15517 - «وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ اللَّهُمَّ أَعْطِ الْحِكْمَةَ وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ، وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى صَدْرِهِ فَوَجَدَ عَبْدُ اللَّهِ بَرْدَهَا فِي صَدْرِهِ، ثُمَّ قَالَ: " اللَّهُمَّ احْشُ جَوْفَهُ عِلْمًا وَحِلْمًا ". فَلَمْ يَسْتَوْحِشْ فِي نَفْسِهِ إِلَى مَسْأَلَةِ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ، وَلَمْ يَزَلْ حَبْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইবনে আব্বাসের মাথায় হাত রাখলেন এবং বললেন, "হে আল্লাহ! তাকে হিকমত (প্রজ্ঞা) দান করুন এবং তাকে তা'বীল (গভীর ব্যাখ্যা) শিক্ষা দিন।" এরপর তিনি তাঁর (ইবনে আব্বাসের) বুকের ওপর হাত রাখলেন। আব্দুল্লাহ এর শীতলতা তাঁর বুকে অনুভব করলেন। এরপর তিনি বললেন, "হে আল্লাহ! তার অন্তরকে জ্ঞান ও সহনশীলতায় ভরিয়ে দিন।" ফলে (জ্ঞানার্জনের ক্ষেত্রে) মানুষের মধ্যে কারো কাছেই কিছু জিজ্ঞেস করার অভাব তিনি অনুভব করতেন না, এবং আল্লাহ তাঁকে উঠিয়ে নেওয়ার আগ পর্যন্ত তিনি এই উম্মাহর মহাজ্ঞানী (হিবরুল উম্মাহ) হিসেবেই ছিলেন।

15518 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «كُنْتُ مَعَ أَبِي عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعِنْدَهُ رَجُلٌ يُنَاجِيهِ، فَكَانَ كَالْمُعْرِضِ عَنْ أَبِي، فَخَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ، فَقَالَ أَبِي: أَيْ بُنَيَّ، أَلَمْ تَرَ إِلَى ابْنِ عَمِّكِ كَالْمُعْرِضِ عَنِّي؟ فَقُلْتُ: يَا أَبَتِ، إِنَّهُ كَانَ عِنْدَهُ رَجُلٌ يُنَاجِيهِ. قَالَ: فَرُحْنَا إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ أَبِي: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ كَذَا وَكَذَا، فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ كَانَ عِنْدَكَ رَجُلٌ يُنَاجِيكَ، فَهَلْ كَانَ عِنْدَكَ أَحَدٌ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " وَهَلْ رَأَيْتَهُ يَا عَبْدَ اللَّهِ؟ ". قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: " فَإِنَّ ذَلِكَ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - هُوَ الَّذِي شَغَلَنِي عَنْكَ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ بِأَسَانِيدَ، وَرِجَالُهَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি আমার পিতার (আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) সাথে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ছিলাম। তাঁর কাছে এক ব্যক্তি গোপনে কথা বলছিলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যেন আমার পিতার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে রাখছিলেন। অতঃপর আমরা তাঁর কাছ থেকে বের হলে আমার পিতা বললেন: হে বৎস! তুমি কি তোমার চাচাতো ভাইকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে) দেখলে না, তিনি যেন আমার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিলেন? আমি বললাম: হে আমার পিতা, তাঁর কাছে একজন লোক ছিল, যে তাঁর সাথে গোপনে কথা বলছিল। তিনি বললেন: অতঃপর আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ফিরে গেলাম। আমার পিতা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আবদুল্লাহকে এই এই কথা বলেছিলাম, তখন সে আমাকে জানালো যে আপনার কাছে একজন লোক ছিল, যে আপনার সাথে গোপনে কথা বলছিল। আপনার কাছে কি কেউ ছিল? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আবদুল্লাহ! তুমি কি তাকে দেখেছিলে?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তবে সে ছিল জিবরীল (আঃ)। সে-ই আমাকে তোমার থেকে ব্যস্ত রেখেছিল।"

15519 - «وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَرَرْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ بِيضٌ، وَهُوَ يُنَاجِي دِحْيَةَ بْنَ خَلِيفَةَ الْكَلْبِيَّ، وَهُوَ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَأَنَا لَا أَعْلَمُ، فَلَمْ أُسَلِّمْ، فَقَالَ جِبْرِيلُ: يَا مُحَمَّدُ، مَنْ هَذَا؟ قَالَ: " هَذَا ابْنُ عَمِّي، هَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ ". قَالَ: مَا أَشَدَّ وَضْحَ ثِيَابِهِ، أَمَا إِنَّ ذُرِّيَّتُهُ سَتُسَوِّدُ بَعْدَهُ، لَوْ سَلَّمَ عَلَيْنَا رَدَدْنَا عَلَيْهِ. فَلَمَّا رَجَعْتُ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " يَا ابْنَ عَبَّاسٍ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُسَلِّمَ؟ ". قُلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّي رَأَيْتُكَ تَنَاجِي دِحْيَةَ بْنَ خَلِيفَةَ، فَكَرِهْتُ أَنْ تَنْقَطِعَ عَلَيْكُمَا مُنَاجَاتُكُمَا. قَالَ: " وَقَدْ رَأَيْتَ؟ ". قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: " أَمَا إِنَّهُ سَيَذْهَبُ بَصَرُكَ، وَيُرَدُّ عَلَيْكَ فِي مَوْتِكَ ".
قَالَ عِكْرِمَةُ: فَلَمَّا قُبِضَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَوُضِعَ عَلَى سَرِيرِهِ،
جَاءَ طَائِرٌ شَدِيدُ الْوَهَجِ، فَدَخَلَ فِي أَكْفَانِهِ، فَأَرَادُوا نَشْرَ أَكْفَانَهُ، فَقَالَ عِكْرِمَةُ: مَا تَصْنَعُونَ؟ هَذِهِ بُشْرَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الَّتِي قَالَ لَهُ، فَلَمَّا وُضِعَ فِي لَحْدِهِ، تُلُقِّيَ بِكَلِمَةٍ سَمِعَهَا مَنْ عَلَى شَفِيرِ قَبْرِهِ: {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ - ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً - فَادْخُلِي فِي عِبَادِي - وَادْخُلِي جَنَّتِي} [الفجر:

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। তখন তাঁর পরনে ছিল সাদা কাপড়, আর তিনি দিহয়্যা ইবনু খালীফাহ আল-কালবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে নিভৃতে কথা বলছিলেন—এবং তিনি (আসলে) ছিলেন জিবরীল (আঃ), আর আমি তা জানতাম না। তাই আমি সালাম দেইনি।

তখন জিবরীল (আঃ) বললেন: হে মুহাম্মাদ, ইনি কে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এ আমার চাচাতো ভাই, এ ইবনু আব্বাস।" জিবরীল (আঃ) বললেন: তাঁর পোশাক কত সাদা! মনে রেখো, তাঁর পরে তাঁর বংশধররা কষ্টের সম্মুখীন হবে (সাদাভাব থাকবে না)। যদি সে আমাদের সালাম দিত, তবে আমরা তাকে উত্তর দিতাম।

যখন আমি ফিরে আসলাম, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "হে ইবনু আব্বাস, তোমাকে সালাম দিতে কিসে বাধা দিল?" আমি বললাম: আমার পিতামাতা আপনার প্রতি উৎসর্গিত হোন, আমি আপনাকে দিহয়্যা ইবনু খালীফাহ-এর সাথে গোপনে কথা বলতে দেখেছিলাম, তাই আমি আপনাদের দু'জনের গোপন আলাপচারিতায় বিঘ্ন ঘটাতে অপছন্দ করলাম।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আর তুমি কি দেখেছিলে?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "সাবধান, তোমার চোখ চলে যাবে (অন্ধ হয়ে যাবে), কিন্তু তোমার মৃত্যুর সময় তা তোমাকে ফিরিয়ে দেওয়া হবে।"

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইন্তিকাল হলো এবং তাঁকে তাঁর খাটের উপর রাখা হলো, তখন একটি তীব্র উজ্জ্বল পাখি এসে তাঁর কাফনের ভেতরে প্রবেশ করলো। লোকেরা যখন তাঁর কাফন খুলতে চাইল, তখন ইকরিমা বললেন: তোমরা কী করছ? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে যে সুসংবাদ দিয়েছিলেন, এটিই তা। এরপর যখন তাঁকে কবরে রাখা হলো, তখন তাঁর কবরের কিনারে উপস্থিত সকলে একটি শব্দ শুনতে পেল: "হে প্রশান্ত আত্মা, তুমি তোমার প্রতিপালকের দিকে ফিরে আসো—সন্তুষ্ট এবং সন্তোষভাজন হয়ে। অতএব, তুমি আমার বান্দাদের মধ্যে প্রবেশ করো, এবং আমার জান্নাতে প্রবেশ করো।" (সূরা আল-ফাজর: ২৭-৩০)

15520 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «بَعَثَ الْعَبَّاسُ بِعَبْدِ اللَّهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حَاجَةٍ، فَوَجَدَ عِنْدَهُ رَجُلًا فَرَجَعَ وَلَمْ يُكَلِّمْهُ، فَقَالَ: " رَأَيْتَهُ؟ ". قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: " ذَاكَ جِبْرِيلُ، أَمَا إِنَّهُ لَنْ يَمُوتَ حَتَّى يَذْهَبَ بَصَرُهُ، وَيُؤْتَى عِلْمًا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِأَسَانِيدَ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কোনো প্রয়োজনে আবদুল্লাহকে (অর্থাৎ ইবনে আব্বাসকে) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পাঠালেন। সেখানে গিয়ে তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) কাছে একজন লোককে দেখতে পেলেন। তাই তিনি ফিরে এলেন এবং তাঁর সাথে কথা বললেন না। অতঃপর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে দেখে) জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি কি তাকে দেখেছিলে?" সে (আবদুল্লাহ) বলল: হ্যাঁ। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ঐ ব্যক্তি হলেন জিবরীল। জেনে রাখো, সে ততক্ষণ পর্যন্ত মারা যাবে না, যতক্ষণ না তার দৃষ্টিশক্তি চলে যায় এবং তাকে ইলম (জ্ঞান) দান করা হয়।"

15521 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قُلْتُ لِرَجُلٍ: هَلُمَّ فَلْنَتَعَلَّمْ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَإِنَّهُمْ كَثِيرٌ، فَقَالَ: الْعَجَبُ وَاللَّهِ لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ! أَتَرَى النَّاسَ يَحْتَاجُونَ إِلَيْكَ وَفِي النَّاسِ مَنْ تَرَى مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ! فَرَكِبْتُ ذَلِكَ، وَأَقْبَلْتُ عَلَى الْمَسْأَلَةِ، وَتَتَبُّعِ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَإِنْ كُنْتُ لَآتِي الرَّجُلَ فِي الْحَدِيثِ يَبْلُغُنِي أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَجِدُهُ قَائِلًا، فَأَتَوَسَّدُ رِدَائِي عَلَى بَابِ دَارِهِ تَسْقِي الرِّيَاحُ عَلَى وَجْهِي حَتَّى يَخْرُجَ إِلَيَّ، فَإِذَا رَآنِي قَالَ: يَا ابْنَ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا لَكَ؟. قُلْتُ: حَدِيثٌ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْكَ، فَيَقُولُ: هَلَّا أَرْسَلْتَ إِلَيَّ فَآتِيكَ، فَأَقُولُ: أَنَا كُنْتُ أَحَقَّ أَنْ آتِيَكَ، وَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ يَرَانِي، فَذَهَبَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَدِ احْتَاجَ النَّاسُ إِلَيَّ، فَيَقُولُ: أَنْتَ كُنْتَ أَعْلَمَ مِنِّي.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তিকাল করলেন, আমি এক ব্যক্তিকে বললাম: "এসো, আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ থেকে জ্ঞান অর্জন করি, কারণ তারা তো অনেক।" তখন সে বলল: "আল্লাহর কসম! তোমার জন্য আশ্চর্য হে ইবনু আব্বাস! তুমি কি মনে করো মানুষ তোমার কাছে প্রয়োজন অনুভব করবে? অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যেসব সাহাবী বর্তমানে আছেন, তাদের তুমি দেখছো!" এরপরও আমি সেই বিষয়ে মনোযোগ দিলাম এবং প্রশ্ন করা ও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণকে খুঁজে বের করার কাজে আত্মনিয়োগ করলাম। এমন হতো যে, আমি সেই ব্যক্তির কাছে একটি হাদীসের জন্য যেতাম, যা আমার কাছে পৌঁছত যে তিনি তা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনেছেন। আমি গিয়ে দেখতাম যে তিনি বিশ্রাম করছেন। তখন আমি তার দরজার সামনে আমার চাদরটি মাথার নিচে রেখে শুয়ে যেতাম, আর বাতাস আমার মুখের উপর দিয়ে বয়ে যেত, যতক্ষণ না তিনি আমার কাছে বের হয়ে আসতেন। যখন তিনি আমাকে দেখতেন, তখন বলতেন: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চাচাতো ভাই, আপনার কী হয়েছে?" আমি বলতাম: "একটি হাদীস আমার কাছে পৌঁছেছে যে, আপনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে তা বর্ণনা করেন। তাই আমি আপনার কাছ থেকে তা শুনতে চেয়েছি।" তখন তিনি বলতেন: "আপনি আমাকে কেন ডেকে পাঠালেন না? আমিই তো আপনার কাছে আসতাম!" আমি বলতাম: "আমারই আপনার কাছে আসা অধিক উপযুক্ত ছিল।" সেই লোকটি আমাকে দেখত (এবং আমার এই প্রচেষ্টা দেখত)। এরপর যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ চলে গেলেন এবং মানুষ আমার প্রতি মুখাপেক্ষী হলো, তখন সে বলত: "তুমিই আমার চেয়ে অধিক জ্ঞানী ছিলে।" (হাদীসটি ত্বাবরানী বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী)।

15522 - وَعَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: جَالَسْتُ سَبْعِينَ أَوْ ثَمَانِينَ شَيْخًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا أَحَدٌ مِنْهُمْ خَالَفَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَيَلْتَقِيَانِ إِلَّا قَالَ: الْقَوْلُ كَمَا قُلْتَ، أَوْ قَالَ: صَدَقْتَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে সত্তর অথবা আশি জন বৃদ্ধের (শায়খের) সাথে বসা/সাক্ষাৎ করেছি। যখন তারা ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে মিলিত হতেন, তখন তাদের কেউই তাঁর বিরোধিতা করতেন না; বরং তারা বলতেন: 'তুমি যা বলেছো, কথাটি তাই,' অথবা বলতেন: 'তুমি সত্য বলেছো।'

15523 - وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى الْحَسَنِ، فَقُلْتُ: إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ مِنَ الْقُرْآنِ بِمَنْزِلَةٍ. قَالَ: كَانَ عُمَرُ يَقُولُ: ذَاكُمْ فَتَى الْكُهُولِ، إِنَّ لَهُ لِسَانًا سَئُولًا، وَقَلْبًا عَقُولًا، كَانَ يَقُومُ عَلَى مِنْبَرِنَا هَذَا - أَحْسَبُهُ قَالَ: عَشِيَّةَ عَرَفَةَ - فَيَقْرَأُ (سُورَةَ الْبَقَرَةِ) وَسُورَةَ (آلَ عِمْرَانَ) ثُمَّ يُفَسِّرُهُمَا آيَةً آيَةً، وَكَانَ مَثَجَّةً نَجْدًا غَرْبًا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ ضَعِيفٌ.

আবূ বকর আল-হুযালী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হাসানের (আল-বাসরী) নিকট প্রবেশ করলাম এবং বললাম: নিশ্চয়ই ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কুরআনের ক্ষেত্রে এক বিশেষ মর্যাদার অধিকারী। তিনি (হাসান) বললেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: সে (ইবনু আব্বাস) হচ্ছে বৃদ্ধদের যুবক। নিশ্চয়ই তার রয়েছে প্রশ্নকারী জিহ্বা এবং বোধশক্তিসম্পন্ন হৃদয়। তিনি (ইবনু আব্বাস) আমাদের এই মিম্বরে দাঁড়িয়ে – আমার মনে হয়, তিনি (হাসান) বলেছেন: আরাফার সন্ধ্যায় – সূরা আল-বাক্বারাহ ও সূরা আলে ইমরান পাঠ করতেন, অতঃপর তিনি সেগুলোর আয়াত আয়াত করে তাফসীর করতেন। আর তিনি ছিলেন প্রাজ্ঞ, পারদর্শী এবং বাগ্মী।

15524 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ هِرَقْلَ كَتَبَ إِلَى مُعَاوِيَةَ، وَقَالَ: إِنْ كَانَ بَقِيَ فِيهِمْ مِنَ النُّبُوَّةِ فَيُجِيبُونِي عَمَّا أَسْأَلُهُمْ عَنْهُ،
وَكَتَبَ إِلَيْهِ يَسْأَلُهُ عَنِ الْمَجَرَّةِ، وَعَنِ الْقَوْسِ، وَعَنِ الْبُقْعَةِ الَّتِي لَمْ تُصِبْهَا الشَّمْسُ إِلَّا سَاعَةً وَاحِدَةً.
قَالَ: فَلَمَّا أَتَى مُعَاوِيَةَ الْكِتَابُ وَالرَّسُولُ قَالَ: إِنَّ هَذَا شَيْءٌ مَا كُنْتُ أُرَاهُ أُسْأَلُ عَنْهُ إِلَى يَوْمِي هَذَا، فَطَوَى مُعَاوِيَةُ الْكِتَابَ - كِتَابَ هِرَقْلَ - فَبَعَثَ بِهِ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ: إِنَّ الْقَوْسَ أَمَانٌ لِأَهْلِ الْأَرْضِ مِنَ الْغَرَقِ، وَالْمَجَرَّةَ بَابُ السَّمَاءِ الَّذِي تَنْشَقُّ مِنْهُ، وَأَمَّا الْبُقْعَةُ الَّتِي لَمْ تُصِبْهَا الشَّمْسُ إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ: فَالْبَحْرُ الَّذِي أُفْرِجَ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হিরাক্ল মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পত্র লিখলেন এবং বললেন: যদি তাদের (মুসলমানদের) মধ্যে নবুওয়াতের কোনো প্রভাব অবশিষ্ট থাকে, তাহলে আমি তাদের যে বিষয়ে প্রশ্ন করব তারা তার উত্তর দেবে। তিনি মু'আবিয়াকে চিঠি লিখলেন এবং তাকে ছায়াপথ (আল-মাজাররাহ), রামধনু (আল-কাউস) এবং এমন একটি স্থান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যেখানে সূর্য এক মুহূর্তের জন্য ছাড়া কখনো কিরণ দেয়নি। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: যখন মু'আবিয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে চিঠি এবং দূত এলো, তখন তিনি বললেন: এটি এমন একটি বিষয় যা আজ পর্যন্ত আমাকে জিজ্ঞাসা করা হয়নি। অতঃপর মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হিরাক্লের সেই চিঠিটি ভাঁজ করে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পাঠিয়ে দিলেন। তিনি (ইবনে আব্বাস) তাকে (মু'আবিয়াকে) লিখে পাঠালেন: রামধনু (আল-কাউস) হলো পৃথিবীর অধিবাসীদের জন্য ডুবে যাওয়া থেকে রক্ষা পাওয়ার (আল্লাহর) নিরাপত্তা স্বরূপ। আর ছায়াপথ (আল-মাজাররাহ) হলো আসমানের প্রবেশদ্বার, যা ফাটল বা ফেটে যাওয়ার স্থান। আর যে স্থানটিতে দিনের মাত্র এক মুহূর্তের জন্য সূর্য কিরণ দেয়, তা হলো সেই সমুদ্র, যা বনী ইসরাঈলের জন্য খুলে দেওয়া হয়েছিল।

15525 - وَعَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ الْهِلَالِيِّ قَالَ: خَرَجَ نَافِعُ بْنُ الْأَزْرَقِ، وَنَجْدَةُ بْنُ عُوَيْمِرٍ، فِي نَفَرٍ مِنْ رُءُوسِ الْخَوَارِجِ يُنَقِّرُونَ عَنِ الْعِلْمِ وَيَطْلُبُونَهُ، حَتَّى قَدِمُوا مَكَّةَ، فَإِذَا هُمْ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَاعِدًا قَرِيبًا مِنْ زَمْزَمَ، وَعَلَيْهِ رِدَاءٌ لَهُ أَحْمَرُ وَقَمِيصٌ، فَإِذَا نَاسٌ قِيَامٌ يَسْأَلُونَهُ عَنِ التَّفْسِيرِ، يَقُولُونَ: يَا أَبَا عَبَّاسٍ، مَا تَقُولُ فِي كَذَا وَكَذَا؟ فَيَقُولُ: هُوَ كَذَا وَكَذَا. فَقَالَ لَهُ نَافِعٌ: مَا أَجْرَأَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ عَلَى مَا تُخْبِرُ بِهِ مُنْذُ الْيَوْمِ! فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ وَعَدِمَتْكَ، أَلَا أُخْبِرُكَ مَنْ هُوَ أَجْرَأُ مِنِّي؟ قَالَ: مَنْ هُوَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ؟ قَالَ: رَجُلٌ تَكَلَّمَ بِمَا لَيْسَ لَهُ بِهِ عِلْمٌ، أَوْ رَجُلٌ كَتَمَ عِلْمًا عِنْدَهُ. قَالَ: صَدَقْتَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، إِنِّي أَتَيْتُكَ لِأَسْأَلَكَ. قَالَ: هَاتِ يَا ابْنَ الْأَزْرَقِ فَسَلْ. قَالَ: أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -: {يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ} [الرحمن: 35]. مَا الشُّوَاظُ؟ قَالَ: اللَّهَبُ الَّذِي لَا دُخَانَ فِيهِ. قَالَ: وَهَلْ كَانَتِ الْعَرَبُ تَعْرِفُ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: نَعَمْ، أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ:
أَلَا مَنْ مُبْلِغٍ حَسَّانَ عَنِّي ... مُغَلْغَلَةً تَذُبُّ إِلَى عُكَاظِ
أَلَيْسَ أَبُوكَ قَيْنًا كَانَ فِينَا ... إِلَى الْقَيْنَاتِ فَسْلًا فِي الْحِفَاظِ
يَمَانِيًّا يَظَلُّ يُشِبُّ كِيرًا ... وَيَنْفُخُ دَائِبًا لَهَبَ الشُّوَاظِ.
قَالَ: صَدَقْتَ. فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِهِ: {وَنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ} [الرحمن: 35]. قَالَ: الدُّخَانُ الَّذِي لَا لَهَبَ فِيهِ. قَالَ: وَهَلْ كَانَتِ الْعَرَبُ تَعْرِفُ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: نَعَمْ، أَمَا سَمِعْتَ نَابِغَةَ بَنِي ذُبْيَانَ يَقُولُ:
يُضِيءُ كَضَوْءِ سِرَاجِ السَّلِيطِ ... لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ فِيهِ نُحَاسًا.
يَعْنِي دُخَانًا. قَالَ: صَدَقْتَ. فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: {أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ} [الإنسان: 2]. قَالَ: مَاءُ الرَّجُلِ وَمَاءُ الْمَرْأَةِ، إِذَا اجْتَمَعَا فِي الرَّحِمِ كَانَ مَشِيجًا. قَالَ: وَهَلْ كَانَتِ الْعَرَبُ تَعْرِفُ ذَلِكَ
قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: نَعَمْ، أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَ أَبِي ذُؤَيْبٍ الْهُذَلِيِّ وَهُوَ يَقُولُ:
كَأَنَّ النَّصْلَ وَالْقَوْقِينَ مِنْهُ ... خِلَالَ الرِّيشِ سِيطَ بِهِ مَشِيجُ
قَالَ: صَدَقْتَ. فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ} [القيامة: 29]. مَا السَّاقُ بِالسَّاقِ؟ قَالَ: الْحَرْبُ. قَالَ: وَهَلْ كَانَتِ الْعَرَبُ تَعْرِفُ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: نَعَمْ، أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَ أَبِي ذُؤَيْبٍ:
أَخُو الْحَرْبِ إِنْ عَضَّتْ بِهِ الْحَرْبُ عَضَّهَا ... وَإِنْ شَمَّرَتِ عَنْ سَاقِهَا الْحَرْبُ شَمَّرَا.
قَالَ: صَدَقْتَ. فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -: {بَنِينَ وَحَفَدَةً} [النحل: 72]. مَا الْبَنِينُ وَالْحِفْدَةُ؟ قَالَ: أَمَّا بُنُوكَ فَإِنَّهُمْ يَتَعَاطَوْنَكَ، وَأَمَّا حَفَدَتُكَ فَإِنَّهُمْ خَدَمُكَ. قَالَ: وَهَلْ كَانَتِ الْعَرَبُ تَعْرِفُ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: نَعَمْ، أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ:
حَفْدُ الْوَلَائِدِ حَوْلَهُنَّ وَأُلْقِيَتْ ... بِأَكُفِّهِنَّ أَزِمَّةُ الْأَحْمَالِ.
قَالَ: صَدَقْتَ. فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -: {إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ} [الشعراء: 153] [مَنِ الْمُسَحَّرُونَ]؟ قَالَ: مِنَ الْمَخْلُوقِينَ. قَالَ: وَهَلْ كَانَتِ الْعَرَبُ تَعْرِفُ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: نَعَمْ، أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ الثَّقَفِيِّ وَهُوَ يَقُولُ:
فَإِنْ تَسْأَلِينَا مِمَّ نَحْنُ فَإِنَّنَا ... عَصَافِيرُ مِنْ هَذَا الْأَنَامِ الْمُسَحَّرِ
. قَالَ: صَدَقْتَ. فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -: {فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ} [الذاريات: 40]. مَا الْمُلِيمُ؟ قَالَ: الْمُذْنِبُ. قَالَ: وَهَلْ كَانَتِ الْعَرَبُ تَعْرِفُ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: نَعَمْ، أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ وَهُوَ يَقُولُ:
بِعِيدٌ مِنَ الْآفَاتِ لَسْتَ لَهَا بِأَهْلٍ ... وَلَكِنَّ الْمُسِيءَ هُوَ الْمُلِيمُ.
قَالَ: صَدَقْتَ. فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} [الفلق: 1]، مَا الْفَلَقُ؟ قَالَ: هُوَ الصُّبْحُ قَالَ: وَهَلْ كَانَتِ الْعَرَبُ تَعْرِفُ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: نَعَمْ، أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَ لَبِيَدِ بْنِ رَبِيعَةَ وَهُوَ يَقُولُ:
الْفَارِجُ الْهَمِّ مَبْذُولٌ عَسَاكِرُهُ ... مَا يُفَرِّجُ ضَوْءَ الظُّلْمَةِ الْفَلَقُ
قَالَ: صَدَقْتَ. فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -:
{لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ} [الحديد: 23]. مَا الْأَسَاةُ؟ قَالَ: لَا تَحْزَنُوا. قَالَ: وَهَلْ كَانَتِ الْعَرَبُ تَعْرِفُ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: نَعَمْ، أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَ لَبِيَدِ بْنِ رَبِيعَةَ:
قَلِيلُ الْأَسَى فِيمَا أَتَى الدَّهْرَ دُونَهُ ... كَرِيمُ الثَّنَا حُلْوُ الشَّمَائِلِ مُعْجَبُ.
قَالَ: صَدَقْتَ. فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -: {إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ} [الانشقاق: 14]. مَا يَحُورُ؟ قَالَ: يَرْجِعُ. قَالَ: هَلْ كَانَتِ الْعَرَبُ تَعْرِفُ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: نَعَمْ، أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَ لَبِيدِ بْنِ رَبِيعَةَ:
وَمَا الْمَرْءُ إِلَّا كَشِهَابٍ وَضَوْئُهُ ... يَحُورُ رَمَادًا بَعْدَ إِذْ هُوَ سَاطِعُ.
قَالَ: صَدَقْتَ. فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -: {يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ} [الرحمن: 44]. مَا الْآنُ؟ قَالَ: الَّذِي انْتَهَى حَرُّهُ قَالَ: وَهَلْ كَانَتِ الْعَرَبُ تَعْرِفُ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: نَعَمْ، أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَ نَابِغَةِ بَنِي ذُبْيَانَ:
فَإِنْ يَقْبِضْ عَلَيْكَ أَبُو قُبَيْسٍ ... تَحُطُّ بِكَ الْمُنْيَةُ فِي هَوَانِ
وَتُخْضِبُ لِحْيَةً غَدَرَتْ وَخَانَتْ ... بِأَحْمَرَ مِنْ نَجِيعِ الْجَوْفِ آنِ.
قَالَ: صَدَقْتَ. فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -: {فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ} [القلم: 20]. مَا الصَّرِيمُ؟ قَالَ: اللَّيْلُ الْمُظْلِمُ. قَالَ: وَهَلْ كَانَتِ الْعَرَبُ تَعْرِفُ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: نَعَمْ، أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَ نَابِغَةِ بَنِي ذُبْيَانَ:
لَا تَزْجُرُوا مُكْفَهِرًّا لَا كَفَاءَ لَهُ ... كَاللَّيْلِ يَخْلِطُ أَصْرَامًا بِأَصْرَامِ
قَالَ: صَدَقْتَ. فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -: {إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ} [الإسراء: 78]. مَا غَسَقُ اللَّيْلِ؟ قَالَ: إِذَا أَظْلَمَ. قَالَ: وَهَلْ كَانَتِ الْعَرَبُ تَعْرِفُ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: نَعَمْ، أَمَا سَمِعْتَ بِقَوْلِ النَّابِغَةِ:
كَأَنَّمَا جَدَّ مَا قَالُوا وَمَا وَعَدُوا ... آلٌ تَضَمَّنَهُ مِنْ دَامِسٍ غَسَقِ
قَالَ أَبُو خَلِيفَةَ: الْآلُ: الشَّرَابُ. قَالَ: صَدَقْتَ. فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -: {وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا} [النساء: 85]. مَا الْمُقِيتُ؟ قَالَ: قَادِرٌ. قَالَ: وَهَلْ كَانَتِ الْعَرَبُ تَعْرِفُ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: نَعَمْ، أَمَا سَمِعْتَ بِقَوْلِ النَّابِغَةَ:
وَذِي ضِغْنٍ كَفَفْتُ الضِّغْنَ عَنْهُ ... وَإِنِّي فِي مَسَاءَتِهِ مُقِيتُ.
قَالَ: صَدَقْتَ. فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -: {وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ} [التكوير: 17]؟ قَالَ: إِقْبَالُ
سَوَادِهِ. قَالَ: وَهَلْ كَانَتِ الْعَرَبُ تَعْرِفُ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: نَعَمْ، أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَ امْرِئِ الْقَيْسِ:
عَسْعَسَ حَتَّى لَوْ يَشَاءُ أَدْنَى ... كَأَنَّ لَهُ مِنْ ضَوْءِ نُورِهِ قَبَسُ.
قَالَ: صَدَقْتَ. فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -: {وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ} [يوسف: 72]. قَالَ: الزَّعِيمُ الْكَفِيلُ. قَالَ: وَهَلْ كَانَتِ الْعَرَبُ تَعْرِفُ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: نَعَمْ، أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَ امْرِئِ الْقَيْسِ:
وَإِنِّي زَعِيمٌ إِنْ رَجَعْتُ مُمَلَّكًا ... بِسَيْرٍ تَرَى مِنْهُ الْغُرَانِقَ أَزْوَرَا.
قَالَ: صَدَقْتَ. فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -: {وَفُومِهَا} [البقرة: 61]. مَا الْفُومُ؟ قَالَ: الْحِنْطَةُ. قَالَ: وَهَلْ كَانَتِ الْعَرَبُ تَعْرِفُ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: نَعَمْ، أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَ أَبِي ذُؤَيْبٍ الْهُذَلِيِّ.
:
قَدْ كُنْتُ أَحْسَبُنِي كَأَغْنَى وَافِدٍ ... قَدِمَ الْمَدِينَةَ عَنْ زِرَاعَةِ فُومِ.
قَالَ: صَدَقْتَ. فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -: {وَالْأَزْلَامُ} [المائدة: 90]. مَا الْأَزْلَامُ؟ قَالَ: الْقِدَاحُ. قَالَ: وَهَلْ كَانَتِ الْعَرَبُ تَعْرِفُ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: نَعَمْ، أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَ الْحُطَيْئَةِ:
لَا يَزْجُرُ الطَّيْرَ إِنْ مَرَّتْ بِهِ سُنُحًا ... وَلَا يُقَامُ لَهُ قَدْحٌ بِأَزْلَامِ.
قَالَ: صَدَقْتَ. فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ} [الواقعة: 9]؟ قَالَ: أَصْحَابُ الشِّمَالِ. قَالَ: وَهَلْ كَانَتِ الْعَرَبُ تَعْرِفُ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: نَعَمْ، أَمَا سَمِعْتَ زُهَيْرِ بْنِ أَبِي سُلْمَى حَيْثُ يَقُولُ:
نَزَلَ الشَّيْبُ بِالشِّمَالِ قَرِيبًا ... وَالْمُرُورَاتُ دَانِيًا وَحَقِيرًا
قَالَ: صَدَقْتَ. فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -: {وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ} [التكوير: 6]؟ قَالَ: اخْتَلَطَ مَاؤُهَا بِمَاءِ الْأَرْضِ. قَالَ: وَهَلْ كَانَتِ الْعَرَبُ تَعْرِفُ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: نَعَمْ، أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَ زُهَيْرِ بْنِ أَبِي سُلْمَى:
لَقَدْ عَرَفَتْ رَبِيعَةُ فِي جُذَامٍ ... وَكَعْبٌ خَالَهَا وَابْنَا ضِرَارِ
لَقَدْ نَازَعْتُمُ حَسَبًا قَدِيمًا ... وَقَدْ سَجَرَتْ بِحَارُهُمُ بِحَارِى.
قَالَ: صَدَقْتَ. فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -: {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ} [الذاريات: 7]. مَا الْحُبُكُ؟ قَالَ:
الطَّرَائِقُ. قَالَ: وَهَلْ كَانَتِ الْعَرَبُ تَعْرِفُ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: نَعَمْ، أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَ زُهَيْرِ بْنِ أَبِي سُلْمَى:
مُكَلَّلٌ بِأُصُولِ النَّجْمِ تَنْسِجُهُ ... رِيحُ الشَّمَالِ لِضَاحٍ مَا بِهِ حُبُكُ
قَالَ: صَدَقْتَ. فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -: {وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً} [الجن: 3]؟ قَالَ: ارْتَفَعَتْ عَظَمَةُ رَبِّنَا. قَالَ: وَهَلْ كَانَتِ الْعَرَبُ تَعْرِفُ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: نَعَمْ، أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَ طَرَفَةَ بْنِ الْعَبْدِ لِلنُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ:
إِلَى مَلِكٍ يَضْرِبُ الدَّارِعِينَ ... لَمْ يُنْقِصِ الشَّيْبُ مِنْهُ قُبَالَا
أَيَرْفَعُ جَدِّكَ أنِّي امْرُؤٌ ... سَقَتْنِي الْأَعَادِي سِجَالًا سِجَالَا.
قَالَ: صَدَقْتَ. فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -: {حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا} [يوسف: 85]؟ قَالَ: الْحَرَضُ: الْبَالِي. قَالَ: وَهَلْ كَانَتِ الْعَرَبُ تَعْرِفُ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: نَعَمْ، أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَ طَرَفَةَ بْنِ الْعَبْدِ:
أَمِنْ ذِكْرِ لَيْلَى إِنْ نَأَتْ غُرْبَةٌ بِهَا ... أُعَدُّ حَرِيضًا لِلْكَرَى مُحَرِّمَا.
قَالَ: صَدَقْتَ. فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -: {وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ} [النجم: 61]؟ قَالَ: لَاهُونَ. قَالَ: وَهَلْ كَانَتِ الْعَرَبُ تَعْرِفُ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: نَعَمْ، أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَ هَزِيلَةَ بِنْتِ بَكْرٍ وَهِيَ تَبْكِي عَادًا:
نَعَيْتُ عَادًا لِصَمَا ... وَأَتَى سَعْدٌ شَرِيدَا
قِيلَ قُمْ فَانْظُرْ إِلَيْهِمْ ... ثُمَّ دَعْ عَنْكَ السُّمُودَا.
قَالَ: صَدَقْتَ. فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -: {إِذَا اتَّسَقَ} [الانشقاق: 18]. مَا اتِّسَاقُهُ؟ قَالَ: إِذَا اجْتَمَعَ قَالَ: فَهَلْ كَانَتِ الْعَرَبُ تَعْرِفُ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: نَعَمْ، أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَ أَبِي صِرْمَةَ الْأَنْصَارِيِّ:
إِنَّ لَنَا قَلَائِصًا نَفَائِقَا ... مُسْتَوْسِقَاتٌ لَوْ تَجِدْنَ سَائِقَا.
قَالَ: صَدَقْتَ. فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -: الْأَحَدُ الصَّمَدُ، أَمَّا الْأَحَدُ فَقَدْ عَرَفْنَاهُ، فَمَا الصَّمَدُ؟ قَالَ: الَّذِي يُصْمَدُ إِلَيْهِ فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا. قَالَ: فَهَلْ كَانَتِ الْعَرَبُ تَعْرِفُ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: نَعَمْ، أَمَا سَمِعْتَ بِقَوْلِ الْأَسْدِيَةِ:
أَلَا بَكَّرَ النَّاعِي بِخَبَرِ بَنِي أَسَدْ ... بِعَمْرِو بْنِ مَسْعُودٍ وَبِالسَّيِّدِ الصَّمَدْ
قَالَ: صَدَقْتَ. فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: {يَلْقَ أَثَامًا} [الفرقان: 68]. مَا الْأَثَامُ؟ قَالَ: الْجَزَاءُ. قَالَ: وَهَلْ كَانَتِ الْعَرَبُ تَعْرِفُ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: نَعَمْ، أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَ بِشْرِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ الْأَسَدِيِّ:
وَإِنَّ مَقَامَنَا يَدْعُو عَلَيْهِمْ ... بِأَبْطُحِ ذِي الْمَجَازِ لَهُ أَثَامُ
قَالَ: صَدَقْتَ. فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -: {وَهُوَ كَظِيمٌ} [النحل: 58]؟ قَالَ: السَّاكِتُ قَالَ: وَهَلْ كَانَتِ الْعَرَبُ تَعْرِفُ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: نَعَمْ، أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَ زُهَيْرِ بْنِ خُزَيْمَةَ الْعَبْسِيِّ:
فَإِنْ تَكْ كَاظِمًا بِمُصَابِ شَاسٍ ... فَإِنِّي الْيَوْمَ مُنْطَلِقُ اللِّسَانِ
قَالَ: صَدَقْتَ. فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -: {أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا} [مريم: 98]. مَا رِكْزًا؟ قَالَ: صَوْتًا. قَالَ: وَهَلْ كَانَتِ الْعَرَبُ تَعْرِفُ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: نَعَمْ، أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَ خِرَاشِ بْنِ زُهَيْرٍ:
فَإِنْ سَمِعْتُمْ بَخِيلٍ هَابِطٍ شَرَفًا ... أَوْ بَطْنِ قُفٍّ فَأَخْفَوُا الرِّكْزَ وَاكْتَتِمُوا.
قَالَ: صَدَقْتَ. فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -: {إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ} [آل عمران: 152]؟ قَالَ: إِذْ تَقْتُلُونَهُمْ بِإِذْنِهِ. قَالَ: وَهَلْ كَانَتِ الْعَرَبُ تَعْرِفُ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: نَعَمْ، أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَ عُتْبَةَ اللَّيْثِيِّ:
نَحُسُّهُمْ بِالْبِيضِ حَتَّى كَأَنَّمَا ... نُفَلِّقُ مِنْهُمْ بِالْجَمَاجِمِ حَنْظَلَا
قَالَ: صَدَقْتَ. فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ} [الطلاق: 1]. هَلْ كَانَ الطَّلَاقُ يُعْرَفُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ؟ قَالَ: نَعَمْ، طَلَاقًا بَائِنًا ثَلَاثًا، أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَ أَعْشَى بْنِ قَيْسِ بْنِ ثَعْلَبَةَ حِينَ أَخَذَهُ أَخْتَانُهُ غَيْرَةً، فَقَالُوا: إِنَّكَ قَدْ أَضْرَرْتَ بِصَاحِبَتِنَا، وَإِنَّا نُقْسِمُ بِاللَّهِ أَنْ لَا نَضَعَ الْعَصَا عَنْكَ أَوْ تُطَلِّقَهَا، فَلَمَّا رَأَى الْجِدَّ مِنْهُمْ وَأَنَّهُمْ فَاعِلُونَ بِهِ شَرًّا قَالَ:
أَجَارَتَنَا بِينِي فَإِنَّكِ طَالِقَهْ ... كَذَاكَ أُمُورُ النَّاسِ غَادٍ وَطَارِقَهْ
فَقَالُوا: وَاللَّهِ لَتُبِيتَنَّ لَهَا الطَّلَاقَ، أَوْ لَا نَضَعُ الْعَصَا عَنْكَ، فَقَالَ:
فَبِينِي حَصَانَ الْفَرْجِ غَيْرَ دَمِيمَةٍ ... وَمَامُوقَةً مِنَّا كَمَا أَنْتَ وَامِقَهْ
فَقَالُوا: وَاللَّهُ لَنُبِينَنَّ لَهَا الطَّلَاقَ أَوْ لَا نَضَعُ الْعَصَا عَنْكَ، فَقَالَ:
فَبِينِي فَإِنَّ الْبَيْنَ خَيْرٌ مِنَ الْعَصَا ... وَأَنْ لَا تَزَالَ فَوْقَ رَأْسِكِ بَارِقَهْ
فَأَبَانَهَا بِثَلَاثِ تَطْلِيقَاتٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ جُوَيْبِرٌ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

দাহহাক ইবনু মুযাহিম আল-হিলালী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নাফি ইবনু আল-আযরাক এবং নাজদা ইবনু উওয়াইমির—এরা উভয়েই খারেজীদের বড় নেতাদের অন্তর্ভুক্ত—কিছু লোকের সাথে জ্ঞান অনুসন্ধানের জন্য বের হলো, খুঁজতে খুঁজতে তারা মক্কায় এসে পৌঁছল। সেখানে তারা আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতে পেলেন, তিনি যমযমের কাছাকাছি বসে আছেন। তাঁর পরিধানে ছিল লাল চাদর ও একটি জামা। কিছু লোক দাঁড়িয়ে তাঁর কাছে তাফসীর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছিল। তারা বলছিল, "হে আব্বাস-এর পিতা! আপনি এই বিষয়ে কী বলেন?" তিনি বলছিলেন, "এটি এই রকম।"

এরপর নাফি তাকে বলল: "হে ইবনু আব্বাস! আজ আপনি যা কিছু বলছেন, সে বিষয়ে আপনার কত সাহস (কত নির্ভীক আপনি)!"

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "তোমার মা তোমাকে হারাক এবং তুমি নিঃস্ব হও! আমি কি তোমাকে বলব না যে আমার চেয়েও বেশি নির্ভীক কে?"

সে বলল: "হে ইবনু আব্বাস! সে কে?" তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি জ্ঞান ছাড়াই কথা বলে, অথবা যে ব্যক্তি তার কাছে থাকা জ্ঞান গোপন করে।"

নাফি বলল: "আপনি সত্য বলেছেন, হে ইবনু আব্বাস। আমি আপনার কাছে জিজ্ঞাসা করার জন্যই এসেছি।" তিনি বললেন: "বলো, হে ইবনু আল-আযরাক! জিজ্ঞাসা করো।"

সে বলল: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী সম্পর্কে আমাকে বলুন: {يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ} [আর-রাহমান: ৩৫]— 'তোমাদের উভয়ের উপর আগুনের শিখা ও ধোঁয়া পাঠানো হবে।' 'শুওয়ায' (الشُّوَاظُ) কী?"

তিনি বললেন: "তা হলো সেই শিখা, যাতে কোনো ধোঁয়া নেই।"

সে বলল: "কিতাব মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর নাযিল হওয়ার আগে কি আরবরা তা জানতো?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ। তুমি কি উমাইয়া ইবনু আবী আস-সালত-এর এই কথা শোনোনি:

> أَلَا مَنْ مُبْلِغٍ حَسَّانَ عَنِّي ... مُغَلْغَلَةً تَذُبُّ إِلَى عُكَاظِ
>
> أَلَيْسَ أَبُوكَ قَيْنًا كَانَ فِينَا ... إِلَى الْقَيْنَاتِ فَسْلًا فِي الْحِفَاظِ
>
> يَمَانِيًّا يَظَلُّ يُشِبُّ كِيرًا ... وَيَنْفُخُ دَائِبًا لَهَبَ الشُّوَاظِ.

(অর্থ: সাবধান! আমার পক্ষ থেকে হাস্সানের কাছে কে পৌঁছাবে এমন খবর, যা উকায পর্যন্ত তাড়াহুড়ো করে যায়? তোমার পিতা কি আমাদের মাঝে কর্মকার ছিল না, দাসীদের মাঝে যে ছিল দুর্বল, সংরক্ষণের ক্ষেত্রে ব্যর্থ? একজন ইয়েমেনী, যে দিনের বেলা চুল্লী জ্বালাত, আর ক্রমাগত ফুঁকে যেত ধোঁয়াবিহীন শিখা (শুওয়ায)-কে)।"

সে বলল: "আপনি সত্য বলেছেন। এরপর আমাকে তাঁর বাণী: {وَنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ} [আর-রাহমান: ৩৫] সম্পর্কে বলুন। 'নুহাঁস' (نُحَاسٌ) কী?"

তিনি বললেন: "তা হলো সেই ধোঁয়া, যাতে কোনো শিখা নেই।"

সে বলল: "কিতাব মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর নাযিল হওয়ার আগে কি আরবরা তা জানতো?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ। তুমি কি বনী জুবইয়ানের নাবিগাহ-এর এই কথা শোনোনি:

> يُضِيءُ كَضَوْءِ سِرَاجِ السَّلِيطِ ... لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ فِيهِ نُحَاسًا.

(অর্থ: তা উজ্জ্বল হয় তেলের চেরাগের আলোর মতো, আল্লাহ তাতে নুহাঁস (ধোঁয়া) রাখেননি।) তিনি ধোঁয়া বুঝিয়েছেন।"

সে বলল: "আপনি সত্য বলেছেন। এরপর আমাকে তাঁর বাণী: {أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ} [আল-ইনসান: ২] সম্পর্কে বলুন।"

তিনি বললেন: "পুরুষের পানি ও নারীর পানি—যখন তারা জরায়ুতে একত্রিত হয়, তখন তা মিশ্রিত (মাশীজ) হয়।"

সে বলল: "কিতাব মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর নাযিল হওয়ার আগে কি আরবরা তা জানতো?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ। তুমি কি আবূ যুআইব আল-হুযালী-এর এই কথা শোনোনি:

> كَأَنَّ النَّصْلَ وَالْقَوْقِينَ مِنْهُ ... خِلَالَ الرِّيشِ سِيطَ بِهِ مَشِيجُ

(অর্থ: মনে হয় যেন ফলা এবং তার মধ্যবর্তী রশিগুলো, পালকের মাঝখানে মিশ্রিত (মাশীজ) করা হয়েছে)।"

সে বলল: "আপনি সত্য বলেছেন। এরপর আমাকে আল্লাহ তা‘আলার বাণী: {وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ} [আল-কিয়ামাহ: ২৯] সম্পর্কে বলুন। 'আল্তাফ্ফাতিত্ সাকু বিস্-সাক' (সাঁকের সাথে সাঁক জড়িয়ে যাওয়া) কী?"

তিনি বললেন: "তা হলো যুদ্ধ।"

সে বলল: "কিতাব মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর নাযিল হওয়ার আগে কি আরবরা তা জানতো?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ। তুমি কি আবূ যুআইব-এর এই কথা শোনোনি:

> أَخُو الْحَرْبِ إِنْ عَضَّتْ بِهِ الْحَرْبُ عَضَّهَا ... وَإِنْ شَمَّرَتِ عَنْ سَاقِهَا الْحَرْبُ شَمَّرَا.

(অর্থ: সে হলো যুদ্ধের ভাই, যুদ্ধ তাকে কামড়ালে সেও তাকে কামড়ায়, আর যুদ্ধ যদি তার পায়ের গোছা (সাঁক) উন্মোচন করে, তবে সেও উন্মোচন করে)।"

সে বলল: "আপনি সত্য বলেছেন। এরপর আমাকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: {بَنِينَ وَحَفَدَةً} [আন-নাহল: ৭২] সম্পর্কে বলুন। 'আল-বানীন' (সন্তানগণ) এবং 'আল-হাফাদাহ' (নাতি-পুতিগণ) কী?"

তিনি বললেন: "তোমার পুত্ররা তোমাকে সহযোগিতা করবে, আর তোমার নাতি-পুতিরা হলো তোমার সেবক।"

সে বলল: "কিতাব মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর নাযিল হওয়ার আগে কি আরবরা তা জানতো?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ। তুমি কি উমাইয়া ইবনু আবী আস-সালত-এর এই কথা শোনোনি:

> حَفْدُ الْوَلَائِدِ حَوْلَهُنَّ وَأُلْقِيَتْ ... بِأَكُفِّهِنَّ أَزِمَّةُ الْأَحْمَالِ.

(অর্থ: দাসীরা তাদের চারপাশে সেবায় নিয়োজিত, আর তাদের হাতে রয়েছে ভারবাহী পশুর লাগাম)।"

সে বলল: "আপনি সত্য বলেছেন। এরপর আমাকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: {إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ} [আশ-শুআরা: ১৫৩] সম্পর্কে বলুন। 'আল-মুসাহ্হারূন' কারা?"

তিনি বললেন: "তারা হলো সৃষ্টিকুল।"

সে বলল: "কিতাব মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর নাযিল হওয়ার আগে কি আরবরা তা জানতো?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ। তুমি কি উমাইয়া ইবনু আবী আস-সালত আছ-ছাকাফীর এই কথা শোনোনি:

> فَإِنْ تَسْأَلِينَا مِمَّ نَحْنُ فَإِنَّنَا ... عَصَافِيرُ مِنْ هَذَا الْأَنَامِ الْمُسَحَّرِ

(অর্থ: যদি তুমি আমাদেরকে জিজ্ঞাসা করো, আমরা কারা, তবে আমরা এই সৃষ্টিকুলের (আল-মুসাহ্হার) মাঝে চড়ুই পাখির মতো ক্ষুদ্র)।"

সে বলল: "আপনি সত্য বলেছেন। এরপর আমাকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: {فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ} [আয-যারিয়াত: ৪০] সম্পর্কে বলুন। 'আল-মুলীম' কী?"

তিনি বললেন: "সে হলো অপরাধী।"

সে বলল: "কিতাব মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর নাযিল হওয়ার আগে কি আরবরা তা জানতো?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ। তুমি কি উমাইয়া ইবনু আবী আস-সালত-এর এই কথা শোনোনি:

> بِعِيدٌ مِنَ الْآفَاتِ لَسْتَ لَهَا بِأَهْلٍ ... وَلَكِنَّ الْمُسِيءَ هُوَ الْمُلِيمُ.

(অর্থ: সে সমস্ত বিপদ থেকে দূরে, তুমি তার যোগ্য নও, কিন্তু যে খারাপ কাজ করে, সে-ই হলো অপরাধী (আল-মুলীম))।"

সে বলল: "আপনি সত্য বলেছেন। এরপর আমাকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} [আল-ফালাক: ১] সম্পর্কে বলুন। 'আল-ফালাক' কী?"

তিনি বললেন: "তা হলো প্রভাত।"

সে বলল: "কিতাব মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর নাযিল হওয়ার আগে কি আরবরা তা জানতো?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ। তুমি কি লাবীদ ইবনু রাবী'আহ-এর এই কথা শোনোনি:

> الْفَارِجُ الْهَمِّ مَبْذُولٌ عَسَاكِرُهُ ... مَا يُفَرِّجُ ضَوْءَ الظُّلْمَةِ الْفَلَقُ

(অর্থ: যিনি দুশ্চিন্তা দূর করেন, তাঁর বাহিনী দানশীল, ফালাক (প্রভাত) অন্ধকার দূর করে আলো নিয়ে আসে)।"

সে বলল: "আপনি সত্য বলেছেন। এরপর আমাকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: {لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ} [আল-হাদীদ: ২৩] সম্পর্কে বলুন। 'আল-আসা-আহ' কী?"

তিনি বললেন: "দুঃখ করো না।"

সে বলল: "কিতাব মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর নাযিল হওয়ার আগে কি আরবরা তা জানতো?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ। তুমি কি লাবীদ ইবনু রাবী'আহ-এর এই কথা শোনোনি:

> قَلِيلُ الْأَسَى فِيمَا أَتَى الدَّهْرُ دُونَهُ ... كَرِيمُ الثَّنَا حُلْوُ الشَّمَائِلِ مُعْجَبُ.

(অর্থ: কালের গতিতে যা ঘটে, তাতে সামান্যই দুঃখ (আসা) করে, সে প্রশংসিত, মিষ্ট স্বভাবের ও চমৎকার মানুষ)।"

সে বলল: "আপনি সত্য বলেছেন। এরপর আমাকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: {إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ} [আল-ইনশিক্বাক: ১৪] সম্পর্কে বলুন। 'ইয়াহূরু' কী?"

তিনি বললেন: "সে ফিরে আসবে।"

সে বলল: "কিতাব মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর নাযিল হওয়ার আগে কি আরবরা তা জানতো?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ। তুমি কি লাবীদ ইবনু রাবী'আহ-এর এই কথা শোনোনি:

> وَمَا الْمَرْءُ إِلَّا كَشِهَابٍ وَضَوْئُهُ ... يَحُورُ رَمَادًا بَعْدَ إِذْ هُوَ سَاطِعُ.

(অর্থ: মানুষ তো কেবল উল্কাপিণ্ডের মতো, যা উজ্জ্বল হওয়ার পর ছাইয়ে পরিণত হয়ে ফিরে আসে (ইয়াহূরু))।"

সে বলল: "আপনি সত্য বলেছেন। এরপর আমাকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: {يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ} [আর-রাহমান: ৪৪] সম্পর্কে বলুন। 'আল-আন' (آنٍ) কী?"

তিনি বললেন: "তা হলো সেই গরম পানি, যার তাপ চরম পর্যায়ে পৌঁছে গেছে।"

সে বলল: "কিতাব মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর নাযিল হওয়ার আগে কি আরবরা তা জানতো?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ। তুমি কি বনী জুবইয়ানের নাবিগাহ-এর এই কথা শোনোনি:

> فَإِنْ يَقْبِضْ عَلَيْكَ أَبُو قُبَيْسٍ ... تَحُطُّ بِكَ الْمُنْيَةُ فِي هَوَانِ
>
> وَتُخْضِبُ لِحْيَةً غَدَرَتْ وَخَانَتْ ... بِأَحْمَرَ مِنْ نَجِيعِ الْجَوْفِ آنِ.

(অর্থ: যদি আবূ কুবাইস তোমাকে ধরে ফেলে, তবে ভাগ্য তোমাকে অপমান ও লাঞ্ছনার দিকে টেনে নামাবে। আর তুমি এমন একটি বিশ্বাসঘাতক ও খেয়ানতকারী দাড়ি রাঙাবে, যা হবে ভেতরের চরম গরম (আনি) রক্ত দিয়ে রাঙানো)।"

সে বলল: "আপনি সত্য বলেছেন। এরপর আমাকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: {فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ} [আল-ক্বালাম: ২০] সম্পর্কে বলুন। 'আস-সারীম' কী?"

তিনি বললেন: "তা হলো ঘোর অন্ধকার রাত।"

সে বলল: "কিতাব মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর নাযিল হওয়ার আগে কি আরবরা তা জানতো?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ। তুমি কি বনী জুবইয়ানের নাবিগাহ-এর এই কথা শোনোনি:

> لَا تَزْجُرُوا مُكْفَهِرًّا لَا كَفَاءَ لَهُ ... كَاللَّيْلِ يَخْلِطُ أَصْرَامًا بِأَصْرَامِ

(অর্থ: এমন একজনকে তিরস্কার করো না যার কোনো প্রতিদ্বন্দ্বী নেই, যে রাতের মতো যা এক দল মানুষকে অন্য দল মানুষের সাথে মিশিয়ে দেয় (আছরাম))।"

সে বলল: "আপনি সত্য বলেছেন। এরপর আমাকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: {إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ} [আল-ইসরা: ৭৮] সম্পর্কে বলুন। 'গাসাকুল লাইল' কী?"

তিনি বললেন: "যখন তা অন্ধকার হয়ে যায়।"

সে বলল: "কিতাব মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর নাযিল হওয়ার আগে কি আরবরা তা জানতো?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ। তুমি কি নাবিগাহ-এর এই কথা শোনোনি:

> كَأَنَّمَا جَدَّ مَا قَالُوا وَمَا وَعَدُوا ... آلٌ تَضَمَّنَهُ مِنْ دَامِسٍ غَسَقِ

(অর্থ: তারা যা বলেছে এবং যা ওয়াদা করেছে, মনে হয় তা গুরুতর, তা হলো রাতের ঘোর অন্ধকার (গাসাক) থেকে আসা একটি মরীচিকা)।" আবূ খালীফাহ বলেন: 'আল' মানে: মরীচিকা।

সে বলল: "আপনি সত্য বলেছেন। এরপর আমাকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: {وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا} [আন-নিসা: ৮৫] সম্পর্কে বলুন। 'আল-মুক্বীত' কী?"

তিনি বললেন: "তিনি ক্ষমতাশীল।"

সে বলল: "কিতাব মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর নাযিল হওয়ার আগে কি আরবরা তা জানতো?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ। তুমি কি নাবিগাহ-এর এই কথা শোনোনি:

> وَذِي ضِغْنٍ كَفَفْتُ الضِّغْنَ عَنْهُ ... وَإِنِّي فِي مَسَاءَتِهِ مُقِيتُ.

(অর্থ: আর এক বিদ্বেষী ব্যক্তি, যার বিদ্বেষ আমি দমিয়েছি, এবং তার মন্দ কাজের ব্যাপারে আমি ক্ষমতাশীল (মুক্বীত))।"

সে বলল: "আপনি সত্য বলেছেন। এরপর আমাকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: {وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ} [আত-তাকভীর: ১৭] সম্পর্কে বলুন।"

তিনি বললেন: "তা হলো যখন রাতের অন্ধকার এগিয়ে আসে।"

সে বলল: "কিতাব মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর নাযিল হওয়ার আগে কি আরবরা তা জানতো?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ। তুমি কি ইমরুউল কায়স-এর এই কথা শোনোনি:

> عَسْعَسَ حَتَّى لَوْ يَشَاءُ أَدْنَى ... كَأَنَّ لَهُ مِنْ ضَوْءِ نُورِهِ قَبَسُ.

(অর্থ: রাত এগিয়ে এলো ('আসআসা), এমনকি সে চাইলে নিকটবর্তী হতে পারত, যেন তার আলোর ঝলকের মধ্যে এক শিখা রয়েছে)।"

সে বলল: "আপনি সত্য বলেছেন। এরপর আমাকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: {وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ} [ইউসুফ: ৭২] সম্পর্কে বলুন।"

তিনি বললেন: "'আয-যাঈম' হলো জামিনদার।"

সে বলল: "কিতাব মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর নাযিল হওয়ার আগে কি আরবরা তা জানতো?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ। তুমি কি ইমরুউল কায়স-এর এই কথা শোনোনি:

> وَإِنِّي زَعِيمٌ إِنْ رَجَعْتُ مُمَلَّكًا ... بِسَيْرٍ تَرَى مِنْهُ الْغُرَانِقَ أَزْوَرَا.

(অর্থ: আমি জামিনদার (যাঈম) যদি আমি রাজত্ব নিয়ে ফিরে আসি, তবে সেই যাত্রার মাধ্যমে তুমি গৌরানিকদের নত দেখবে)।"

সে বলল: "আপনি সত্য বলেছেন। এরপর আমাকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: {وَفُومِهَا} [আল-বাক্বারা: ৬১] সম্পর্কে বলুন। 'আল-ফূম' কী?"

তিনি বললেন: "তা হলো গম।"

সে বলল: "কিতাব মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর নাযিল হওয়ার আগে কি আরবরা তা জানতো?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ। তুমি কি আবূ যুআইব আল-হুযালী-এর এই কথা শোনোনি:

> قَدْ كُنْتُ أَحْسَبُنِي كَأَغْنَى وَافِدٍ ... قَدِمَ الْمَدِينَةَ عَنْ زِرَاعَةِ فُومِ.

(অর্থ: আমি মনে করতাম, আমি মদীনায় আগমনকারী সবচেয়ে ধনী ব্যক্তি, যে গম (ফূম) চাষের প্রয়োজনমুক্ত)।"

সে বলল: "আপনি সত্য বলেছেন। এরপর আমাকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: {وَالْأَزْلَامُ} [আল-মায়িদাহ: ৯০] সম্পর্কে বলুন। 'আল-আযলাম' কী?"

তিনি বললেন: "তা হলো পাশা খেলার তীর।"

সে বলল: "কিতাব মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর নাযিল হওয়ার আগে কি আরবরা তা জানতো?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ। তুমি কি আল-হুতাইআহ-এর এই কথা শোনোনি:

> لَا يَزْجُرُ الطَّيْرَ إِنْ مَرَّتْ بِهِ سُنُحًا ... وَلَا يُقَامُ لَهُ قَدْحٌ بِأَزْلَامِ.

(অর্থ: তার পাশ দিয়ে পাখি অনুকূলভাবে উড়ে গেলে সে তাকে তিরস্কার করে না এবং তার জন্য আযলাম (তীর) দ্বারা কোনো তীর নিক্ষেপ করা হয় না)।"

সে বলল: "আপনি সত্য বলেছেন। এরপর আমাকে আল্লাহ তা‘আলার বাণী: {وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ} [আল-ওয়াক্বিআহ: ৯] সম্পর্কে বলুন।"

তিনি বললেন: "তারা হলো বাম দিকের লোক।"

সে বলল: "কিতাব মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর নাযিল হওয়ার আগে কি আরবরা তা জানতো?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ। তুমি কি যুহাইর ইবনু আবী সুলমা-এর এই কথা শোনোনি:

> نَزَلَ الشَّيْبُ بِالشِّمَالِ قَرِيبًا ... وَالْمُرُورَاتُ دَانِيًا وَحَقِيرًا

(অর্থ: শুভ্র চুল বাম দিকে কাছাকাছি নেমে এসেছে, আর অন্যান্য দিক নিকটবর্তী ও ক্ষুদ্র হয়ে গেছে)।"

সে বলল: "আপনি সত্য বলেছেন। এরপর আমাকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: {وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ} [আত-তাকভীর: ৬] সম্পর্কে বলুন?"

তিনি বললেন: "যখন তার পানি পৃথিবীর পানির সাথে মিশে যাবে।"

সে বলল: "কিতাব মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর নাযিল হওয়ার আগে কি আরবরা তা জানতো?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ। তুমি কি যুহাইর ইবনু আবী সুলমা-এর এই কথা শোনোনি:

> لَقَدْ عَرَفَتْ رَبِيعَةُ فِي جُذَامٍ ... وَكَعْبٌ خَالَهَا وَابْنَا ضِرَارِ
>
> لَقَدْ نَازَعْتُمُ حَسَبًا قَدِيمًا ... وَقَدْ سَجَرَتْ بِحَارُهُمُ بِحَارِى.

(অর্থ: ক্বা'ব এবং দিরা'র-এর দুই পুত্র, রবী'আহ-এর প্রতি তাদের মামা জুযাম, তারা সবাই পুরোনো বংশমর্যাদা নিয়ে তোমাদের সাথে তর্ক করেছে। আর তাদের নদী-সাগর আমার নদী-সাগরের সাথে মিশে (সুজ্জিরাত) গেছে)।"

সে বলল: "আপনি সত্য বলেছেন। এরপর আমাকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ} [আয-যারিয়াত: ৭] সম্পর্কে বলুন। 'আল-হুবুক' কী?"

তিনি বললেন: "তা হলো পথসমূহ।"

সে বলল: "কিতাব মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর নাযিল হওয়ার আগে কি আরবরা তা জানতো?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ। তুমি কি যুহাইর ইবনু আবী সুলমা-এর এই কথা শোনোনি:

> مُكَلَّلٌ بِأُصُولِ النَّجْمِ تَنْسِجُهُ ... رِيحُ الشَّمَالِ لِضَاحٍ مَا بِهِ حُبُكُ

(অর্থ: নক্ষত্রের মূল দ্বারা মুকুট শোভিত, উত্তরের বাতাস তাকে বুনন করে, যার উপরে কোনো পথ (হুবুক) নেই এমন সূর্যের জন্য)।"

সে বলল: "আপনি সত্য বলেছেন। এরপর আমাকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: {وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً} [আল-জিন্ন: ৩] সম্পর্কে বলুন।"

তিনি বললেন: "আমাদের রবের মাহাত্ম্য অত্যন্ত উচ্চ।"

সে বলল: "কিতাব মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর নাযিল হওয়ার আগে কি আরবরা তা জানতো?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ। তুমি কি নু'মান ইবনুল মুনযিরকে উদ্দেশ্য করে ত্বারফাহ ইবনুল আবদ-এর এই কথা শোনোনি:

> إِلَى مَلِكٍ يَضْرِبُ الدَّارِعِينَ ... لَمْ يُنْقِصِ الشَّيْبُ مِنْهُ قُبَالَا
>
> أَيَرْفَعُ جَدِّكَ أنِّي امْرُؤٌ ... سَقَتْنِي الْأَعَادِي سِجَالًا سِجَالًا.

(অর্থ: এমন বাদশার দিকে, যিনি বর্ম পরিধানকারীদের আঘাত করেন, বার্ধক্যও যার একচুল কমায়নি। তোমার মাহাত্ম্য (জাদ্দুকা) কি বাড়িয়ে দেবে যে আমি এমন একজন, যাকে শত্রুরা বারংবার পান করিয়েছে (পানপাত্রে বিষ পান করানোর অর্থে))।"

সে বলল: "আপনি সত্য বলেছেন। এরপর আমাকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: {حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا} [ইউসুফ: ৮৫] সম্পর্কে বলুন। 'আল-হারাদ' কী?"

তিনি বললেন: "আল-হারাদ হলো দুর্বল-জীর্ণ।"

সে বলল: "কিতাব মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর নাযিল হওয়ার আগে কি আরবরা তা জানতো?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ। তুমি কি ত্বারফাহ ইবনুল আবদ-এর এই কথা শোনোনি:

> أَمِنْ ذِكْرِ لَيْلَى إِنْ نَأَتْ غُرْبَةٌ بِهَا ... أُعَدُّ حَرِيضًا لِلْكَرَى مُحَرِّمَا.

(অর্থ: লায়লার কথা স্মরণ করে কি, সে দূরে চলে গেলে, আমি কি দুর্বল (হারীদ) হিসেবে গণ্য হব যে ঘুম থেকে বঞ্চিত?)।"

সে বলল: "আপনি সত্য বলেছেন। এরপর আমাকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: {وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ} [আন-নাজম: ৬১] সম্পর্কে বলুন।"

তিনি বললেন: "তোমরা অমনোযোগী ও খেলাধুলায় মগ্ন।"

সে বলল: "কিতাব মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর নাযিল হওয়ার আগে কি আরবরা তা জানতো?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ। তুমি কি হুযাইলা বিনতু বাকর-এর এই কথা শোনোনি, যখন তিনি 'আদ গোত্রের জন্য কাঁদছিলেন:

> نَعَيْتُ عَادًا لِصَمَا ... وَأَتَى سَعْدٌ شَرِيدَا
>
> قِيلَ قُمْ فَانْظُرْ إِلَيْهِمْ ... ثُمَّ دَعْ عَنْكَ السُّمُودَا.

(অর্থ: আমি 'আদ-এর মৃত্যুর খবর দিয়েছিলাম। সাদ পালিয়ে এসেছে। বলা হলো: ওঠো, তাদের দিকে তাকাও, এরপর তোমার অমনোযোগিতা (আস-সুমূদা) ছেড়ে দাও)।"

সে বলল: "আপনি সত্য বলেছেন। এরপর আমাকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: {إِذَا اتَّسَقَ} [আল-ইনশিক্বাক: ১৮] সম্পর্কে বলুন। 'ইত্তিসাক্ব' কী?"

তিনি বললেন: "যখন তা একত্রিত হয়।"

সে বলল: "কিতাব মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর নাযিল হওয়ার আগে কি আরবরা তা জানতো?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ। তুমি কি আবূ সিরমাহ আল-আনসারী-এর এই কথা শোনোনি:

> إِنَّ لَنَا قَلَائِصًا نَفَائِقَا ... مُسْتَوْسِقَاتٌ لَوْ تَجِدْنَ سَائِقَا.

(অর্থ: আমাদের আছে কিছু চমৎকার উট, যা একত্রিত হয়েছে (মুস্তাওসিক্বাতুন), যদি তারা কোনো চালক পেত)।"

সে বলল: "আপনি সত্য বলেছেন। এরপর আমাকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: {الْأَحَدُ الصَّمَدُ} [আল-ইখলাস: ২] সম্পর্কে বলুন। 'আল-আহাদ' (এক) তো আমরা জানি, কিন্তু 'আস-সামাদ' কী?"

তিনি বললেন: "তিনিই, যার কাছে সকল বিষয়ে চাওয়া হয়।"

সে বলল: "কিতাব মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর নাযিল হওয়ার আগে কি আরবরা তা জানতো?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ। তুমি কি আসদিয়্যাহ-এর এই কথা শোনোনি:

> أَلَا بَكَّرَ النَّاعِي بِخَبَرِ بَنِي أَسَدْ ... بِعَمْرِو بْنِ مَسْعُودٍ وَبِالسَّيِّدِ الصَّمَدْ

(অর্থ: আহা! আসাদ গোত্রের খবর নিয়ে ভোরবেলা শোক প্রকাশকারী এলো—আমর ইবনু মাসউদ এবং সাইয়্যিদ আস-সামাদ (নেতা/আশ্রয়স্থল)-এর ব্যাপারে)।"

সে বলল: "আপনি সত্য বলেছেন। এরপর আমাকে আল্লাহ তা‘আলার বাণী: {يَلْقَ أَثَامًا} [আল-ফুরক্বান: ৬৮] সম্পর্কে বলুন। 'আল-আছাম' কী?"

তিনি বললেন: "তা হলো প্রতিদান (বা শাস্তি)।"

সে বলল: "কিতাব মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর নাযিল হওয়ার আগে কি আরবরা তা জানতো?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ। তুমি কি বিশর ইবনু আবী হাযিম আল-আসাদী-এর এই কথা শোনোনি:

> وَإِنَّ مَقَامَنَا يَدْعُو عَلَيْهِمْ ... بِأَبْطُحِ ذِي الْمَجَازِ لَهُ أَثَامُ

(অর্থ: আর যুল-মাজায-এর উন্মুক্ত প্রান্তরে আমাদের অবস্থান তাদের বিরুদ্ধে এমনভাবে দোয়া করে, যার প্রতিদান (আছাম) রয়েছে)।"

সে বলল: "আপনি সত্য বলেছেন। এরপর আমাকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: {وَهُوَ كَظِيمٌ} [আন-নাহল: ৫৮] সম্পর্কে বলুন।"

তিনি বললেন: "নীরব।"

সে বলল: "কিতাব মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর নাযিল হওয়ার আগে কি আরবরা তা জানতো?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ। তুমি কি যুহাইর ইবনু খুযাইমাহ আল-আবসী-এর এই কথা শোনোনি:

> فَإِنْ تَكْ كَاظِمًا بِمُصَابِ شَاسٍ ... فَإِنِّي الْيَوْمَ مُنْطَلِقُ اللِّسَانِ

(অর্থ: যদি তুমি শাসের কষ্টে নীরব (কাজীমান) থাকো, তবে আজ আমার জিহ্বা মুক্ত)।"

সে বলল: "আপনি সত্য বলেছেন। এরপর আমাকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: {أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا} [মারিয়াম: ৯৮] সম্পর্কে বলুন। 'রিকয' কী?"

তিনি বললেন: "শব্দ।"

সে বলল: "কিতাব মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর নাযিল হওয়ার আগে কি আরবরা তা জানতো?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ। তুমি কি খিরাশ ইবনু যুহাইর-এর এই কথা শোনোনি:

> فَإِنْ سَمِعْتُمْ بَخِيلٍ هَابِطٍ شَرَفًا ... أَوْ بَطْنِ قُفٍّ فَأَخْفَوُا الرِّكْزَ وَاكْتَتِمُوا.

(অর্থ: যদি তোমরা কোনো কৃপণকে পাহাড়ের চূড়া থেকে নামতে শোনো, অথবা টিলার নিচ থেকে, তবে তোমরা শব্দ (রিকয) লুকিয়ে ফেলো এবং গোপন রাখো)।"

সে বলল: "আপনি সত্য বলেছেন। এরপর আমাকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: {إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ} [আল-ইমরান: ১৫২] সম্পর্কে বলুন।"

তিনি বললেন: "তা হলো যখন তোমরা তাদেরকে তাঁর অনুমতিতে হত্যা করো।"

সে বলল: "কিতাব মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর নাযিল হওয়ার আগে কি আরবরা তা জানতো?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ। তুমি কি উতবাহ আল-লাইছী-এর এই কথা শোনোনি:

> نَحُسُّهُمْ بِالْبِيضِ حَتَّى كَأَنَّمَا ... نُفَلِّقُ مِنْهُمْ بِالْجَمَاجِمِ حَنْظَلَا

(অর্থ: আমরা সাদা তরবারি দ্বারা তাদের হত্যা করি (নাহুস্ সুহুম), এমনকি মনে হয় যেন আমরা তাদের মাথা থেকে তেতো শসা ফাটছি)।"

সে বলল: "আপনি সত্য বলেছেন। এরপর আমাকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ} [আত-তালাক্ব: ১] সম্পর্কে বলুন। জাহিলিয়্যাতের যুগে কি তালাক্ব পরিচিত ছিল?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ। তিন তালাক্বে সম্পর্ক ছিন্ন হওয়া (বাঈন) পরিচিত ছিল। তুমি কি আ'শা ইবনু কায়স ইবনু সা'লাবাহ-এর এই ঘটনা শোনোনি, যখন তার শালা-শ্বশুররা তাকে আত্ম-মর্যাদাবশত ধরেছিল এবং বলেছিল: 'তুমি আমাদের বোনের ক্ষতি করেছ। আমরা আল্লাহর নামে কসম করে বলছি, তুমি তাকে তালাক্ব না দেওয়া পর্যন্ত আমরা তোমার উপর থেকে লাঠি নামাব না।' যখন সে তাদের কঠোরতা দেখল এবং বুঝল যে তারা খারাপ কিছু করবেই, তখন সে বলল:

> أَجَارَتَنَا بِينِي فَإِنَّكِ طَالِقَهْ ... كَذَاكَ أُمُورُ النَّاسِ غَادٍ وَطَارِقَهْ

(অর্থ: হে আমাদের প্রতিবেশিনী! বিচ্ছিন্ন হও, কারণ তুমি তালাক্বপ্রাপ্তা। মানুষের কাজ এমনই, সকালে এবং সন্ধ্যায় ঘটে)।

তারা বলল: আল্লাহর কসম, তুমি তার তালাক্ব নিশ্চিত না করলে আমরা তোমার উপর থেকে লাঠি নামাব না। তখন সে বলল:

> فَبِينِي حَصَانَ الْفَرْجِ غَيْرَ دَمِيمَةٍ ... وَمَامُوقَةً مِنَّا كَمَا أَنْتَ وَامِقَهْ

(অর্থ: অতএব বিচ্ছিন্ন হও, তুমি পবিত্র সতী, কোনো ত্রুটিযুক্ত নও। আর তুমি যেমন আমাদের ভালোবাসো, আমরাও তোমাকে ভালোবাসি)।

তারা বলল: আল্লাহর কসম, তুমি তার তালাক্ব নিশ্চিত না করলে আমরা তোমার উপর থেকে লাঠি নামাব না। তখন সে বলল:

> فَبِينِي فَإِنَّ الْبَيْنَ خَيْرٌ مِنَ الْعَصَا ... وَأَنْ لَا تَزَالَ فَوْقَ رَأْسِكِ بَارِقَهْ

(অর্থ: অতএব বিচ্ছিন্ন হও, কেননা লাঠির চেয়ে বিচ্ছিন্নতা উত্তম, আর তোমার মাথার উপর লাঠি যেন না থাকে)।

এরপর সে তিন তালাক্বের মাধ্যমে তাকে বিচ্ছিন্ন করে দিল।"

(এটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন, এবং এর সনদে জুওয়াইবির রয়েছেন, যিনি দুর্বল রাবী)।

15526 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي آخِرِ اللَّيْلِ، فَصَلَّيْتُ خَلْفَهُ، فَأَخَذَ بِيَدِي، فَجَرَّنِي حَتَّى جَعَلَنِي حِذَاءَهُ، فَلَمَّا أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى صَلَاتِهِ خَنِسْتُ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: " مَا شَأْنُكَ أَجْعَلُكَ حِذَائِي فَتَخْنِسُ؟ ". فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَيَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِحِذَائِكَ وَأَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الَّذِي أَعْطَاكَ اللَّهُ؟ قَالَ: فَأَعْجَبَهُ، فَدَعَا لِي أَنْ يَزِيدَنِي اللَّهُ عِلْمًا وَفِقْهًا». قُلْتُ: فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাতের শেষভাগে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম, অতঃপর তাঁর পিছনে সালাত আদায় করলাম। তিনি আমার হাত ধরলেন এবং আমাকে টেনে নিলেন, এমনকি আমাকে তাঁর বরাবর দাঁড় করালেন। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সালাতে মনোযোগ দিলেন, তখন আমি সরে দাঁড়ালাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত শেষ করলেন। যখন তিনি ফিরলেন, তখন বললেন: "তোমার কী হলো? আমি তোমাকে আমার বরাবর দাঁড় করালাম, অথচ তুমি সরে দাঁড়ালে?" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার বরাবর দাঁড়িয়ে কি কারো সালাত আদায় করা উচিত, যখন আপনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), যাঁকে আল্লাহ [মর্যাদা] দান করেছেন? তিনি বললেন: তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এতে মুগ্ধ হলেন এবং আমার জন্য দোয়া করলেন যে, আল্লাহ যেন আমার ইলম ও ফিকাহ বৃদ্ধি করে দেন।

15527 - وَعَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: «شَهِدْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ وَابْنَ عَبَّاسٍ، فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ لِابْنِ عَبَّاسٍ: أَتَذْكُرُ حِينَ اسْتَقْبَلَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَدْ جَاءَ مَنْ سَفَرٍ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَحَمَلَنِي أَنَا وَغُلَامًا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَتَرَكَكَ». قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، وَهَذَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনু আবী মুলাইকা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম। ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আপনার কি মনে আছে, যখন রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো সফর থেকে ফিরে এসে আমাদের সাথে দেখা করেছিলেন? তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: হ্যাঁ, তখন তিনি আমাকে এবং বনী হাশিমের একটি বালককে সওয়ারীর উপর তুলে নিলেন এবং আপনাকে রেখে দিলেন।

15528 - وَعَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ: شَتَمَ رَجُلٌ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّكَ لَتَشْتُمُنِي وَأَنَا فِيَّ ثَلَاثُ خِصَالٍ: إِنِّي لَآتِي عَلَى الْآيَةِ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلَوَدِدْتُ أَنَّ جَمِيعَ النَّاسِ يَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ، وَإِنِّي لَأَسْمَعُ بِالْحَاكِمِ مِنْ حُكَّامِ الْمُسْلِمِينَ يَعْدِلُ فِي حُكْمِهِ فَأَفْرَحُ، وَلَعَلِّي لَا أُقَاضَى إِلَيْهِ أَبَدًا، وَإِنِّي لَأَسْمَعُ بِالْغَيْثِ قَدْ أَصَابَ الْبَلَدَ مِنْ بِلَادِ الْمُسْلِمِينَ، فَأَفْرَحُ وَمَا لِي بِهِ سَائِمَةٌ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে গালি দিল। তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি আমাকে গালি দিচ্ছ, অথচ আমার মধ্যে তিনটি স্বভাব বিদ্যমান: আমি যখন আল্লাহর কিতাবে কোনো আয়াত পড়ি, তখন আমার ইচ্ছা হয় যে, আমি যা জানি তা যেন সকল মানুষ জানতে পারে; আর যখন আমি মুসলমানদের কোনো শাসক সম্পর্কে শুনি যে, তিনি তাঁর শাসনে ন্যায়বিচার করেছেন, তখন আমি আনন্দিত হই, যদিও সম্ভবত আমি কখনোই তাঁর কাছে বিচারপ্রার্থী হব না; আর যখন আমি শুনি যে মুসলমানদের কোনো অঞ্চলের কোনো জনপদে বৃষ্টি হয়েছে, তখন আমি আনন্দিত হই, যদিও সেখানে আমার কোনো চারণকারী পশু নেই।

15529 - وَعَنْ حَسَّانِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: بَدَتْ لَنَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ حَاجَةٌ إِلَى الْوَالِي، وَكَانَ الَّذِي طَلَبْنَا إِلَيْهِ أَمْرًا صَعْبًا، فَمَشَيْنَا إِلَيْهِ بِرِجَالٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَغَيْرِهِمْ، فَكَلَّمُوهُ وَذَكَرُوا لَهُ وَصِيَّةَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِنَا، فَذَكَرَ لَهُمْ صُعُوبَةَ الْأَمْرِ، فَعَذَرَهُ الْقَوْمُ، وَأَلَحَّ عَلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ فَوَاللَّهِ مَا وَجَدَ بُدًّا مِنْ قَضَاءِ حَاجَتِهِ، فَخَرَجْنَا حَتَّى دَخَلْنَا الْمَسْجِدَ، وَإِذَا الْقَوْمُ أَنْدِيَةٌ. قَالَ حَسَّانُ: فَضَحِكْتُ وَأَنَا أَسْمَعُهُمْ، إِنَّهُ وَاللَّهِ كَانَ أَوْلَاكُمْ بِهَا، إِنَّهَا وَاللَّهِ صَبَابَةُ النُّبُوَّةِ، وَوِرَاثَةُ أَحْمَدَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَيَهْدِيهِ أَعْرَاقُهُ، وَانْتِزَاعُ شِبْهِ طِبَاعِهِ، فَقَالَ الْقَوْمُ: أَجْمِلْ يَا حَسَّانُ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: صَدَقُوا، فَأَحْمَلَ فَأَنْشَأَ حَسَّانُ يَمْدَحُ ابْنَ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَقَالَ:
إِذَا مَا ابْنُ عَبَّاسٍ بَدَا لَكَ وَجْهُهُ ... رَأَيْتَ لَهُ فِي كُلِّ مُجَمَعَةٍ فَضْلَا
إِذَا قَالَ لَمْ يَتْرُكْ مَقَالًا لِقَائِلٍ ... بِمُلْتَقِطَاتٍ لَا تَرَى بَيْنَهَا فَضْلَا
كَفَى وَشَفَى مَا فِي النُّفُوسِ فَلَمْ يَدَعْ ... لِذِي إِرْبَةٍ فِي الْقَوْلِ جَدًّا وَلَا هَزْلَا
سَمَوْتَ إِلَى الْعُلْيَا بِغَيْرِ مَشَقَّةٍ
فَنِلْتَ ذُرَاهَا لَا دَنِيًّا وَلَا وَغِلَا ... خُلِقْتَ حَلِيفًا لِلْمُرُوءَةِ وَالنَّدَى بَلِيغًا
وَلَمْ تُخْلَقْ كَهَامًا وَلَا خَبَلَا
فَقَالَ الْوَالِي: وَاللَّهِ مَا أَرَادَ بِالْكَهَامِ الْخَبَلَ غَيْرِي، وَاللَّهُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ.

হাসসান ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আনসার সম্প্রদায় হিসেবে আমাদের গভর্নরের (ওয়ালী) কাছে একটি প্রয়োজন দেখা দিলো। আমরা তাঁর কাছে যা চেয়েছিলাম, তা ছিল একটি কঠিন বিষয়। তাই আমরা কুরাইশ ও অন্যান্য গোত্রের কিছু লোক নিয়ে তাঁর কাছে গেলাম। তারা তাঁর সাথে কথা বললেন এবং আমাদের ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপদেশ বা অসিয়তের কথা তাঁকে স্মরণ করিয়ে দিলেন।

তখন তিনি তাদের কাছে কাজটি কঠিন হওয়ার কথা বললেন। এতে লোকেরা তাঁকে ওজর পেশ করার সুযোগ দিলেন। কিন্তু ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর উপর (প্রয়োজন পূরণের জন্য) জোর দিলেন। আল্লাহর কসম! তিনি (ওয়ালী) আমাদের প্রয়োজন পূরণ করা ছাড়া আর কোনো উপায় পেলেন না। অতঃপর আমরা বের হয়ে মসজিদে প্রবেশ করলাম। দেখলাম সেখানে লোকেরা বিভিন্ন মজলিসে বিভক্ত হয়ে বসে আছে।

হাসসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি যখন তাদের কথা শুনছিলাম, তখন হেসে উঠলাম। (আমি বললাম,) আল্লাহর কসম, তিনিই (ইবনে আব্বাস) এই কাজের জন্য তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে উপযুক্ত ছিলেন। আল্লাহর কসম, এটা ছিল নবুয়তের সৌরভ (অবশিষ্ট অংশ), আহমাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উত্তরাধিকার, আর তাঁর চরিত্র এবং স্বভাবের প্রতিচ্ছবি তাকে এই পথে পরিচালিত করেছে। তখন লোকেরা বলল, হে হাসসান! সুন্দরভাবে কথা বলো। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তারা সত্য বলেছে। অতঃপর হাসসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নীরব হলেন এবং ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রশংসায় কবিতা রচনা শুরু করলেন। তিনি বললেন:

যখনই তুমি ইবনে আব্বাসের চেহারা দেখতে পাও,
তুমি প্রত্যেক মজলিসেই তাঁর বিশেষ মর্যাদা দেখতে পাবে।
যখন তিনি কথা বলেন, তখন তিনি বক্তাদের জন্য কোনো বাক্য অবশিষ্ট রাখেন না,
তাঁর নির্বাচিত বক্তব্যসমূহের মধ্যে কোনো ত্রুটি দেখা যায় না।
তিনি যথেষ্ট ও নিরাময়কারী বক্তব্য দেন, যা অন্তরের বিষয়গুলো তুলে ধরে,
তাই কোনো জ্ঞানীর জন্য বক্তব্যে আর কোনো গুরুতর বা কৌতুকপূর্ণ বিষয় বাকি থাকে না।
আপনি বিনা কষ্টে উচ্চ শিখরে আরোহণ করেছেন,
আর তার চূড়ায় পৌঁছেছেন— না আপনি হীন, না আপনি অনুপ্রবেশকারী।
আপনি মহত্ত্ব ও উদারতার সাথী হিসেবে এবং একজন সুবক্তা হিসেবে সৃষ্টি হয়েছেন,
আপনাকে দুর্বল বা উন্মাদ হিসেবে সৃষ্টি করা হয়নি।

তখন ওয়ালী (গভর্নর) বললেন: আল্লাহর কসম! তিনি ‘দুর্বল’ ও ‘উন্মাদ’ বলতে আমাকে ছাড়া অন্য কাউকে উদ্দেশ্য করেননি। আল্লাহ আমার এবং তাঁর মধ্যে মীমাংসাকারী।

(হাদিসটি) তাবারানী বর্ণনা করেছেন।

15530 - وَعَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ: تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ سَنَةَ ثَمَانٍ، وَسِنُّهُ ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ سَنَةً، وَكَانَ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ. قَالَ: وُلِدْتُ قَبْلَ الْهِجْرَةِ بِثَلَاثِ سِنِينَ وَنَحْنُ فِي الشِّعْبِ، وَتُوُفِّيَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا ابْنُ ثَلَاثَ عَشْرَةَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ مُنْقَطِعٌ.

ইয়াহইয়া ইবনু বুকাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আট সনে ইন্তেকাল করেন। তাঁর বয়স ছিল বাহাত্তর বছর। তিনি তাঁর দাড়ি হলুদ রং করতেন। তিনি [ইবনু আব্বাস] বলেন, আমি হিজরতের তিন বছর আগে জন্মগ্রহণ করি, যখন আমরা শিয়াবে (গিরিসংকটে) ছিলাম। আর যখন নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করেন, তখন আমার বয়স ছিল তেরো বছর।

15531 - وَعَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَلَهُ جُمَّةٌ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

হাবীব ইবনে আবী সাবিত থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি ইবনে আব্বাসকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দেখেছি, আর তার চুল জুম্মা (কাঁধ পর্যন্ত লম্বা) ছিল।

15532 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَبْدُ اللَّهِ طَوِيلًا مُشْرَبًا حُمْرَةَ صُفْرَةٍ وَسِيمًا صَبِيحَ الْوَجْهِ لَهُ صَغِيرَتَانِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ছিলেন লম্বা, তাঁর চেহারায় লালিমা ও হলুদের মিশ্রণ ছিল। তিনি ছিলেন সুদর্শন ও উজ্জ্বল মুখাবয়বের অধিকারী। তাঁর দুটি ছোট বেণী ছিল।

15533 - وَعَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ أَيَّامَ مِنَى طَوِيلُ الشَّعْرِ، عَلَيْهِ إِزَارٌ فِيهِ بَعْضُ الْإِسْبَالِ، وَعَلَيْهِ رِدَاءٌ أَصْفَرُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

আবূ ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মিনার দিনগুলোতে দেখেছি; তিনি ছিলেন লম্বা চুলের অধিকারী। তাঁর পরিধানে এমন একটি ইযার (নিচের পরিধেয়) ছিল যার মধ্যে কিছুটা ইসবাল (ঝুলিয়ে রাখা) ছিল এবং তাঁর গায়ে একটি হলুদ চাদর (রিদা) ছিল।

15534 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: تُوُفِّيَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً وَقَدْ خُتِنْتُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করেন যখন আমার বয়স ছিল পনেরো বছর এবং আমি খতনা করেছিলাম।

15535 - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: مَاتَ ابْنُ عَبَّاسٍ بِالطَّائِفِ فَشَهِدْنَا جِنَازَتَهُ، فَجَاءَ طَائِرٌ لَمْ يُرَ عَلَى خِلْقَتِهِ حَتَّى دَخَلَ فِي نَعْشِهِ، ثُمَّ لَمْ يُرَ خَارِجًا مِنْهُ، فَلَمَّا دُفِنَ تُلِيَتْ هَذِهِ الْآيَةُ عَلَى شَفِيرِ الْقَبْرِ، لَمْ يُدْرَ مَنْ تَلَاهَا: {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ - ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً - فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي} [الفجر:

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তায়েফে ইন্তেকাল করেন। আমরা তাঁর জানাযায় উপস্থিত ছিলাম। তখন এমন একটি পাখি এলো, যা পূর্বে কখনো তার আকৃতিতে দেখা যায়নি। সেটি তাঁর খাটিয়ার (নে'শের) মধ্যে প্রবেশ করল, কিন্তু তারপর আর তাকে তা থেকে বের হতে দেখা গেল না। যখন তাঁকে দাফন করা হলো, তখন কবরের কিনারে এই আয়াতটি তেলাওয়াত করা হলো। কে তেলাওয়াত করেছিল, তা জানা যায়নি: "হে প্রশান্ত আত্মা! তুমি তোমার রবের কাছে ফিরে যাও সন্তুষ্ট চিত্তে ও সন্তোষভাজন হয়ে। অতঃপর আমার বান্দাদের মধ্যে প্রবেশ করো এবং প্রবেশ করো আমার জান্নাতে।" (সূরা আল-ফাজর)

15536 - وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَامِينَ، عَنْ أَبِيهِ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: جَاءَ طَائِرٌ أَبْيَضُ، يُقَالُ لَهُ: الْغُرْنُوقُ.

আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়ামিন থেকে বর্ণিত, তাঁর পিতার সূত্রে এ রকমই বর্ণিত হয়েছে, তবে তিনি বলেছেন: একটি সাদা পাখি এসেছিল, যার নাম বলা হয় 'আল-গুরনূক্ব'।