16057 - وَفِي رِوَايَةٍ: فَأَرَيْتُهُمْ بَطْنِي، فَأَسْلَمُوا عَنْ آخِرِهِمْ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادَيْنِ، وَإِسْنَادُ الْأُولَى حَسَنٌ؛ فِيهَا أَبُو غَالِبٍ وَقَدْ وُثِّقَ.

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: "অতঃপর আমি তাদেরকে আমার পেট দেখালাম, তখন তাদের শেষজন পর্যন্ত সবাই ইসলাম গ্রহণ করলো।"

16058 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: «قَالَ الْأَشَجُّ بْنُ عَصَرٍ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِنْ فِيكَ لَخُلُقَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - ". قُلْتُ: مَا هُمَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " الْحِلْمُ، وَالْأَنَاةُ ". قُلْتُ: أَقَدِيمًا كَانَا [فِي] أَمْ حَدِيثًا؟ قَالَ: " [بَلْ] قَدِيمًا ". قُلْتُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَبَلَنِي عَلَى خُلُقَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ،
وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ إِلَّا أَنَّ ابْنَ أَبِي بَكْرَةَ لَمْ يُدْرِكِ الْأَشَجَّ.

আশাজ্জ ইবনু 'আসর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "নিশ্চয়ই তোমার মধ্যে এমন দুটি স্বভাব রয়েছে, যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল ভালোবাসেন।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! সেগুলো কী? তিনি বললেন: "ধৈর্য (হিলম) এবং ধীরস্থিরতা (আনাতাহ)।" আমি বললাম: এই স্বভাব দুটি কি আমার মধ্যে আগে থেকেই ছিল, নাকি নতুন করে এসেছে? তিনি বললেন: "বরং আগে থেকেই।" আমি বললাম: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাকে এমন দুটি স্বভাবের উপর সৃষ্টি করেছেন, যা আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল পছন্দ করেন।

16059 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ: " إِنَّكَ فِيكَ لَخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ: الْحِلْمُ، وَالْأَنَاةُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيقَيْنِ، وَرِجَالُ أَحَدِهِمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ نُعَيْمِ بْنِ يَعْقُوبَ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَرَوَاهُ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ طَرِيقٍ حَسَنَةِ الْإِسْنَادِ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আশাজ্জে আব্দুল কায়সকে বললেন: "নিশ্চয়ই তোমার মধ্যে এমন দুটি গুণ রয়েছে, যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল পছন্দ করেন: ধৈর্য ও ধীরস্থিরতা।"

16060 - وَعَنْ مَزْبَدَةَ جَدِّ هُودٍ الْعَبْدِيِّ قَالَ: «بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُحَدِّثُ أَصْحَابَهُ إِذْ قَالَ: " يَطْلَعُ عَلَيْكُمْ مِنْ هَذَا الْفَجِّ رَكْبٌ مِنْ خَيْرِ أَهْلِ الْمَشْرِقِ ". فَقَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَتَوَجَّهَ فِي ذَلِكَ الْوَجْهِ، فَلَقِيَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَاكِبًا، فَرَحَّبَ وَقَرَّبَ، وَقَالَ: مَنِ الْقَوْمُ؟ قَالُوا: قَوْمٌ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ قَالَ: فَمَا أَقْدَمَكُمْ لِهَذِهِ الْبِلَادِ؟ التِّجَارَةُ؟ قَالُوا: لَا. قَالَ: فَتَبِيعُونَ سُيُوفَكُمْ هَذِهِ؟ قَالُوا: لَا. قَالَ: فَلَعَلَّكُمْ إِنَّمَا قَدِمْتُمْ فِي طَلَبِ هَذَا الرَّجُلِ؟ قَالُوا: أَجَلْ، فَمَشَى مَعَهُمْ يُحَدِّثُهُمْ حَتَّى نَظَرَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " هَذَا صَاحِبُكُمُ الَّذِي تَطْلُبُونَ ". فَرَمَى الْقَوْمُ بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ رَوَاحِلِهِمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ سَعَى سَعْيًا، وَمِنْهُمْ مَنْ هَرْوَلَ هَرْوَلَةً، وَمِنْهُمْ مَنْ مَشَى حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخَذُوا بِيَدِهِ يُقَبِّلُونَهَا وَقَعَدُوا إِلَيْهِ، وَبَقِيَ الْأَشَجُّ - وَهُوَ أَصْغَرُ الْقَوْمِ - فَأَنَاخَ الْإِبِلَ وَعَقَلَهَا وَجَمَعَ [مَتَاعَ] الْقَوْمِ، ثُمَّ أَقْبَلَ يَمْشِي عَلَى تُؤَدَةٍ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَقَبَّلَهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ ". قَالَ: وَمَا هُمَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " الْأَنَاةُ، وَالتُّؤَدَةُ ". قَالَ: أَجَبْلًا جُبِلْتُ عَلَيْهِ أَوْ تَخَلُّقًا مِنِّي؟ قَالَ: " بَلْ جَبْلٌ ". قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَبَلَنِي عَلَى مَا يُحِبُّ اللَّهُ وَرَسُولُهُ. وَأَقْبَلَ الْقَوْمُ قِبَلَ تَمَرَاتٍ لَهُمْ يَأْكُلُونَهَا، فَجَعَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُسَمِّي لَهُمْ هَذَا كَذَا وَهَذَا كَذَا قَالُوا: أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا نَحْنُ بِأَعْلَمَ بِأَسْمَائِهَا مِنْكَ قَالَ: " أَجَلْ ". فَقَالُوا لِرَجُلٍ مِنْهُمْ: أَطْعِمْنَا مِنْ بَقِيَّةِ الَّذِي بَقِيَ مِنْ نَوْطِكَ، فَقَامَ فَأَتَاهُ بِالْبَرْنِيِّ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " هَذَا الْبَرْنِيُّ أَمَا إِنَّهُ مِنْ خَيْرِ تَمَرَاتِكُمْ، إِنَّمَا هُوَ دَوَاءٌ لَا دَاءَ فِيهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَأَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُمَا ثِقَاتٌ وَفِي بَعْضِهِمْ خِلَافٌ.

মাজবাদাহ, হুদ আল-আবদী-এর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীগণের সাথে কথা বলছিলেন, এমন সময় তিনি বললেন: "তোমাদের দিকে এই গিরিপথ থেকে আরোহণ করে পূর্বের অধিবাসীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ একটি দল আসবে।" তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে দাঁড়ালেন এবং সেই পথে গেলেন। তিনি সেখানে তেরজন আরোহীর সাক্ষাৎ পেলেন। তিনি তাদের সাদরে অভ্যর্থনা জানালেন এবং কাছে টেনে নিলেন এবং বললেন: "আপনারা কারা?" তারা বলল: "আমরা আব্দুল কায়স গোত্রের লোক।" তিনি বললেন: "কী কারণে আপনারা এই শহরে এসেছেন? ব্যবসা করার জন্য?" তারা বলল: "না।" তিনি বললেন: "তাহলে কি আপনারা আপনাদের এই তরবারিগুলো বিক্রি করতে এসেছেন?" তারা বলল: "না।" তিনি বললেন: "তাহলে সম্ভবত আপনারা এই লোকটির (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর) সন্ধানে এসেছেন?" তারা বলল: "হ্যাঁ।"

অতঃপর তিনি (উমার) তাদের সাথে কথা বলতে বলতে হাঁটতে লাগলেন, যতক্ষণ না তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখতে পেলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "এই লোকটিরই সন্ধান আপনারা করছেন।" তখন তারা নিজেদের সওয়ারি থেকে ঝটপট নেমে পড়ল। তাদের মধ্যে কেউ দ্রুত দৌড়ে গেল, কেউ মাঝারি গতিতে হেঁটে গেল এবং কেউ হেঁটে হেঁটে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছাল। তারা তাঁর হাত ধরে চুম্বন করল এবং তাঁর পাশে বসে পড়ল।

আর আশাজ্জ— যিনি ছিলেন সেই দলের সবচেয়ে কম বয়সী— তিনি রয়ে গেলেন। তিনি উটগুলোকে বসালেন, সেগুলোর হাঁটু বাঁধলেন এবং দলের জিনিসপত্র গুছিয়ে রাখলেন। অতঃপর তিনি ধীরস্থিরভাবে হেঁটে হেঁটে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন। তিনি তাঁর হাত ধরে চুম্বন করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার মধ্যে এমন দুটি স্বভাব আছে যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পছন্দ করেন।" তিনি (আশাজ্জ) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! সে দুটি কী?" তিনি বললেন: "ধৈর্য (আল-আনা'আহ) এবং ধীরস্থিরতা (আত-তুআদাহ)।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "এটা কি এমন প্রকৃতি যা নিয়ে আমি জন্ম নিয়েছি, নাকি আমার পক্ষ থেকে আরোপিত অভ্যাস?" তিনি বললেন: "বরং প্রকৃতি।" তিনি বললেন: "সেই আল্লাহর জন্য সকল প্রশংসা, যিনি আমাকে এমন প্রকৃতির ওপর সৃষ্টি করেছেন যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পছন্দ করেন।"

দলটি তাদের কাছে থাকা খেজুরের দিকে মনোনিবেশ করল এবং সেগুলো খেতে শুরু করল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের জন্য খেজুরগুলোর নাম উল্লেখ করে বলতে লাগলেন, "এটা অমুক, আর এটা তমুক।" তারা বলল: "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তাদের নাম আপনার চেয়ে বেশি জানি না।" তিনি বললেন: "হ্যাঁ (তোমরা ঠিকই বলেছ)।" অতঃপর তারা তাদের মধ্যকার একজনকে বলল: "তোমার থলেতে যা অবশিষ্ট আছে, তা থেকে আমাদেরকে কিছু খেতে দাও।" তখন সে উঠে এলো এবং তাদেরকে বারনি (নামক এক প্রকার খেজুর) এনে দিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এই হল বারনি। জেনে রেখো, এটি তোমাদের খেজুরগুলোর মধ্যে সবচেয়ে উত্তম। এটি এমন ঔষধ যাতে কোনো রোগ নেই।"

16061 - «وَعَنِ الزَّارِعِ: أَنَّهُ وَفَدَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَخَرَجَ مَعَهُ بِأَخِيهِ لِأُمِّهِ - يُقَالُ لَهُ: مَطَرُ بْنُ هِلَالِ بْنِ عَنَزَةَ - وَخَرَجَ بِابْنِ أَخٍ لَهُ مَجْنُونٍ، وَمَعَهُمُ الْأَشَجُّ - وَكَانَ اسْمُهُ الْمُنْذِرَ بْنَ عَائِذٍ - فَقَالَ الْمُنْذِرُ: يَا زَارِعُ، خَرَجْتَ مَعَنَا بِرَجُلٍ مَجْنُونٍ وَفَتًى شَابٍّ، لَيْسَ
مِنَّا وَافِدِينَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ الزَّارِعُ: أَمَّا الْمُصَابُ؛ فَآتِي بِهِ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدْعُو لَهُ عَسَى أَنْ يُعَافِيَهُ اللَّهُ، وَأَمَّا الْفَتَى الْعَنَزِيُّ؛ فَإِنَّهُ أَخِي لِأُمِّي وَأَرْجُو أَنْ يَدْعُوَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِدَعْوَةٍ، تُصِيبُهُ دَعْوَةُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.
فَمَا عَدَا أَنْ قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ قُلْنَا: هَذَاكَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَمَا تَمَالَكْنَا أَنْ وَثَبْنَا عَنْ رَوَاحِلِنَا، فَانْطَلَقْنَا إِلَيْهِ سِرَاعًا، فَأَخَذْنَا يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ نُقَبِّلُهُمَا، وَأَنَاخَ الْمُنْذِرُ رَاحِلَتَهُ فَعَقَلَهَا، وَذَاكَ بِعَيْنِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ عَمَدَ إِلَى رَوَاحِلِنَا فَأَنَاخَهَا رَاحِلَةً رَاحِلَةً، فَعَقَلَهَا كُلَّهَا، ثُمَّ عَمَدَ إِلَى عَيْبَتِهِ فَفَتَحَهَا فَوَضَعَ عَنْهَا ثِيَابَ السَّفَرِ، ثُمَّ أَتَى يَمْشِي، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " يَا أَشَجُّ، إِنْ فِيكَ لَخُلُقَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ ". قَالَ: وَمَا هُمَا بِأَبِي وَأُمِّي؟ قَالَ: " الْحِلْمُ، وَالْأَنَاةُ ". قَالَ: فَأَنَا تَخَلَّقْتُ بِهِمَا أَمِ اللَّهُ جَبَلَنِي عَلَيْهِمَا؟ قَالَ: " بَلِ اللَّهُ جَبَلَكَ عَلَيْهِمَا ". قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَبَلَنِي عَلَى خُلُقَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ: الْحِلْمُ، وَالْأَنَاةُ.
قَالَ الزَّارِعُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، بِأَبِي وَأُمِّي جِئْتُ بِابْنِ أَخٍ لِي مُصَابٍ؛ لِتَدْعُوَ اللَّهَ لَهُ وَهُوَ فِي الرِّكَابِ قَالَ: " فَأْتِ بِهِ ". قَالَ: فَأَتَيْتُهُ وَقَدْ رَأَيْتُ الَّذِي صَنَعَ الْأَشَجُّ، فَأَخَذْتُ عَيْبَتِي فَأَخْرَجْتُ مِنْهَا ثَوْبَيْنِ حَسَنَيْنِ، وَأَلْقَيْتُ عَنْهُ ثِيَابَ السَّفَرِ وَأَلْبَسْتُهُمَا إِيَّاهُ، ثُمَّ أَخَذْتُ بِيَدِهِ فَجِئْتُ بِهِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَنْظُرُ نَظَرَ الْمَجْنُونِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " اجْعَلْ ظَهْرَهُ مِنْ قِبَلِي ". فَأَقَمْتُهُ فَجَعَلْتُ ظَهْرَهُ مِنْ قِبَلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَوَجْهَهُ مِنْ قِبَلِي، فَأَخَذَهُ، ثُمَّ جَرَّهُ بِمَجَامِعِ رِدَائِهِ فَرَفَعَ يَدَهُ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبِطَيْهِ، ثُمَّ ضَرَبَ بِثَوْبِهِ ظَهْرَهُ، وَقَالَ: " اخْرُجْ يَا عَدُوَّ اللَّهِ ". فَالْتَفَتَ وَهُوَ يَنْظُرُ نَظَرَ الصَّحِيحِ، ثُمَّ أَقْعَدَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَدَعَا لَهُ وَمَسَحَ وَجْهَهُ. قَالَ: فَلَمْ تَزَلْ تِلْكَ الْمَسْحَةُ فِي وَجْهِهِ وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ، كَأَنَّ وَجْهَهُ وَجْهُ عَذْرَاءَ شَبَابًا، وَمَا كَانَ فِي الْقَوْمِ رَجُلٌ يَفْضُلُ عَلَيْهِ بَعْدَ دَعْوَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.
ثُمَّ دَعَا لَنَا عَبْدَ الْقَيْسِ، فَقَالَ: " خَيْرُ أَهْلِ الْمَشْرِقِ، رَحِمَ اللَّهُ عَبَدَ الْقَيْسِ إِذْ أَسْلَمُوا غَيْرَ خَزَايَا إِذْ أَبَى بَعْضُ النَّاسِ أَنْ يُسْلِمُوا ". قَالَ: ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يَدْعُو لَنَا حَتَّى زَالَتِ الشَّمْسُ.
قَالَ الزَّارِعُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ مَعَنَا ابْنَ أُخْتٍ لَنَا لَيْسَ مِنَّا قَالَ: " ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ ". فَانْصَرَفْنَا رَاجِعِينَ، فَقَالَ الْأَشَجُّ: إِنَّكَ كُنْتَ يَا زَارِعُ أَمْثَلَ مِنِّي رَأْيًا فِيهِمَا، وَكَانَ فِي الْقَوْمِ جَهْمُ بْنُ قُثَمَ، كَانَ قَدْ شَرِبَ قَبْلَ ذَلِكَ بِالْبَحْرَيْنِ مَعَ ابْنِ عَمٍّ لَهُ، فَقَامَ إِلَيْهِ ابْنُ عَمِّهِ فَضَرَبَ سَاقَهُ بِالسَّيْفِ، فَكَانَتْ تِلْكَ الضَّرْبَةُ فِي سَاقِهِ، فَقَالَ بَعْضُ
الْقَوْمِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِأَبِي وَأُمِّي إِنَّ أَرْضَنَا ثَقِيلَةٌ وَخِمَةٌ، وَإِنَّا نَشْرَبُ مِنْ هَذَا الشَّرَابِ عَلَى طَعَامِنَا، فَقَالَ: لَعَلَّ أَحَدَكُمْ أَنْ يَشْرَبَ الْإِنَاءَ ثُمَّ يَزْدَادَ إِلَيْهَا أُخْرَى حَتَّى يَأْخُذَ مِنْهُ الشَّرَابَ فَيَقُومَ إِلَى ابْنِ عَمِّهِ فَيَضْرِبَ سَاقَهُ بِالسَّيْفِ ". فَجَعَلَ يُغَطِّي جَهْمُ بْنُ قُثَمَ سَاقَهُ.
قَالَ: فَنَهَاهُمْ عَنِ الدِّبَاءِ، وَالنَّقِيرِ، وَالْحَنْتَمِ».
قُلْتُ: عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ طَرَفٌ مِنْهُ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ أُمُّ أَبَانَ بِنْتُ الزَّارِعِ رَوَى لَهَا أَبُو دَاوُدَ. وَسُكِتَ عَلَى حَدِيثِهَا، فَهُوَ حَسَنٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আয-যারে' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করেন। তিনি তাঁর সাথে তাঁর বৈমাত্রেয় ভাইকে (যাকে মাত্বার ইবনু হিলাল ইবনু আনazah বলা হয়) এবং তাঁর এক উন্মাদ ভ্রাতুষ্পুত্রকে নিয়ে বের হলেন। তাদের সাথে আশাজ্জও (যার আসল নাম ছিল আল-মুনযির ইবনু আয়িয) ছিলেন। মুনযির বললেন: হে যারে', তুমি আমাদের সাথে একজন উন্মাদ ব্যক্তি এবং একজন যুবককে (মাত্বার) নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রতিনিধি হিসেবে বেরিয়েছ, অথচ তারা আমাদের দলের অন্তর্ভুক্ত নয়?

যারে' বললেন: আক্রান্ত (উন্মাদ) ব্যক্তির ক্ষেত্রে, আমি তাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট নিয়ে এসেছি যেন তিনি তার জন্য দোয়া করেন, হয়তো আল্লাহ তাকে আরোগ্য দান করবেন। আর আনাহী যুবকটির ক্ষেত্রে, সে আমার বৈমাত্রেয় ভাই। আমি আশা করি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার জন্য এমন দোয়া করবেন, যা তাকে কল্যাণ দান করবে।

আমরা মদীনায় পৌঁছানোর পরই বললাম: ঐ তো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা নিজেদের বাহন থেকে লাফিয়ে নামা থেকে নিজেদেরকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারলাম না। দ্রুত তাঁর দিকে গেলাম এবং তাঁর হাত ও পা ধরে চুম্বন করলাম। কিন্তু মুনযির (আল-আশাজ্জ) তার নিজ বাহনকে বসালেন এবং বেঁধে দিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা দেখছিলেন। এরপর সে আমাদের বাহনগুলোর কাছে গেল এবং একে একে সবগুলোকে বসিয়ে বাঁধল। তারপর সে তার বাক্সটির দিকে গেল, তা খুলে ভ্রমণের পোশাক পরিবর্তন করল, তারপর হেঁটে (নবীজির কাছে) এল।

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আশাজ্জ! তোমার মধ্যে দুটি গুণ রয়েছে যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল পছন্দ করেন।" সে বলল: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, সেই দুটি গুণ কী? তিনি বললেন: "ধৈর্যশীলতা (আল-হিলম) এবং ধীরস্থিরতা (আল-আনাআহ)।" সে বলল: আমি কি এ দুটি গুণ নিজের চেষ্টায় অর্জন করেছি, নাকি আল্লাহ আমাকে এগুলোর ওপর সৃষ্টি করেছেন? তিনি বললেন: "বরং আল্লাহ তোমাকে এগুলোর ওপর সৃষ্টি করেছেন।" সে বলল: সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাকে এমন দুটি গুণের ওপর সৃষ্টি করেছেন যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল পছন্দ করেন— ধৈর্যশীলতা ও ধীরস্থিরতা।

যারে' বললেন: ইয়া নবী আল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক! আমি আমার এক অসুস্থ (উন্মাদ) ভ্রাতুষ্পুত্রকে নিয়ে এসেছি যেন আপনি তার জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করেন, সে এখনো সওয়ারীগুলোর কাছে আছে। তিনি বললেন: "তাকে নিয়ে এসো।" যারে' বললেন: আমি তার কাছে গেলাম। আমি আশাজ্জ যা করেছে তা দেখেছিলাম, তাই আমিও আমার বাক্সটি নিলাম এবং তা থেকে দুটি সুন্দর পোশাক বের করলাম। তার ভ্রমণ পোশাক খুলে ফেললাম এবং সে দুটি তাকে পরিধান করালাম। তারপর আমি তার হাত ধরে তাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে নিয়ে এলাম। সে তখন পাগলের মতো তাকাচ্ছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তার পিঠ আমার দিকে করে দাঁড় করাও।" আমি তাকে দাঁড় করালাম, তার পিঠ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে এবং মুখ আমার দিকে থাকল। এরপর তিনি তাকে ধরলেন এবং নিজের চাদরের প্রান্ত দিয়ে টেনে ধরলেন। তিনি তাঁর হাত তুললেন, এমনকি আমি তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখতে পেলাম। এরপর তিনি নিজের পোশাক দিয়ে তার পিঠে আঘাত করলেন এবং বললেন: "বেরিয়ে যা, হে আল্লাহর শত্রু!" এরপর সে এমনভাবে ফিরে তাকাল যেন সে একজন সুস্থ মানুষ। তারপর তিনি তাকে তাঁর সামনে বসালেন, তার জন্য দোয়া করলেন এবং তার মুখে হাত বুলিয়ে দিলেন। যারে' বললেন: সেই স্পর্শের চিহ্ন তার মুখে লেগেছিল। সে যখন বৃদ্ধ হয়েছিল, তখনও তার মুখমণ্ডল যৌবনের এক কুমারীর মুখের মতো দেখাচ্ছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দোয়ার পরে সেই গোত্রের কোনো ব্যক্তি তার চেয়ে বেশি মর্যাদাবান ছিল না।

তারপর তিনি আমাদের 'আব্দুল কায়স গোত্রের জন্য দোয়া করলেন এবং বললেন: "তোমরা প্রাচ্যের অধিবাসীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। আল্লাহ 'আব্দুল কায়স গোত্রের প্রতি দয়া করুন! যখন অন্য লোকেরা ইসলাম গ্রহণ করতে অস্বীকার করেছিল, তখন তারা অপমানিত না হয়ে ইসলাম গ্রহণ করেছে।" যারে' বললেন: এরপর সূর্য ঢলে যাওয়া পর্যন্ত তিনি আমাদের জন্য দোয়া করতে থাকলেন।

যারে' বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের সাথে আমাদের ভাগ্নে (বোনের ছেলে) আছে, যদিও সে আমাদের গোত্রের নয়। তিনি বললেন: "কোনো কওমের ভাগ্নে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।"

আমরা ফিরে গেলাম। আশাজ্জ বললেন: হে যারে', তুমি এই দু'জনের (পাগল ও বৈমাত্রেয় ভাই) ব্যাপারে আমার চেয়ে উত্তম মত পোষণ করেছিলে। ওই গোত্রের মধ্যে জাহম ইবনু ক্বুসামা ছিল, যে এর আগে বাহরাইনে তার চাচাতো ভাইয়ের সাথে পান করেছিল। তখন তার চাচাতো ভাই উঠে এসে তরবারি দিয়ে তার পায়ে আঘাত করেছিল। সেই আঘাত তার পায়ে ছিল। তখন কওমের কেউ কেউ বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক! আমাদের ভূমি খুব ভারি ও স্যাঁতসেঁতে, আর আমরা এই পানীয় (নবীয) খাবারের সাথে পান করি। তিনি বললেন: "হয়তো তোমাদের কেউ এক পাত্র পান করে এবং তারপর আরেক পাত্র যোগ করে, যতক্ষণ না পানীয় তার ওপর প্রভাব ফেলে এবং সে তার চাচাতো ভাইয়ের দিকে গিয়ে তরবারি দিয়ে তার পায়ে আঘাত করে।" তখন জাহম ইবনু ক্বুসামা তার পা ঢেকে ফেলতে শুরু করলেন। [যারে'] বললেন: এরপর তিনি তাদের কদু (আল-দুব্বা), কাষ্ঠ নির্মিত পাত্র (আন-নাকীর) এবং সবুজ রঙের কলসি (আল-হানতাম) ব্যবহার করতে নিষেধ করলেন।

16062 - وَعَنْ نَافِعٍ الْعَبْدِيِّ قَالَ: «وَفَدَ الْمُنْذِرُ بْنُ سَاوَى مِنَ الْبَحْرَيْنِ حَتَّى أَتَى مَدِينَةَ الرَّسُولِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَعَ الْمُنْذِرِ أُنَاسٌ، وَأَنَا غُلَيْمٌ لَا أَعْقِلُ أَمْسِكُ جِمَالَهُمْ.
قَالَ: فَذَهَبُوا بِسِلَاحِهِمْ فَسَلَّمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَوَضَعَ الْمُنْذِرُ سِلَاحَهُ، وَوَضَعَ ثِيَابًا كَانَتْ مَعَهُ وَمَسَحَ لِحْيَتَهُ بِدُهْنٍ، فَأَتَى نَبِيَّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَ الْجِمَالِ، أَنْظُرُ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. فَقَالَ الْمُنْذِرُ: قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " رَأَيْتُ مِنْكَ مَا لَمْ أَرَ مِنْ أَصْحَابِكَ ". قُلْتُ: وَمَا رَأَيْتَ مِنِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " وَضَعْتَ سِلَاحَكَ، وَلَبِسْتَ ثِيَابَكَ، وَتَدَهَّنْتَ ". قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَشَيْءٌ جُبِلْتُ عَلَيْهِ أَمْ شَيْءٌ أُحْدِثُهُ؟ قَالَ: " لَا، بَلْ شَيْءٌ جُبِلْتَ عَلَيْهِ ". فَسَلَّمُوا عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَسْلَمَتْ عَبْدُ الْقَيْسِ طَوْعًا، وَأَسْلَمَ النَّاسُ كَرْهًا، فَبَارَكَ اللَّهُ فِي عَبْدِ الْقَيْسِ ".
قَالَ: نَظَرْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَمَا أَنَا أَنْظُرُ إِلَيْكَ، وَلَكِنِّي لَمْ أَعْقِلْ.
وَمَاتَ نَافِعٌ وَهُوَ ابْنُ عِشْرِينَ وَمِائَةِ سَنَةٍ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ نَافِعٍ الْعَبْدِيُّ ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ جَرْحًا وَلَا تَوْثِيقًا. وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

নাফি' আল-আবদী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-মুনযির ইবনু সাওয়া বাহরাইন থেকে আগমন করলেন, অবশেষে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মদীনায় আসলেন। মুনযিরের সাথে আরো কিছু লোক ছিল। আমি তখন একজন ছোট বালক ছিলাম, আমার এত বোধ ছিল না। আমি তাদের উটগুলো ধরে রাখতাম।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা তাদের অস্ত্রশস্ত্র নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি সালাম জানালেন। মুনযির তাঁর অস্ত্র রেখে দিলেন, তাঁর সাথে থাকা কাপড়গুলোও রাখলেন এবং তেল দ্বারা দাড়ি মুছলেন। এরপর তিনি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন এবং সালাম জানালেন। আমি তখন উটগুলোর কাছে ছিলাম, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে তাকিয়ে দেখছিলাম।

আল-মুনযির (বর্ণনা করেন) যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “আমি তোমার মধ্যে যা দেখেছি, তা তোমার সাথীদের মধ্যে দেখিনি।” আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমার মধ্যে কী দেখেছেন? তিনি বললেন: “তুমি তোমার অস্ত্র রেখেছো, (নতুন) কাপড় পরিধান করেছো এবং তেল ব্যবহার করেছো।”

(মুনযির) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এটা কি এমন কোনো বিষয়, যা আমার স্বভাবজাত নাকি এমন কোনো বিষয় যা আমি নতুন সৃষ্টি করেছি (বা শিখেছি)? তিনি বললেন: “না, বরং এটা এমন বিষয় যা তোমার স্বভাবজাত।”

অতঃপর তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি সালাম জানাল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “আব্দুল কায়েস স্বেচ্ছায় ইসলাম গ্রহণ করেছে, আর অন্য লোকেরা অপছন্দ সত্ত্বেও ইসলাম গ্রহণ করেছে। আল্লাহ তা'আলা আব্দুল কায়েসের মধ্যে বরকত দিন।”

(নাফি' বর্ণনা শেষে) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে তাকিয়েছিলাম ঠিক যেভাবে আমি এখন আপনার দিকে তাকাচ্ছি, কিন্তু তখন আমার বোধশক্তি ছিল না।

নাফি' যখন একশো বিশ বছর বয়সে উপনীত হলেন, তখন তাঁর মৃত্যু হয়।

16063 - «عَنْ ضِرَارِ بْنِ الْأَزْوَرِ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْتُ: امْدُدْ يَدَكَ أُبَايِعْكَ عَلَى الْإِسْلَامِ، ثُمَّ قُلْتُ:
تَرَكْتُ الْقِدَاحَ وَعَزْفَ الْقِيَانِ ... وَالْخَمْرَ تَصْلِيَةً وَابْتِهَالًا
وَكَرِّي الْمُحَبَّرَ فِي غَمْرَةٍ ... وَحَمْلِي عَلَى الْمُسْلِمِينَ الْقِتَالَا
فَيَا رَبِّ لَا أُغْبَنَنْ بَيْعَتِي ... فَقَدْ بِعْتُ أَهْلِي وَمَالِي بِدَالَا.».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: وَحَمْلِي عَلَى الْمُشْرِكِينَ، بَدَلَ: الْمُسْلِمِينَ. وَقَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَا غُبِنَتْ صَفْقَتُكَ يَا ضِرَارُ».
وَقَالَ فِي الْإِسْنَادِ: مُحَمَّدُ
بْنُ سَعِيدٍ الْبَاهِلِيُّ، وَالضَّعِيفُ قُرَشِيٌّ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادَيْنِ، فِي أَحَدِهِمَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ زِيَادٍ الْأَثْرَمُ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَفِي ثِقَاتِ ابْنِ حِبَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ زِيَادٍ، وَلَمْ يَقُلِ الْأَثْرَمُ، فَإِنْ كَانَ هُوَ فَقَدْ وُثِّقَ وَإِلَّا فَهُوَ الضَّعِيفُ، وَفِي الْآخَرِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.

দি'রার ইবনুল আযওয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম, এবং বললাম: আপনার হাত বাড়ান, আমি আপনার হাতে ইসলামের উপর বাইআত (শপথ) গ্রহণ করব। অতঃপর আমি বললাম:

আমি (ভাগ্য নির্ধারণী) জুয়ার তীর, দাসীদের গান-বাজনা, আর মদ ছেড়েছি আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে এবং বিনয়ের সাথে (তাঁর কাছে প্রার্থনা করে)।
আর (পূর্বে) আমার ঘোড়ার দ্রুত ধেয়ে চলা গভীর সংকটে (যুদ্ধের ময়দানে)... এবং আমার মুসলমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা (ছেড়েছি)।
সুতরাং হে আমার রব, আমার এই বেচা-কেনাতে যেন আমি ক্ষতিগ্রস্ত না হই; কারণ আমি আমার পরিবার ও সম্পদ (জান্নাতের) বিনিময়ে বিক্রি করে দিয়েছি।

এটি ইমাম তাবারানী এবং আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি (অন্য বর্ণনাকারী) ‘মুসলমানদের বিরুদ্ধে’ এর স্থলে ‘মুশরিকদের বিরুদ্ধে’ (যুদ্ধ করা ছেড়েছি) কথাটি বলেছেন। আর (বর্ণনাকারী) বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তোমার এই সওদা (চুক্তি) তে কোনো ক্ষতি হয়নি, হে দি'রার!”

আর তিনি ইসনাদে (সনদে) বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ আল-বাহিলী, আর দুর্বল (রাবী) হচ্ছেন কুরাইশী। আল্লাহই ভালো জানেন। এটি তাবারানী দুই সনদে বর্ণনা করেছেন। সেগুলোর একটিতে আছেন মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ ইবনে যিয়াদ আল-আছরাম, আর তিনি দুর্বল। ইবনু হিব্বানের ‘ছিক্বাত’ (নির্ভরযোগ্য রাবীদের) কিতাবে আছেন মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ ইবনে যিয়াদ, তবে তিনি আল-আছরাম শব্দটি বলেননি। যদি তিনি (উভয়ে) একই ব্যক্তি হন, তবে তিনি নির্ভরযোগ্য, অন্যথায় তিনি দুর্বল। আর অন্য সনদে এমন একজন আছেন যাকে আমি চিনি না।

16064 - قَالَ الطَّبَرَانِيُّ: هُوَ نُبَيْشَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهُذَلِيُّ، يَقُولُ: نُبَيْشَةُ الْخَيْرِ، وَهُوَ نُبَيْشَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَيْبَانَ بْنِ عَتَّابِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ حُصَيْنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ وَاثِلَةَ.

১৬০৬৪ - ইমাম তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি হলেন নুবাইশা ইবনু আবদুল্লাহ আল-হুযালী, যাকে নুবাইশা আল-খাইর বলা হয়, এবং তিনি হলেন নুবাইশা ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু শাইবান ইবনু আত্তাব ইবনু হারিস ইবনু হুসাইন ইবনু হারিস ইবনু আবদুল উযযা ইবনু ওয়াথিলাহ।

16065 - عَنْ أُمِّ عَاصِمٍ - وَهِيَ أُمُّ وَلَدِ سُفْيَانَ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ الْهُذَلِيِّ - قَالَتْ: «دَخَلَ عَلَيْنَا نُبَيْشَةُ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَمَّاهُ: " نُبَيْشَةَ الْخَيْرِ ". دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعِنْدَهُ أُسَارَى، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِمَّا أَنْ تَمُنَّ عَلَيْهِمْ، وَإِمَّا أَنْ تُفَادِيَهُمْ، فَقَالَ: " أَمَرْتَ بِخَيْرٍ، أَنْتَ نُبَيْشَةُ الْخَيْرِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

উম্মু আসিম থেকে বর্ণিত। তিনি (উম্মু আসিম, যিনি সুফিয়ান ইবনু সালামাহ ইবনু মুহাব্বক আল-হুযালীর সন্তানের মা ছিলেন) বলেন: নুবায়শাহ আমাদের নিকট প্রবেশ করলেন। তাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘নুবায়শাহ আল-খায়র’ নামে নামকরণ করেছিলেন। তিনি (নুবায়শাহ) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলেন যখন তাঁর কাছে কিছু বন্দী ছিল। অতঃপর তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! হয় আপনি তাদের প্রতি অনুগ্রহ করে ছেড়ে দিন, না হয় তাদের মুক্তিপণ গ্রহণ করুন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তুমি কল্যাণের নির্দেশ দিয়েছ। তুমিই নুবায়শাহ আল-খায়র।

16066 - عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مَخْزُومٍ: «أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ كَانَ مَحْبُوسًا بِمَكَّةَ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يُهَاجِرَ بَاعَ مَالًا لَهُ يُقَالُ لَهُ: الْمَنَا بِنَاقَةْ بِالطَّائِفِ، وَقَالَ:
وَإِنْ أُهَاجِرْ وَأَبِعْ بِنَاقَةٍ ... ثُمَّ اشْتَرِ مِنْهَا حِلًى وَنَاقَةْ
ثُمَّ ارْمِهِمْ بِنَفْسِكَ الْمُشْتَاقَةْ.
فَوَجَدَ غَفْلَةً مِنَ الْقَوْمِ، فَخَرَجَ هُوَ وَعَيَّاشُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، وَسَلَمَةُ بْنُ هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، مُشَاةً يَخَافُونَ الطَّلَبَ، فَسَعَوْا حَتَّى تَعِبُوا، وَقَصَّرَ الْوَلِيدُ فَقَالَ:
يَا قَدَمَيَّ أَلْحِقَانِي بِالْقَوْمِ ... لَا تَعِدَانِي كَسَلًا بَعْدَ الْيَوْمِ.
فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ الْأَجْرَاسِ نُكِبَ، فَقَالَ:
هَلْ أَنْتِ إِلَّا إِصْبَعٌ دَمِيتِ ... وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا لَقِيتِ.
فَدَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَدِينَةَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، جُزْتُ وَأَنَا
مَيِّتٌ، فَكَفِّنِّي فِي قَمِيصِكَ، وَاجْعَلْهُ مِمَّا يَلِي جِلْدِي. فَتُوُفِّيَ، فَكَفَّنَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي قَمِيصِهِ، وَدَخَلَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ وَبَيْنَ يَدَيْهَا صَبِيٌّ وَهِيَ تَقُولُ:
يَا عَيْنُ ابْكِ] الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ [أَبَا الْوَلِيدِ] بْنِ الْمُغِيرَهْ ... إِنَّ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ أَبَا الْوَلِيدِ بْنَ الْمُغِيرَهْ
قَدْ كَانَ غَيْثًا فِي السِّنِينَ وَجَعْفَرًا غَدَقًا وَمِيرَهْ ..
فَقَالَ: " إِنْ كِدْتُمْ تَتَّخِذُونَ الْوَلِيدَ حَنَانًا ". فَسَمَّاهُ عَبْدَ اللَّهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

ইসমাঈল ইবনু আইয়্যুব ইবনু সালামা ইবন আব্দুল্লাহ ইবনুল ওয়ালীদ ইবনুল মুগীরাহ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন উমার ইবনু মাখযূম থেকে বর্ণিত, আল-ওয়ালীদ ইবনু আল-ওয়ালীদ মক্কায় বন্দী ছিলেন। যখন তিনি হিজরত করার ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি তায়েফে তাঁর একটি সম্পদ বিক্রি করলেন, যার নাম 'আল-মানা', একটি উটের বিনিময়ে। এবং বললেন:

"যদি আমি হিজরত করি এবং [ঐ] উটের বিনিময়ে বিক্রি করি,
তারপর তার (বিক্রিত অর্থের) মাধ্যমে গহনা ও একটি উট ক্রয় করি,
তারপর তাদের দিকে আমার আকাঙ্ক্ষিত মন নিয়ে নিজেকে সমর্পণ করি।"

তিনি লোকজনের কিছুটা অমনোযোগিতা দেখতে পেলেন। তখন তিনি, আইয়াশ ইবনু আবী রাবী'আহ ইবনুল মুগীরাহ এবং সালামাহ ইবনু হিশাম ইবনুল মুগীরাহ পায়ে হেঁটে বের হলেন, কারণ তারা ধৃত হওয়ার ভয় করছিলেন। তারা দ্রুত হাঁটতে শুরু করলেন যতক্ষণ না ক্লান্ত হয়ে পড়লেন। আল-ওয়ালীদ পিছিয়ে পড়লেন এবং বললেন:

"হে আমার দুই পা, আমাকে লোকগুলোর সাথে মিলিয়ে দাও,
আজকের পর আর আমাকে অলসতা দিও না।"

যখন তারা 'আল-আজরাস'-এর কাছে পৌঁছালেন, তখন তিনি আঘাত পেলেন (আঙুলে আঁচড় খেলেন)। তখন তিনি বললেন:

"তুমি কি শুধু একটি রক্তাক্ত আঙুল নও?
আর আল্লাহর পথে যা পেয়েছ (তাতেই যথেষ্ট)।"

এরপর তিনি মদীনায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলেন। তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি এমনভাবে (আপনার কাছে) পৌঁছলাম যে আমি মরণাপন্ন। আপনি আমাকে আপনার পরিহিত জামায় কাফন দিন এবং এটিকে আমার চামড়ার সাথে সংলগ্ন রাখুন।" এরপর তিনি ইন্তিকাল করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে তাঁর পরিহিত জামায় কাফন দিলেন।

এরপর তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলেন, আর তাঁর সামনে একটি শিশু ছিল এবং তিনি (উম্মু সালামাহ) বলছিলেন:

"হে চক্ষুদ্বয়! আল-ওয়ালীদ ইবনু আল-ওয়ালীদ ইবনুল মুগীরাহর জন্য কাঁদো,
নিশ্চয়ই আল-ওয়ালীদ ইবনু আল-ওয়ালীদ ইবনুল মুগীরাহ
দুর্ভিক্ষের বছরগুলোতে মুষলধারে বৃষ্টি ও প্রচুর খাদ্য সরবরাহ করতেন..."

তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা তো ওয়ালীদকে দয়ার পাত্র বানিয়ে নিচ্ছিলে।" ফলে তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছেলেটির নাম রাখলেন আব্দুল্লাহ।

হাদিসটি বর্ণনা করেছেন তাবারানী। এতে আব্দুল আযীয ইবনু ইমরান রয়েছেন, যিনি (হাদীস বর্ণনায়) পরিত্যক্ত।

16067 - قَالَ الطَّبَرَانِيُّ: تَمِيمُ بْنُ أَوْسٍ الدَّارِيُّ، وَيُقَالُ: ابْنُ قَيْسٍ، يُكَنَّى أَبَا رُقَيَّةَ، وَهُوَ [عَمُّ] تَمِيمِ بْنِ [أَوْسِ بْنِ] خَارِجَةَ بْنِ سَوَادِ بْنِ جُذَيْمَةَ بْنِ دِرَاعِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الدَّارِ بْنِ لَخْمِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ لِمَازَةَ بْنِ لَخْمٍ ..

১৬০৬৭ - তাবারানী বলেন: তামীম ইবনে আওস আদ-দারী, এবং বলা হয়: ইবনে কায়েস। তাঁর কুনিয়াত হলো আবূ রুক্বাইয়্যাহ। আর তিনি হলেন তামীম ইবনে [আওস ইবনে] খারিজাহ ইবনে সাওআদ ইবনে জুযাইমাহ ইবনে দিরা’ ইবনে আদী ইবনে আদ-দার ইবনে লাখম ইবনে হাবীব ইবনে লিমাজাহ ইবনে লাখম এর [চাচা]।

16068 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَوَّلُ مَنْ أَسْرَجَ فِي الْمَسْجِدِ: تَمِيمٌ الدَّارِيُّ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ خَالِدُ بْنُ إِلْيَاسٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যিনি সর্বপ্রথম মসজিদে আলো জ্বালান, তিনি হলেন তামীম আদ-দারী। এটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে খালিদ ইবন ইলিয়াস রয়েছেন, আর তিনি মাতরুক (পরিত্যক্ত)।

16069 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامٍ - يَعْنِي الْبَيْكَنْدِيَّ - قَالَ: وَاسْمُ أَبِي سُلْمَى: رَبِيعَةُ بْنُ رِيَاحِ بْنِ قُرْظِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ مَازِنِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ ثَوْرِ بْنِ هَدْمَةَ بْنِ لَاطِي بْنِ عُثْمَانَ بْنِ مُزَيْنَةَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ.

মুহাম্মাদ ইবনু সালাম—অর্থাৎ আল-বাইকান্দী—থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আর আবূ সালামার নাম হলো: রাবীআহ ইবনু রিয়াহ ইবনু কুরয ইবনু আল-হারিস ইবনু মাযিন ইবনু সা'লাবাহ ইবনু সাওব ইবনু হাদমাহ ইবনু লাতী ইবনু উসমান ইবনু মুযায়নাহ।
এটি ত্বাবারানী বর্ণনা করেছেন।

16070 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: «لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَدِينَةَ، مُنْصَرَفَهُ مِنَ الطَّائِفِ، كَتَبَ بُجَيْرُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ أَبِي سُلْمَى إِلَى أَخِيهِ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرِ بْنِ أَبِي سُلْمَى يُخْبِرُهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَتَلَ رَجُلًا بِمَكَّةَ مِمَّنْ كَانَ يَهْجُوهُ وَيُؤْذِيهِ، وَأَنَّهُ بَقِيَ مِنْ شُعَرَاءِ قُرَيْشٍ ابْنُ الزِّبَعْرَى، وَهُبَيْرَةُ بْنُ أَبِي وَهْبٍ قَدْ هَرَبُوا فِي كُلِّ وَجْهٍ، فَإِنْ كَانَتْ لَكَ فِي نَفْسِكَ حَاجَةٌ فَفِرَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؛ فَإِنَّهُ لَا يَقْتُلُ أَحَدًا جَاءَهُ تَائِبًا، وَإِنْ أَنْتَ لَمْ تَفْعَلْ فَانْجُ وَلَا نَجَا لَكَ، وَقَدْ كَانَ كَعْبٌ قَالَ أَبْيَاتًا نَالَ فِيهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا بَلَغَ كَعْبًا الْكِتَابُ ضَاقَتْ بِهِ الْأَرْضُ وَأَشْفَقَ عَلَى نَفْسِهِ، وَأَرْجَفَ بِهِ مَنْ كَانَ حَاضِرُهُ مِنْ عَدُوِّهِ [قَالُوا: هُوَ مَقْتُولٌ]، فَلَمَّا لَمْ يَجِدْ مِنْ شَيْءٍ بُدًّا قَالَ قَصِيدَتَهُ الَّتِي يَمْتَدِحُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِذِكْرِ خَوْفِهِ وَإِرْجَافِ الْوُشَاةِ بِهِ.
ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى قَدِمَ الْمَدِينَةَ، فَنَزَلَ عَلَى رَجُلٍ كَانَتْ
بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ مَعْرِفَةٌ مِنْ جُهَيْنَةَ - كَمَا ذُكِرَ لِي - فَغَدَا بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ، فَصَلَّى مَعَ النَّاسِ، ثُمَّ أَشَارَ لَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَالَ: هَذَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُمْ إِلَيْهِ فَاسْتَأْمِنْهُ، فَذُكِرَ لِي أَنَّهُ قَامَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى وَضَعَ يَدَهُ فِي يَدِهِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يَعْرِفُهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ كَعَّبَ بْنَ زُهَيْرٍ جَاءَ لِيَسْتَأْمِنَ مِنْكَ تَائِبًا مُسْلِمًا؛ فَهَلْ أَنْتَ قَابِلٌ مِنْهُ إِنْ أَنَا جِئْتُكَ بِهِ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " نَعَمْ ". فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَا كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ.
قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: فَحَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ قَالَ: وَثَبَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، دَعْنِي وَعَدُوَّ اللَّهِ أَضْرِبُ عُنُقَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " دَعْهُ عَنْكَ؛ فَإِنَّهُ قَدْ جَاءَ تَائِبًا نَازِعًا ". فَغَضِبَ عَلَى هَذَا الْحَيِّ مِنَ الْأَنْصَارِ لِمَا صَنَعَ بِهِ صَاحِبُهُمْ؛ وَذَلِكَ أَنَّهُ لَمْ يَتَكَلَّمْ فِيهِ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ إِلَّا بِخَيْرٍ، فَقَالَ قَصِيدَتَهُ الَّتِي قَالَهَا حِينَ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكَانَ مِمَّا قَالَ [فِيهَا]:
تَمْشِي الْوُشَاةُ بِجَنْبَيْهَا وَقَوْلُهُمُ ... إِنَّكَ يَا ابْنَ أَبِي سُلْمَى لَمَقْتُولُ
وَقَالَ كُلُّ صَدِيقٍ كُنْتُ آمُلُهُ ... لَا أُلْفِيَنَّكَ إِنِّي عَنْكَ مَشْغُولٌُ
فَقُلْتُ: خَلُّوا سَبِيلِي لَا أَبَا لَكُمْ ... فَكُلُّ مَا قَدَّرَ الرَّحْمَنُ مَفْعُولُ
كُلُّ ابْنِ أُنْثَى وَإِنْ طَالَتْ سَلَامَتُهُ ... يَوْمًا عَلَى آلَةٍ حَدْبَاءَ مَحْمُولُ
أُنْبِئْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ أَوْعَدَنِي ... وَالْعَفْوُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ مَأْمُولُ
مَهْلًا هَدَاكَ الَّذِي أَعْطَاكَ نَافِلَةَ الْ ... فُرْقَانِ فِيهَا مَوَاعِيظُ وَتَفْصِيلُ
لَا تَأْخُذَنِّي بِأَقْوَالِ الْوُشَاةِ وَلَمْ ... أُذْنِبْ وَإِنْ كَثُرَتْ فِي الْأَقَاوِيلُ
إِنَّ الرَّسُولَ لَنُورٌ يُسْتَضَاءُ بِهِ ... مُهَنَّدٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ مَسْلُولُ
فِي عُصْبَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَالَ قَائِلُهُمْ ... بِبَطْنِ مَكَّةَ لَمَّا أَسْلَمُوا: زُولُوا
زَالُوا فَمَا زَالَ أَنْكَاسٌ وَلَا كُشُفٌ ... عِنْدَ اللِّقَاءِ وَلَا مَيْلٌ مَغَازِيلُ
يَمْشُونَ مَشْيَ الْجِمَالِ الزُّهْرِ يَعْصِمُهُمْ ... ضَرْبٌ إِذَا عَرَّدَ السُّودُ التَّنَابِيلُ
شُمُّ الْعَرَانِينَ أَبْطَالٌ لَبُوسُهُمُ ... مِنْ نَسْجِ دَاوُدَ فِي الْهَيْجَا سَرَابِيلُ
بِيضٌ سَوَابِغُ قَدْ شُكَّتْ لَهَا حَلَقٌ ... كَأَنَّهَا حَلَقُ الْقَفْعَاءِ مَجْدُولُ
لَيْسُوا مَفَارِيحَ إِنْ نَالَتْ رِمَاحُهُمُ ... قَوْمًا وَلَيْسُوا مَجَازِيعًا وَإِنْ نِيلُوا
لَا يَقَعُ الطَّعْنُ إِلَّا فِي نُحُورِهِمُ ... وَمَا لَهُمْ عَنْ حِيَاضِ الْمَوْتِ تَهْلِيلُ.
قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: فَحَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عَمْرِو بْنِ قَتَادَةَ قَالَ: فَلَمَّا قَالَ: السُّودُ التَّنَابِيلُ. وَإِنَّمَا أَرَادَ مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ؛ لِمَا كَانَ صَاحِبُهُمْ صَنَعَ وَخَصَّ الْمُهَاجِرِينَ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمِدْحَتِهِ، غَضِبَتْ عَلَيْهِ الْأَنْصَارُ، فَبَعْدَ أَنْ أَسْلَمَ أَخَذَ يَمْدَحُ الْأَنْصَارَ، وَيَذْكُرُ بَلَاءَهُمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَوْضِعَهُمْ مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:
مَنْ سَرَّهُ كَرَمُ الْحَيَاةِ فَلَا يَزَلْ ... فِي مِقْنَبٍ مِنْ صَالِحِي الْأَنْصَارِ
الْبَاذِلِينَ نُفُوسَهُمْ لِنَبِيِّهِمْ ... يَوْمَ الْهِيَاجِ وَفِتْنَةِ الْحَارِ
وَالضَّارِبِينَ النَّاسَ عَنْ أَحِيَاضِهِمْ ... بِالْمِشْرَفِيِّ وَبِالْقَنَا الْخَطَّارِ
وَالنَّاظِرِينَ بِأَعْيُنٍ مُحْمَرَّةٍ ... كَالْجَمْرِ غَيْرَ كَلَيْلَةِ الْأَبْصَارِ
يَتَطَهَّرُونَ كَأَنَّهُ نُسُكٌ لَهُمْ ... بِدِمَاءِ مَنْ قَتَلُوا مِنَ الْكُفَّارِ
لَوْ يَعْلَمُ الْأَقْوَامُ عِلْمَيْ كُلَّهُ ... فِيهِمْ لَصَدَّقَنِي الَّذِينَ أُمَارِي.».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ إِلَى ابْنِ إِسْحَاقَ ثِقَاتٌ.

মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তায়েফ থেকে ফিরে মদিনায় আগমন করলেন, তখন বুজাইর ইবনে যুহায়র ইবনে আবি সূলমা তার ভাই কাব ইবনে যুহায়র ইবনে আবি সূলমার কাছে চিঠি লিখলেন। তিনি তাকে জানালেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কায় এমন একজনকে হত্যা করেছেন যে তাঁকে ব্যঙ্গ করত ও কষ্ট দিত। কুরাইশের কবিদের মধ্যে ইবনুয যিবআরি ও হুবায়রাহ ইবনে আবি ওয়াহব বাকি আছে, যারা দিগ্বিদিক পালিয়ে বেড়াচ্ছে। যদি তোমার নিজের জীবনের জন্য কিছু করার থাকে, তবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পালিয়ে এসো। কেননা, অনুতপ্ত হয়ে যে তাঁর কাছে আসে, তিনি তাকে হত্যা করেন না। আর যদি তুমি তা না করো, তবে আত্মরক্ষা করো, কিন্তু তোমার কোনো পরিত্রাণ থাকবে না।

কাব (ইবনে যুহায়র) ইতোপূর্বে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিন্দায় কিছু কবিতা রচনা করেছিলেন। যখন কাব-এর কাছে চিঠিটি পৌঁছাল, তখন পৃথিবী তার জন্য সংকুচিত হয়ে গেল এবং সে নিজের জীবনের ব্যাপারে শঙ্কিত হয়ে পড়ল। তার উপস্থিত শত্রুরা তার সম্পর্কে গুজব ছড়াতে শুরু করল [তারা বলল: সে তো নিহত হবেই]। যখন সে কোনো উপায় খুঁজে পেল না, তখন সে তার সেই বিখ্যাত কাসিদাটি রচনা করল, যাতে সে তার ভয় ও নিন্দুকদের রটনা উল্লেখ করে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রশংসা করে।

এরপর সে মদিনার উদ্দেশ্যে বের হলো এবং জুহায়না গোত্রের এমন এক ব্যক্তির কাছে আশ্রয় নিল, যার সাথে তার পূর্ব-পরিচয় ছিল—যেমনটি আমার কাছে উল্লেখ করা হয়েছে। লোকটি তাকে নিয়ে সকালবেলা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেল, যখন তিনি ফজরের সালাত শেষ করলেন। এরপর লোকটি তাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে ইশারা করে বলল: ইনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), তার দিকে এগিয়ে যাও এবং নিরাপত্তা চাও।

আমার কাছে বর্ণনা করা হয়েছে যে, কাব রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে দাঁড়ালেন এবং তাঁর হাতে হাত রাখলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে চিনতে পারেননি। কাব বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ, কাব ইবনে যুহায়র অনুতপ্ত হয়ে মুসলিম হিসেবে আপনার কাছে নিরাপত্তা চাইতে এসেছেন। যদি আমি তাকে আপনার কাছে নিয়ে আসি, তবে কি আপনি তাকে গ্রহণ করবেন? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ।" তখন তিনি বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ, আমিই কাব ইবনে যুহায়র।

ইবনু ইসহাক বলেন: আসিম ইবনে উমর ইবনে ক্বাতাদা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তখন আনসারদের এক ব্যক্তি তার (কাবের) উপর লাফিয়ে উঠে বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ, আমাকে ছেড়ে দিন, আমি আল্লাহর এই শত্রুর গর্দান উড়িয়ে দেব। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও। কেননা, সে অনুতপ্ত হয়ে (নিজের পূর্বের পথ থেকে) ফিরে এসেছে।" (এই ঘটনার কারণে) কাব আনসারদের এই গোত্রের উপর রাগান্বিত হলেন, কারণ তাদের সাথী তার সাথে এমন আচরণ করেছে। অথচ মুহাজিরদের কেউ তার সম্পর্কে ভালো ছাড়া কোনো কথা বলেনি।

তখন তিনি সেই কাসিদাটি পড়লেন যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলেছিলেন। তাতে তিনি যা বলেছিলেন, তার কিছু অংশ এই:

নিন্দুকেরা আমার দু’পাশে হাঁটে এবং তাদের কথা এই:
হে ইবনু আবি সূলমা, তুমি অবশ্যই নিহত হবে।
আর আমার ভরসাস্থল প্রতিটি বন্ধু বলল,
‘আমি তোমাকে কোনো উপকারে আসব না, আমি তোমার ব্যাপারে ব্যস্ত।’
আমি বললাম: তোমরা আমার পথ ছাড়ো—তোমাদের কল্যাণ হোক!
দয়াময় আল্লাহ যা নির্ধারণ করেছেন, তা অবশ্যই ঘটবে।
প্রত্যেক মানবসন্তান, যদিও তার নিরাপত্তা দীর্ঘ হয়,
একদিন না একদিন বক্র কাঠের (খাটিয়ার) উপর বহন করা হবে।
আমাকে জানানো হয়েছে যে রাসূলুল্লাহ আমাকে ধমক দিয়েছেন,
কিন্তু রাসূলুল্লাহর কাছে ক্ষমা পাওয়ার আশা করা যায়।
ধৈর্য ধরুন, আপনাকে পথ প্রদর্শন করুন তিনি, যিনি আপনাকে ফরকানের (কুরআনের) অতিরিক্ত দান করেছেন,
যাতে রয়েছে উপদেশ ও বিস্তারিত বিবরণ।
নিন্দুকদের কথায় আমাকে পাকড়াও করবেন না,
যদিও তারা আমার ব্যাপারে অনেক কথা বলেছে, আমি কোনো পাপ করিনি।
নিশ্চয়ই রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন নূর, যার দ্বারা আলো গ্রহণ করা হয়,
তিনি আল্লাহর কোষমুক্ত এক হিন্দী তরবারি।
কুরাইশের এক দলের মাঝে তিনি আছেন, যারা মক্কার উপত্যকায় ইসলাম গ্রহণের পর তাদের নেতা বললেন: সরে যাও!
তারা সরে গিয়েছিল; তারা কাপুরুষ নয়, দুর্বলচিত্ত নয়,
না তারা যুদ্ধের ময়দানে দুর্বল হয়ে যায়, না তারা ভীতু হয়ে পলায়ন করে।
তারা উজ্জ্বল উটের মতো দৃঢ় পদক্ষেপে চলে, আর তাদের রক্ষা করে কঠোর আঘাত,
যখন কালোকর্মীরা (নিকৃষ্ট ব্যক্তিরা) পিছিয়ে যায়।
তারা অভিজাত বংশীয়, বীর; যুদ্ধের ময়দানে তাদের পোশাক
দাঊদ (আঃ)-এর তৈরি বর্ম।
সাদা ও ঢালস্বরূপ, যার প্রতিটি আংটা পরস্পর যুক্ত,
যেন তা গুটানো রিং-এর আংটা।
তারা আনন্দিত হয় না যদি তাদের বর্শা কোনো জাতিকে আঘাত করে,
আর আঘাতপ্রাপ্ত হলে তারা ভীত-সন্ত্রস্ত হয় না।
বর্শার আঘাত তাদের বক্ষদেশ ছাড়া অন্য কোথাও পড়ে না,
আর মৃত্যুর হাউজ (যুদ্ধক্ষেত্র) থেকে সরে যেতে তারা সামান্যতম ইতস্তত করে না।

ইবনু ইসহাক বলেন: আসিম ইবনু আমর ইবনু ক্বাতাদা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন: যখন কাব বললেন, "কালোকর্মীরা (السُّودُ التَّنَابِيلُ)"—এর দ্বারা তিনি আনসারদেরই বোঝাতে চেয়েছিলেন, কারণ তাদের সাথী তার সাথে যেমন আচরণ করেছিল। আর তিনি তার প্রশংসায় শুধু কুরাইশী মুহাজির সাহাবীগণকেই বিশেষায়িত করেছিলেন। তাই আনসারগণ তার প্রতি ক্রুদ্ধ হন। ইসলাম গ্রহণের পর তিনি আনসারদের প্রশংসা করতে শুরু করেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাদের ত্যাগ ও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তাদের মর্যাদা বর্ণনা করে বলেন:

উন্নত জীবন যাদের আনন্দ দেয়, তারা যেন সর্বদা
সৎ আনসারদের এক সেনাদলের মাঝে অবস্থান করে।
যারা নিজেদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য তাদের জীবন উৎসর্গ করে
যুদ্ধের দিন ও উত্তেজনার ফিতনার সময়।
যারা তাদের পানীয় স্থান থেকে মানুষকে দূরে সরিয়ে দেয়, আঘাত করে
আল-মিশরাফিয়্যি (ধারালো তরবারি) এবং সুতীক্ষ্ণ বর্শা দিয়ে।
যারা লালচে চোখ মেলে তাকায়,
যা আগুনের স্ফুলিঙ্গের মতো এবং তাদের দৃষ্টি ম্লান হয় না।
তারা যেন কাফিরদের হত্যা করা রক্ত দ্বারা পবিত্রতা অর্জন করে, যা তাদের জন্য ইবাদতের মতো।
যদি সব জাতি আমার জ্ঞান অনুযায়ী তাদের সম্পর্কে জানত,
তবে যারা আমার সাথে সন্দেহ পোষণ করে, তারাও আমাকে বিশ্বাস করত।

16071 - قَالَ الطَّبَرَانِيُّ: لَا شومة بْنُ جُرْثُومٍ أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ، وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ؛ فَقِيلَ لَاسرُ بْنُ حِمْيَرَ، وَقِيلَ: لَاشَرُ بْنُ جَاهِمٍ، وَقِيلَ: جُرْهُمُ، وَقِيلَ: غُرْنُوفُ بْنُ نَاسِمٍ، وَيُقَالَ: نَاشِرٌ وَيُقَالُ: نَاشِبُ بْنُ عَمْرٍو، وَيُقَالُ: خُرَيْمُ بْنُ نَاشِبٍ ..

১৬০৭১ - ইমাম তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি হলেন লা শুমা ইবনু জুরথুম, আবু সা’লাবাহ আল-খুশানী। তার নাম সম্পর্কে মতপার্থক্য রয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন: লাসর ইবনু হিমইয়ার। আবার কেউ বলেছেন: লাশার ইবনু জাহিমে। আবার কেউ বলেছেন: জুরহুম। আবার কেউ বলেছেন: গুরনূফ ইবনু নাসিম। এবং বলা হয়: নাশির। এবং বলা হয়: নাশিব ইবনু আমর। এবং বলা হয়: খুরাইম ইবনু নাশিব।

16072 - «- عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي بِمَا يَحِلُّ لِي مِمَّا يَحْرُمُ عَلَيَّ قَالَ: فَصَعَّدَ فِيَّ الْبَصَرَ وَصَوَّبَ، ثُمَّ قَالَ: " نُوَيْبِتَةٌ ". قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نُوَيْبِتَةُ خَيْرٍ أَوْ نُوَيْبِتَةُ شَرٍّ؟ قَالَ: " بَلْ نُوَيْبِتَةُ خَيْرٍ». قُلْتُ: ....
.. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ بِأَسَانِيدَ، وَأَحَدُ أَسَانِيدِ أَحْمَدَ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، غَيْرَ مُسْلِمِ بْنِ مِشْكَمٍ وَهُوَ ثِقَةٌ.

আবু সা'লাবা আল-খুশানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমার জন্য যা হালাল এবং যা হারাম, সে সম্পর্কে আমাকে অবহিত করুন। বর্ণনাকারী বলেন, তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার দিকে দৃষ্টি উঠালেন এবং নামালেন (উপরে-নীচে তাকালেন)। এরপর তিনি বললেন: "নুবায়বিতা (ক্ষুদ্র চারাগাছ)।" বর্ণনাকারী বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটি কি ভালোর নুবায়বিতা, নাকি মন্দের নুবায়বিতা? তিনি বললেন: "বরং ভালোর নুবায়বিতা।" বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম: .... এরপর তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

16073 - وَعَنْ هَارُونَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالِ قَالَ: مَاتَ أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ سَنَةَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ.

হারূন ইবনু আব্দুল্লাহ আল-হাম্মাল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ ছা'লাবাহ আল-খুশানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পঁচাত্তর (৭৫) হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।
(ত্বাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন।)

16074 - عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ: «أَنَّ رَبِيعَةَ بْنَ رَوَاءٍ الْعَنْسِيَّ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَوَجَدَهُ يَتَعَشَّى، فَدَعَاهُ إِلَى الْعَشَاءِ فَأَكَلَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ؟ ". قَالَ رَبِيعَةُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا
عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ قَالَ: " أَرَاغِبًا أَمْ رَاهِبًا ". قَالَ رَبِيعَةُ: أَمَّا الرَّغْبَةُ فَوَاللَّهِ مَا هِيَ فِي يَدِكَ، وَأَمَّا الرَّهْبَةُ فَوَاللَّهِ إِنَّا بِبِلَادٍ لَا تَبْلُغُنَا جُيُوشُكَ وَلَا خُيُولُكَ، وَلَكِنِّي خُوِّفْتُ فَخِفْتُ، وَقِيلَ لِي: آمِنْ فَآمَنْتُ. فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " رُبَّ خَطِيبٍ مِنْ عَنْسَ ". فَأَقَامَ يَخْتَلِفُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ جَاءَهُ فَوَدَّعَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِنْ أَحْسَسْتَ حِسًّا فَوَائِلْ إِلَى أَدْنَى قَرْيَةٍ ". فَأَحَسَّ حِسًّا فَوَائِلَ إِلَى قَرْيَةٍ فَمَاتَ بِهَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مُرْسَلًا، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ.

আবূ বকর ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু হাযম থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাবীআহ ইবনু রাওয়া আল-'আনসী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করলেন। তিনি তাঁকে রাতের খাবার খেতে দেখলেন। তখন তিনি তাঁকে খাবারের জন্য আহ্বান করলেন এবং সে খেল। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল?" রাবীআহ বললেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল।" তিনি (নবী) বললেন: "(তুমি কি ঈমান এনেছ) আগ্রহবশত নাকি ভয়ে?" রাবীআহ বললেন: "আগ্রহের বিষয়টি হলো— আল্লাহর কসম! তা আপনার হাতে নেই। আর ভয়ের বিষয়টি হলো— আল্লাহর কসম! আমরা এমন ভূমিতে আছি যেখানে আপনার সেনাবাহিনী বা আপনার অশ্বারোহী বাহিনী পৌঁছাতে পারে না। তবে আমাকে ভয় দেখানো হয়েছিল, তাই আমি ভয় পেয়েছি; আর আমাকে বলা হয়েছিল, ঈমান আনো, তাই আমি ঈমান এনেছি।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আনস গোত্রের মধ্যে কতই না বাগ্মী বক্তা আছে!" এরপর তিনি সেখানে অবস্থান করলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসা-যাওয়া করতে লাগলেন। অতঃপর তিনি এসে বিদায় নিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি তুমি কোনো শব্দ শোনো (বিপদ অনুভব করো), তবে নিকটতম কোনো গ্রামের দিকে চলে যেও।" অতঃপর সে শব্দ অনুভব করল এবং একটি গ্রামের দিকে চলে গেল, সেখানেই তার মৃত্যু হলো।

16075 - قَالَ الطَّبَرَانِيُّ: حَيْدَرَةُ بْنُ خَيْشَنَةَ: أَبُو قِرْصَافَةَ اللَّيْثِيُّ، مَوْلَى بَنِي لَيْثِ بْنِ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ مَنَاةَ بْنِ كِنَانَةَ.

১৬০৭৫ - ইমাম তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: হাইদারাহ ইবনু খাইশানাহ: আবূ কির্সাফাহ আল-লাইসী, তিনি বনী লাইস ইবনু বাকর ইবনু আবদি মানাত ইবনু কিনানাহ-এর মাওলা।

16076 - «عَنْ أَبِي قِرْصَافَةَ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: كَانَ بَدْءُ إِسْلَامِي أَنِّي كُنْتُ يَتِيمًا بَيْنَ أُمِّي وَخَالَتِي، وَكَانَ أَكْثَرُ مَيْلِي إِلَى خَالَتِي، وَكُنْتُ أَرْعَى شُوَيْهَاتٍ لِي، فَكَانَتْ خَالَتِي كَثِيرًا مَا تَقُولُ لِي: يَا بُنَيَّ، لَا تَمُرَّ إِلَى هَذَا الرَّجُلِ - تَعْنِي النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيُغْوِيَكَ وَيُضِلَّكَ، فَكُنْتُ أَخْرُجُ حَتَّى آتِيَ الْمَرْعَى، وَأَتْرُكَ شُوَيْهَاتِي وَآتِيَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَا أَزَالُ أَسْمَعُ مِنْهُ، ثُمَّ أُرَوِّحُ غَنَمِي ضُمَّرًا يَابِسَاتِ الضُّرُوعِ. وَقَالَتْ لِي خَالَتِي: مَا لِغَنَمِكَ يَابِسَاتِ الضُّرُوعِ؟ قُلْتُ: مَا أَدْرِي.
ثُمَّ عُدْتُ إِلَيْهِ الْيَوْمَ الثَّانِيَ، فَفَعَلَ كَمَا فَعَلَ فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ، غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، هَاجِرُوا وَتَمَسَّكُوا بِالْإِسْلَامِ؛ فَإِنَّ الْهِجْرَةَ لَا تَنْقَطِعُ مَا دَامَ الْجِهَادُ ". ثُمَّ إِنِّي رُحْتُ بِغَنَمِي كَمَا رُحْتُ فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ.
ثُمَّ عُدْتُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ، فَلَمْ أَزَلْ عِنْدَهُ أَسْمَعُ مِنْهُ حَتَّى أَسْلَمْتُ وَبَايَعْتُهُ وَصَافَحْتُهُ، وَشَكَوْتُ إِلَيْهِ أَمْرَ خَالَتِي وَأَمْرَ غَنَمِي، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " جِئْنِي بِالشِّيَاهِ ". فَجِئْتُهُ بِهِنَّ، فَمَسَحَ ظُهُورَهُنَّ وَضُرُوعَهُنَّ، وَدَعَا فِيهِنَّ بِالْبَرَكَةِ، فَامْتَلَأْنَ شَحْمًا وَلَبَنًا، فَلَمَّا دَخَلْتُ عَلَى خَالَتِي بِهِنَّ قَالَتْ: يَا بُنَيَّ، هَكَذَا فَارْعَ، قُلْتُ: يَا خَالَةُ، مَا رَعَيْتُ إِلَّا حَيْثُ أَرْعَى كُلَّ يَوْمٍ، وَلَكِنْ أُخْبِرُكِ بِقِصَّتِي، وَأَخْبَرْتُهَا بِالْقِصَّةِ وَإِتْيَانِي النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَخْبَرْتُهَا بِسِيرَتِهِ وَبِكَلَامِهِ، فَقَالَتْ [لِي] أُمِّي وَخَالَتِي: اذْهَبْ بِنَا إِلَيْهِ، فَذَهَبْتُ أَنَا وَأُمِّي وَخَالَتِي فَأَسْلَمْنَ، وَبَايَعْنَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[وَمَا] صَافَحَهُنَّ.
فَهَذَا مَا كَانَ مِنْ أَمْرِ إِسْلَامِ أَبِي قِرْصَافَةَ، وَهِجْرَتِهِ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.
وَكَانَ أَبُو قِرْصَافَةَ
يَسْكُنُ أَرْضَ تِهَامَةَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আবু ক্বিরসাফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার ইসলাম গ্রহণের শুরুটা ছিল এমন যে, আমি আমার মা ও আমার খালার কাছে ইয়াতিম হিসেবে ছিলাম। আমার ঝোঁক খালার দিকেই বেশি ছিল। আমি আমার কয়েকটি বকরির দেখাশোনা করতাম। আমার খালা আমাকে প্রায়ই বলতেন, 'হে আমার বৎস, তুমি এই লোকটির (অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) কাছে যেয়ো না, তিনি তোমাকে পথভ্রষ্ট ও বিপথগামী করে দেবেন।'

আমি (প্রতিদিন) বের হতাম এবং চারণভূমিতে আসতাম, অতঃপর আমার বকরিগুলোকে সেখানে ছেড়ে দিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসতাম। আমি সর্বদা তাঁর কথা শুনতাম। এরপর যখন আমি সন্ধ্যায় আমার বকরিগুলো নিয়ে ফিরতাম, তখন সেগুলোর পেট চুপসে যেত এবং ওলানগুলো শুকিয়ে যেত। আমার খালা আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, 'তোমার বকরির ওলানগুলো এমন শুকনো কেন?' আমি বললাম, 'আমি জানি না।'

এরপর আমি দ্বিতীয় দিন তাঁর কাছে গেলাম এবং প্রথম দিনের মতোই করলাম, তবে আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: "হে লোকসকল, তোমরা হিজরত করো এবং ইসলামকে শক্তভাবে ধরে রাখো। কেননা, যতক্ষণ জিহাদ থাকবে, ততক্ষণ হিজরত বন্ধ হবে না।" এরপর আমিও প্রথম দিনের মতোই সন্ধ্যায় আমার বকরিগুলো নিয়ে ফিরলাম।

এরপর আমি তৃতীয় দিন তাঁর কাছে গেলাম এবং আমি তাঁর কাছে থেকে তাঁর কথা শুনতে থাকলাম যতক্ষণ না আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম, তাঁর হাতে বাইয়াত হলাম এবং তাঁর সাথে মুসাফাহা করলাম। আমি তাঁর কাছে আমার খালা ও আমার বকরিগুলোর অবস্থা সম্পর্কে অভিযোগ করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "বকরিগুলোকে আমার কাছে নিয়ে এসো।" আমি সেগুলো নিয়ে আসলাম। তিনি সেগুলোর পিঠে ও ওলানে হাত বুলিয়ে দিলেন এবং সেগুলোর জন্য বরকতের দোয়া করলেন। ফলে সেগুলো মাংস ও দুধে পরিপূর্ণ হয়ে গেল।

যখন আমি সেগুলো নিয়ে আমার খালার কাছে প্রবেশ করলাম, তিনি বললেন, 'হে আমার বৎস, এভাবেই বকরি চরাও।' আমি বললাম, 'হে খালা, আমি প্রতিদিন যেখানে চরাই, এবারও সেখানেই চরিয়েছি, তবে আমি তোমাকে আমার ঘটনা বলছি।' এরপর আমি তাকে (আমার ইসলাম গ্রহণের) ঘটনা, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাওয়া, তাঁর সীরাত (চরিত্র) ও তাঁর কথা সম্পর্কে জানালাম। তখন আমার মা ও খালা (উভয়েই) আমাকে বললেন, 'চলো, আমরা তাঁর কাছে যাই।' তখন আমি, আমার মা ও আমার খালা গেলাম এবং তাঁরা ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বাইয়াত হলেন, তবে তিনি তাঁদের সাথে মুসাফাহা করেননি।

এটা ছিল আবু ক্বিরসাফার ইসলাম গ্রহণ ও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে হিজরতের ঘটনা। আবু ক্বিরসাফা তিহামা অঞ্চলে বসবাস করতেন।