর অবস্থান করবেন ন্যায়পরায়ণ ইমাম (নেতা) এবং ইনসাফকারী শাসক হিসেবে।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ আত-তায়ালিসি, আর শব্দগুলো তারই; এবং আহমাদ ইবনে মানী', আবু বকর ইবনে আবি শাইবা, আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে। আর শীঘ্রই সুফায়না (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে আসবে যে, তার (দাজ্জালের) ধ্বংস হবে আফীক্ব (Afiq) গিরিপথের কাছে।

7630 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "إِنَّ الدَّجَّالَ إِذَا خَرَجَ يَخْرُجُ مِنْ نَحْوِ المشرق، فتكثر جُنُودُهُ وَمَسَالِحُهُ، فَلَا يَخْلُصُ إِلَيْهِ إِلَّا مَنْ قال: أنا وافد. فيجيء رجل فيقولن: أَنَا وَافِدٌ. فَإِذَا رَآهُ الدَّجَّالُ قَالَ: ابْنَ آدَمَ، أَلَسْتَ تَعْلَمُ أَنِّي رَبُّكَ؟ قَالَ: لَا أَنْتَ عَدُوُّ اللَّهِ الدَّجَّالُ. قَالَ: فَإِنِّي قَاتِلُكَ. قَالَ: وَإِنْ قَتَلْتَنِي. قَالَ: فَيَأْخُذُ الْمِنْشَارَ فَيَضَعُهُ بين ثنته فيشقه شقتين، ثُمَّ يَقُولُ: لِمَنْ حَوْلَهُ كَيْفَ تَرَوْنَ إِذَا أنا أحييته؟ قالوا: فذاك حين نستيقن أنك ربنا. قال: فيحييه، قال: فيقولن له: ابْنَ آدَمَ زَعَمْتَ أَنِّي لَسْتُ بِرَبِّكَ. قَالَ: مَا كُنْتُ قَطُّ أَشَدَّ بَصِيرَةً مِنِّي فِيكَ الْآنَ. قَالَ: إِنِّي ذَابِحُكَ. قَالَ: وَإِنْ ذَبَحْتَنِي. قالت: فَيُرِيدُ ذَبْحَهُ فَلَا يَسْتَطِيعَ أَنْ يَذْبَحَهُ، فَيَقُولُ من تحته: إِنْ كُنْتَ صَادِقًا فَلْتَذْبَحَنِّي. قَالَ: فَعِنْدَ ذَلِكَ يرتاب في جُنُودُهُ وَيَنْزِلُ عيسى ابن مريم- عليه السلام فَإِذَا رَآهُ وَوَجَدَ رِيحَهُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الرُّصَاصُ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مَوْقُوفًا، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

7630 - وَالْحَاكِمُ مَرْفُوعًا وَصَحَّحَهُ وَلَفْظُهُ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -قال: "يَخْرُجُ الدَّجَّالُ مِنْ هَا هُنَا أَوْ هَا هُنَا أَوْ مِنْ هَا هُنَا بَلْ يَخْرُجُ مِنْ هَا هُنَا- يَعْنِي: مِنَ الْمَشْرِقِ".

৭৬৩০ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয় দাজ্জাল যখন বের হবে, তখন সে প্রাচ্যের দিক থেকে বের হবে। ফলে তার সৈন্য ও অস্ত্রাগারসমূহ বৃদ্ধি পাবে। তার কাছে কেউ পৌঁছাতে পারবে না, কেবল সে ছাড়া যে বলবে: আমি একজন প্রতিনিধি (বা আগন্তুক)। তখন এক ব্যক্তি আসবে এবং তারা (দাজ্জালের লোকেরা) বলবে: আমি একজন প্রতিনিধি। যখন দাজ্জাল তাকে দেখবে, তখন বলবে: হে আদম সন্তান, তুমি কি জানো না যে আমি তোমার রব? সে বলবে: না, তুমি আল্লাহর শত্রু দাজ্জাল। সে (দাজ্জাল) বলবে: আমি তোমাকে হত্যা করব। সে (লোকটি) বলবে: তুমি যদি আমাকে হত্যাও করো (তবুও আমি বিশ্বাস করি না)। বর্ণনাকারী বলেন: তখন সে (দাজ্জাল) করাত নেবে এবং তার দুই দাঁতের মাঝখানে রেখে তাকে দুই ভাগে বিভক্ত করে ফেলবে। এরপর সে তার চারপাশের লোকদের বলবে: তোমরা কী মনে করো, যদি আমি তাকে জীবিত করি? তারা বলবে: তখন আমরা নিশ্চিত হব যে আপনিই আমাদের রব। বর্ণনাকারী বলেন: তখন সে তাকে জীবিত করবে। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তারা তাকে বলবে: হে আদম সন্তান, তুমি তো দাবি করেছিলে যে আমি তোমার রব নই। সে বলবে: তোমার ব্যাপারে এখন আমার যে অন্তর্দৃষ্টি (বা দৃঢ় বিশ্বাস) আছে, এর আগে কখনোই আমার এমন ছিল না। সে (দাজ্জাল) বলবে: আমি তোমাকে যবেহ করব। সে (লোকটি) বলবে: তুমি যদি আমাকে যবেহও করো (তবুও আমি বিশ্বাস করি না)। বর্ণনাকারী বলেন: তখন সে তাকে যবেহ করতে চাইবে, কিন্তু তাকে যবেহ করতে সক্ষম হবে না। তখন সে (লোকটি) তার নিচে থেকে বলবে: যদি তুমি সত্যবাদী হও, তবে আমাকে যবেহ করো। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তার সৈন্যরা সন্দেহ পোষণ করবে এবং ঈসা ইবনে মারইয়াম (আলাইহিস সালাম) অবতরণ করবেন। যখন সে (দাজ্জাল) তাঁকে দেখবে এবং তাঁর ঘ্রাণ পাবে, তখন সে সীসার মতো গলে যাবে, যেমন সীসা গলে যায়।"

মুসাদ্দাদ এটি মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

৭৬৩০ - আর হাকিম এটি মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন। তাঁর শব্দাবলী হলো: আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "দাজ্জাল এখান থেকে, অথবা এখান থেকে, অথবা এখান থেকে বের হবে—বরং সে এখান থেকে বের হবে—অর্থাৎ: প্রাচ্য থেকে।"

7631 - وَعَنِ العريان بْنِ الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "دَخَلْتُ عَلَى يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، فَقُلْنَا: مَنْ هَذَا؟ فَقَالَ بَعْضُهُمْ: هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ. فَقَالَ بعضنا له: يا عَبْدِ اللَّهِ، إِنَّا نُحَدَّثُ عَنْكَ أَحَادِيثَ، فَقَالَ: إِنَّكُمْ مَعْشَرَ أَهْلِ الْعِرَاقِ تَأْخُذُونَ الْأَحَادِيثَ مِنْ أَسَافِلِهَا؟ وَلَا تَأْخُذُونَهَا مِنْ أَعَالِيهَا. وَذَكَرُوا الدَّجَّالَ، فقال: إن بأرضكم أرضا يقال له: كُوثَا ذَاتَ سِبَاخٍ وَنَخْلٍ؟ فَقَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: فإنه يخرج منها".
رواه مسدد.

৭৬৩১ - আর উরইয়ান ইবনুল হাইসাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন: "আমি ইয়াযীদ ইবনু মু'আবিয়ার নিকট প্রবেশ করলাম। অতঃপর আমরা বললাম: ইনি কে? তখন তাদের কেউ কেউ বলল: ইনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। অতঃপর আমাদের কেউ কেউ তাঁকে বলল: হে আব্দুল্লাহ! আমরা আপনার সূত্রে কিছু হাদীস শুনতে পাই। তিনি বললেন: তোমরা ইরাকবাসীরা কি হাদীসগুলো তার নিম্নস্তর থেকে গ্রহণ করো? আর তার উচ্চস্তর থেকে গ্রহণ করো না? আর তারা দাজ্জাল সম্পর্কে আলোচনা করল। তখন তিনি বললেন: তোমাদের এলাকায় কি এমন কোনো ভূমি আছে, যাকে 'কূছা' বলা হয়, যা লবণাক্ত ভূমি (সিব্বাখ) ও খেজুর বৃক্ষ বিশিষ্ট? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে সে (দাজ্জাল) সেখান থেকেই বের হবে।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন।

7632 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ الدَّجَّالَ يَخْرُجُ مِنْ أَرْضٍ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ يُقَالُ لَهَا: خُرَاسَانَ يَتْبَعُهُ أَقْوَامٌ كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَالْحَاكِمُ وَقَالَ: صَحِيحُ الْإِسْنَادِ.

৭৬৩২ - এবং আমর ইবনু হুরাইস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় দাজ্জাল পূর্ব দিকের একটি ভূমি থেকে বের হবে, যাকে খোরাসান বলা হয়। তাকে এমন একদল লোক অনুসরণ করবে যেন তাদের চেহারাগুলো চামড়ার মোড়ানো ঢালের মতো।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আল-হাকিম। এবং তিনি (আল-হাকিম) বলেছেন: সনদটি সহীহ।

7633 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يَخْرُجُ الدَّجَّالُ مِنْ يَهُودِيَّةِ أَصْبَهَانَ، مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنَ الْيَهُودِ عَلَيْهِمُ التيجان.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَمَدَارُ إِسْنَادَيْهِمَا عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৭৬৩৩ - এবং আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দাজ্জাল ইস্পাহানের ইহুদি এলাকা থেকে বের হবে, তার সাথে সত্তর হাজার ইহুদি থাকবে, যাদের মাথায় মুকুট থাকবে।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল, এবং তাদের উভয়ের সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো মুহাম্মাদ ইবনু মুস'আব, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

7634 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -يَقُولُ: "لَيَنْزِلَنَّ الدَّجَّالُ
بِخَوْزَ وَكَرْمَانَ فِي سَبْعِينَ أَلْفًا كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حنبل وأبو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِتَدْلِيسِ مُحَمَّدِ بْنِ إسحاق.

৭৬৩৪ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "দাজ্জাল অবশ্যই খাওয (Khawz) ও কিরমান (Kirman)-এ সত্তর হাজার (অনুসারী) সহ অবতরণ করবে, যাদের চেহারা হবে হাতুড়ি পেটানো ঢালের মতো।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ, আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী। সনদটি দুর্বল, কারণ মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক-এর তাদলিস (تدليس) রয়েছে।

7635 - عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: "ابْنُ صَيَّادٍ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ أَعْوَرَ مَخْتُونًا مَسْرُورًا".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ مَوْقُوفًا، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭৬৩৫ - উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: "ইবনু সায়্যাদকে তার মা জন্ম দিয়েছিলেন এক চোখ কানা (আ'ওয়ার), খতনাকৃত (মাখতূন) এবং নাভি কাটা (মাসরূর) অবস্থায়।"

এটি আহমাদ ইবনু মানী' মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

7636 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما قَالَ: "لَقِيتُ ابْنَ صَيَّادٍ يَوْمَا وَمَعَهُ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ، فَإِذَا عينه طَفِئَتْ، وَكَانَتْ خَارِجَةً مِثْلَ عَيْنِ الْجَمَلِ، فَلَمَّا رَأَيْتُهَا قُلْتُ: ابْنُ صَيَّادٍ، أَنْشُدُكَ اللَّهَ، مَتَى طُفِئَتْ عَيْنُكَ؟ فَمَسَحَهَا، وَقَالَ: لَا أَدْرِي وَالرَّحْمَنِ. فَقُلْتُ: كَذَبْتَ لَا تَدْرِي وَهِي فِي رَأْسِكَ. فَزَعَمَ لِيَ الْيَهُودِيُّ أَنِّي ضَرَبْتُ بِيَدِي عَلَى صَدْرِهِ، وَلَا أَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ، فَقُلْتُ: اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ. قَالَ: أَجَلْ لَا أَعْدُو قَدَرِيَ. قَالَ: وَذَكَرَ شَيْئًا لَا أَحْفَظُهُ، قَالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِحَفْصَةَ، فَقَالَتْ: اجْتَنِبْ هَذَا الرَّجُلَ؟ فَإِنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ الدَّجَّالَ لَيَخْرُجُ عِنْدَ غَضْبَةٍ يَغْضَبُهَا".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ وَرَوَى مُسْلِمُ فِي صَحِيحِهِ مِنْهُ: "إِنَّ الدَّجَّالَ لَيَخْرُجُ … " إِلَى آخِرِهِ دُونَ بَاقِيهِ.

৭৬৩৬ - ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি একদিন ইবনু সায়্যাদের সাথে সাক্ষাৎ করলাম, তার সাথে একজন ইয়াহুদী লোক ছিল। হঠাৎ দেখলাম তার একটি চোখ অন্ধ হয়ে গেছে, আর তা উটের চোখের মতো বাইরে বেরিয়ে ছিল। যখন আমি তা দেখলাম, তখন বললাম: হে ইবনু সায়্যাদ, আমি আল্লাহর কসম দিয়ে তোমাকে জিজ্ঞাসা করছি, তোমার চোখ কখন অন্ধ হলো? সে তা মুছে ফেলল এবং বলল: আর-রাহমানের কসম, আমি জানি না। আমি বললাম: তুমি মিথ্যা বলছো! তুমি জানো না, অথচ তা তোমার মাথার মধ্যেই রয়েছে? তখন ইয়াহুদী লোকটি আমার কাছে দাবি করল যে আমি নাকি আমার হাত দিয়ে তার বুকে আঘাত করেছি, কিন্তু আমি জানি না যে আমি তা করেছিলাম। তখন আমি বললাম: দূর হ! তুমি তোমার সীমা অতিক্রম করতে পারবে না। সে বলল: হ্যাঁ, আমি আমার সীমা অতিক্রম করব না। তিনি (ইবনু উমার) বলেন: আর সে এমন কিছু উল্লেখ করেছিল যা আমার মনে নেই। তিনি বলেন: এরপর আমি বিষয়টি হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: এই লোকটিকে এড়িয়ে চলো। কারণ আমরা আলোচনা করে থাকি যে, দাজ্জাল তার কোনো এক রাগের মুহূর্তে বের হবে।"

ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ এটি সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিম তার সহীহ গ্রন্থে এর মধ্য থেকে: "নিশ্চয়ই দাজ্জাল বের হবে..." শেষ পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন, এর পূর্বের অংশটুকু ছাড়া।

7637 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنهما قَالَ: "أَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ابْنَ صَيَّادٍ وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ، فَقَالَ له: أتشهد أني رسول الله؟ فقال له ابْنُ صَيَّادٍ: أَتَشْهَدُ أَنْتَ أَنِّي
رَسُولُ اللَّهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اخْسَأْ بَلْ أَنْتَ عَدُوُّ اللَّهِ اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكْ. قَالَ: إِنِّي قَدْ خَبَّأْتُ لَكَ خِبْئًا. قَالَ: الدُّخْ".
رَواهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

7637 - وَكَذَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَلَفْظُهُ: عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ: "إِنَّ امْرَأَةً مِنَ الْيَهُودِ بِالْمَدِينَةِ وَلَدَتْ غُلَامًا مَمْسُوحَةً عَيْنُهُ طَالِعَةً نَاتِئَةً، فَأَشْفَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَكُونَ الدَّجَّالَ، فَوَجَدَهُ تَحْتَ قَطِيفَةٍ يُهَمْهِمُ، فَآذَنَتْهُ أُمُّهُ، فَقَالَتْ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، هَذَا أَبُو الْقَاسِمِ قَدْ جَاءَ فَاخْرُجْ إِلَيْهِ. فَخَرَجَ مِنَ الْقَطِيفَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا لَهَا قَاتَلَهَا اللَّهُ لَوْ تركته لبين! ثم قال- صلى الله عليه وسلم: يَا ابْنَ صَيَّادٍ، مَا تَرَى؟ قَالَ: أَرَى حَقًّا وَأَرَى بَاطِلًا وأرى عرشًا على الماء. قال: فلبس. فَقَالَ: أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟ فَقَالَ هُوَ: أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ. ثُمَّ خَرَجَ وَتَرَكَهُ، ثُمَّ أَتَى مَرَّةً أُخْرَى، فَوَجَدَهُ فِي نَخْلٍ يَهُمْهِمْ، فَآذَنَتْهُ أُمُّهُ، فَقَالَتْ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، هَذَا أَبُو الْقَاسِمِ قَدْ جاء. فقال رسول الله: مَا لَهَا قَاتَلَهَا اللَّهُ لَوْ تَرَكَتْهُ لَبِينَ. قَالَ: وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَطْمَعُ أَنْ يَسْمَعَ مِنْ كَلَامِهِ شَيْئًا فَيَعْلَمَ أَهُوَ هُوَ أَمْ لَا؟ قَالَ: يَا ابْنَ صَيَّادٍ، مَا تَرَى؟ قَالَ: أَرَى حَقًّا وَأَرَى بَاطِلًا وَأَرَى عَرْشًا عَلَى الْمَاءِ. قَالَ: أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟ قَالَ هُوَ: أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ. فَلُبِّسَ عَلَيْهِ، ثُمَّ خَرَجَ وَتَرَكَهُ، ثُمَّ أَتَى فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ- رضي الله عنهما فِي نَفَرٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَأَنَا مَعَهُ، قَالَ: فَبَادَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَيْدِينَا وَرَجَا أَنْ يَسْمَعَ مِنْ كَلَامِهِ شَيْئًا فَسَبَقَتْهُ أُمُّهُ إِلَيْهِ، فَقَالَتْ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، هَذَا أَبُو الْقَاسِمِ قَدْ جَاءَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: قَاتَلَهَا اللَّهُ لَوْ تَرَكَتْهُ لَبِينَ، فَقَالَ: يَا ابْنَ صَيَّادٍ، مَا تَرَى؟ قَالَ: أَرَى حَقًّا وَأَرَى بَاطِلًا وَأَرَى عَرْشًا عَلَى الْمَاءِ. قَالَ: أتشهد أني رسول الله؟ قال: تشهد أَنْتَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ. فَلُبِّسَ عَلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَا ابْنَ صَيَّادٍ، إِنِّي قَدْ خَبَّأْتُ لَكَ خِبْئًا فَمَا هُوَ؟ قَالَ: الدُّخُّ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اخْسَأِ، اخْسَأْ. فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: ائْذَنْ لِي يَا رَسُولُ اللَّهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنْ يَكُنْ هُوَ فَلَسْتَ صَاحِبَهُ، إِنَّمَا صَاحِبُهُ عيسى ابن مريم، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هُوَ فَلَيْسَ لَكَ أَنْ تَقْتُلَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْعَهْدِ. قَالَ: فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -مستيقنًا أثر الدجال"
وَلِجَابِرٍ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ فِيِ ابْنِ صَيَّادٍ غَيْرُ هَذَا.

৭৬৩৭ - এবং জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইবনু সাইয়্যাদের কাছে এলেন, যখন সে ছেলেদের সাথে খেলছিল। তিনি তাকে বললেন: তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসূল? তখন ইবনু সাইয়্যাদ তাকে বলল: আপনি কি সাক্ষ্য দেন যে আমি আল্লাহর রাসূল? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: দূর হ! বরং তুই আল্লাহর শত্রু। দূর হ! তুই তোর সীমা অতিক্রম করতে পারবি না। সে বলল: আমি আপনার জন্য একটি গোপন জিনিস লুকিয়ে রেখেছি। তিনি বললেন: 'আদ-দুখ' (ধোঁয়া)।"
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু আবী উসামা এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

৭৬৩৭ - অনুরূপভাবে (এটি বর্ণনা করেছেন) আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "মদীনার ইয়াহুদী মহিলাদের মধ্যে একজন এমন একটি ছেলে জন্ম দিল যার চোখ ছিল মুছে যাওয়া, উঁচু ও ফোলা। ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আশঙ্কা করলেন যে সে দাজ্জাল হতে পারে। তিনি তাকে একটি কম্বলের নিচে গুনগুন করতে দেখলেন। তার মা তাকে সতর্ক করে দিলেন এবং বললেন: হে আব্দুল্লাহ! এই যে আবুল কাসিম এসেছেন, তার কাছে বেরিয়ে এসো। সে কম্বল থেকে বেরিয়ে এলো। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তার কী হলো? আল্লাহ তাকে ধ্বংস করুন! যদি সে তাকে ছেড়ে দিত, তবে বিষয়টি স্পষ্ট হয়ে যেত! অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে ইবনু সাইয়্যাদ, তুমি কী দেখতে পাও? সে বলল: আমি সত্য দেখি, আমি মিথ্যা দেখি এবং আমি পানির উপর একটি আরশ দেখি। বর্ণনাকারী বলেন: ফলে বিষয়টি অস্পষ্ট হয়ে গেল। তিনি বললেন: তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসূল? তখন সে বলল: আপনি কি সাক্ষ্য দেন যে আমি আল্লাহর রাসূল? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান এনেছি। অতঃপর তিনি বেরিয়ে গেলেন এবং তাকে ছেড়ে দিলেন।

অতঃপর তিনি আরেকবার এলেন এবং তাকে খেজুর বাগানে গুনগুন করতে দেখলেন। তার মা তাকে সতর্ক করে দিলেন এবং বললেন: হে আব্দুল্লাহ! এই যে আবুল কাসিম এসেছেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তার কী হলো? আল্লাহ তাকে ধ্বংস করুন! যদি সে তাকে ছেড়ে দিত, তবে বিষয়টি স্পষ্ট হয়ে যেত। বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আশা করতেন যে তার কথা থেকে কিছু শুনতে পাবেন, যাতে তিনি জানতে পারেন যে সে কি সেই (দাজ্জাল) নাকি নয়? তিনি বললেন: হে ইবনু সাইয়্যাদ, তুমি কী দেখতে পাও? সে বলল: আমি সত্য দেখি, আমি মিথ্যা দেখি এবং আমি পানির উপর একটি আরশ দেখি। তিনি বললেন: তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসূল? তখন সে বলল: আপনি কি সাক্ষ্য দেন যে আমি আল্লাহর রাসূল? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান এনেছি। ফলে বিষয়টি তাঁর কাছে অস্পষ্ট হয়ে গেল।

অতঃপর তিনি বেরিয়ে গেলেন এবং তাকে ছেড়ে দিলেন। অতঃপর তিনি তৃতীয় বা চতুর্থবার এলেন, তাঁর সাথে ছিলেন আবূ বকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং মুহাজির ও আনসারদের একটি দল, আর আমিও তাঁর সাথে ছিলাম। বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের আগে দ্রুত চলে গেলেন এবং আশা করলেন যে তার কথা থেকে কিছু শুনতে পাবেন। কিন্তু তার মা তাঁর আগেই তার কাছে পৌঁছে গেলেন এবং বললেন: হে আব্দুল্লাহ! এই যে আবুল কাসিম এসেছেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহ তাকে ধ্বংস করুন! যদি সে তাকে ছেড়ে দিত, তবে বিষয়টি স্পষ্ট হয়ে যেত। তিনি বললেন: হে ইবনু সাইয়্যাদ, তুমি কী দেখতে পাও? সে বলল: আমি সত্য দেখি, আমি মিথ্যা দেখি এবং আমি পানির উপর একটি আরশ দেখি। তিনি বললেন: তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসূল? সে বলল: আপনি কি সাক্ষ্য দেন যে আমি আল্লাহর রাসূল? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান এনেছি। ফলে বিষয়টি তাঁর কাছে অস্পষ্ট হয়ে গেল।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে ইবনু সাইয়্যাদ, আমি তোমার জন্য একটি গোপন জিনিস লুকিয়ে রেখেছি, সেটি কী? সে বলল: 'আদ-দুখ' (ধোঁয়া)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: দূর হ! দূর হ! তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে অনুমতি দিন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যদি সে সেই (দাজ্জাল) হয়, তবে তুমি তার সাথী নও (অর্থাৎ তুমি তাকে হত্যা করতে পারবে না)। তার সাথী তো ঈসা ইবনু মারইয়াম। আর যদি সে সেই (দাজ্জাল) না হয়, তবে চুক্তিবদ্ধ কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করার অধিকার তোমার নেই। বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাজ্জালের প্রভাব সম্পর্কে নিশ্চিত ছিলেন।"
আর জাবিরের ইবনু সাইয়্যাদ সম্পর্কে সহীহ গ্রন্থে এই হাদীসটি ছাড়া অন্য একটি হাদীসও রয়েছে।

7638 - وَعَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "لَمَّا سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -ّ بِابْنِ صَيَّادٍ، قَامَ إِلَيْهِ فِي أَصْحَابِهِ وَقَالَ لهم: إني أخبئ، له خبئًا، وإني أخبئ لَهُ سُورَةَ الدُّخَانِ. قَالَ: فَسَأَلَ عَنْهُ أُمَّهُ، فَقَالَتْ: هُوَ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ، قَالَ: وَلَدَتْهُ أُمُّهُ أَعْوَرَ مَخْتُونًا. قَالَ: فَدُعِيَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَتَشْهَدُ أني رسول الله؟ فَقَالَ لَهُ: أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ. قَالَ: ثُمَّ قَالَ لَهُ: أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟ قَالَ: فَرَدَّ عَلَيْهِ مِثْلَ قوله، قَالَ: فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: قَدْ خَبَّأْتُ لَكَ خِبْئًا فَمَا هُوَ؟ قَالَ: دُخْ. فَقَالَ: اخْسَأْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: انْظُرْ مَا تَرَى؟ قَالَ: أرى عصارًا، وَعَرْشًا عَلَى الْمَاءِ. قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لُبِّسَ عَلَيْهِ. قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ- رضي الله عنه: أَلَا أَقْتُلُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: لَا، إِنْ يَكُنِ الدَّجَّالَ فَلَا تُسَلَّطَ عَلَى قَتْلِهِ، وَإِلَّا يَكُنِ الدَّجَّالَ فَلَا يَحِلُّ قَتْلُهُ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ مُرْسَلًا، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭৬৩৮ - এবং হিশাম ইবনে উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

"যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবনে সাইয়্যাদ সম্পর্কে শুনলেন, তখন তিনি তাঁর সাহাবীগণকে সাথে নিয়ে তার কাছে গেলেন এবং তাদের বললেন: আমি তার জন্য একটি গোপন বিষয় লুকিয়ে রাখব, আর আমি তার জন্য সূরা আদ-দুখান লুকিয়ে রাখব। তিনি (উরওয়াহ) বলেন: অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) তার মাকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন সে (মা) বলল: সে শিশুদের সাথে খেলা করছে। তিনি (উরওয়াহ) বলেন: তার মা তাকে এক চোখ কানা (আ'ওয়ার) এবং খতনাকৃত (মখতুন) অবস্থায় জন্ম দিয়েছিল। তিনি (উরওয়াহ) বলেন: অতঃপর তাকে ডাকা হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসূল? তখন সে (ইবনে সাইয়্যাদ) তাঁকে বলল: আপনি কি সাক্ষ্য দেন যে আমি আল্লাহর রাসূল? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান এনেছি। তিনি (উরওয়াহ) বলেন: অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) তাকে বললেন: তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসূল? তিনি (উরওয়াহ) বলেন: তখন সে তাঁর কথার অনুরূপ উত্তর দিল। তিনি (উরওয়াহ) বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: আমি তোমার জন্য একটি গোপন বিষয় লুকিয়ে রেখেছি, সেটি কী? সে বলল: দুখ (দুখানের সংক্ষিপ্ত রূপ)। তখন তিনি বললেন: দূর হ! (ইখসা)। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তুমি কী দেখতে পাও, তা দেখো? সে বলল: আমি একটি ধোঁয়া (আ'সারান) এবং পানির উপর একটি আরশ (সিংহাসন) দেখতে পাই। তিনি (উরওয়াহ) বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তার উপর বিষয়টি অস্পষ্ট করে দেওয়া হয়েছে (লুব্বিসা আলাইহি)। তিনি (উরওয়াহ) বলেন: তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি তাকে হত্যা করব না? তিনি বললেন: না। যদি সে দাজ্জাল হয়, তবে তুমি তাকে হত্যা করার ক্ষমতা পাবে না। আর যদি সে দাজ্জাল না হয়, তবে তাকে হত্যা করা বৈধ নয়।"

আল-হারিস ইবনে আবী উসামাহ এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

7639 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه قال: "لَأَنْ أَحْلِفَ بِاللَّهِ تِسْعًا أَنَّ ابْنَ صَيَّادٍ هُوَ الدَّجَّالُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْلِفَ وَاحِدَةً أَنَّهُ لَيْسَ بِهِ، وَلَأَنْ أَحْلِفَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُتِلَ قَتْلًا أحبّ إليّ مِنْ أَنْ أَحْلِفَ وَاحِدَةً، وَذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ- تَعَالَى- اتَّخَذَهُ خَلِيلًا وَجَعَلَهُ شَهِيدًا".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

৭৬৩৯ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি যদি আল্লাহর নামে নয়বার কসম করি যে ইবনে সাইয়্যাদই হলো দাজ্জাল, তবে তা আমার কাছে একবার কসম করার চেয়েও অধিক প্রিয় যে সে দাজ্জাল নয়। আর আমি যদি কসম করি যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে হত্যা করা হয়েছিল (বিষক্রিয়ায়), তবে তা আমার কাছে একবার কসম করার চেয়েও অধিক প্রিয় (যে তাঁকে হত্যা করা হয়নি)। আর তা এই কারণে যে আল্লাহ তাআলা তাঁকে খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেছেন এবং তাঁকে শহীদ (শাহাদাতপ্রাপ্ত) বানিয়েছেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

7640 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ قَالَ: سَمِعْتُ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ- رضي الله عنه قَالَ: "ذُكِرَ الدَّجَّالُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْ قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الدَّجَّالَ- فَقَالَ: إِحْدَى عَيْنَيْهِ كأنها زجاجة خضراء، وتعوذوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.
وله شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَتَقَدَّمَ فِي الصَّلَاةِ فِي بَابِ الْإِشَارَةِ بِالْمِسْبَحَةِ.

৭৬৪০ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট দাজ্জালের আলোচনা করা হলো, অথবা তিনি (উবাই) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাজ্জালের আলোচনা করলেন— অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তার (দাজ্জালের) দুই চোখের একটি যেন সবুজ কাঁচের মতো, আর তোমরা আল্লাহর কাছে কবরের আযাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করো।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, আহমাদ ইবনে মানী', আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, এবং তা সালাত অধ্যায়ে 'তাসবীহ দ্বারা ইশারা' পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।