18097 - عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ أَنَّهُ قَالَ: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُرْسِلُ رَاحِلَتِي وَأَتَوَكَّلُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " بَلْ قَيِّدْهَا وَتَوَكَّلْ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادَيْنِ، وَفِي أَحَدِهِمَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ، وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আমর ইবনে উমাইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি আমার বাহনকে ছেড়ে দেব এবং (আল্লাহর উপর) ভরসা করব?” তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “বরং তুমি সেটিকে বাঁধো এবং (আল্লাহর উপর) ভরসা করো।”

18098 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «طَلَبُ الْحَلَالِ فَرِيضَةٌ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الثَّقَفِيُّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হালাল উপার্জন অন্বেষণ করা অন্যান্য ফরজের পরে একটি ফরজ (কর্তব্য)।"

18099 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «طَلَبُ الْحَلَالِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হালাল উপার্জন করা প্রত্যেক মুসলমানের উপর অপরিহার্য।"

18100 - وَعَنْ أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ، أُخْتِ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ: «أَنَّهَا بَعَثَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِقَدَحِ لَبَنٍ عِنْدَ فِطْرِهِ وَهُوَ صَائِمٌ، وَذَلِكَ فِي طُولِ النَّهَارِ، وَشِدَّةِ الْحَرِّ، فَرَدَّ إِلَيْهَا رَسُولَهَا: " أَنَّى لَكِ هَذَا اللَّبَنَ؟! ". قَالَتْ: مِنْ شَاةٍ لِي، قَالَ: فَرَدَّ إِلَيْهَا رَسُولَهَا: " أَنَّى كَانَتْ لَكِ هَذِهِ الشَّاةُ؟ ". قَالَتِ: اشْتَرَيْتُهَا مِنْ مَالِي، فَأَخَذَهُ مِنْهَا، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَتَتْهُ فَقَالَتْ أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بَعَثْتُ لَكَ بِاللَّبَنِ مَرْثِيَةً لَكَ مِنْ طُولِ النَّهَارِ، وَشِدَّةِ الْحَرِّ، فَرَدَدْتَ الرَّسُولَ فِيهِ، فَقَالَ لَهَا: " بِذَلِكَ أُمِرَتِ الرُّسُلُ، أَلَّا تَأْكُلَ إِلَّا طَيِّبًا، وَلَا تَعْمَلَ إِلَّا صَالِحًا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

উম্মে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি শাদ্দাদ ইবনে আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বোন, থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একটি পাত্রে দুধ পাঠালেন যখন তিনি রোজা অবস্থায় ইফতার করতে যাচ্ছিলেন। আর সেটা ছিল দিনের দীর্ঘ সময়ে এবং প্রচণ্ড গরমের সময়। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর দূতকে ফিরিয়ে দিলেন (এবং জিজ্ঞেস করলেন): "তুমি এই দুধ কোথায় পেলে?!" তিনি বললেন: "আমার একটি ছাগল থেকে।" তিনি আবার দূতকে তার কাছে পাঠিয়ে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি এই ছাগলটি কোথায় পেয়েছিলে?" তিনি বললেন: "আমি আমার নিজস্ব অর্থ দিয়ে তা ক্রয় করেছি।" তখন তিনি তা গ্রহণ করলেন। পরের দিন উম্মে আবদুল্লাহ তাঁর নিকট এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! দিনের দীর্ঘতা এবং প্রচণ্ড গরমের কারণে আপনার প্রতি দয়া পরবশ হয়ে আমি দুধ পাঠিয়েছিলাম, অথচ আপনি দূতকে তা ফিরিয়ে দিয়েছিলেন!" তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "এর জন্যই রাসূলগণকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে—তারা যেন পবিত্র (হালাল) বস্তু ছাড়া আহার না করে এবং সৎকর্ম ছাড়া অন্য কিছু না করে।"

18101 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «تُلِيَتِ الْآيَةُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا} [البقرة: 168]، فَقَامَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مُسْتَجَابَ الدَّعْوَةِ. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " يَا سَعْدُ، أَطِبْ مَطْعَمَكَ تَكُنْ مُسْتَجَابَ الدَّعْوَةِ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، إِنَّ الْعَبْدَ يَقْذِفُ اللُّقْمَةَ الْحَرَامَ فِي جَوْفِهِ مَا يُتَقَبَّلُ مِنْهُ الْعَمَلُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، وَأَيُّمَا عَبْدٍ نَبَتَ لَحْمُهُ مِنْ سُحْتٍ فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এই আয়াতটি তিলাওয়াত করা হল: "হে মানবজাতি! তোমরা পৃথিবীর হালাল ও পবিত্র বস্তুসমূহ থেকে আহার করো।" (সূরা বাকারা: ১৬৮)। তখন সা‘দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কাছে দুআ করুন, যেন তিনি আমাকে 'মুস্তাজাবুদ্ দাওয়াহ' (যার দুআ কবুল হয়) বানিয়ে দেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "হে সা‘দ! তোমার খাদ্য পবিত্র করো (হালাল করো), তাহলে তুমি মুস্তাজাবুদ্ দাওয়াহ হয়ে যাবে। যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, তাঁর শপথ! নিশ্চয়ই কোনো বান্দা যখন তার পেটে একটি হারাম লোকমা প্রবেশ করায়, তখন তার চল্লিশ দিনের কোনো আমল কবুল হয় না। আর যে বান্দার শরীর হারাম (বস্তু) থেকে উৎপন্ন হয়, তার জন্য জাহান্নামই অধিক উপযুক্ত।"

18102 - عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «كُنَّا جُلُوسًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَطَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعَالِيَةِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي بِأَشَدِّ شَيْءٍ فِي هَذَا الدِّينِ وَأَلْيَنِهِ، فَقَالَ: " أَلْيَنُهُ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَشُدُّهُ يَا أَخَا الْعَالِيَةِ، الْأَمَانَةُ ; إِنَّهُ لَا دِينَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ، وَلَا صَلَاةَ وَلَا زَكَاةَ لَهُ. يَا أَخَا الْعَالِيَةِ، إِنَّ مَنْ أَصَابَ مَالًا مِنْ حَرَامٍ فَلَبِسَ جِلْبَابًا - يَعْنِي قَمِيصًا - لَمْ تُقْبَلْ صَلَاتُهُ حَتَّى يُنَحِّيَ ذَلِكَ الْجِلْبَابَ عَنْهُ ; إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - أَكْرَمُ وَأَجَلُّ يَا أَخَا الْعَالِيَةِ، مِنْ أَنْ يَقْبَلَ عَمَلَ رَجُلٍ أَوْ صَلَاتَهُ وَعَلَيْهِ جِلْبَابٌ مِنْ حَرَامٍ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ أَبُو الْجَنُوبِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বসা ছিলাম। এমন সময় আলিয়াহ অঞ্চলের একজন লোক আমাদের সামনে আসল এবং বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই দীনের মধ্যে সবচেয়ে কঠিন এবং সবচেয়ে সহজ জিনিস কোনটি, তা আমাকে বলুন।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, এর মধ্যে সবচেয়ে সহজ হলো এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল। আর হে আলিয়াহ অঞ্চলের ভাই, সবচেয়ে কঠিন হলো আমানত (বিশ্বাস)। কেননা যার আমানত নেই, তার কোনো দীন নেই, তার কোনো সালাত নেই এবং তার কোনো যাকাতও নেই। হে আলিয়াহ অঞ্চলের ভাই! নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি হারাম উপায়ে সম্পদ উপার্জন করে এবং তা দিয়ে জামা (অর্থাৎ পোশাক) পরিধান করে, সেই জামা তার শরীর থেকে সরিয়ে না দেওয়া পর্যন্ত তার সালাত কবুল হয় না। হে আলিয়াহ অঞ্চলের ভাই! নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা‘আলা এত বেশি সম্মানিত ও মহিমান্বিত যে, তিনি এমন কোনো ব্যক্তির আমল বা সালাত কবুল করবেন না, যার শরীরে হারাম সম্পদ থেকে তৈরি পোশাক (জিলবাব) রয়েছে।

18103 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِذَا خَرَجَ الْخَارِجُ حَاجًّا بِنَفَقَةٍ طَيِّبَةٍ، وَوَضَعَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ، وَنَادَى: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، نَادَاهُ مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، زَادُكَ حَلَالٌ، وَرَاحِلَتُكَ حَلَالٌ، وَحَجُّكَ مَبْرُورٌ غَيْرُ مَأْزُورٍ، وَإِذَا خَرَجَ بِالنَّفَقَةِ الْخَبِيثَةِ، فَوَضَعَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ، فَنَادَى: لَبَّيْكَ، نَادَاهُ مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ: لَا لَبَّيْكَ وَلَا سَعْدَيْكَ، زَادُكَ حَرَامٌ، وَنَفَقَتُكَ حَرَامٌ، وَحَجُّكَ غَيْرُ مَبْرُورٍ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْيَمَامِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি উত্তম খরচ (ব্যয়) সহকারে হজ্জের উদ্দেশ্যে বের হয়, এবং তার পা সওয়ারীর রেকাবের উপর রেখে ডাক দিয়ে বলে: ‘লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক (আমি উপস্থিত হে আল্লাহ! আমি উপস্থিত)’, তখন আকাশ থেকে একজন আহ্বানকারী তাকে ডেকে বলেন: ‘আমি উপস্থিত! তোমার কল্যাণ হোক! তোমার পাথেয় হালাল, তোমার সওয়ারী হালাল এবং তোমার হজ্জ কবুল (মাবরুর) হয়েছে, যাতে কোনো পাপ নেই।’ আর যখন সে অপবিত্র (হারাম) খরচ সহকারে বের হয়, তখন তার পা রেকাবের উপর রেখে যখনই সে ডাক দেয়: ‘লাব্বাইক’, আকাশ থেকে একজন আহ্বানকারী তাকে ডেকে বলেন: ‘(তোমার ডাকে) আমি উপস্থিত নই এবং তোমার কল্যাণ হবে না! তোমার পাথেয় হারাম, তোমার খরচ হারাম এবং তোমার হজ্জ কবুল হবে না (মাবরুর হবে না)।’

18104 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - يُعْطِي الدُّنْيَا مَنْ يُحِبُّ وَمَنْ لَا يُحِبُّ، وَلَا يُعْطِي الدِّينَ إِلَّا مَنْ أَحَبَّ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا يُسْلِمُ عَبْدٌ حَتَّى يَسْلَمَ قَلْبُهُ، وَلَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يَأْمَنَ جَارُهُ بَوَائِقَهُ ". قَالُوا: وَمَا بَوَائِقُهُ؟ قَالَ: " غَشْمُهُ، وَظُلْمُهُ، وَلَا اكْتَسَبَ عَبْدٌ مَالًا حَرَامًا فَيَتَصَدَّقُ بِهِ فَيُقْبَلُ مِنْهُ، وَلَا يُنْفِقُهُ فَيُبَارَكُ لَهُ فِيهِ، وَلَا يَدَعُهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ إِلَّا كَانَ زَادَهُ إِلَى النَّارِ. إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - لَا يَمْحُو السَّيِّئَ بِالسَّيِّئِ، وَلَكِنْ يَمْحُو السَّيِّئَ بِالْحَسَنِ، وَالْخَبِيثُ لَا يَمْحُو الْخَبِيثَ، وَمَنِ اكْتَسَبَ مَالًا مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ، فَوَضَعَهُ فِي غَيْرِ حَقِّهِ، فَذَاكَ الدَّاءُ الْعُضَالُ، وَمَنِ اكْتَسَبَ مَالًا فَوَضَعَهُ فِي حَقِّهِ فَمِثْلُ ذَلِكَ مِثْلُ الْغَيْثِ يَنْزِلُ» ". وَذَكَرَ كَلِمَةً ذَهَبَتْ عَنِّي.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা দুনিয়া তাকেও দান করেন যাকে তিনি ভালোবাসেন এবং তাকেও দান করেন না যাকে তিনি ভালোবাসেন না। কিন্তু তিনি দীন (ধর্ম) শুধু তাকেই দান করেন যাকে তিনি ভালোবাসেন। যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! কোনো বান্দা ততক্ষণ ইসলাম গ্রহণ করে না যতক্ষণ না তার অন্তর নিরাপদ হয়। আর কোনো বান্দা ততক্ষণ মুমিন হয় না যতক্ষণ না তার প্রতিবেশী তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ হয়।" তারা জিজ্ঞাসা করল: তার অনিষ্ট (বাওয়াইক) কী? তিনি বললেন: "তার অত্যাচার ও তার অবিচার।" "আর কোনো বান্দা অবৈধভাবে সম্পদ উপার্জন করে যদি তা সাদকা করে, তবে তা তার কাছ থেকে কবুল করা হয় না; আর যদি সে তা খরচ করে, তবে তাতে বরকত দেওয়া হয় না; আর যদি সে তা তার পেছনে রেখে যায় (মৃত্যুর পর), তবে তা তার জন্য জাহান্নামের পাথেয় (সঞ্চয়) ছাড়া কিছু হবে না। নিশ্চয় আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা মন্দকে মন্দ দ্বারা মুছে দেন না, বরং তিনি মন্দকে ভালো দ্বারা মুছে দেন। আর নিকৃষ্ট বস্তু (বা কাজ) নিকৃষ্ট বস্তুকে মুছে দেয় না। আর যে ব্যক্তি হারাম পন্থায় সম্পদ উপার্জন করে এবং তা অন্যায় পথে ব্যয় করে, সেটাই হলো দুরারোগ্য ব্যাধি। আর যে ব্যক্তি সম্পদ উপার্জন করে এবং তা সঠিক পথে ব্যয় করে, তার উদাহরণ হলো সেই বৃষ্টির মতো যা বর্ষিত হয়।" আর তিনি (বর্ণনাকারী) একটি বাক্য উল্লেখ করলেন যা আমার স্মৃতি থেকে বিলুপ্ত হয়ে গেছে।

(হাদিসটি বর্ণনা করেছেন বাজ্জার। এর সনদে এমন বর্ণনাকারী আছেন যাদেরকে আমি চিনি না।)

18105 - «وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: " مَنِ اشْتَرَى ثَوْبًا بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ، وَفِيهِ دِرْهَمٌ مِنْ حَرَامٍ لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - لَهُ صَلَاةً مَا دَامَ عَلَيْهِ ". قَالَ: ثُمَّ أَدْخَلَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: صَمْتًا إِنْ لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَمِعْتُهُ يَقُولُهُ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ طَرِيقِ هَاشِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَهَاشِمٌ لَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ وُثِّقُوا عَلَى أَنَّ بَقِيَّةَ مُدَلِّسٌ.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি দশ দিরহাম দিয়ে একটি পোশাক কিনল, আর তার মধ্যে এক দিরহাম হারাম (অবৈধ উপার্জন) থেকে ছিল, আল্লাহ্ তা'আলা তার কোনো সালাত কবুল করবেন না, যতক্ষণ তা তার (শরীরে/মালিকানায়) থাকে। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: এরপর তিনি তাঁর দুই আঙুল তাঁর দুই কানে প্রবেশ করালেন, তারপর বললেন: আমি নীরবতা অবলম্বন করব যদি না আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এটি বলতে না শুনে থাকি।

18106 - وَعَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَنْ كَسَبَ مَالًا مِنْ حَرَامٍ، فَأَعْتَقَ مِنْهُ، وَوَصَلَ مِنْهُ رَحِمَهُ، كَانَ
ذَلِكَ إِصْرًا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْجُعْفِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবূ তুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি হারাম উপায়ে সম্পদ অর্জন করল, অতঃপর তা থেকে সে গোলাম আযাদ করল এবং তা দ্বারা আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখল, সেটি তার জন্য গুনাহের বোঝা (পাপ) হয়ে থাকবে।"

18107 - عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ سَعْدٍ أَنَّهَا قَالَتْ: «أَفْتِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ عَنِ السَّرِقَةِ. قَالَ: " مَنْ أَكَلَهَا، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهَا سَرِقَةٌ فَقَدْ أُشْرِكَ فِي إِثْمِ سَرِقَتِهَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

মাইমূনা বিনতে সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! চুরি করা সম্পদ সম্পর্কে আমাদের ফতোয়া দিন।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যে ব্যক্তি তা ভক্ষণ করে, অথচ সে জানে যে এটি চুরি করা সম্পদ, তবে সে সেই চুরির পাপের অংশীদার হলো।" এটি তাবরানী বর্ণনা করেছেন এবং এতে এমন বর্ণনাকারী রয়েছে যাদের আমি চিনি না।

18108 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَذْهَبُ إِلَى الْجَبَلِ فَيَحْتَطِبُ ثُمَّ يَأْتِي بِهِ فَيَحْمِلُهُ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعُهُ فَيَأْكُلُ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ، وَلَأَنْ يَأْخُذَ تُرَابًا فَيَجْعَلَهُ فِي فِيهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَجْعَلَ فِي فِيهِ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ» ".
قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ غَيْرَ قِصَّةِ التُّرَابِ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، وَقَدْ وُثِّقَ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "শপথ সেই সত্তার, যার হাতে আমার প্রাণ! তোমাদের মধ্যে কেউ যদি তার রশি নেয় এবং পাহাড়ে গিয়ে কাঠ সংগ্রহ করে, অতঃপর তা নিয়ে এসে পিঠে বহন করে বিক্রি করে এবং তা খায়, তবে তা মানুষের কাছে চাওয়ার (হাত পাতার) চেয়ে তার জন্য উত্তম। আর কেউ যদি মাটি নিয়ে তার মুখে ভরে নেয়, তবে তা তার জন্য উত্তম, তার মুখে এমন কিছু দেওয়ার চেয়ে যা আল্লাহ তার জন্য হারাম করেছেন।"

18109 - عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ جَسَدٌ غُذِّيَ بِحَرَامٍ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَالْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُ أَبِي يُعْلَى ثِقَاتٌ، وَفِي بَعْضِهِمْ خِلَافٌ.

আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "যে দেহ হারাম খাদ্য দ্বারা পুষ্ট হয়েছে, তা জান্নাতে প্রবেশ করবে না।"

18110 - وَعَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ، النَّارُ أَوْلَى بِهِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ رِوَايَةِ أَيُّوبَ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَهِيَ مُسْتَقِيمَةٌ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ خَلَفٍ الرَّمْلِيُّ لَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে গোশত হারাম (অবৈধ) উপায়ে উৎপন্ন হয়েছে, তা জান্নাতে প্রবেশ করবে না; জাহান্নামের আগুনই এর জন্য অধিক উপযুক্ত।"

18111 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে দেহ (মাংস) অবৈধ উপার্জন (সুহত) থেকে গঠিত হয়েছে, তা জান্নাতে প্রবেশ করবে না।"

18112 - عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «اجْعَلُوا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الْحَرَامِ سُتْرَةً مِنَ الْحَلَالِ» ". فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ شَيْخِ الطَّبَرَانِيِّ: الْمِقْدَامِ بْنِ دَاوُدَ، وَقَدْ وُثِّقَ عَلَى ضَعْفٍ فِيهِ.

নু'মান ইবনে বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তোমরা তোমাদের ও হারামের (অবৈধ বস্তুর) মাঝে হালাল (বৈধ বস্তুর) দ্বারা একটি আড়াল বা পর্দা তৈরি করো।"

18113 - وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، وَالْحَرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا شُبُهَاتٌ، مَنْ تَوَقَّاهُنَّ كُنَّ وِقَاءً لِدِينِهِ، وَمَنْ يُوقَعْ فِيهِنَّ يُوشِكْ أَنْ يُوَاقِعَ الْكَبَائِرَ، كَالْمُرْتِعِ حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ، لِكُلِّ مِلْكٍ حِمًى» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই হালাল স্পষ্ট এবং হারামও স্পষ্ট। আর এ দুটোর মাঝে রয়েছে সন্দেহজনক (মুশতাহাহ) বিষয়সমূহ। যে ব্যক্তি এগুলো থেকে বেঁচে থাকে, তা তার দ্বীনের জন্য রক্ষাকবচ হয়। আর যে ব্যক্তি এগুলোর মধ্যে পতিত হয়, সে অচিরেই কবীরা গুনাহে (বড় পাপে) লিপ্ত হওয়ার কাছাকাছি চলে যায়। সে ঐ রাখালের মতো, যে সংরক্ষিত চারণভূমির চারপাশে চরায়, সে অচিরেই সেখানে প্রবেশ করে বসবে। প্রত্যেক বাদশাহরই একটি সংরক্ষিত এলাকা থাকে।"

18114 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَ ذَلِكَ شُبُهَاتٌ، فَمَنْ أُوقِعَ
بِهِنَّ فَهُوَ قَمِنٌ أَنْ يَأْثَمَ، وَمَنِ اجْتَنَبَهُنَّ فَهُوَ أَوْفَرُ لِدِينِهِ، كَمُرْتِعٍ إِلَى جَنْبِ حِمًى، أَوْشَكَ أَنْ يَقَعَ فِيهِ، وَلِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، وَحِمَى اللَّهِ الْحَرَامُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ سَابِقٌ الْجَزَرِيُّ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হালাল স্পষ্ট এবং হারামও স্পষ্ট। আর এ দুটির মাঝখানে রয়েছে সন্দেহজনক বিষয়সমূহ (শুভাত)। যে ব্যক্তি সেগুলির মধ্যে পতিত হয়, সে গুনাহে লিপ্ত হওয়ার যোগ্য (বা সম্ভাবনা রাখে)। আর যে ব্যক্তি সেগুলিকে এড়িয়ে চলে, সে তার দ্বীনের জন্য অধিকতর নিরাপদ। (তার উদাহরণ) ওই রাখালের মতো, যে সংরক্ষিত এলাকার (হিমা-এর) পাশে তার পশুপাল চরায়; অল্পের জন্য সে তাতে পতিত হওয়া থেকে বেঁচে যায়। আর প্রত্যেক বাদশাহরই একটি সংরক্ষিত এলাকা থাকে, আর আল্লাহর সংরক্ষিত এলাকা হলো হারাম বস্তুসমূহ।"

18115 - وَعَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ: «تَرَاءَيْتُ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَسْجِدِ الْخَيْفِ، فَقَالَ لِي أَصْحَابُهُ: إِلَيْكِ يَا وَاثِلَةُ، أَيْ تَنَحَّ عَنْ وَجْهِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " دَعُوهُ فَإِنَّمَا جَاءَ يَسْأَلُ ". قَالَ: فَدَنَوْتُ، فَقُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، لِتُفْتِنَا مِنْ أَمْرٍ نَأْخُذُ بِهِ عَنْكَ مِنْ بَعْدِكَ، قَالَ: " لِتُفْتِكَ نَفْسُكَ ". قَالَ: قُلْتُ: وَكَيْفَ لِي بِذَلِكَ؟! قَالَ: " دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ، وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونُ ". قُلْتُ: وَكَيْفَ لِي بِعِلْمِ ذَلِكَ؟ قَالَ: " تَضَعُ يَدَكَ عَلَى فُؤَادِكَ ; فَإِنَّ الْقَلْبَ يَسْكُنُ لِلْحَلَّالِ، وَلَا يَسْكُنُ لِلْحَرَامِ، وَإِنَّ الْوَرِعَ الْمُسْلِمَ يَدَعُ الصَّغِيرَ مَخَافَةَ أَنْ يَقَعَ فِي الْكَبِيرِ ". قُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ مَا الْعَصَبِيَّةُ؟ قَالَ: " الَّذِي يُعِينُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ ". قُلْتُ: فَمَنِ الْحَرِيصُ؟ قَالَ: " الَّذِي يَطْلُبُ الْمَكْسَبَةَ مِنْ غَيْرِ حِلِّهَا ". قُلْتُ: فَمَنَ الْوَرِعُ؟ قَالَ: " الَّذِي يَقِفُ عِنْدَ الشُّبْهَةِ ". قُلْتُ: فَمَنِ الْمُؤْمِنُ؟ قَالَ: " مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَدِمَائِهِمْ ". قُلْتُ: فَمَنِ الْمُسْلِمُ؟ قَالَ: " مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ". قُلْتُ: فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " كَلِمَةُ حُكْمٍ عِنْدَ إِمَامٍ جَائِرٍ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

ওয়াছিলাহ ইবনুল আসকা‘ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি খায়ফ মসজিদের নিকট রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকটবর্তী হলাম। তখন তাঁর সঙ্গীগণ আমাকে বললেন, “হে ওয়াছিলাহ, দূরে যাও!”— অর্থাৎ, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সম্মুখ থেকে সরে যাও।

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তাকে ছেড়ে দাও। সে তো কিছু জিজ্ঞাসা করার জন্য এসেছে।”

বর্ণনাকারী বলেন: তখন আমি তাঁর নিকটবর্তী হলাম এবং বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, আপনি আমাদেরকে এমন একটি বিষয়ে ফাতওয়া দিন যা আমরা আপনার পরে অনুসরণ করতে পারি।

তিনি বললেন, “তোমার মনই যেন তোমাকে ফাতওয়া দেয়।”

আমি বললাম, এটা আমার জন্য কীভাবে সম্ভব?!

তিনি বললেন, “যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে, তা পরিহার করো এবং যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে না, তা গ্রহণ করো— যদিও ফাতওয়া প্রদানকারীরা তোমাকে ফাতওয়া দিয়ে দেয়।”

আমি বললাম, আমি কীভাবে তা জানবো?

তিনি বললেন, “তুমি তোমার হৃদয়ের উপর হাত রাখো; কারণ অন্তর হালাল বিষয়ে প্রশান্তি পায় এবং হারাম বিষয়ে প্রশান্তি পায় না। আর প্রকৃত পুণ্যবান (ওয়ারা‘) মুসলিম ব্যক্তি বড় পাপের ভয়ে ছোট বিষয়গুলোও পরিহার করে।”

আমি বললাম, আমার পিতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, 'আসাবিয়্যাহ' (গোত্রীয় অন্ধ পক্ষ সমর্থন) কী?

তিনি বললেন, “যে ব্যক্তি যুলুমের উপর স্বীয় কওমকে সাহায্য করে।”

আমি বললাম, তাহলে 'হারীস' (অতি লোভী) কে?

তিনি বললেন, “যে হালাল নয় এমন স্থান থেকে উপার্জনের সন্ধান করে।”

আমি বললাম, তাহলে 'ওয়ারা‘' (পুণ্যবান) কে?

তিনি বললেন, “যে ব্যক্তি সন্দেহের ক্ষেত্রে থেমে যায়।”

আমি বললাম, তাহলে 'মু’মিন' (ঈমানদার) কে?

তিনি বললেন, “যার ধন-সম্পদ ও রক্তের (জীবনের) ব্যাপারে মানুষ নিরাপদ বোধ করে।”

আমি বললাম, তাহলে 'মুসলিম' কে?

তিনি বললেন, “যার মুখ ও হাত থেকে অন্য মুসলিমরা নিরাপদ থাকে।”

আমি বললাম, তাহলে কোন জিহাদ সর্বোত্তম?

তিনি বললেন, “যালিম শাসকের সামনে ইনসাফের কথা বলা।”

(হাদীসটি আবূ ইয়া‘লা ও ত্ববারানী বর্ণনা করেছেন, এর সনদে উবাইদ ইবনুল কাসিম রয়েছে, আর সে মাতরূক (পরিত্যক্ত) রাবী।)

18116 - وَعَنْ وَاثِلَةَ قَالَ: «قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، نَبِّئْنِي. قَالَ: " إِنْ شِئْتَ أَنْبَأَتُكَ بِمَا جِئْتَ تَسْأَلُ عَنْهُ، وَإِنْ شِئْتَ فَسَلْ ". قَالَ: بَلْ نَبِئْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ; فَإِنَّهُ أَطْيَبُ لِنَفْسِي، قَالَ: " جِئْتَ تَسْأَلُ عَنِ الْيَقِينِ وَالشَّكِّ ". قُلْتُ: هُوَ ذَاكَ. قَالَ: " فَإِنَّ الْيَقِينَ مَا اسْتَقَرَّ فِي الصَّدْرِ، وَاطْمَأَنَّ إِلَيْهِ الْقَلْبُ، وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونُ، دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ، فِإِنَّ الْخَيْرَ طُمَأْنِينَةٌ وَالشَّكَ رِيبَةٌ وَإِذَا شَكَكْتَ فَدَعْ» ". فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكِنْدِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ওয়াসিলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি বললাম, "হে আল্লাহর নবী! আমাকে অবহিত করুন।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যদি তুমি চাও, তবে তুমি কী বিষয়ে জানতে এসেছ, আমি তোমাকে তা জানিয়ে দিচ্ছি। আর যদি চাও, তবে তুমিই প্রশ্ন কর।" তিনি বললেন, "বরং আপনিই আমাকে অবহিত করুন, হে আল্লাহর রাসূল! কারণ এতে আমার মন বেশি পরিতুষ্ট হবে।" তিনি বললেন, "তুমি এসেছ ইয়াক্বীন (সুনিশ্চিত বিশ্বাস) এবং সন্দেহ সম্পর্কে জানতে।" আমি বললাম: হ্যাঁ, এটাই। তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই ইয়াক্বীন হলো তা, যা অন্তরে স্থির হয় এবং যার প্রতি অন্তর প্রশান্ত হয়। আর মুফতিগণ তোমাকে ফতোয়া দিলেও, যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে, তা পরিহার করো এবং যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে না, তা গ্রহণ করো। কারণ, কল্যাণ হলো প্রশান্তি, আর সন্দেহ হলো উদ্বেগ। যখন তুমি সন্দেহ করবে, তখন তা পরিহার করো।"