7421 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه قَالَ: "سَبَقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ، وَثَلَّثَ عُمَرُ، ثُمَّ أَصَابَتْنَا فِتْنَةٌ- أَوْ خَبَطَتْنَا فِتْنَةٌ- فَمَا شَاءَ الله".
رواه مسدد ومحمد بن يحمى بْنِ أَبِي عُمَرَ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ.

7421 - وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِي زَوَائِدِهِ عَلَى الْمُسْنَدِ … فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "ثُمَّ خَبَطَتْنَا فِتْنَةٌ- أَوْ أَصَابَتْنَا فِتْنَةٌ- يَعْفُو اللَّهُ عَمَّنْ يَشَاءُ".
وَكَذَا رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ.

৭৪২১ - আর আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অগ্রগামী ছিলেন, আর আবূ বকর (দায়িত্ব) পালন করেন, আর উমার তৃতীয় হন, অতঃপর আমাদের উপর ফিতনা আপতিত হলো—অথবা ফিতনা আমাদের আঘাত করলো—অতঃপর আল্লাহ যা চাইলেন (তা হলো)।"
এটি মুসাদ্দাদ, মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবী উমার এবং আহমাদ ইবনে মানী' একই শব্দে বর্ণনা করেছেন।

৭৪২১ - আর এটি আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল তাঁর মুসনাদের উপর রচিত 'যাওয়াইদ'-এ বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "অতঃপর ফিতনা আমাদের আঘাত করলো—অথবা ফিতনা আমাদের উপর আপতিত হলো—আল্লাহ যাকে চান ক্ষমা করেন।"
অনুরূপভাবে আল-হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন।

7422 - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ- رضي الله عنه قَالَ: "ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فأثنى عليه، ثم ذكر أبابكر فَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ ذَكَرَ عُمَرَ فَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: بَعْدَ الثَّلَاثِينَ اصْرِفْ وَجْهَكَ حَيْثُ شِئْتَ، فَإِنَّكَ لَنْ تَصْرِفَهُ إِلَّا إِلَى عَجْزٍ أَوْ فُجُورٍ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ؟ لِضَعْفِ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ وَفِيهِ انْقِطَاعٌ.

৭৪২২ - এবং আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আলোচনা করা হলো এবং তাঁর প্রশংসা করা হলো। অতঃপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আলোচনা করা হলো এবং তাঁর প্রশংসা করা হলো। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আলোচনা করা হলো এবং তাঁর প্রশংসা করা হলো। অতঃপর তিনি বললেন: ত্রিশের (বছর/খিলাফতের) পরে তুমি তোমার মুখ যেদিকে ইচ্ছা ফেরাও, কেননা তুমি তা অক্ষমতা (দুর্বলতা) অথবা পাপাচার (ফুজুর)-এর দিকে ছাড়া ফেরাতে পারবে না।"

ইসহাক এটি দুর্বল সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন। কারণ লায়স ইবনু আবী সুলাইম দুর্বল এবং এতে ইনকিতা' (সনদের বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে।

7423 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يُخَيَّرُ الرَّجُلُ بَيْنَ الْعَجْزِ وَالْفُجُورِ، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ فَلْيَخْتَرِ الْعَجْزَ عَلَى الفجور".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ، كُلُّهُمْ بِسَنَدٍ فِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسم.

‌

৭৪২৩ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের উপর এমন এক সময় আসবে, যখন একজন ব্যক্তিকে অক্ষমতা ('আজয) এবং পাপাচার (ফুজূর)-এর মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নিতে বলা হবে। সুতরাং যে ব্যক্তি সেই সময় পাবে, সে যেন পাপাচারের উপর অক্ষমতাকেই বেছে নেয়।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ, আবূ ইয়া'লা এবং আল-হাকিম, আর তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন। তাদের সকলেই এমন একটি সনদ সহ বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে একজন বর্ণনাকারী আছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি (লাম ইউসাম)।

7424 - عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ قَالَ: "اجْتَمَعَ رَهْطٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمُ ابْنُ مَسْعُودٍ وَحُذَيْفَةُ وَسَعْدٌ وَابْنُ عُمَرَ وَعَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ- رضي الله عنهم قَالَ: فَذَكَرَ حُذَيْفَةُ فِتْنَةً فَقَالَ: أَمَّا أَنَا فَإِنْ أَدْرَكْتُهَا عَلِمْتُ الْمَخْرَجَ مِنْهَا. وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: وَأَنَا إِنْ أَدْرَكْتُهَا عَلِمْتُ الْمَخْرَجَ مِنْهَا. قَالَ: وَقَالَ سَعْدٌ: أَمَّا أَنَا فَإِنْ أَدْرَكْتُهَا فَوَجَدْتُ سَيْفًا يَقُولُ: هذا مؤمن فدعه، وهذا كافر فاقتله، قاتلت وإلا لم أُقَاتِلُ. قَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَأَنَا مَعَكَ. قَالَ عَمَّارٌ: أَمَّا أَنَا إِنْ أَدْرَكْتُهَا أَخَذْتُ سَيْفِي فَوَضَعْتُهُ عَلَى عَاتِقِي، ثُمَّ قَصَدْتُ نَحْوَ جُمْهُورِهَا الأعظم فضربت حتى تتفرق". رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْهُ بِهِ … فَذَكَرَهُ مُنْقَطِعًا.

৭৪২৪ - হিশাম ইবনু হাসসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
"নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের একটি দল একত্রিত হয়েছিলেন, তাদের মধ্যে ছিলেন ইবনু মাসঊদ, হুযাইফা, সা'দ, ইবনু উমার এবং আম্মার ইবনু ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি (হিশাম) বলেন: অতঃপর হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি ফিতনার কথা উল্লেখ করলেন এবং বললেন: আমি যদি তা পেয়ে যাই, তবে আমি তা থেকে বের হওয়ার পথ জানব। আর ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমিও যদি তা পেয়ে যাই, তবে আমি তা থেকে বের হওয়ার পথ জানব। তিনি (হিশাম) বলেন: আর সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি যদি তা পেয়ে যাই এবং এমন একটি তলোয়ার পাই যা বলে: 'এ হলো মুমিন, তাকে ছেড়ে দাও; আর এ হলো কাফির, তাকে হত্যা করো,' তবেই আমি যুদ্ধ করব, অন্যথায় আমি যুদ্ধ করব না। ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আর আমিও আপনার সাথে আছি। আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি যদি তা পেয়ে যাই, তবে আমি আমার তলোয়ার নিয়ে তা আমার কাঁধের উপর রাখব, অতঃপর এর বৃহত্তম জনসমষ্টির দিকে অগ্রসর হব এবং আঘাত করতে থাকব যতক্ষণ না তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।"
আল-হারিস ইবনু আবী উসামা এটি সাঈদ ইবনু আমির থেকে, তিনি তার (হিশাম ইবনু হাসসান) সূত্রে বর্ণনা করেছেন... তবে তিনি এটি মুনকাতি' (সনদ বিচ্ছিন্ন) হিসেবে উল্লেখ করেছেন।

7425 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَتُنْقَضَنَّ عُرَى الْإِسْلَامِ عُرْوَةٌ عُرْوَةٌ، فَكُلَّمَا انْتُقِضَتْ عُرْوَةٌ تَشَبَّثَ النَّاسُ بِالَّتِي تَلِيهَا فَأَوَّلُهُنَّ نَقْضًا الْحُكْمُ، وَآخِرُهُنَّ الصَّلَاةُ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ فَيْرُوزَ، رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ.

‌

৭৪২৫ - আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ইসলামের বন্ধনগুলো অবশ্যই একটির পর একটি করে খুলে ফেলা হবে। যখনই একটি বন্ধন খুলে যাবে, মানুষ তার পরেরটিকে আঁকড়ে ধরবে। সেগুলোর মধ্যে সর্বপ্রথম যা খুলে ফেলা হবে তা হলো শাসন (আল-হুকম), আর সেগুলোর মধ্যে সর্বশেষ যা খুলে ফেলা হবে তা হলো সালাত (নামাজ)।"

এটি আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

আর এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ফাইরূয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আহমাদ ইবনু হাম্বল বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে যা আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন।

7426 - عَنْ شَيْخٍ مِنْ كِنْدَةَ قَالَ: "كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَلِيٍّ- رضي الله عنه فَأَتَاهُ أُسْقُفُ نَجْرَانَ فَأَوْسَعَ لَهُ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: تُوسِعُ لِهَذَا النَّصْرَانِيِّ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟! فَقَالَ عَلِيٌّ: إِنَّهُمْ
كَانُوا إِذَا أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -أَوْسَعَ لَهُمْ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ: كَمِ افْتَرَقَتِ النَّصْرَانِيَّةُ يَا أُسْقُفُ؟ فَقَالَ: افْتَرَقَتْ عَلَى فِرَقٍ كَثِيرَةٍ لَا أُحْصِيهَا. قَالَ عَلِيٌّ- رضي الله عنه: أَنَا أَعْلَمُ كَمِ افْتَرَقَتِ النَّصْرَانِيَّةُ مِنْ هَذَا وَإِنْ كَانَ نَصْرَانِيًّا، افْتَرَقَتِ النَّصْرَانِيَّةُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَافْتَرَقَتِ الْيَهُودِيَّةُ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقةً، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَفْتَرِقَنَّ الحنيفية على ثلاث وسبعين فرقة، فتكون ثنتين وسبعين فِي النَّارِ وَفِرْقَةٌ فِي الْجَنَّةِ".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، وَتَقَدَّمَ فِي الْأَدَبِ فِي بَابِ صِفَةِ السَّلَامِ عَلَى الْكُفَّارِ.

৭৪২৬ - কিন্দাহ গোত্রের একজন শাইখ (ব্যক্তি) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। তখন নাজরানের বিশপ (উসকুফ) তাঁর কাছে এলেন। তিনি (আলী) তার জন্য জায়গা প্রশস্ত করে দিলেন। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! আপনি এই খ্রিস্টানের জন্য জায়গা প্রশস্ত করে দিচ্ছেন?! আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তারা যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসতেন, তখন তিনিও তাদের জন্য জায়গা প্রশস্ত করে দিতেন।

তখন এক ব্যক্তি সেই বিশপকে জিজ্ঞেস করলেন: হে বিশপ! খ্রিস্টানরা কত দলে বিভক্ত হয়েছে? তিনি বললেন: তারা বহু দলে বিভক্ত হয়েছে, যার সংখ্যা আমি গণনা করতে পারি না। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই খ্রিস্টান হওয়া সত্ত্বেও, খ্রিস্টানরা কত দলে বিভক্ত হয়েছে, তা আমি তার চেয়েও বেশি জানি। খ্রিস্টানরা একাত্তর (৭১) দলে বিভক্ত হয়েছে। আর ইহুদিরা বাহাত্তর (৭২) দলে বিভক্ত হয়েছে। যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! অবশ্যই এই হানিফিয়্যাহ (ইসলাম) তিয়াত্তর (৭৩) দলে বিভক্ত হবে। যার মধ্যে বাহাত্তর (৭২) দল হবে জাহান্নামে এবং এক (১) দল হবে জান্নাতে।

এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার দুর্বল সনদসহ। আর এটি আদাব (শিষ্টাচার) অধ্যায়ে কাফিরদেরকে সালাম দেওয়ার পদ্ধতি সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7427 - وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ- رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ افْتَرَقُوا عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ مِلَّةً، وَلَنْ تَذْهَبَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامُ حَتَّى تَفْتَرِقَ أُمَّتِي عَلَى مِثْلِ- أَوْ قَالَ: عَلَى مِثْلِهَا- أَلَا وَكُلُّ فِرْقَةٍ مِنْهَا فِي النَّارِ إِلَّا وَاحِدَةً وَهِيَ الْجَمَاعَةُ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ بِسَنَدٍ فِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسم.

৭৪২৭ - এবং সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই বনী ইসরাঈল একাত্তরটি দলে বিভক্ত হয়েছিল, আর রাত ও দিন অতিবাহিত হবে না যতক্ষণ না আমার উম্মতও অনুরূপ সংখ্যক দলে বিভক্ত হবে - অথবা তিনি বলেছেন: তাদের অনুরূপ সংখ্যক দলে - সাবধান! তাদের মধ্যে একটি দল ব্যতীত বাকি সকল দলই জাহান্নামে যাবে, আর সেটি হলো আল-জামা'আত (ঐক্যবদ্ধ দল)।”

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আব্দুল ইবনু হুমাইদ এমন একটি সনদসহ, যার মধ্যে একজন বর্ণনাকারী রয়েছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি।

7428 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ افْتَرَقَتْ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَإِنَّ أُمَّتِي تَفْتَرِقُ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ، كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلَّا السَّوَادَ الْأَعْظَمَ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ إِلَّا أَنَّهُ جَعَلَ بَدَلَ"السَّوَادَ الْأَعْظَمَ": "الْجَمَاعَةَ".

7428 - وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَلَفْظُهُ: "إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَفَرَّقَتْ عَلَى إِحَدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، فَهَلَكَ سَبْعُونَ فِرْقَةً وَخَلُصَتْ فِرْقَةٌ وَاحِدَةٌ، وَإِنَّ أُمَّتِي سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثنتين وسبعين فرقة تهلك إحدى وسبعين فِرْقَةً، وَتَخْلُصُ فِرْقَةٌ. قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ تِلْكَ الْفِرْقَةُ؟ قَالَ: الجماعة، الْجَمَاعَةِ".
وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْبَزَّارُ، وتقدم مطولا في كتاب أهل البغي في باب أخبار الخوارج.
‌

৭৪২৮ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই বনী ইসরাঈল একাত্তর (৭১) ফিরকায় বিভক্ত হয়েছিল। আর নিশ্চয়ই আমার উম্মত বাহাত্তর (৭২) ফিরকায় বিভক্ত হবে। তাদের সবাই জাহান্নামে যাবে, কেবল 'আস-সাওয়াদ আল-আ'যাম' (সর্ববৃহৎ দল) ব্যতীত।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং ইবনু মাজাহ। তবে তিনি (ইবনু মাজাহ) "আস-সাওয়াদ আল-আ'যাম" (সর্ববৃহৎ দল)-এর পরিবর্তে "আল-জামা'আহ" (দল/ঐক্যবদ্ধ সমাজ) শব্দটি ব্যবহার করেছেন।

৭৪২৮ - এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল (এর বর্ণনা), আর তাঁর শব্দাবলী হলো: "নিশ্চয়ই বনী ইসরাঈল একাত্তর (৭১) ফিরকায় বিভক্ত হয়েছিল। অতঃপর সত্তর (৭০) ফিরকা ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল এবং একটি ফিরকা মুক্তি পেয়েছিল। আর নিশ্চয়ই আমার উম্মত বাহাত্তর (৭২) ফিরকায় বিভক্ত হবে। একাত্তর (৭১) ফিরকা ধ্বংস হবে এবং একটি ফিরকা মুক্তি পাবে। জিজ্ঞাসা করা হলো: ইয়া রাসূলুল্লাহ! সেই ফিরকাটি কারা? তিনি বললেন: আল-জামা'আহ (ঐক্যবদ্ধ সমাজ), আল-জামা'আহ (ঐক্যবদ্ধ সমাজ)।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আল-বাযযার। আর এটি বিস্তারিতভাবে 'কিতাব আহল আল-বাগি' (বিদ্রোহীদের অধ্যায়)-এর 'খাওয়ারিজের সংবাদ' পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7429 - عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوسٍ- رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَيُحْمَلَنَّ شِرَارُ هَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى سُنَنِ الَّذِينَ مَضَوْا قَبْلَهُمْ حَذْوَ الْقُذَّةِ بِالْقُذَّةِ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَنْهُ أَبُو يَعْلَى.
وله شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْحَاكِمُ.

৭৪২৯ - শাদ্দাদ ইবনু আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন:
(অবশ্যই এই উম্মতের নিকৃষ্টতম লোকেরা তাদের পূর্ববর্তী যারা গত হয়েছে, তাদের রীতিনীতি হুবহু অনুসরণ করবে, যেমন পালকের সাথে পালক মিলে যায়।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-তায়ালিসী, আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ। আর তাঁর (আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ) সূত্রে আবূ ইয়া'লাও বর্ণনা করেছেন।
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে সাহল ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আল-হাকিম।

7430 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "سَتَتَّبِعُونَ سُنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ بَاعًا بِبَاعٍ، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، وَشِبْرًا بِشِبْرٍ حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَدَخَلْتُمْ مَعَهُمْ. قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى؟ قَالَ: فَمَنْ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالْحَاكِمُ.

‌
فِيهِ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَسَيَأْتِي فِي آخِرِ الْفِتَنِ فِي بَابِ فَضْلِ الشَّامِ.

৭৪৩0 - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতিনীতি অনুসরণ করবে এক বাহু বরাবর এক বাহু, এক হাত বরাবর এক হাত, এবং এক বিঘত বরাবর এক বিঘত। এমনকি তারা যদি গুঁই সাপের গর্তে প্রবেশ করে, তবে তোমরাও তাদের সাথে প্রবেশ করবে। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! ইহুদী ও নাসারারা? তিনি বললেন: তবে আর কারা?"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

আর এর জন্য ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার ও আল-হাকিম।

এ বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস রয়েছে, যা ফিতান (বিপর্যয়) অধ্যায়ের শেষে 'ফাদলুশ শাম' (শামের মর্যাদা) পরিচ্ছেদে আসবে।

7431 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ- رضي الله عنه أَنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ، وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَكُونُوا هُمْ أَهْلُ الشام"
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَعَنْهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

৭৪৩১ - এবং যায়িদ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা হকের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকবে এবং বিজয়ী থাকবে, আর আমি আশা করি যে তারা হবে শাম (সিরিয়া)-এর অধিবাসী।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী এবং তাঁর থেকে (বর্ণনা করেছেন) আহমাদ ইবনু হাম্বল দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী অজ্ঞাত (জাহালাত)।

7432 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوَالَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا فِي ظِلِّ دَوْمَةٍ، فَخَرَجْتُ فِي حَاجَةٍ لِي، فَأَقْبَلْتُ وَعِنْدَهُ كَاتِبٌ لَهُ، فَلَمَّا رَآنِيَ قَالَ: أَكْتُبُكَ يَا ابْنَ حَوَالَةَ؟ قَالَ: قُلْتُ: فِيمَ يَا رسول الله؟ فلها عني وأقبل على الكاتب، فدنوت حَتَّى وَقَفْتُ عَلَيْهِمَا فَنَظَرْتُ، فَإِذَا فِي صَدْرِ الْكِتَابِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُمَا لَا يُكْتَبَانِ إِلَّا فِي خَيْرٍ. قَالَ: نَكْتُبُكَ يَا ابْنَ حَوَالَةَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قال: كيف أنت يا ابن حوالة إذا أَدْرَكْتَ فِتْنَةٍ تَثُورُ فِي أَقْطَارِ الْأَرضِ كَأَنَّهَا صَيَاصِيَ بَقَرٍ؟ قَالَ: قُلْتُ: مَا تَأْمُرُنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: عَلَيْكَ بِالشَّامِ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَتَقَدَّمَ لَفْظُهُ فِي بَابِ مَا كَانَ فِي زَمَنِ عُثْمَانَ.

৭৪৩২ - আব্দুল্লাহ ইবনে হাওয়ালাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক সফরে ছিলাম। আমরা একটি ডাওমাহ (তাল/খেজুর) গাছের ছায়ায় অবতরণ করলাম। আমি আমার প্রয়োজনে বাইরে গেলাম। এরপর ফিরে এসে দেখলাম তাঁর কাছে তাঁর একজন লেখক (মুন্সি) আছেন। যখন তিনি আমাকে দেখলেন, তখন বললেন: হে ইবনে হাওয়ালাহ! আমি কি তোমাকে লিখে নেব?"
তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! কিসের জন্য? তিনি আমার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে লেখকের দিকে মনোযোগ দিলেন। আমি কাছে গেলাম, এমনকি তাঁদের দুজনের পাশে দাঁড়িয়ে দেখলাম। তখন দেখলাম যে, লেখার শুরুতে আবূ বকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম রয়েছে। আমি ধারণা করলাম যে, তাঁদের নাম নিশ্চয়ই কোনো কল্যাণের জন্যই লেখা হচ্ছে। তিনি বললেন: আমরা কি তোমাকে লিখে নেব, হে ইবনে হাওয়ালাহ? আমি বললাম: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!
তিনি বললেন: হে ইবনে হাওয়ালাহ! তুমি কেমন হবে যখন তুমি এমন ফিতনা (বিপর্যয়) প্রত্যক্ষ করবে যা পৃথিবীর বিভিন্ন অঞ্চলে গরুর শিংয়ের মতো (তীব্রভাবে) মাথাচাড়া দিয়ে উঠবে? তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাকে কী আদেশ করেন? তিনি বললেন: তুমি আশ-শামকে (সিরিয়া অঞ্চল) আঁকড়ে ধরবে।"

এটি আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দচয়ন তাঁরই। আর এটি আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ)-ও বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দচয়ন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সময়ের ঘটনা সম্পর্কিত অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7433 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا تَزَالُ عِصَابَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى أَبْوَابِ دِمَشْقَ وَمَا حَوْلَهُ، وَعَلَى أَبْوَابِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَمَا حَوْلَهُ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ، ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

‌

৭৪৩৩ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা দামেস্কের ফটকসমূহে এবং তার আশেপাশে, এবং বাইতুল মাকদিসের (জেরুজালেম) ফটকসমূহে এবং তার আশেপাশে যুদ্ধ করতে থাকবে। যারা তাদের পরিত্যাগ করবে, তারা তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। তারা কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত সত্যের উপর বিজয়ী থাকবে।)
এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন।

7434 - عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مَوْلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا ظَهَرَ السُّوءُ فِي الْأَرْضِ فَلَمْ يَنْتَهُوا عَنْهُ أَنْزَلَ اللَّهُ- عز وجل بَأْسَهُ بِأَهْلِ الْأَرْضِ. قَالُوا: وَفِيهِمُ الصَّالِحُونَ؟! قَالَ: وَفِيهِمُ الصَّالِحُونَ يُصِيبُهُمْ مَا أَصَابَ النَّاسَ، ثُمَّ يُصَيِّرُهُمُ اللَّهُ- تبارك وتعالى إِلَى رَحْمَتِهِ وَجَنَّتِهِ- أَوْ إِلَى مَغْفِرَتِهِ وَجَنَّتِهِ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَاللَّفْظُ لَهُ.

7434 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْحَارِثُ مِنْ طَرِيقِ (الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ) قَالَ:
حَدَّثَتْنِي امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ هِيَ حَيَّةٌ الْيَوْمَ إِنْ شِئْتَ أَدْخَلْتُكَ عَلَيْهَا. قُلْتُ: لَا، حَدِّثْنِي. قَالَتْ: "دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ- رضي الله عنها فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -كَأَنَّهُ غَضْبَانُ فَاسْتَتَرْتُ بِكُمِّ دِرْعِي، فَتَكَلَّمَ بِكَلَامٍ لَمْ أَفْهَمْهُ فَقُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ كَأَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ وَهُوَ غَضْبَانُ. قَالَتْ: نَعَمْ أو ما سَمِعْتِ مَا قَالَ؟! قُلْتُ: وَمَا قَالَ؟ قَالَتْ: قَالَ: إِنَّ السُّوءَ إِذَا فَشَا فِي الْأَرْضِ فَلَمْ يُتَنَاهَ عَنْهُ أَرْسَلَ اللَّهُ بَأْسَهُ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ. قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وفيهم الصالحون؟! قالت: قال: نعم وفيهم الصا لحون … " فَذَكَرَهُ.

7434 - وَفِي رِوَايَةٍ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ امْرَأَتِهِ، عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها تَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم -قَالَ: "إِذَا ظَهَرَ السُّوءُ فِي الْأَرْضِ أَنْزَلَ اللَّهُ بِأَهْلِ الْأَرْضِ بَأْسَهُ. قَالَتْ: وَفِيهِمْ أَهْلُ طَاعَةِ اللَّهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، ثُمَّ يَصِيرُونَ إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ".

৭৪৩৪ - আল-হাসান ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এক মুক্ত দাসী (মাওলাত) থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো এক স্ত্রী থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বললেন: "যখন পৃথিবীতে মন্দ (অসৎ কাজ) প্রকাশ পাবে এবং তারা তা থেকে বিরত হবে না, তখন আল্লাহ—মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী—পৃথিবীবাসীর উপর তাঁর শাস্তি (বা'স) নাযিল করবেন। তারা বলল: তাদের মধ্যে কি নেককার (সালিহুন) লোকও থাকবে?! তিনি বললেন: তাদের মধ্যে নেককার লোকও থাকবে। তাদেরও সেই শাস্তি স্পর্শ করবে যা অন্যদের স্পর্শ করবে। অতঃপর আল্লাহ—বরকতময় ও সুমহান—তাদেরকে তাঁর রহমত ও জান্নাতের দিকে ফিরিয়ে নেবেন—অথবা তাঁর ক্ষমা ও জান্নাতের দিকে।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই।

৭৪৩৪ - আর এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আল-হারিস (আল-হারিথ) বর্ণনা করেছেন (আল-হাসান ইবনু মুহাম্মাদ)-এর সূত্রে। তিনি (আল-হাসান) বললেন:
আমাকে আনসারদের এক মহিলা হাদীস বর্ণনা করেছেন, যিনি আজও জীবিত আছেন। আপনি চাইলে আমি আপনাকে তাঁর কাছে নিয়ে যেতে পারি। আমি বললাম: না, আপনিই আমাকে বলুন। তিনি বললেন: "আমি উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন—যেন তিনি রাগান্বিত ছিলেন। আমি আমার জামার আস্তিন দিয়ে নিজেকে আড়াল করলাম। তিনি এমন কিছু কথা বললেন যা আমি বুঝতে পারিনি। আমি বললাম: হে উম্মুল মু'মিনীন, আমি যেন দেখলাম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাগান্বিত অবস্থায় প্রবেশ করলেন। তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি কি শোনোনি তিনি কী বলেছেন?! আমি বললাম: তিনি কী বলেছেন? তিনি বললেন: তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই মন্দ (অসৎ কাজ) যখন পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়ে এবং তা থেকে বিরত থাকা না হয়, তখন আল্লাহ পৃথিবীবাসীর উপর তাঁর শাস্তি (বা'স) প্রেরণ করেন। তিনি (উম্মু সালামা) বললেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, তাদের মধ্যে কি নেককার লোকও থাকবে?! তিনি (উম্মু সালামা) বললেন: তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাদের মধ্যে নেককার লোকও থাকবে..." অতঃপর তিনি (পূর্বের) হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

৭৪৩৪ - আর আহমাদ ইবনু হাম্বল-এর এক বর্ণনায় আল-হাসান ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তাঁর স্ত্রী থেকে, আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছিয়েছেন—তিনি বললেন: "যখন পৃথিবীতে মন্দ (অসৎ কাজ) প্রকাশ পাবে, তখন আল্লাহ পৃথিবীবাসীর উপর তাঁর শাস্তি (বা'স) নাযিল করবেন। তিনি (আয়িশা) বললেন: তাদের মধ্যে কি আল্লাহর আনুগত্যকারীরাও থাকবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, অতঃপর তারা আল্লাহর রহমতের দিকে ফিরে যাবে।"

7435 - وَعَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا مِنْ قَوْمٍ يَكُونُ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ مَنْ يَعْمَلُ بِالْمَعَاصِي هُمْ أَعَزُّ مِنْهُ وَأَمْنَعُ لَا يُغَيِّرُوا عَلَيْهِ إِلَّا أَصَابَهُمُ اللَّهُ- تَعَالَى- مِنْهُ بِعَذَابٍ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ.

7435 - وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَلَفْظُهُ: "مَا مِنْ قَوْمٍ يَعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي يَقْدِرُوا أَنْ يُغَيِّرُوا عَلَيْهِ وَلَمْ يُغَيِّرُوا إِلَّا أَصَابَهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ قَبْلَ أَنْ يَمُوتُوا".

‌

৭৪৩৫ - এবং জারীর ইবনু আব্দুল্লাহ আল-বাজালী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"এমন কোনো সম্প্রদায় নেই যাদের মাঝে এমন ব্যক্তি থাকে যে পাপে লিপ্ত হয়, আর তারা তার চেয়ে অধিক শক্তিশালী ও ক্ষমতাবান হওয়া সত্ত্বেও তাকে পরিবর্তন (বা বাধা) না দেয়, তবে আল্লাহ তা‘আলা তাদের উপর তার (ঐ পাপের) কারণে শাস্তি নাযিল করেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু আবী উসামা।

৭৪৩৫ - এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর শব্দাবলী হলো:
"এমন কোনো সম্প্রদায় নেই যাদের মাঝে পাপে লিপ্ত হওয়া হয়, আর তারা তা পরিবর্তন করার ক্ষমতা রাখে কিন্তু পরিবর্তন করে না, তবে আল্লাহ তাদের মৃত্যুর পূর্বেই তাদের উপর শাস্তি নাযিল করেন।"

7436 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ قَالَ: "وَجَّهَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ نَضْلَةَ بْنَ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيَّ في ثلاثمائة مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، فَأَغَارُوا عَلَى حُلْوَانَ، فَافْتَتَحَهَا، فأصاب
غَنَائِمَ كَثِيرَةً وَسَبْيًا كَثِيرًا، فَجَاءُوا يَسُوقُونَ بِمَا معهم وهم بين جبلين حتى أرهقهم الْعَصْرُ، فَقَالَ لَهُمْ نَضْلَةُ: انْصَرِفُوا بِالْغَنَائِمِ إِلَى سَفْحِ الْجَبَلِ. فَفَعَلُوا، ثُمَّ قَامَ نَضْلَةُ فَنَادَى بِالْأَذَانِ، فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، فَأَجَابَهُ صَوْتٌ مِنَ الْجَبَلِ لَا يُرَى مَعَهُ صُورَةٌ: كَبَّرْتَ كَبِيرًا يَا نَضْلَةُ. قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. قَالَ: أَخْلَصْتَ إِخْلَاصًا يا نضلة. قالت: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. قَالَ: نَبِيٌّ بُعِثَ لَا نَبِيَّ بَعْدَهُ. قَالَ: حَيَّ عَلَى الصلاة. قال: فريضة فرضت. قالت: حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ. قَالَ: أَفْلَحَ مَنْ أَتَاهَا وَوَاظَبَ عَلَيْهَا. قَالَ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ. قَالَ: الْبَقَاءُ لِأُمَّةِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى رُءُوسِهَا تَقُومُ السَّاعَةُ. فلما صلوا قام نضلة، فقال: ياذا، الْكَلَامَ الطَّيِّبَ الْحَسَنَ الْجَمِيلَ، قَدْ سَمِعْنَا كَلَامًا حَسَنًا، أَفَمِنْ مَلَائِكَةِ اللَّهِ أَنْتَ أَمْ طَائِفٌ أَمْ سَاكِنٌ؟ ابْرُزْ لَنَا فَكَلِّمْنَا؟ فَإِنَّا وَفْدُ اللَّهِ- عز وجل وَوَفْدُ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم -قَالَ: فَبَرَزَ لَهُمْ شَيْخٌ مِنْ شِعْبٍ مِنْ تِلْكَ الشِّعَابِ أَبْيَضُ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ، له هامة كأنها رحى، طويل اللحية في طمرين من صوف أبيض فقال: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ. فَرَدُّوا عليه السلام، فَقَالَ لَهُ نَضْلَةُ: مَنْ أَنْتَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ؟ قَالَ: أَنَا زُرَيْبُ بْنُ ثَرْمَلَا وَصِيُّ الْعَبْدِ الصَّالِحِ عيسى ابن مريم- عليه الصلاة والسلام دَعَا لِي بِالْبَقَاءِ إِلَى نُزُولِهِ مِنَ السَّمَاءِ، فَقَرَارِي فِي هَذَا الْجَبَلِ فَأَقْرِئْ عُمَرَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ السَّلَامَ، وَقُلْ لَهُ: اثْبُتْ وَسَدِّدْ وَقَارِبْ؟ فَإِنَّ الْأَمْرَ قَدِ اقْتَرَبَ، وَإِيَّاكَ يَا عُمَرُ إِنْ ظَهَرَتْ خِصَالٌ فِي أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم -وَأَنْتَ فِيهِمْ فَالْهَرَبَ الْهَرَبَ. قَالَ نَضْلَةُ: يَا زُرَيْبُ رَحِمَكَ اللَّهُ فَأَخْبِرْنَا بِهَذِهِ الْخِصَالِ نَعْرِفُ بِهَا ذِهَابَ دُنْيَانَا وَإِقْبَالَ آخِرَتِنَا. قَالَ: إِذَا اسْتَغْنَى رِجَالُكُمْ بِرِجَالِكُمْ، وَاسْتَغْنَتْ نساؤكم بنسائكم، وكثر طعامكم فلم يزدد سعركم بذلك إلا غلاء، وَكَانَتْ خِلَافَتُكُمْ فِي صِبْيَانِكُمْ، وَكَانَ خُطَبَاءُ مَنَابِرِكُمْ عَبِيدَكُمْ، وَرَكَنَ فُقَهَاؤُكُمْ إِلَى وُلَاتِكُمْ، فَأَحَلُّوا لَهُمُ الْحَرَامَ، وَحَرَّمُوا لَهُمُ الْحَلَالَ وَأَفْتَوْهُمْ بِمَا يَشْتَهُونَ، وَاتَّخَذُوا الْقُرْآنَ أَلْحَانًا وَمَزَامِيرَ بِأَصْوَاتِهِمْ، وَزَوَّقْتُمْ مَسَاجِدَكُمْ، وَأَطَلْتُمْ مَنَابِرَكُمْ، وَحَلَّيْتُمْ مَصَاحِفَكُمْ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَرَكِبَتْ نِسَاؤُكُمُ السُّرُوجَ، وَكَانَ مُسْتَشَارُ أَمِيرِكُمْ خِصْيَانَكُمْ، وَقُتِلَ الْبَرِيء لِتُوعَظَ بِهِ الْعَامَّةُ، وَبَقِيَ الْمَطَرُ قَيْظًا، وَالْوَلَدُ غَيْظًا، وُحُرِمْتُمُ الْعَطَاءَ وَأَخَذَهُ الْعَبِيدُ وَالسُّقَّاطُ، وَقَلَّتِ الصَّدَقَةُ حَتَّى يَطُوفَ الْمِسْكِينُ مِنَ الْحَوْلِ إِلَى الْحَوْلِ لَا يُعْطَى عَشَرَةَ دَرَاهِمَ، فَإِذَا كان كذلك نزلت بِكُمُ الْخِزْيُ وَالْبَلَاءُ، ثُمَّ ذَهَبَتِ الصُّورَةُ فَلَمْ تُرَ، فَنَادَوْا فَلَمْ يُجَابُوا. فَلَمَّا قَدِمَ نَضْلَةُ عَلَى سَعْدٍ أَخْبَرَهُ بِمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَبِمَا كَانَ مِنْ شَأْنِ زُرَيْبٍ
فَكَتَبَ سَعْدٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يُخْبِرَهُ، فَكَتَبَ عُمَرُ- رضي الله عنه: للَّهِ أَبُوكَ سَعْدٌ ارْكَبْ بِنَفْسِكَ حَتَّى تَأْتِيَ الْجَبَلَ. فَرَكِبَ سَعْدٌ حَتَّى أَتَى الْجَبَلَ فَنَادَى أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فَلَمْ يُجَابُوا، فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ وَانْصَرَفُوا".
(رَوَاهُ مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ مُسَدَّدٍ) مَوْقُوفًا بِسَنَدٍ فِيهِ مُنْتَصِرُ بْنُ دِينَارٍ مَا عَلِمْتُهُ بِعَدَالَةٍ وَلَا جَرْحٍ، وَبَاقِي رُوَاةُ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.

৭৪৩৬ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল হুযাইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নাদলা ইবনে আমর আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মুহাজির ও আনসারদের মধ্য থেকে তিনশত (সৈন্য) সহ প্রেরণ করলেন। তারা হুলওয়ানের উপর আক্রমণ করলেন এবং তা জয় করলেন। তারা প্রচুর গনীমত ও অনেক যুদ্ধবন্দী লাভ করলেন। তারা তাদের সাথে যা ছিল তা নিয়ে দুটি পাহাড়ের মধ্য দিয়ে আসছিলেন, অবশেষে আসরের সময় তাদের কাছে ঘনিয়ে এলো। তখন নাদলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের বললেন: তোমরা গনীমতের মাল নিয়ে পাহাড়ের পাদদেশে চলে যাও। তারা তাই করলেন।

অতঃপর নাদলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে আযান দিলেন। তিনি বললেন: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। তখন পাহাড় থেকে একটি আওয়াজ তার জবাব দিল, যার কোনো আকৃতি দেখা যাচ্ছিল না: হে নাদলা, তুমি মহান সত্তার মহিমা ঘোষণা করেছ। তিনি (নাদলা) বললেন: আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। (আওয়াজটি) বলল: হে নাদলা, তুমি একনিষ্ঠভাবে একত্ববাদ ঘোষণা করেছ। তিনি বললেন: আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ। (আওয়াজটি) বলল: এমন নবী প্রেরিত হয়েছেন যার পরে আর কোনো নবী নেই। তিনি বললেন: হাইয়্যা আলাস সালাহ (নামাজের জন্য এসো)। (আওয়াজটি) বলল: এটি এমন ফরয যা নির্ধারণ করা হয়েছে। তিনি বললেন: হাইয়্যা আলাল ফালাহ (সাফল্যের জন্য এসো)। (আওয়াজটি) বলল: যে ব্যক্তি এতে আসে এবং এর উপর লেগে থাকে, সে সফল হয়। তিনি বললেন: ক্বাদ ক্বামাতিস সালাহ (নামাজ শুরু হয়েছে)। (আওয়াজটি) বলল: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের জন্য স্থায়িত্ব রয়েছে, আর তাদের মাথার উপরেই কিয়ামত সংঘটিত হবে।

যখন তারা নামাজ শেষ করলেন, নাদলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন এবং বললেন: হে উত্তম, সুন্দর ও চমৎকার কথার অধিকারী! আমরা সুন্দর কথা শুনেছি। আপনি কি আল্লাহর ফেরেশতাদের মধ্য থেকে, নাকি কোনো পরিভ্রমণকারী, নাকি (এই স্থানের) বাসিন্দা? আমাদের সামনে আসুন এবং আমাদের সাথে কথা বলুন। কারণ আমরা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এবং তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতিনিধি দল। বর্ণনাকারী বলেন: তখন সেই গিরিপথগুলোর মধ্য থেকে একটি গিরিপথ থেকে একজন বৃদ্ধ তাদের সামনে এলেন, যার মাথা ও দাড়ি সাদা ছিল, তার মাথা ছিল যাঁতার মতো বড়, লম্বা দাড়ি, এবং তিনি সাদা পশমের দুটি জীর্ণ কাপড় পরিহিত ছিলেন। তিনি বললেন: আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ। তারা তার সালামের জবাব দিলেন। নাদলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন, আপনি কে? তিনি বললেন: আমি যুরাইব ইবনে ছারমালা, যিনি নেক বান্দা ঈসা ইবনে মারইয়াম (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর ওয়াসী (উপদেষ্টা/সহচর)। তিনি আমার জন্য আসমান থেকে তার অবতরণ পর্যন্ত বেঁচে থাকার দোয়া করেছিলেন। তাই আমার অবস্থান এই পাহাড়ে। আপনি আমীরুল মু'মিনীন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আমার সালাম পৌঁছিয়ে দিন এবং তাকে বলুন: আপনি দৃঢ় থাকুন, সঠিক পথে চলুন এবং (আল্লাহর) নৈকট্য লাভ করুন। কারণ বিষয়টি (কিয়ামত) নিকটবর্তী হয়ে গেছে। আর হে উমর, সাবধান! যদি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের মধ্যে কিছু বৈশিষ্ট্য প্রকাশ পায়—আর আপনি তাদের মধ্যে থাকেন—তবে পলায়ন করুন, পলায়ন করুন।

নাদলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে যুরাইব, আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন! আপনি আমাদের সেই বৈশিষ্ট্যগুলো সম্পর্কে অবহিত করুন, যার মাধ্যমে আমরা আমাদের দুনিয়ার বিদায় এবং আমাদের আখেরাতের আগমন জানতে পারব। তিনি বললেন: যখন তোমাদের পুরুষরা পুরুষদের দ্বারা (সমকামীতায়) পরিতৃপ্ত হবে, আর তোমাদের নারীরা নারীদের দ্বারা (সমকামীতায়) পরিতৃপ্ত হবে, এবং তোমাদের খাদ্য প্রচুর হবে কিন্তু এর ফলে তোমাদের মূল্য কেবল বৃদ্ধিই পাবে, এবং তোমাদের খেলাফত তোমাদের শিশুদের হাতে চলে যাবে, আর তোমাদের মিম্বরের খতীবরা হবে তোমাদের গোলাম, এবং তোমাদের ফকীহগণ তোমাদের শাসকদের দিকে ঝুঁকে পড়বে, ফলে তারা তাদের জন্য হারামকে হালাল করবে এবং হালালকে হারাম করবে, আর তারা তাদের মনমতো ফতোয়া দেবে, এবং তারা তাদের কণ্ঠস্বর দ্বারা কুরআনকে সুর ও বাদ্যযন্ত্রের মতো ব্যবহার করবে, আর তোমরা তোমাদের মসজিদগুলোকে সজ্জিত করবে, এবং তোমাদের মিম্বরগুলোকে লম্বা করবে, আর তোমাদের মুসহাফগুলোকে সোনা ও রূপা দিয়ে অলংকৃত করবে, এবং তোমাদের নারীরা জিনপোশ (ঘোড়ার পিঠের আসন) ব্যবহার করবে, আর তোমাদের আমীরের পরামর্শদাতা হবে তোমাদের নপুংসকরা, এবং সাধারণ মানুষকে উপদেশ দেওয়ার জন্য নিরপরাধ ব্যক্তিকে হত্যা করা হবে, আর বৃষ্টি গ্রীষ্মকালে (অনাবৃষ্টি) থাকবে, এবং সন্তান হবে ক্রোধের কারণ, আর তোমাদেরকে ভাতা থেকে বঞ্চিত করা হবে এবং গোলাম ও নিকৃষ্ট লোকেরা তা গ্রহণ করবে, আর সাদকা এত কমে যাবে যে, একজন মিসকীন এক বছর থেকে আরেক বছর পর্যন্ত ঘুরবে কিন্তু তাকে দশ দিরহামও দেওয়া হবে না। যখন এমন হবে, তখন তোমাদের উপর লাঞ্ছনা ও বিপদ নেমে আসবে। অতঃপর সেই আকৃতিটি চলে গেল এবং আর দেখা গেল না। তারা ডাকলেন কিন্তু কোনো জবাব পেলেন না।

অতঃপর নাদলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে এলেন, তখন তিনি তাকে আল্লাহ যা গনীমত দিয়েছেন এবং যুরাইবের ঘটনা সম্পর্কে অবহিত করলেন। সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখে পাঠালেন এবং তাকে জানালেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন লিখে পাঠালেন: হে সা'দ, আল্লাহ তোমার পিতাকে রহম করুন! তুমি নিজে আরোহণ করে সেই পাহাড়ে যাও। তখন সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরোহণ করলেন এবং পাহাড়ে পৌঁছালেন। তিনি চল্লিশ সকাল পর্যন্ত ডাকলেন, কিন্তু কোনো জবাব পেলেন না। অতঃপর তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখে পাঠালেন এবং ফিরে এলেন।

(এটি মু'আয ইবনুল মুছান্না মুসাদ্দাদ থেকে বর্ণনা করেছেন) মাওকুফ হিসেবে, যার সনদে মুনতাসির ইবনে দীনার রয়েছেন, যার ন্যায়পরায়ণতা (আদালত) বা ত্রুটি (জারহ) সম্পর্কে আমি কিছু জানি না। তবে ইসনাদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

7437 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "تَعَوَّذُوا بالله من رأس السبعين ومن إمارة الصبيان".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

7437 - وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى إلا أنه قال: "تعوذوا بالله من سنة سبعين".

7437 - ورواه أحمد بن حنبل … فذكره، وزاد في آخره: "ولا تذهب الدنيا حتى تصيرللكع بن لُكَعَ".

‌

৭৪৩৭ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর কাছে সত্তর (বছর/দশক)-এর শুরু থেকে এবং বালকদের (অজ্ঞদের) নেতৃত্ব থেকে আশ্রয় চাও।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী‘। এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

৭৪৩৭ - এবং আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ ও আবূ ইয়া‘লা (ও বর্ণনা করেছেন), তবে তিনি (আবূ ইয়া‘লা) বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর কাছে সত্তর বছর থেকে আশ্রয় চাও।"

৭৪৩৭ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, এবং এর শেষে অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "এবং দুনিয়া ততক্ষণ পর্যন্ত শেষ হবে না যতক্ষণ না তা লুকআ’ ইবনু লুকআ’র জন্য হয়ে যায়।"

7438 - عَنْ بُرَيْدَةَ بْنِ الْحُصَيْبِ- رضي الله عنه أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم -قَالَ: "إِلَى مِائَةِ سَنَةٍ يَبْعَثُ اللَّهُ رِيحًا بَارِدَةً طَيِّبَةً يَقْبِضُ فِيهَا رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٌ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَالرُّويَانِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

৭৪৩৮ - বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "একশত বছর পর্যন্ত আল্লাহ তাআলা একটি শীতল, সুগন্ধিযুক্ত বাতাস প্রেরণ করবেন, যার মাধ্যমে তিনি প্রত্যেক মুমিনের রূহ কবজ করে নিবেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আর-রুয়্যানী একটি হাসান (উত্তম) সনদসহ।

7439 - وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "تُرْفَعُ زينة الدنيا سنة خمس أو عشرين وَمِائَةٍ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

৭৪৩৯ - এবং আবূ সালামাহ ইবনু আবদির রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তাঁর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দুনিয়ার সৌন্দর্য (বা অলংকার) একশত পাঁচ অথবা পঁচিশ বছরে তুলে নেওয়া হবে।"
এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন।

7440 - وَعَنِ الْمُسْتَورِدِ بْنِ شَدَّادٍ- رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ، وَإِنَّ أَجَلَ أُمَّتِي مِائَةُ سَنَةٍ، فَإِذَا مَرَّ عَلَى أُمَّتِي مِائَةُ سَنَةٍ أَتَاهَا مَا وَعَدَهَا اللَّهُ- عز وجل".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِي سَنَدِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ.

‌

৭৪৪০ - এবং মুস্তাওরিদ ইবনু শাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "(প্রত্যেক উম্মতের জন্য একটি নির্দিষ্ট সময়কাল (আযাল/মেয়াদ) রয়েছে, আর আমার উম্মতের মেয়াদ হলো একশত বছর, অতঃপর যখন আমার উম্মতের উপর একশত বছর অতিবাহিত হবে, তখন তাদের কাছে তা আসবে যা আল্লাহ - পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত - তাদের জন্য ওয়াদা করেছেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা, এবং এর সনদে ইবনু লাহী'আহ (রঃ) রয়েছেন।