7401 - عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي ضَبَّةَ قَالَ: "شَهِدْتُ عَلِيًّا- رضي الله عنه حِينَ نَزَلَ كَرْبِلَاءَ، فَانْطَلَقَ فَقَامَ نَاحِيَةً، فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ- فَقَالَ: مَنَاخُ رِكَابِهِمْ أَمَامَهُ، وَمَوِضَعُ رِحَالِهِمْ عَنْ يَسَارَهِ- فَضَرَبَ بِيَدِهِ الْأَرْضَ، فَأَخَذَ من الأرض قبضة، فشمها وقال: وابني، واحبذا الدماء تسفك فِيهِ، ثُمَّ جَاءَ الْحُسَيْنُ، فَنَزَلَ كَرْبِلَاءَ. قَالَ الضَّبِيُّ: فَكُنْتُ فِي الْخَيْلِ الَّتِي بَعَثَهَا ابْنُ زِيَادٍ إِلَى الْحُسَيْنِ، فَلَمَّا قَدِمْتُ فَكَأَنَّمَا نَظَرْتُ إلى مقام علي وإشارته بيده، فقلبت برنسي ثُمَّ انْصَرَفْتُ إِلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، وَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ أَبَاكَ كَانَ أَعْلَمَ الناس، وإني شهدته في زمان كَذَا وَكَذَا، قَالَ: كَذَا وَكَذَا، وَإِنَّكَ وَاللَّهِ لَمَقْتُولٌ السَّاعَةَ، فَقَالَ: فَمَا تُرِيدُ أَنْ تَصْنَعَ أَنْتَ، أَتَلْحَقُ بِنَا، أَمْ تَلْحَقُ بِأَهْلِكَ؟ قُلْتُ: وَاللَّهِ إِنَّ عَلَيَّ لَدَيْنًا، وَإِنَّ لِي لَعِيَالًا، وما أظنني إِلَّا سَأَلْحَقُ بِأَهْلِي. قَالَ: أَمَّا لَا فَخُذْ مِنْ هَذَا الْمَالِ حَاجَتَكَ- وَإِذَا مَالٌ مَوْضُوعٌ بَيْنَ يَدَيْهِ- قَبْلَ أَنْ يُحَرَّمَ عَلَيْكَ، ثُمَّ النَّجَاءَ فَوَاللَّهِ لَا يَسْمَعُ الدَّاعِيَةَ أَحَدٌ وَلَا يَرَى الْبَارِقَةَ أَحَدٌ وَلَا يُعِينُنَا إِلَّا كَانَ مَلْعُونًا عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: قُلْتُ: وَاللَّهِ لَا أَجْمَعُ الْيَوْمَ أمرين آخذ مالك، وأخذلك. فانصرف وتركه".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، وَقَدْ تثتدم جملة أحاديث في مناقب الحسبن.

‌

৭৪০১ - বানু দাব্বাহ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি যখন তিনি কারবালায় অবতরণ করলেন। তিনি একপাশে গিয়ে দাঁড়ালেন এবং হাত দিয়ে ইশারা করে বললেন: তাদের আরোহণের স্থান হবে এর সামনে, আর তাদের মালপত্রের স্থান হবে এর বাম দিকে। অতঃপর তিনি হাত দিয়ে মাটিতে আঘাত করলেন, মাটি থেকে এক মুঠো নিলেন, তারপর তা শুঁকে বললেন: হায় আমার পুত্র! কী চমৎকার রক্ত যা এখানে ঝরানো হবে! এরপর হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন এবং কারবালায় অবতরণ করলেন। দাব্বী (গোত্রের লোকটি) বলেন: আমি সেই অশ্বারোহী বাহিনীর মধ্যে ছিলাম যাকে ইবনু যিয়াদ হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পাঠিয়েছিল। যখন আমি সেখানে পৌঁছলাম, তখন যেন আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাঁড়ানোর স্থান এবং তাঁর হাতের ইশারা দেখতে পেলাম। তখন আমি আমার টুপি উল্টে দিলাম, এরপর আলী পুত্র হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে ফিরে গেলাম এবং তাঁকে সালাম দিলাম। আমি তাঁকে বললাম: আপনার পিতা ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী। আমি তাঁকে অমুক অমুক সময়ে দেখেছি, তিনি অমুক অমুক কথা বলেছিলেন। আল্লাহর কসম! আপনি এই মুহূর্তে নিহত হতে যাচ্ছেন। তিনি (হুসাইন) বললেন: তুমি কী করতে চাও? তুমি কি আমাদের সাথে যোগ দেবে, নাকি তোমার পরিবারের কাছে ফিরে যাবে? আমি বললাম: আল্লাহর কসম! আমার ঋণ আছে এবং আমার পরিবার-পরিজন আছে। আমি মনে করি না যে আমি আমার পরিবারের কাছে ফিরে যাওয়া ছাড়া অন্য কিছু করব। তিনি বললেন: যদি তা না হয়, তবে এই সম্পদ থেকে তোমার প্রয়োজন অনুযায়ী কিছু নিয়ে নাও—আর তাঁর সামনে কিছু সম্পদ রাখা ছিল—তোমার জন্য হারাম হয়ে যাওয়ার আগে। এরপর দ্রুত পালিয়ে যাও। আল্লাহর কসম! যে কেউ এই আহ্বান (যুদ্ধের) শুনবে, বা এই ঝলক (যুদ্ধের) দেখবে, আর আমাদের সাহায্য করবে না, সে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জবানে অভিশপ্ত হবে। বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম: আল্লাহর কসম! আজ আমি দুটি কাজ একসাথে করব না—আপনার সম্পদ নেব, আবার আপনাকে পরিত্যাগ করব। অতঃপর সে ফিরে গেল এবং তাঁকে (হুসাইনকে) ছেড়ে দিল।"

ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) দুর্বল সনদ সহকারে এটি বর্ণনা করেছেন। হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফযীলত সম্পর্কে বহু হাদীস পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7402 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قَالَ: "لَا يَحْقِرَنَّ أَحَدُكُمْ نَفْسَهُ. قَالُوا: وَكَيْفَ يَحْقِرُ نَفْسَهُ قَالَ: أَنْ يَرَى أَمْرًا لِلَّهِ فيه مقالا فلا يقول
بِهِ فَيَلْقَى اللَّهَ- تبارك وتعالى وَقَدْ أَضَاعَ ذَلِكَ فَيَقُولُ: مَا مَنَعَكَ؟ فَيَقُولُ: خَشْيَةُ النَّاسِ. فَيَقُولُ: فَإِيَّايَ كُنْتَ أَحَقَّ أَنْ تَخْشَى".
رَوَاهُ أبو داود الطيالسي بِسَنَدٍ صَحِيحٍ وَاللَّفْظُ لَهُ.

7402 - وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَلَفْظُهُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم"لا يمنعن أَحَدَكُمْ مَخَافَةُ النَّاسِ أَنْ يَتَكَلمَ بِحَقٍّ إِذَا رَآهُ أَوْ عَرَفَهُ. قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَمَا زَالَ بِنَا الْبَلَاءُ حَتَّى قَصَّرْنَا وَإِنَّا لَنُبَلِّغُ في الشر".
ورواه أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَابْنُ مَاجَهْ مُخْتَصَرًا.

৭৪০২ - আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন নিজেকে তুচ্ছ না করে।" তারা (সাহাবীগণ) বললেন: কীভাবে সে নিজেকে তুচ্ছ করবে? তিনি বললেন: সে এমন কোনো বিষয় দেখবে যেখানে আল্লাহর জন্য কথা বলার সুযোগ আছে, কিন্তু সে তা বলবে না, অতঃপর সে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলার সাথে সাক্ষাৎ করবে এমন অবস্থায় যে সে তা নষ্ট করেছে। তখন আল্লাহ বলবেন: তোমাকে কিসে বাধা দিয়েছিল? সে বলবে: মানুষের ভয়। তখন তিনি বলবেন: আমাকেই তো তোমার অধিক ভয় করা উচিত ছিল।"
এটি আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই।

৭৪০২ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলীও (বর্ণনা করেছেন), আর তাঁর থেকে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তাঁর (ইবনু হিব্বানের) শব্দগুলো হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মানুষের ভয় যেন তোমাদের কাউকে সত্য কথা বলা থেকে বিরত না রাখে, যখন সে তা দেখবে অথবা জানবে।" আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমাদের উপর বিপদ আসতেই থাকল, এমনকি আমরা (সত্য বলায়) ত্রুটি করলাম। আর আমরা তো মন্দ (কথা) প্রচারে বাড়াবাড়ি করি।
আর এটি আহমাদ ইবনু মানী', আবদ ইবনু হুমাইদ এবং ইবনু মাজাহ সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।

7403 - وَعَنْ مَالِكِ بْنِ التَّيِّهَانِ- رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ- قَالَ: "اجْتَمَعَتْ مِنَّا جَمَاعَةٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقلنا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا أَهْلُ عَالِيَةٍ وَسَافِلَةٍ، وَلَنَا مَجَالِسُ نَتَحَدَّثُ فِيهَا. قَالَ: أَعْطُوا الْمَجَالِسَ حَقَّهَا. قُلْنَا: وَمَا حَقُّهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ، وَرُدُّوا السَّلَامَ، وَأَرْشِدُوا الْأَعْمَى، وَمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ، وَانْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمَدَارُ إِسْنَادَيْهِمَا عَلَى مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبْذِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، لكن أصله في الصحيجبن وَغَيْرُهُمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ، وَتَقَدَّمِ في الأدب في باب خير المجالس وحديث مالك بن تيهان أيضًا.
‌

৭৪০৩ - এবং মালিক ইবনু আত-তাইয়িহান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত—তিনি আনসারদের একজন লোক ছিলেন—তিনি বলেন: "আমাদের মধ্য থেকে একটি দল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট সমবেত হলো। আমরা বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা উঁচু ও নিচু এলাকার অধিবাসী, এবং আমাদের কিছু মজলিস (বসার স্থান) আছে যেখানে আমরা আলাপ-আলোচনা করি।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা মজলিসগুলোকে তাদের হক (অধিকার) দাও।" আমরা বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তার হক কী? তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের দৃষ্টিকে অবনত রাখো, সালামের উত্তর দাও, অন্ধকে পথ দেখাও, ভালো কাজের আদেশ দাও এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করো।"

এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ। আর তাদের উভয়ের সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো মূসা ইবনু উবাইদাহ আর-রাবযী, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)। কিন্তু এর মূল সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বিদ্যমান রয়েছে।

এবং এর জন্য ইয়াহইয়া ইবনু ইয়া'মুর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। আর এটি আদাব (শিষ্টাচার) অধ্যায়ে 'খাইরুল মাজালিস' (উত্তম মজলিসসমূহ) পরিচ্ছেদে এবং মালিক ইবনু তাইয়িহান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও পূর্বে আলোচিত হয়েছে।

7404 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "كَيْفَ بِكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ إِذَا طغا نِسَاؤُكُمْ وَفَسَقَ فِتْيَانُكُمْ؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا لَكَائِنٌ؟! قَالَ: نَعَمْ وَأَشَدُّ مِنْهُ، كَيْفَ بِكُمْ إِذَا تَرَكْتُمُ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ هَذَا لَكَائِنٌ؟! قَالَ: نَعَمْ وَأَشَدُّ مِنْهُ، كَيْفَ بِكُمْ إِذَا رَأَيْتُمُ الْمُنْكَرَ مَعْرُوفًا وَالْمَعْرُوفَ مُنْكَرًا".
رواه أبو يعلى بسند ضعيف؛ لضعف موسى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيِّ.

৭৪০৪ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে লোক সকল! তোমাদের অবস্থা কেমন হবে যখন তোমাদের নারীরা সীমালঙ্ঘন করবে এবং তোমাদের যুবকেরা পাপাচারী হবে?" তারা বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! এমন কি সত্যিই ঘটবে?! তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এবং তার চেয়েও কঠিন কিছু ঘটবে। তোমাদের অবস্থা কেমন হবে যখন তোমরা সৎকাজের আদেশ এবং অসৎকাজের নিষেধ করা ছেড়ে দেবে?" তারা বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! এমন কি সত্যিই ঘটবে?! তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এবং তার চেয়েও কঠিন কিছু ঘটবে। তোমাদের অবস্থা কেমন হবে যখন তোমরা অসৎ কাজকে সৎ কাজ হিসেবে দেখবে এবং সৎ কাজকে অসৎ কাজ হিসেবে দেখবে।"

এটি আবূ ইয়া'লা দুর্বল সনদে বর্ণনা করেছেন; কারণ মূসা ইবনু উবাইদাহ আর-রাবাযী দুর্বল।

7405 - وَعَنْ مِعْقَلِ بْنِ يَسَارٍ الْمُزَنِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تَذْهَبُ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامُ حَتَّى يَخْلَقُ الْقُرْآنُ فِي صُدُورِ أَقْوَامٍ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ كَمَا تَخْلَقُ الثِّيَابُ، وَيَكُونُ غَيْرُهُ أَعْجَبَ إِلَيْهِمْ، وَيَكُونُ أَمْرُهُمْ طَمَعًا، كُلُّهُ، لَا يُخَالِطُهُ خَوْفٌ، إِنْ قَصَّرَ عَنْ حَقِّ اللَّهِ مَنَّتْهُ نَفْسُهُ الْأَمَانِيَّ، وَإِنْ تَجَاوَزَ إِلَى نَهْيِ اللَّهِ، قَالَ: أَرْجُو أَنْ يَتَجَاوَزَ اللَّهُ عنِّي، يَلْبَسُونَ جُلُودَ الضَّأْنِ عَلَى قُلُوبِ الذِّئَابِ أَفْضَلُهُمْ فِي أَنْفُسِهِمُ الْمُدَاهِنُ. قِيلَ: ومن الْمُدَاهِنُ؟ قَالَ: الَّذِي لَا يَأْمُرُ وَلَا يَنْهَى".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ.

৭৪০৫ - আর মা'কিল ইবনু ইয়াসার আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:
"রাত ও দিন অতিবাহিত হবে না যতক্ষণ না এই উম্মতের কিছু লোকের বক্ষে কুরআন পুরাতন হয়ে যাবে, যেমন কাপড় পুরাতন হয়ে যায়। আর তাদের কাছে কুরআন ব্যতীত অন্য কিছু অধিক পছন্দনীয় হবে। আর তাদের সমস্ত কাজ হবে লোভ-লালসা, যার সাথে কোনো ভয় মিশ্রিত থাকবে না। যদি তারা আল্লাহর হক পালনে ত্রুটি করে, তবে তাদের নফস (প্রবৃত্তি) তাদের মিথ্যা আশা-আকাঙ্ক্ষা দেখাবে। আর যদি তারা আল্লাহর নিষেধের দিকে (অর্থাৎ নিষিদ্ধ কাজে) অগ্রসর হয়, তবে তারা বলবে: আমি আশা করি আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করে দেবেন। তারা নেকড়ের হৃদয়ের উপর ভেড়ার চামড়া পরিধান করবে। তাদের নিজেদের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম ব্যক্তি হবে 'আল-মুদাহিন' (আপসকামী)। জিজ্ঞাসা করা হলো: 'আল-মুদাহিন' কে? তিনি বললেন: যে সৎকাজের আদেশ করে না এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করে না।"
এটি আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ বর্ণনা করেছেন।

7406 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه قَالَ: "لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ أَوْ لَيُسَلِّطَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ شِرَارَكُمْ ثُمَّ يَدْعُو خِيَارُكُمْ فَلَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ مَوْقُوفًا بِسَنَدِ فِيهِ راو لم يُسم.
وله شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ، وسيأتي حديث جرير وأم سلمة في باب إذا ظهر السوء.
‌

৭৪০৬ - এবং আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তোমরা অবশ্যই সৎকাজের আদেশ করবে এবং অবশ্যই মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করবে। অন্যথায় আল্লাহ তোমাদের উপর তোমাদের নিকৃষ্টদেরকে চাপিয়ে দেবেন (ক্ষমতা দেবেন)। অতঃপর তোমাদের উত্তম লোকেরা দু'আ করবে, কিন্তু তাদের দু'আ কবুল করা হবে না।"
এটি আল-হারিস মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন এমন সনদে, যাতে একজন বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করা হয়নি।
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং এটিকে হাসান বলেছেন। এবং জারীর ও উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস 'যখন মন্দ প্রকাশ পাবে' নামক অধ্যায়ে আসবে।

7407 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا رَأَيْتَ أُمَّتِي تَهَابُ الظَّالِمَ أَنْ تَقُولَ لَهُ: أَنْتَ ظَالِمٌ فَقَدْ تُوُدِّعَ مِنْهُمْ".

৭৪০৭ - আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যখন তুমি আমার উম্মতকে দেখবে যে তারা জালিমকে ভয় করছে তাকে এই কথা বলতে যে: 'তুমি একজন জালিম'— তখন তাদের থেকে বিদায় নেওয়া হয়েছে (বা, তাদের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করা হয়েছে)।"

7408 - قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "وَفِي هَذِهِ الْأُمَّةِ خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَقَذْفٌ".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وَاللَّفْظُ لَهُ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ بِسَنَدٍ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ منقطع.
وروى ابن ماجه منه: "وفي هَذِهِ الْأُمَّةِ … " إِلَى آخِرِهِ دُونَ بَاقِيِهِ.

৭৪০৮ - তিনি বললেন: এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আর এই উম্মতের মধ্যে ভূমিধস, আকৃতি পরিবর্তন এবং পাথর নিক্ষেপ ঘটবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার—আর শব্দগুলো তাঁরই—এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল ও আল-হারিস ইবনু আবী উসামা এমন সনদে, যার বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত, তবে এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন)।

আর ইবনু মাজাহ এর মধ্য থেকে বর্ণনা করেছেন: "আর এই উম্মতের মধ্যে..." শেষ পর্যন্ত, এর বাকি অংশ ব্যতীত।

7409 - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: "مَنْ أُذِلَّ عِنْدَهُ مُؤْمِنٌ فَلَمْ يَنْصُرْهُ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَنْصُرَهُ أَذَلَّهُ اللَّهُ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ؟ لِضَعفِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لَهِيعَةَ.

৭৪০৯ - এবং সাহল ইবনু হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যার সামনে কোনো মুমিনকে অপমানিত করা হলো, আর সে তাকে সাহায্য করলো না, অথচ সে তাকে সাহায্য করতে সক্ষম ছিল, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে সমস্ত সৃষ্টির সামনে অপমানিত করবেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল দুর্বল সনদ সহকারে। কারণ এতে আবদুল্লাহ ইবনু লাহীআহ দুর্বল।

7410 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنِ اغْتِيبَ عِنْدَهُ أَخُوهُ الْمُسْلِمُ فَنَصَرَهُ، نَصَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَنْ تَرَكَ نُصْرَتَهُ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهَا، خَذَلَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ".
رَوَاهُ الحارث عن داود بن المحبر وهوضعيف.

7410 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَلَفْظهُ: "مَنِ اغْتِيبَ عِنْدَهُ أَخُوهُ الْمُسْلِمُ فَنَصَرَهُ نَصَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَنْ سَكَتَ عَنْ نَصْرِهِ وَهُوَ يَسْتَطِيعُ أَدْرَكَهُ اللَّهُ فِي الدنيا والآخرة".

7410 - وأبو الشيخ في كتاب التوبيخ: وَلَفْظُهُ: "مَنِ اغْتِيبَ عِنْدَهُ أَخُوهُ الْمُسْلِمُ فَلَمْ ينصره وهو يستطيع نصره، أدركه الله في الدنيا والآخرة".

7410 - والأصبهاني ولفظه: "من اغتيب عنده أخوه المسلم فَاسْتَطَاعَ نُصْرَتَهُ فَنَصَرَهُ نَصَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَنْ لَمْ يَنْصُرْهُ أَدْرَكَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ".

৭৪১০ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যার সামনে তার মুসলিম ভাইয়ের গীবত (পরনিন্দা) করা হলো এবং সে তাকে সাহায্য করলো, আল্লাহ তাকে দুনিয়া ও আখিরাতে সাহায্য করবেন। আর যে ব্যক্তি তাকে সাহায্য করার ক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও সাহায্য করা ছেড়ে দিলো, আল্লাহ তাকে দুনিয়া ও আখিরাতে লাঞ্ছিত (বা পরিত্যাগ) করবেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস, দাউদ ইবনু আল-মুহাব্বার থেকে, আর সে (দাউদ) দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

৭৪১০ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী, এবং তার শব্দাবলী হলো: "যার সামনে তার মুসলিম ভাইয়ের গীবত করা হলো এবং সে তাকে সাহায্য করলো, আল্লাহ তাকে দুনিয়া ও আখিরাতে সাহায্য করবেন। আর যে ব্যক্তি তাকে সাহায্য করার ক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও সাহায্য করা থেকে নীরব থাকলো, আল্লাহ তাকে দুনিয়া ও আখিরাতে পাকড়াও করবেন।"

৭৪১০ - আর আবূ আশ-শাইখ 'কিতাবুত তাওবীখ' (তিরস্কারের কিতাব)-এ (এটি বর্ণনা করেছেন), এবং তার শব্দাবলী হলো: "যার সামনে তার মুসলিম ভাইয়ের গীবত করা হলো, কিন্তু সে তাকে সাহায্য করলো না, অথচ তার সাহায্য করার ক্ষমতা ছিল, আল্লাহ তাকে দুনিয়া ও আখিরাতে পাকড়াও করবেন।"

৭৪১০ - আর আল-আসফাহানী, এবং তার শব্দাবলী হলো: "যার সামনে তার মুসলিম ভাইয়ের গীবত করা হলো এবং সে তাকে সাহায্য করতে সক্ষম হলো, অতঃপর সে তাকে সাহায্য করলো, আল্লাহ তাকে দুনিয়া ও আখিরাতে সাহায্য করবেন। আর যে তাকে সাহায্য করলো না, আল্লাহ তাকে দুনিয়া ও আখিরাতে পাকড়াও করবেন।"

7411 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه أَنّ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا نَصْرُهُ مَظْلُومًا، فَكَيْفَ نَنْصُرُهُ ظَالِمًا؟! قَالَ: تَمْنَعُهُ مِنَ الظُّلْمِ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

‌

৭১১১ - এবং আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমার ভাইকে সাহায্য করো, সে জালিম (অত্যাচারী) হোক অথবা মাযলুম (অত্যাচারিত)।" তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, মাযলুম অবস্থায় তাকে সাহায্য করা তো বুঝলাম, কিন্তু জালিম অবস্থায় আমরা তাকে কীভাবে সাহায্য করব?! তিনি বললেন: "তুমি তাকে যুলুম করা থেকে বিরত রাখবে।"

এটি হারিস (আল-হারিস ইবনু আবী উসামা) সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

7412 - عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَالْحَاكِمُ وَقَالَ: صَحِيحُ الْإِسْنَادِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ وَتَقَدَّمَ فِي الْمَنَاقِبِ فِي بَابِ فَضْلِ هَذِهِ الْأُمَّةِ.

৭৪১২ - উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা সত্যের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকবে কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আল-হাকিম। এবং তিনি (আল-হাকিম) বলেছেন: সনদ সহীহ।

আর এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। এবং তা পূর্বে মানাকিবে (গুণাবলী অধ্যায়ে) এই উম্মতের ফযীলত সংক্রান্ত অধ্যায়ে উল্লেখ করা হয়েছে।

7413 - وعن قتادة، عن أبي الأسود الدؤلي قَالَ: "انْطَلَقْتُ أَنَا وَزُرْعَةُ بْنُ ضَمْرَةَ مَعَ الْأَشْعَرِيِّ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه فَلَقِينَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، فَقَالَ: يُوشِكُ أَنْ لَا يَبْقَى فِي أَرْضِ الْعَجَمِ مِنَ الْعَرَبِ أَحَدٌ إِلَّا قَتِيلٌ أَوْ أَسِيرٌ يُحْكَمُ فِي دَمِهِ. فَقَالَ لَهُ زُرْعَةُ: أَيَظْهَرُ المشركون على الْإِسْلَامِ؟ فَقَالَ: مِمَّنْ أَنْتَ؟ فَقَالَ: مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ. فَقَالَ: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُدَافِعَ مَنَاكِبُ نِسَاءِ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ عَلَى ذِي الْخَلَصَةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أديان الجاهلية. قال: فذكرنا لعمر قَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمِرٍو، فَقَالَ: عَبْدُ اللَّهِ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُ- ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ خَطَبَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ مَنْصُورَةٌ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ. قَالَ: فَذَكَرْنَا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَوْلَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو: صَدَقَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَتَى أَمْرُ اللَّهِ كَانَ الَّذِي قُلْتُ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ بَيْنَ قَتَادَةَ وَأَبِي الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ.

৭৪১৩ - এবং কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবুল আসওয়াদ আদ-দুয়ালী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

"আমি এবং যুরআহ ইবনু যামরাহ আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলাম। অতঃপর আমরা আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম, তখন তিনি বললেন: অচিরেই অনারবদের (আল-আজম) ভূমিতে আরবদের মধ্যে এমন কেউ অবশিষ্ট থাকবে না, যে হয় নিহত নয়তো বন্দী হবে, যার রক্ত সম্পর্কে (শত্রুরা) ফায়সালা দেবে। তখন যুরআহ তাকে বললেন: মুশরিকরা কি ইসলামের উপর জয়ী হবে? তিনি বললেন: তুমি কাদের অন্তর্ভুক্ত? সে (যুরআহ) বললেন: আমি বানী আমির ইবনু সা'সা'আহ গোত্রের। তিনি বললেন: কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না বানী আমির ইবনু সা'সা'আহ গোত্রের নারীদের কাঁধ 'যুল-খালাসাহ'-এর উপর ধাক্কাধাক্কি করবে এবং যারা জাহিলিয়াতের ধর্মের অন্তর্ভুক্ত ছিল (তারাও সেখানে আসবে)। তিনি (আবুল আসওয়াদ) বললেন: অতঃপর আমরা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: আব্দুল্লাহ যা বলেন, সে সম্পর্কে তিনিই অধিক অবগত – (কথাটি) তিনবার বললেন। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জুমুআর দিন খুতবা দিলেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা হকের উপর প্রতিষ্ঠিত ও সাহায্যপ্রাপ্ত থাকবে, যতক্ষণ না আল্লাহর নির্দেশ আসে। তিনি (আবুল আসওয়াদ) বললেন: অতঃপর আমরা আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা উল্লেখ করলাম। তখন আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সত্য বলেছেন। যখন আল্লাহর নির্দেশ আসবে, তখন সেটাই ঘটবে যা আমি বলেছিলাম।"

এটি ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তবে এটি কাতাদাহ এবং আবুল আসওয়াদ আদ-দুয়ালী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মাঝে মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সনদ)।

7414 - وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ- رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "توشكون أَنْ يَمْلَأَ اللَّهُ أَيْدِيَكُمْ مِنَ الْعَجَمِ، ثُمَّ يكونون أشداء لَا يَفِرُّونَ فَيَقْتُلُونَ مُقَاتِلَتِكُمْ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.

৭৪১৪ - এবং সামুরাহ ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "শীঘ্রই আল্লাহ তোমাদের হাত অনারবদের (আজম) দ্বারা পূর্ণ করে দেবেন, অতঃপর তারা এমন শক্তিশালী হবে যে তারা পলায়ন করবে না, ফলে তারা তোমাদের যোদ্ধাদের হত্যা করবে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল।

7415 - وَعَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَنْ يَبْرَحَ هَذَا الدِّينُ قَائِمًا يُقَاتِلُ عَلَيْهِ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

৭৪১৫ - এবং জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এই দ্বীন সর্বদা প্রতিষ্ঠিত থাকবে, মুসলমানদের একটি দল এর জন্য যুদ্ধ করতে থাকবে, যতক্ষণ না কিয়ামত সংঘটিত হয়।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

7416 - وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا تَزَالُ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ حَتَّى ينزل
عيسى ابن مريم يَقُولُ إِمَامُهُمْ: تَقَدَّمْ، فَيَقُولُ: أنتم أحق، بعضكم أمراء على بعض أمرًا تَكَرَّمَ اللَّهُ بِهِ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ".
رَوَاهُ أبو يعلى بسند ضعيف؟ لضعف موسى بن عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيِّ.

7416 - وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ فِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ … فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ" قَالَ: "يَنْزِلُ عيسى ابن مريم- عليه السلام عَلَيْهِمْ فَيَقُولُ أَمِيرُهُمْ: تَعَالَ صَلِّ بِنَا، فَيَقُولُ: لَا، إِنَّ بعضكم على بعض أمير، يُكْرِمُ اللَّهُ بِهِ هَذِهِ الْأُمَّةَ".

৭৪১৬ - এবং তাঁর (পূর্ববর্তী বর্ণনাকারী) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (আমার উম্মত সর্বদা সত্যের উপর বিজয়ী থাকবে, যতক্ষণ না ঈসা ইবনে মারইয়াম অবতরণ করেন। তাদের ইমাম বলবেন: 'সামনে আসুন (নেতৃত্ব দিতে)।' তখন তিনি বলবেন: 'তোমরা অধিক যোগ্য, তোমাদের কেউ কেউ অন্যদের উপর শাসক—এটি এমন এক মর্যাদা যা দ্বারা আল্লাহ এই উম্মতকে সম্মানিত করেছেন।)
আবু ইয়া'লা এটি দুর্বল সনদে বর্ণনা করেছেন, কারণ মূসা ইবনে উবাইদাহ আর-রাবাযী দুর্বল।

৭৪১৬ - এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) এমন সনদে এটি বর্ণনা করেছেন যাতে ইবনে লাহী'আহ রয়েছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "সত্যের উপর বিজয়ী থাকবে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: "তাদের উপর ঈসা ইবনে মারইয়াম (আলাইহিস সালাম) অবতরণ করবেন। তখন তাদের আমীর বলবেন: 'আসুন, আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করুন।' তখন তিনি বলবেন: 'না। নিশ্চয়ই তোমাদের কেউ কেউ অন্যদের উপর আমীর (নেতা)। আল্লাহ এই উম্মতকে এর মাধ্যমে সম্মানিত করেছেন।'"

7417 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: سَيُدْرِكُ رِجَالٌ (مِنْ أُمَّتِي) عيسى ابن مريم، وَيَشْهَدُونَ قِتَالَ الدَّجَّالِ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

‌

৭৪১৭ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: শীঘ্রই আমার উম্মতের মধ্য থেকে কিছু লোক ঈসা ইবনু মারইয়ামের সাক্ষাৎ পাবে এবং তারা দাজ্জালের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করবে (বা প্রত্যক্ষ করবে)।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)।

7418 - عن ابن سعد سَمِعْتُ أَبِي- رضي الله عنه يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "إِنَّ الْإِيمَانَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ يَوْمَئِذٍ إِذَا فَسَدَ النَّاسُ، وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي الْقَاسِمِ بِيَدِهِ لَيَأْرِزَنَّ الْإِسْلَامُ بَيْنَ هذين المسجدين كما تأرز الحية في جحرها".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَغَيْرُهُ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَابْنِ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَأَحْمَدُ بْنِ حَنْبَلٍ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَأَبُو يَعْلَى مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الزُّهْدِ فِي بَابِ قِصَرِ الْأَمَلِ.

‌

৭৪১৮ - ইবনু সা'দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতে শুনেছি: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই ঈমান অপরিচিত (অদ্ভুত) অবস্থায় শুরু হয়েছিল এবং তা যেমন শুরু হয়েছিল তেমনই ফিরে যাবে। সুতরাং সেদিন অপরিচিতদের (আল-গুরবাআ') জন্য সুসংবাদ (বা জান্নাতের বৃক্ষ 'তূবা') যখন মানুষ ফাসিদ (দুর্নীতিগ্রস্ত/বিপথগামী) হয়ে যাবে। আর যার হাতে আবুল কাসিমের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রাণ, তাঁর কসম! ইসলাম অবশ্যই এই দুই মসজিদের (মক্কা ও মদীনার) মাঝে গুটিয়ে আসবে, যেমন সাপ তার গর্তে গুটিয়ে আসে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। এবং তিরমিযী ও ইবনু মাজাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, আর ইবনু মাজাহ আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে (বর্ণনা করেছেন)। এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, আর আবূ ইয়া'লা ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে (বর্ণনা করেছেন)। আর এটি পূর্বে কিতাবুয যুহদ (বৈরাগ্য অধ্যায়)-এর 'আশা সংক্ষিপ্তকরণ' (কিসারুল আমাল) পরিচ্ছেদে উল্লেখ করা হয়েছে।

7419 - عَنْ رَجُلٍ قَالَ: "كُنْتُ بِالْمَدِينَةِ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه فَقَالَ لِبَعْضِ جُلَسَائِهِ: كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصِفُ الْإِسْلَامَ؟ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ جَذْعًا ثُمَّ ثنيًّا، ثم رباعيًّا، ثم أسدسيًّا ثم بازلا. فقالت عُمَرُ: مَا بَعْدَ الْبُزُولِ إِلَّا النُّقْصَانِ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَمَدَارُ إسناديهما على راوٍ لم يُسم.

‌

৭১১৯ - এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি মদীনায় এমন এক মজলিসে ছিলাম যেখানে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত ছিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর উপস্থিত সঙ্গীদের মধ্যে একজনকে বললেন: আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ইসলামকে কীভাবে বর্ণনা করতে শুনেছেন? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয় ইসলাম শুরু হয়েছিল 'জাযআ' (Jadh'an) হিসেবে, অতঃপর 'সানিয়্যা' (Thaniyy), অতঃপর 'রুবাইয়্যা' (Ruba'iyy), অতঃপর 'আসদাসীয়া' (Sudasiyy), অতঃপর 'বাযিলা' (Bazil) হিসেবে। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: 'বুযূল'-এর (পূর্ণতার) পরে কেবলই হ্রাস (নুকসান) ছাড়া আর কিছু নেই।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল। আর তাদের উভয়ের সনদের কেন্দ্রবিন্দু এমন একজন বর্ণনাকারীর উপর যার নাম উল্লেখ করা হয়নি।

7420 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ قيل: ستدور رحى الْإِسْلَامِ بَعْدَ خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ سَنَةً، فَإِنِ اصْطَلَحُوا بينهم على غير قتالا أَكَلُوا الدُّنْيَا سَبْعِينَ عَامًا".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ؟ لِضَعْفِ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ.

7420 - ورواه من وجه آخر أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَمُسَدَّدٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أبي شيبة وأحمد ابن حَنْبَلٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وأبو داود في سننه والحاكم بلفظ: "تدور رحى الإسلام لخمس وثلاثين- أو لست وثلاثين- فإن يهلكوا فسبيل من هلك، وإن يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عامًا. فقال عمر: يا رسول الله، بما مضى أو بما بقي؟ قالت: بمابقي".

৭৪২০ - আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের বললেন: বলা হয়েছে: পঁয়ত্রিশ বছর পর ইসলামের যাঁতা ঘুরবে। যদি তারা নিজেদের মধ্যে যুদ্ধ ব্যতীত সন্ধি করে, তবে তারা সত্তর বছর দুনিয়া ভোগ করবে।"
এটি ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) দুর্বল সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন? মুজালিদ ইবনে সাঈদ-এর দুর্বলতার কারণে।

৭৪২০ - এবং এটি অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ আত-তায়ালিসি, মুসাদ্দাদ, আবু বকর ইবনে আবি শাইবা, আহমাদ ইবনে হাম্বল, আহমাদ ইবনে মানী' (রাহিমাহুল্লাহ), ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, আবু দাউদ তাঁর সুনান গ্রন্থে এবং হাকিম এই শব্দে: "ইসলামের যাঁতা ঘুরবে পঁয়ত্রিশ বছর পর— অথবা ছত্রিশ বছর পর— যদি তারা ধ্বংস হয়, তবে যারা ধ্বংস হয়েছে তাদের পথেই যাবে। আর যদি তাদের জন্য তাদের দ্বীন প্রতিষ্ঠিত থাকে, তবে তা তাদের জন্য সত্তর বছর প্রতিষ্ঠিত থাকবে। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ, যা চলে গেছে তা দিয়ে, নাকি যা বাকি আছে তা দিয়ে? তিনি বললেন: যা বাকি আছে তা দিয়ে।"