15217 - وَفِي رِوَايَةٍ: «عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ أَيْضًا قَالَتْ: كُنْتُ فِي زِفَافِ فَاطِمَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا أَصْبَحَتْ جَاءَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَضَرَبَ الْبَابَ، فَقَامَتْ إِلَيْهِ أُمُّ أَيْمَنَ فَفَتَحَتْ لَهُ الْبَابَ، فَقَالَ لَهَا: " يَا أُمَّ أَيْمَنَ، ادْعِي لِي أَخِي ". فَقَالَتْ: أَخُوكَ هُوَ -[أَيْ كَلِمَةٌ يَمَانِيَّةٌ]-
وَتُنْكِحُهُ ابْنَتَكَ؟ قَالَ: " يَا أُمَّ أَيْمَنَ، ادْعِي لِي ". فَسَمِعَ النِّسَاءُ صَوْتَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَتَحَشْحَشْنَ، فَجَلَسَ فِي نَاحِيَةٍ، ثُمَّ جَاءَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَدَعَا لَهُ، ثُمَّ نَضَحَ عَلَيْهِ مِنَ الْمَاءِ، ثُمَّ قَالَ: " ادْعُوا لِي فَاطِمَةَ ". فَجَاءَتْ وَهِيَ عَرِقَةٌ، أَوْ حِزِقَةٌ مِنَ الْحَيَاءِ، فَقَالَ: " اسْكُتِي ; فَقَدَ أَنَكَحْتُكِ أَحَبَّ أَهْلِ بَيْتِي إِلَيَّ» ". فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
رَوَاهُ كُلَّهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُ الرِّوَايَةِ الْأُولَى رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আসমা বিনত উমাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আসমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিবাহ অনুষ্ঠানে ছিলাম। যখন সকাল হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এলেন এবং দরজায় আঘাত করলেন। উম্মু আইমান তাঁর কাছে উঠে গিয়ে দরজা খুলে দিলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "হে উম্মু আইমান, আমার ভাইকে ডেকে দাও।" তখন তিনি (উম্মু আইমান) বললেন: 'সে কি আপনার ভাই? অথচ আপনি তার সাথে আপনার মেয়ের বিবাহ দিয়েছেন?' (এই কথাটি ছিল ইয়ামান অঞ্চলের একটি শব্দ দ্বারা বিস্ময় প্রকাশ।) তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে উম্মু আইমান, তুমি তাকে আমার জন্য ডেকে দাও।" মহিলারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কণ্ঠস্বর শুনতে পেয়ে সরে গেলেন। তিনি একপাশে বসলেন। এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জন্য দু'আ করলেন এবং তাঁর উপর পানি ছিটিয়ে দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "আমার জন্য ফাতিমাকে ডেকে আনো।" তখন তিনি (ফাতিমা) এলেন, লজ্জায় হয়তো ঘর্মাক্ত ছিলেন অথবা সংকোচে জড়সড় ছিলেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি শান্ত হও। আমি তোমার বিবাহ সম্পন্ন করেছি আমার পরিবারস্থ লোকদের মধ্যে আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় ব্যক্তির সাথে।" তিনি অনুরূপ বর্ণনা করলেন।

15218 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: «لَمَّا جَهَّزَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاطِمَةَ إِلَى عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - بَعَثَ مَعَهَا بِخَمِيلٍ - قَالَ عَطَاءٌ: مَا الْخَمِيلُ؟ قَالَ: قَطِيفَةٌ - وَوِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ، وَإِذْخِرٍ، وَقِرْبَةٍ. كَانَا يَتَفَرَّشَانِ الْخَمِيلَ، وَيَلْتَحِفَانِ بِنِصْفِهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ وَقَدِ اخْتَلَطَ.

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফাতিমাকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট সজ্জিত করে পাঠালেন, তখন তিনি তার সাথে একটি 'খামিল' (আতা জিজ্ঞাসা করলেন: খামিল কী? তিনি বললেন: একটি পুরু চাদর) এবং চামড়ার তৈরি একটি বালিশ, যার ভেতরে খেজুর গাছের আঁশ ও ইযখির (সুগন্ধি ঘাস) ভরা ছিল, এবং একটি মশ্ক (পানির পাত্র) পাঠালেন। তাঁরা দু'জন ওই খামিলকেই নিচে বিছিয়ে নিতেন এবং তার অর্ধেক গায়ে জড়িয়ে নিতেন।

15219 - «وَعَنْ أُمِّ أَيْمَنَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - زَوَّجَ ابْنَتَهُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - وَأَمَرَهُ أَنْ لَا يَدْخُلَ عَلَى أَهْلِهِ حَتَّى يَجِيئَهُ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: فَذَكَرَ الْحَدِيثَ».
قُلْتُ: رَوَى هَذَا فِي تَرْجَمَةِ أُمِّ أَيْمَنَ، وَلَمْ يَذْكُرْ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مَا يُنَاسِبُهُ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ.

উম্মে আইমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কন্যাকে আলী ইবনু আবী তালিবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে বিবাহ দিলেন এবং তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাঁর স্ত্রীর কাছে প্রবেশ না করেন যতক্ষণ না তিনি (নবী) তাঁর কাছে আসেন। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এলেন। (বর্ণনাকারী) বললেন: 'তারপর তিনি হাদীসের বাকি অংশ উল্লেখ করলেন।'

15220 - وَعَنْ أُمِّ سَلْمَى قَالَتْ: اشْتَكَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَكْوَاهَا الَّتِي قُبِضَتْ فِيهَا، فَكُنْتُ أُمَرِّضُهَا، فَأَصْبَحَتْ يَوْمًا كَأَمْثَلِ مَا رَأَيْنَاهَا فِي شَكْوَاهَا تِلْكَ، قَالَتْ: وَخَرَجَ عَلِيٌّ لِبَعْضِ حَاجَتِهِ، فَقَالَتْ: يَا أُمَّهْ، اسْكُبِي لِي غُسْلًا، فَسَكَبْتُ لَهَا غُسْلًا فَاغْتَسَلَتْ كَأَحْسَنِ مَا رَأَيْتُهَا تَغْتَسِلُ، ثُمَّ قَالَتْ: يَا أُمَّهْ
أَعْطِينِي ثِيَابِيَ الْجُدُدَ، فَأَعْطَيْتُهَا فَلَبِسَتْهَا، ثُمَّ قَالَتْ: يَا أُمَّهْ، قَدِّمِي لِي فِرَاشِي وَسَطَ الْبَيْتِ، فَفَعَلْتُ، وَاضْطَجَعَتْ، وَاسْتَقْبَلَتِ الْقِبْلَةَ، وَجَعَلَتْ يَدَهَا تَحْتَ خَدِّهَا، ثُمَّ قَالَتْ: يَا أُمَّهْ، إِنِّي مَقْبُوضَةٌ الْآنَ وَقَدْ تَطَهَّرْتُ، فَلَا يَكْشِفْنِي أَحَدٌ. فَقُبِضَتْ مَكَانَهَا، قَالَتْ: فَجَاءَ عَلِيٌّ فَأَخْبَرْتُهُ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.

উম্মে সালমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই অসুস্থতায় ভুগছিলেন, যে অসুস্থতায় তিনি ইন্তেকাল করেন। আমি তার সেবা করছিলাম। একদিন সকালে তাকে সেই অসুস্থতার মধ্যে আমরা যতটা ভালো অবস্থায় দেখেছিলাম, তার থেকেও উত্তম অবস্থায় দেখা গেল। তিনি (উম্মে সালমা) বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কোনো প্রয়োজনে বাইরে গেলেন। তখন ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আম্মা, আমার জন্য গোসলের পানি ঢেলে দিন। আমি তার জন্য গোসলের পানি ঢেলে দিলাম। এরপর তিনি এমন উত্তমভাবে গোসল করলেন, যেমন উত্তমভাবে তাকে গোসল করতে আমি কখনও দেখিনি। এরপর তিনি বললেন: হে আম্মা, আমার নতুন পোশাক দিন। আমি তাকে দিলাম এবং তিনি তা পরলেন। এরপর তিনি বললেন: হে আম্মা, ঘরের মাঝখানে আমার বিছানা পেতে দিন। আমি তা করলাম। তিনি শুয়ে পড়লেন, কিবলামুখী হলেন এবং হাত গালের নিচে রাখলেন। এরপর তিনি বললেন: হে আম্মা, আমি এখনই ইন্তেকাল করব। আমি পবিত্রতা অর্জন করেছি, তাই কেউ যেন আমার দেহ উন্মুক্ত না করে। এরপর তিনি সেখানেই ইন্তেকাল করলেন। তিনি (উম্মে সালমা) বলেন: এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন, তখন আমি তাকে (মৃত্যুর সংবাদ) জানালাম।

(এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এতে এমন একজন বর্ণনাকারী আছেন, যাকে আমি চিনি না।)

15221 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ: أَنَّ فَاطِمَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - لَمَّا حَضَرَتْهَا الْوَفَاةُ أَمَرَتْ عَلِيًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَوَضَعَ لَهَا غُسْلًا، فَاغْتَسَلَتْ وَتَطَهَّرَتْ، وَدَعَتْ بِثِيَابِ أَكْفَانِهَا، فَأُتِيَتْ بِثِيَابٍ غِلَاظٍ خُشْنٍ وَلَبِسَتْهَا، وَمَسَّتْ مِنْ حَنُوطٍ، ثُمَّ أَمَرَتْ عَلِيًّا أَنْ لَا تُكْشَفَ إِذَا قُبِضَتْ، وَأَنْ تُدْرَجَ كَمَا هِيَ فِي ثِيَابِهَا، فَقُلْتُ لَهُ: هَلْ عَلِمْتَ أَحَدًا فَعَلَ ذَلِكَ؟ قَالَ: نَعَمْ، كَثِيرُ بْنُ الْعَبَّاسِ، وَكَتَبَ فِي أَطْرَافِ أَكْفَانِهِ: يَشْهَدُ كَثِيرُ بْنُ الْعَبَّاسِ: أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ لَمْ يُدْرِكِ الْقِصَّةَ فَالْإِسْنَادُ مُنْقَطِعٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আকীল থেকে বর্ণিত, ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যখন ওফাতের সময় নিকটবর্তী হলো, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন। অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর জন্য গোসলের পানি প্রস্তুত করলেন। তিনি গোসল করলেন ও পবিত্র হলেন। আর তিনি তাঁর কাফনের কাপড় চাইলেন। অতঃপর তাঁর জন্য মোটা ও খসখসে কাপড় আনা হলো এবং তিনি তা পরিধান করলেন। তিনি কিছু হানূত (সুগন্ধি) মাখলেন। এরপর তিনি আলীকে নির্দেশ দিলেন যে, যখন তাঁর ইন্তেকাল হবে, তখন যেন তাঁকে (কাপড়) খোলা না হয়, বরং তিনি যেভাবে আছেন, সেভাবেই যেন তাঁকে তাঁর কাপড়ের সাথে (কাফনে) জড়িয়ে দেওয়া হয়। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি এমন কাউকে জানেন যিনি এরূপ করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, কাসীর ইবনুল আব্বাস। আর তিনি তাঁর কাফনের কাপড়ের কিনারে লিখেছিলেন: কাসীর ইবনুল আব্বাস সাক্ষ্য দিচ্ছেন যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই।

(এ হাদীসটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন, তবে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ঘটনাটির সময় পাননি, তাই সনদটি মুনকাতি'।)

15222 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقٍ قَالَ: تُوُفِّيَتْ فَاطِمَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - وَهِيَ بِنْتُ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ، وَكَانَ مَوْلِدُهَا وَقُرَيْشٌ تَبْنِي الْكَعْبَةَ قَبْلَ مَبْعَثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِسَبْعِ سِنِينَ وَسِتَّةِ أَشْهُرٍ، وَأَقَامَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ بَعْدَ مَبْعَثِهِ، ثُمَّ هَاجَرَ فَأَقَامَ عَشْرًا، ثُمَّ عَاشَتْ فَاطِمَةُ بَعْدَهُ سِتَّةَ أَشْهُرٍ، وَتُوُفِّيَتْ سَنَةَ إِحْدَى عَشْرَةَ [مِنَ الْهِجْرَةِ].
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ إِلَى ابْنِ إِسْحَاقَ ثِقَاتٌ.

মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক থেকে বর্ণিত, ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করেন যখন তাঁর বয়স ছিল আটাশ বছর। তাঁর জন্ম হয়েছিল সেই সময় যখন কুরাইশরা কা'বা ঘর নির্মাণ করছিল, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নবুওয়ত লাভের সাত বছর ছয় মাস পূর্বে। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নবুওয়ত লাভের পর মক্কায় দশ বছর অবস্থান করেন। এরপর তিনি হিজরত করে সেখানে (মদীনায়) দশ বছর অবস্থান করেন। অতঃপর তাঁর (নবীজির) পরে ফাতিমা ছয় মাস জীবিত ছিলেন এবং তিনি হিজরতের একাদশ বর্ষে ইন্তেকাল করেন।

15223 - وَعَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: تُوُفِّيَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهِيَ بِنْتُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ.

আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ্ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তিকাল করেন, যখন তাঁর বয়স ছিল সাতাশ বছর।

15224 - وَعَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي غَيْرُ وَاحِدٍ: كَانَتْ فَاطِمَةُ أَصْغَرَ وَلَدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَحَبَّهُنَّ إِلَيْهِ. وَزَعَمَ الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ أَنَّ رُقَيَّةَ أَصْغَرَ مِنْ فَاطِمَةَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ إِلَى ابْنِ جُرَيْجٍ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাকে একাধিক ব্যক্তি বলেছেন: ফাতিমা ছিলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সন্তানদের মধ্যে সবচেয়ে ছোট এবং তাঁর কাছে তাঁদের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয়। আর যুবাইর ইবনু বাক্কার দাবি করেছেন যে, রুকাইয়া ফাতিমার চেয়ে ছোট ছিলেন।

15225 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ " فُسْتُقَةَ " قَالَ: كَانَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تُكَنَّى: أُمُّ أَبِيهَا.
قَالَ: كَانَتْ أَصْغَرَ وَلَدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ خَدِيجَةِ. وَقِيلَ: كَانَتْ تَوْأَمَ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. فِي الطَّبَرَانِيِّ مُنْقَطِعُ الْإِسْنَادِ.

মুহাম্মদ ইবনু আলী ইবনুল মাদীনী 'ফুস্তুকা' থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপনাম ছিল 'উম্মু আবীহা' (তাঁর পিতার মাতা)। তিনি (মুহাম্মদ ইবনুল মাদীনী) বলেন, খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর গর্ভে জন্ম নেওয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সন্তানদের মধ্যে তিনি ছিলেন সর্বকনিষ্ঠ। আর বলা হয়েছে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পুত্র আব্দুল্লাহর যমজ ছিলেন। এটি তাবারানীতে মুনকাতিউল ইসনাদ (বিচ্ছিন্ন সনদ) সহ বর্ণিত হয়েছে।

15226 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: تُوُفِّيَتْ فَاطِمَةُ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِسِتَّةِ أَشْهُرٍ، وَدَفَنَهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ لَيْلًا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِأَسَانِيدَ، وَرِجَالُ أَحَدِهَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের ছয় মাস পর ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তিকাল করেন। আর আলী ইবন আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে রাতে দাফন করেন।

15227 - وَعَنْ أَبِي جَعْفَرٍ - يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ - قَالَ:
مَكَثَتْ فَاطِمَةُ بَعْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ، وَمَا رُئِيَتْ ضَاحِكَةً بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا أَنَّهُمْ قَدِ امْتَرَوْا فِي طَرَفِ نَابِهَا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবূ জা'ফর (মুহাম্মদ ইবনে আলী) থেকে বর্ণিত, ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইন্তেকালের পর তিন মাস জীবিত ছিলেন, আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরে তাঁকে আর হাসতে দেখা যায়নি, তবে (দুঃখের আধিক্যে) কখনো কখনো কেবল তাঁর দাঁতের প্রান্তভাগ নজরে আসত (অর্থাৎ ক্ষীণ হাসি দেখা যেত)।

15228 - وَعَنْ عَلِيٍّ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي طَالِبٍ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ، قِيلَ: يَا أَهْلَ الْجَمْعِ، غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ حَتَّى تَمُرَّ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. فَتَمُرُّ وَعَلَيْهَا رَيْطَتَانِ خَضْرَاوَانِ [أَوْ حَمْرَاوَانِ]» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَحْرٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যখন কিয়ামত সংঘটিত হবে, বলা হবে: হে সমবেত জনমণ্ডলী, তোমরা তোমাদের দৃষ্টিকে অবনত করো যতক্ষণ না মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অতিক্রম করেন। অতঃপর তিনি অতিক্রম করবেন এমতাবস্থায় যে তাঁর পরিধানে থাকবে দুটি সবুজ চাদর [অথবা দুটি লাল চাদর]।”

15229 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي غَيْرُ وَاحِدٍ: كَانَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَكْبَرَ بَنَاتِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ إِلَى ابْنِ جُرَيْجٍ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একাধিক ব্যক্তি আমাকে বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যাদের মধ্যে জ্যেষ্ঠা ছিলেন।

15230 - وَعَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ بَكَّارٍ قَالَ: فَوُلِدَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْقَاسِمُ، وَهُوَ أَكْبَرُ وَلَدِهِ، ثُمَّ زَيْنَبُ، وَكَانَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عِنْدَ أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ، فَوَلَدَتْ لَهُ عَلِيًّا وَأُمَامَةَ، وَكَانَ عَلِيٌّ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي غَاضِرَ، فَافْتَصَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبَوْهُ يَوْمَئِذٍ مُشْرِكٌ. وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَنْ شَارَكَنِي فِي شَيْءٍ فَأَنَا أَحَقُّ بِهِ، وَأَيُّمَا كَافِرٌ شَارَكَ مُسْلِمًا فِي شَيْءٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْهُ» ".
قَالَ الزُّبَيْرُ: وَحَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُؤَمَّلِيُّ قَالَ: تُوُفِّيَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ ابْنُ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَدْ نَاهَزَ الْحُلُمَ، «وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَرْدَفَهُ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَوْمَ الْفَتْحِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَعُمَرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ مَتْرُوكٌ.

যুবাইর ইবন বাক্কার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সন্তান হিসেবে আল-কাসিম জন্মগ্রহণ করেন এবং তিনিই ছিলেন তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সন্তানদের মধ্যে সবচেয়ে বড়। অতঃপর যয়নব (জন্মগ্রহণ করেন)। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা যয়নব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূল ‘আস ইবনুর রাবী‘ ইবনে আবদে শামসের বিবাহে ছিলেন। তিনি তাঁর জন্য আলী ও উমামাহকে জন্ম দেন। আর আলী বনী গাদির গোত্রে দুধপানরত ছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (তাদের থেকে) পৃথক করে আনেন, যখন তার বাবা ছিলেন মুশরিক। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো বিষয়ে আমার অংশীদার হয়েছে, তবে আমিই তার বেশি হকদার। আর যে কোনো কাফির কোনো বিষয়ে একজন মুসলিমের অংশীদার হয়, তবে মুসলিমই তার (কাফিরের) চেয়ে তার বেশি হকদার।"

যুবাইর বলেন: আর উমার ইবনু আবী বাকর আল-মু’আম্মালী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যার পুত্র আলী ইবনু আবীল ‘আস ইবনুর রাবী‘ মারা যান, যখন তিনি সাবালকত্বের কাছাকাছি পৌঁছেছিলেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে মক্কা বিজয়ের দিন তাঁর সওয়ারীর পেছনে বসিয়েছিলেন।

(হাদীসটি ত্বাবারানী বর্ণনা করেছেন। আর উমার ইবনু আবী বাকর মাতরূক তথা অগ্রহণযোগ্য বর্ণনাকারী।)

15231 - وَعَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ خَرَجَتِ ابْنَتُهُ زَيْنَبُ مِنْ مَكَّةَ مَعَ كِنَانَةَ - أَوِ ابْنِ كِنَانَةَ - فَخَرَجُوا فِي طَلَبِهَا، فَأَدْرَكَهَا هَبَّارُ بْنُ الْأَسْوَدِ، فَلَمْ يَزَلْ يَطْعَنُ بَعِيرَهَا بِرُمْحِهِ حَتَّى صَرَعَهَا، وَأَلْقَتْ مَا فِي بَطْنِهَا، فَتَحَمَّلَتْ، وَاشْتَجَرَ فِيهَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو أُمَيَّةَ، فَقَالَ بَنُو أُمَيَّةَ: نَحْنُ أَحَقُّ بِهَا، وَكَانَتْ تَحْتَ ابْنِ عَمِّهِمْ أَبِي الْعَاصِ، وَكَانَتْ عِنْدَ هِنْدَ بِنْتِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَكَانَتْ تَقُولُ [لِهَا هِنْدُ]: هَذَا فِي سَبَبِ أَبِيكِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ: " أَلَا تَنْطَلِقُ فَتَجِيءَ بِزَيْنَبَ؟ ". قَالَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: " فَخُذْ خَاتَمِي فَأَعْطِهَا إِيَّاهُ ". فَانْطَلَقَ زَيْدٌ، فَلَمْ يَزَلْ يَتَلَطَّفُ فَلَقِيَ رَاعِيًا، فَقَالَ: لِمَنْ تَرْعَى؟ فَقَالَ: لِأَبِي الْعَاصِ، فَقَالَ: لِمَنْ هَذِهِ
الْغَنَمُ؟ فَقَالَ: لِزَيْنَبَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَارَ مَعَهُ شَيْئًا، ثُمَّ قَالَ: هَلْ لَكَ أَنْ أُعْطِيَكَ شَيْئًا تُعْطِيهَا إِيَّاهُ وَلَا تَذْكُرُهُ لِأَحَدٍ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَأَعْطَاهُ الْخَاتَمَ، فَعَرَفَتْهُ، فَقَالَتْ: مَنْ أَعْطَاكَ هَذَا؟ قَالَ: رَجُلٌ، قَالَتْ: فَأَيْنَ تَرَكْتَهُ؟ قَالَ: بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا، فَسَكَتَتْ حَتَّى إِذَا كَانَ اللَّيْلُ خَرَجَتْ إِلَيْهِ، فَلَمَّا جَاءَتْهُ قَالَ لَهَا: ارْكَبِي بَيْنَ يَدَيَّ عَلَى بَعِيرِهِ. قَالَتْ: لَا، وَلَكِنِ ارْكَبْ أَنْتَ بَيْنَ يَدَيَّ، فَرَكِبَ وَرَكِبَتْ وَرَاءَهُ، حَتَّى أَتَتْ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " هِيَ خَيْرُ بَنَاتِي، أُصِيبَتْ فِيَّ ".
فَبَلَغَ ذَلِكَ عَلِيَّ بْنَ حُسَيْنٍ، فَانْطَلَقَ إِلَى عُرْوَةَ، فَقَالَ: مَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ تُحَدِّثُهُ تَنْتَقِصُ حَقَّ فَاطِمَةَ؟! فَقَالَ عُرْوَةُ: وَاللَّهِ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَأَنِّي أَنْتَقِصُ فَاطِمَةَ حَقًّا هُوَ لَهَا، وَأَمَّا بَعْدَ ذَلِكَ إِنِّي لَا أُحَدِّثُ بِهِ أَبَدًا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ بَعْضَهُ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মক্কায় আগমন করলেন, তখন তাঁর কন্যা যায়নাব মক্কা থেকে কিনানাহ—অথবা ইবনু কিনানাহ-এর সাথে বের হলেন। লোকেরা তাঁর খোঁজে বের হল। হাব্বার ইবনু আসওয়াদ তাকে ধরে ফেলল এবং বর্শা দিয়ে তার উটকে আঘাত করতে লাগল যতক্ষণ না সে তাকে ভূপাতিত করল। ফলে তিনি গর্ভের সন্তান ফেলে দিলেন। (এই আঘাতের কারণে) তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন। এ নিয়ে বনু হাশিম ও বনু উমাইয়াদের মধ্যে ঝগড়া শুরু হলো। বনু উমাইয়ারা বলল: আমরাই তার অধিক হকদার। কেননা তিনি তাদের চাচাতো ভাই আবুল আসের অধীনে ছিলেন। তিনি হিন্দ বিনত উতবাহ ইবনু রাবীআর কাছে ছিলেন। হিন্দ তাকে বলতেন: এটা তোমার বাবার কারণে হয়েছে।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যায়দ ইবনু হারিসাকে বললেন, "তুমি কি যাবে না এবং যায়নাবকে নিয়ে আসবে না?" তিনি বললেন, "অবশ্যই, ইয়া রাসূলাল্লাহ।" তিনি বললেন, "তাহলে আমার আংটিটি নাও এবং তাকে দাও।" অতঃপর যায়দ রওনা হলেন। তিনি অত্যন্ত সতর্কতার সাথে পথ চলছিলেন এবং এক রাখালের দেখা পেলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "তুমি কার (পশুর পাল) চরাও?" রাখাল বলল, "আবুল আসের।" তিনি বললেন, "আর এই ছাগলগুলো কার?" সে বলল, "মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা যায়নাবের।" অতঃপর তিনি তার সাথে কিছুদূর গেলেন। তারপর বললেন, "আমি কি তোমাকে এমন কিছু দেব যা তুমি তাকে দেবে এবং এ সম্পর্কে কাউকে বলবে না?" সে বলল, "হ্যাঁ।" অতঃপর তিনি তাকে আংটিটি দিলেন। তিনি (যায়নাব) আংটিটি চিনতে পারলেন। তিনি (যায়নাব) বললেন, "কে তোমাকে এটি দিয়েছে?" সে বলল, "এক ব্যক্তি।" তিনি বললেন, "তুমি তাকে কোথায় রেখে এসেছ?" সে বলল, "অমুক অমুক জায়গায়।" তিনি চুপ থাকলেন। যখন রাত হলো, তিনি তার (যায়দের) কাছে গেলেন। যখন তিনি তার কাছে পৌঁছলেন, যায়দ তাকে বললেন, "আমার উটের উপর আমার সামনে আরোহণ করুন।" তিনি বললেন, "না। বরং আপনিই আমার সামনে আরোহণ করুন।" তখন তিনি সামনে আরোহণ করলেন এবং তিনি (যায়নাব) তার পিছনে আরোহণ করলেন, যতক্ষণ না তিনি (মদীনায়) পৌঁছলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন, "সে আমার কন্যাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমার কারণে যে বিপদে পড়েছে।"

এ খবর আলী ইবনু হুসাইনের কাছে পৌঁছলে, তিনি উরওয়ার কাছে গেলেন এবং বললেন, "আপনার কাছ থেকে আমার কাছে এমন কী হাদিস পৌঁছেছে যে আপনি তা বর্ণনা করেন, যা ফাতিমার অধিকারের প্রতি অসম্মানজনক?" উরওয়াহ বললেন, "আল্লাহর কসম! আমার কাছে যদি প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের মধ্যবর্তী সবকিছুও দেওয়া হয়, তবুও আমি ফাতিমার প্রাপ্য অধিকারের অসম্মান করতে চাই না। তবে এরপর থেকে আমি আর কখনো তা বর্ণনা করব না।"

15232 - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اسْتَأْذَنَتْ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ زَوْجَهَا حِينَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُهَاجِرًا أَنْ تَذْهَبَ إِلَيْهِ، فَأَذِنَ لَهَا، فَقَدِمَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ إِنَّ أَبَا الْعَاصِ لَحِقَهَا بِالْمَدِينَةِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا: أَنْ خُذِي لِي مِنْ أَبِيكِ أَمَانًا، فَأَطْلَعَتْ رَأْسَهَا مِنْ بَابِ حُجْرَتِهَا وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي بِالنَّاسِ الصُّبْحَ، فَقَالَتْ: أَيُّهَا النَّاسُ، أَنَا زَيْنَبُ، وَإِنِّي قَدْ أَجَرْتُ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ، فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الصَّلَاةِ قَالَ: " أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي لَا عِلْمَ لِي بِهَذَا حَتَّى سَمِعْتُهُ الْآنَ، وَإِنَّهُ يُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হিজরত করে চলে গেলেন, তখন তিনি তাঁর স্বামী আবুল আস ইবনুর রবী' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে তাঁর (নবীজীর) কাছে যাওয়ার অনুমতি চাইলেন। তিনি তাকে অনুমতি দিলেন এবং যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হলেন। এরপর আবুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনায় তাঁর সাথে মিলিত হলেন এবং তাঁর নিকট এই বলে বার্তা পাঠালেন যে, তুমি তোমার পিতার কাছে আমার জন্য নিরাপত্তার ব্যবস্থা নাও। অতঃপর তিনি (যায়নাব) তাঁর কক্ষের দরজা থেকে মাথা বের করলেন, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করছিলেন। তিনি বললেন, "হে লোকসকল! আমি যাইনাব, আর আমি আবুল আস ইবনুর রবী'কে নিরাপত্তা দিয়েছি।" যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি বললেন, "হে লোকসকল! আমি এই বিষয়ে কিছুই জানতাম না, এইমাত্র শুনলাম। নিশ্চয়ই সে (মুসলিমদের পক্ষ থেকে) নিরাপত্তা দিতে পারে।"

15233 - وَعَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: «كَانَ فِي الْأُسَارَى يَوْمَ بَدْرٍ أَبُو الْعَاصِ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ خَتَنُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - زَوْجَ ابْنَتِهِ، وَكَانَ أَبُو الْعَاصِ مِنْ رِجَالِ مَكَّةَ الْمَعْدُودِينَ مَالًا وَأَمَانَةً، وَكَانَ لِهَالَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ [وَكَانَتْ] خَدِيجَةُ خَالَتُهُ، فَسَأَلَتْ خَدِيجَةُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُزَوِّجَهُ زَيْنَبَ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يُخَالِفُهَا، وَكَانَ قَبْلَ أَنْ يُنْزَلَ عَلَيْهِ، وَكَانَتْ تَعُدُّهُ بِمَنْزِلَةِ وَلَدِهَا، فَلَمَّا أَكْرَمَ اللَّهُ نَبِيَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالنُّبُوَّةِ، وَآمَنَتْ بِهِ خَدِيجَةُ وَبَنَاتُهُ، وَصَدَّقْنَهُ وَشَهِدْنَ أَنَّ مَا جَاءَ بِهِ هُوَ الْحَقُّ وَدِنَّ بِدِينِهِ، وَثَبَتَ أَبُو الْعَاصِ عَلَى شِرْكِهِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ زَوَّجَ عُتْبَةَ بْنَ أَبِي لَهَبٍ إِحْدَى ابْنَتَيْهِ: رُقَيَّةَ أَوْ أُمَّ كُلْثُومٍ، فَلَمَّا بَادَئَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قُرَيْشًا بِأَمْرِ اللَّهِ
وَبَادَوْهُ، قَالَ: " إِنَّكُمْ قَدْ فَرَّغْتُمْ مُحَمَّدًا مِنْ هَمِّهِ، فَرَدُّوا عَلَيْهِ بَنَاتِهِ فَاشْغَلُوهُ بِهِنَّ ". فَمَشَوْا إِلَى أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ، فَقَالُوا: فَارِقْ صَاحِبَتَكَ، وَنَحْنُ نُزَوِّجُكَ أَيَّ امْرَأَةٍ شِئْتَ. فَقَالَ: لَا هَاءَ اللَّهِ، إِذًا لَا أُفَارِقُ صَاحِبَتِي، وَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِامْرَأَتِي امْرَأَةً مِنْ قُرَيْشٍ. فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُثْنِي عَلَيْهِ فِي صِهْرِهِ خَيْرًا - فِيمَا بَلَغَنِي -. فَمَشَوْا إِلَى الْفَاسِقِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي لَهَبٍ، فَقَالُوا: طَلِّقِ امْرَأَتَكَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ، وَنَحْنُ نُزَوِّجُكَ أَيَّ امْرَأَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ، فَقَالَ: إِنْ زَوَّجْتُمُونِي بِنْتَ أَبَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ [أَوْ بِنْتَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ فَارَقْتُهَا] فَزَوَّجَهُ بِنْتَ سَعِيدِ [بْنِ الْعَاصِ]. فَفَارَقَهَا، وَلَمْ يَكُنْ عَدُوُّ اللَّهِ دَخَلَ بِهَا، فَأَخْرَجَهَا اللَّهُ مِنْ يَدِهِ ; كَرَامَةً لَهَا وَهَوَانًا لَهُ، وَخَلَفَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ عَلَيْهَا بَعْدَهُ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يَحِلُّ بِمَكَّةَ وَلَا يُحْرِمُ مَغْلُوبًا عَلَى أَمْرِهِ، وَكَانَ الْإِسْلَامُ قَدْ فَرَّقَ بَيْنَ زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَبَيْنَ أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ، إِلَّا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ لَا يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا، فَأَقَامَتْ مَعَهُ عَلَى إِسْلَامِهَا وَهُوَ عَلَى شِرْكِهِ، حَتَّى هَاجَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْمَدِينَةِ، وَهِيَ مُقِيمَةٌ مَعَهُ بِمَكَّةَ، فَلَمَّا سَارَتْ قُرَيْشٌ إِلَى بَدْرٍ سَارَ مَعَهُمْ أَبُو الْعَاصِ بْنُ الرَّبِيعِ، فَأُصِيبَ فِي الْأُسَارَى يَوْمَ بَدْرٍ، وَكَانَ بِالْمَدِينَةِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» -.

ইবনু ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বদর যুদ্ধের দিন বন্দীদের মধ্যে ছিলেন আবুল আস ইবনু আর-রাবী ইবনু আব্দুল উযযা ইবনু আব্দ শামস, যিনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জামাতা এবং তাঁর কন্যার স্বামী। আবুল আস মক্কার গণ্যমান্য ব্যক্তিদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন, যারা সম্পদ ও বিশ্বস্ততার জন্য পরিচিত ছিল। তিনি ছিলেন হালা বিনতে খুওয়াইলিদ-এর পুত্র, আর খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন তাঁর খালা।

অতঃপর খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে অনুরোধ করলেন যেন তিনি তাঁর (আবুল আস-এর) সাথে যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিবাহ দেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খাদীজার অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করতেন না। এটি নবুওয়াত প্রকাশের পূর্বের ঘটনা ছিল, এবং খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবুল আস-কে তার সন্তানের মতোই মনে করতেন।

অতঃপর যখন আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নবুওয়াত দ্বারা সম্মানিত করলেন, তখন খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাঁর কন্যারা তাঁর উপর ঈমান আনলেন, তাঁকে সত্য বলে স্বীকার করলেন, এবং সাক্ষ্য দিলেন যে তিনি যা কিছু নিয়ে এসেছেন তা-ই সত্য এবং তারা তাঁর ধর্ম গ্রহণ করলেন। কিন্তু আবুল আস তার শিরকের উপর অটল রইলেন।

এদিকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর অন্য দুই কন্যার মধ্যে একজনকে—রুকাইয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা উম্মু কুলসুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—উতবাহ ইবনু আবী লাহাবের সাথে বিবাহ দিয়েছিলেন।

যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর আদেশ দ্বারা কুরাইশদের প্রতি (তাদের শত্রুতা) প্রকাশ করলেন এবং তারাও তাঁর প্রতি শত্রুতা প্রকাশ করল, তখন তারা (কুরাইশরা) বলল: "তোমরা মুহাম্মাদকে তার দুশ্চিন্তা থেকে মুক্ত করে দিয়েছ। তার কন্যাদেরকে তার কাছে ফিরিয়ে দাও, যাতে তারা তাকে নিয়ে ব্যস্ত থাকে।"

অতঃপর তারা আবুল আস ইবনু আর-রাবী‘-এর কাছে গেল এবং বলল: “তোমার স্ত্রীকে তালাক দাও। আমরা তোমাকে কুরাইশের যেকোনো নারীকে বিবাহ দেব।” আবুল আস বললেন: “আল্লাহর কসম! আমি কখনোই আমার স্ত্রীকে তালাক দেব না। আমার স্ত্রীর বিনিময়ে কুরাইশের অন্য কোনো নারীকে স্ত্রী হিসাবে পাওয়াকে আমি পছন্দ করি না।”

আমার কাছে যা পৌঁছেছে, তাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর (আবুল আস-এর) জামাতা হওয়ার বিষয়ে ভালো প্রশংসা করতেন।

এরপর তারা ফাসেক উতবাহ ইবনু আবী লাহাবের কাছে গেল এবং বলল: “মুহাম্মাদের কন্যা তোমার স্ত্রীকে তালাক দাও, আমরা তোমাকে কুরাইশের যেকোনো নারীকে বিবাহ দেব।” উতবাহ বলল: “যদি তোমরা আমাকে আবান ইবনু সাঈদ ইবনু আল-আস-এর কন্যাকে (অথবা সাঈদ ইবনু আল-আস-এর কন্যাকে) বিবাহ দাও, তাহলে আমি তাকে (রাসূলের কন্যাকে) ত্যাগ করব।”

অতঃপর তারা তাকে সাঈদ ইবনু আল-আস-এর কন্যার সাথে বিবাহ দিল। তখন সে (উতবাহ) তাকে তালাক দিল, অথচ আল্লাহর এই শত্রু তার সাথে সহবাস করেনি। এভাবে আল্লাহ তার সম্মানের জন্য এবং তার (উতবাহর) লাঞ্ছনার জন্য তাকে তার হাত থেকে বের করে নিলেন। পরবর্তীতে উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন।

আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কায় তখন পরাজিত এবং অসহায় ছিলেন, তাই তিনি তাকে (যায়নাবকে) হালাল বা হারাম (সম্পর্কচ্ছেদ) করতে পারছিলেন না। ইসলাম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবুল আস ইবনু আর-রাবী‘-এর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছিল, কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন তাদের মধ্যে (শারীরিক) বিচ্ছেদ ঘটানোর ক্ষমতা রাখতেন না। তাই যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার ইসলাম নিয়েই তার সাথে অবস্থান করতে লাগলেন, আর সে (আবুল আস) তার শিরকের উপর অটল রইল। এভাবে চলতে থাকল যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনায় হিজরত করলেন, আর যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার সাথে মক্কাতেই বসবাস করতে থাকলেন।

এরপর যখন কুরাইশরা বদরের দিকে যাত্রা করল, তখন আবুল আস ইবনু আর-রাবী‘ও তাদের সাথে যাত্রা করল এবং বদর যুদ্ধের দিন সে বন্দীদের মধ্যে ধরা পড়ল। তখন সে মদীনায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ছিল।

15234 - قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: فَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ عَبَّادٍ: عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَتْ: «لَمَّا بَعَثَ أَهْلُ مَكَّةَ فِي فِدَاءِ أَسْرَاهُمْ، بَعَثَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي فِدَاءِ أَبِي الْعَاصِ، وَبَعَثَتْ فِيهِ بِقِلَادَةٍ [لَهَا] كَانَتْ خَدِيجَةُ أَدْخَلَتْهَا بِهَا عَلَى أَبِي الْعَاصِ حِينَ بَنَى عَلَيْهَا، فَلَمَّا رَآهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَقَّ لَهَا رِقَّةً شَدِيدَةً، وَقَالَ: " إِنْ رَأَيْتُمْ أَنْ تُطْلِقُوا لَهَا أَسِيرَهَا وَتَرُدُّوا عَلَيْهَا مَالَهَا فَافْعَلُوا ". فَقَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَطْلَقُوهُ وَرَدُّوا عَلَيْهَا الَّذِي لَهَا. قَالَ: وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ أَخَذَ عَلَيْهِ، وَوَعَدَهُ ذَلِكَ أَنْ يُخَلِّيَ سَبِيلَ زَيْنَبَ إِلَيْهِ، إِذْ كَانَ فِيمَا شَرَطَ عَلَيْهِ فِي إِطْلَاقِهِ، وَلَمْ يَظْهَرْ ذَلِكَ مِنْهُ وَلَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيُعْلَمُ، إِلَّا أَنَّهُ لَمَّا خَرَجَ أَبُو الْعَاصِ إِلَى مَكَّةَ وَخَلَّى سَبِيلَهُ، بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ وَرَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ: " كُونَا بِبَطْنِ يَأْجَجَ حَتَّى تَمُرَّ بِكُمَا زَيْنَبُ، فَتَصْحَبَانِهَا، فَتَأْتِيَانِي بِهَا [فَخَرَجَا مَكَانَهُمَا وَذَلِكَ بَعْدَ بَدْرٍ بِشَهْرٍ أَوْ شِبْهِهِ] ". فَلَمَّا قَدِمَ أَبُو الْعَاصِ مَكَّةَ أَمَرَهَا بِاللُّحُوقِ بِأَبِيهَا، فَخَرَجَتْ جَهْرَةً».

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মক্কার লোকেরা তাদের বন্দীদের মুক্তিপণ পাঠালো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্বামী আবুল আসের মুক্তিপণ পাঠালেন। এবং তিনি এর সাথে একটি হারও পাঠালেন। এই হারটি খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (যায়নাবকে) দিয়েছিলেন যখন তিনি আবুল আসের সাথে বাসর করছিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই হারটি দেখলেন, তখন তিনি অত্যন্ত ব্যথিত ও আবেগাপ্লুত হলেন। তিনি বললেন: "তোমরা যদি তার বন্দীকে মুক্ত করে দিতে এবং তার সম্পদ (মুক্তিপণ) তাকে ফিরিয়ে দিতে সম্মত হও, তাহলে তা করো।" তারা (সাহাবাগণ) বললেন: "হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ!" সুতরাং তারা তাকে (আবুল আসকে) মুক্তি দিলেন এবং তার (যায়নাবের) সম্পদ ফিরিয়ে দিলেন। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার (আবুল আসের) কাছ থেকে এই প্রতিশ্রুতি নিয়েছিলেন যে তিনি মুক্তি পেলেই যায়নাবকে তাঁর কাছে চলে আসার পথ পরিষ্কার করে দেবেন, কারণ এটি তার মুক্তির শর্তগুলোর মধ্যে ছিল। তবে এই শর্তের কথা স্পষ্টভাবে তার (আবুল আসের) পক্ষ থেকে বা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে জানা যায়নি, কিন্তু যখন আবুল আস মক্কার উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন এবং তাঁকে ছেড়ে দেওয়া হলো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যায়দ ইবনে হারেসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আনসারদের মধ্য থেকে একজনকে পাঠালেন এবং বললেন: "তোমরা দু'জন 'বাতনে ইআজাজ' (ইআজাজ উপত্যকা)-এ অপেক্ষা করতে থাকো যতক্ষণ না যায়নাব তোমাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করে। তোমরা তার সঙ্গী হবে এবং তাকে আমার কাছে নিয়ে আসবে। [তারা তখনই তাদের স্থানে চলে গেলেন। এটি বদরের এক মাস পর বা কাছাকাছি সময়ের ঘটনা ছিল।] যখন আবুল আস মক্কায় পৌঁছলেন, তখন তিনি যায়নাবকে নির্দেশ দিলেন তার পিতার কাছে চলে যাওয়ার জন্য। সুতরাং তিনি প্রকাশ্যে (মক্কা থেকে মদীনার উদ্দেশ্যে) বের হলেন।

15235 - قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ: «حُدِّثْتُ عَنْ زَيْنَبَ أَنَّهَا قَالَتْ: بَيْنَمَا أَنَا أَتَجَهَّزُ بِمَكَّةَ لِلُّحُوقِ بِأَبِي
لَقِيَتْنِي هِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ، فَقَالَتْ: يَا بِنْتَ عَمِّي، إِنْ كَانَتْ لَكِ حَاجَةً بِمَتَاعٍ مِمَّا يَرْفُقُ بِكِ فِي سَفَرِكِ، أَوْ مَا تَبْلُغِينَ بِهِ إِلَى أَبِيكِ [فَإِنَّ عِنْدِي فِي حَاجَتِكِ]، فَلَا تَضْطَنِّي مِنْهُ ; فَإِنَّهُ لَا يَدْخُلُ بَيْنَ النِّسَاءِ مَا [يَدْخُلُ] بَيْنَ الرِّجَالِ. قَالَتْ: وَوَاللَّهِ مَا أَرَاهَا قَالَتْ ذَلِكَ إِلَّا لِتَفْعَلَ، وَلَكِنِّي خِفْتُهَا، فَأَنْكَرْتُ أَنْ أَكُونَ أُرِيدُ ذَلِكَ، فَتَجَهَّزْتُ، فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنْ جِهَازِي قَدَّمَ إِلَيَّ حَمَوَيَّ كِنَانَةُ بْنُ الرَّبِيعِ أَخُو زَوْجِي بَعِيرًا فَرَكِبْتُهُ، وَأَخَذَ قَوْسَهُ وَكِنَانَتَهُ، ثُمَّ خَرَجَ بِهَا نَهَارًا يَقُودُ بِهَا، وَهِيَ فِي هَوْدَجِهَا، وَتَحَدَّثَتْ بِذَلِكَ رِجَالُ قُرَيْشٍ، فَخَرَجُوا فِي طَلَبِهَا حَتَّى أَدْرَكُوهَا بِذِي طُوًى، وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ سَبَقَ إِلَيْهَا هَبَّارُ بْنُ الْأَسْوَدِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيٍّ، وَنَافِعُ بْنُ عَبْدِ الْقَيْسِ الزُّهْرِيُّ، فَرَوَّعَهَا هَبَّارٌ [بِقَيْنَةِ بَنِي أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ نَافِعٍ الَّذِي بِإِفْرِيقِيَّةَ] فَرَوَّعَهَا هَبَّارٌ [بِالرُّمْحِ] وَهِيَ فِي هَوْدَجِهَا، وَكَانَتْ حَامِلًا - فِيمَا يَزْعُمُونَ - فَلَمَّا وَقَعَتْ أَلْقَتْ مَا فِي بَطْنِهَا، فَنَزَلَ حَمُوهَا وَنَثَرَ كِنَانَتُهُ، وَقَالَ: وَاللَّهِ لَا يَدْنُو مِنِّي رَجُلٌ إِلَّا وَضَعْتُ فِيهِ سَهْمًا، فَتَكَرْكَرَ النَّاسُ عَنْهُ، وَجَاءَ أَبُو سُفْيَانَ فِي جُلَّةٍ مِنْ قُرَيْشٍ، فَقَالَ: أَيُّهَا الرَّجُلُ، كُفَّ عَنَّا نَبْلَكَ حَتَّى نُكَلِّمَكَ، فَكَفَّ، وَأَقْبَلَ أَبُو سُفْيَانَ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: إِنَّكَ لَمْ تُصِبْ، خَرَجْتَ بِامْرَأَةٍ عَلَى رُءُوسِ النَّاسِ نَهَارًا، وَقَدْ عَلِمْتَ مُصِيبَتَنَا وَنَكْبَتَنَا، وَمَا دَخَلَ عَلَيْنَا مِنْ مُحَمَّدٍ، فَيَظُنُّ النَّاسُ إِذَا خَرَجَتْ إِلَيْهِ ابْنَتُهُ عَلَانِيَةً مِنْ بَيْنِ ظَهْرَانِينَا أَنَّ ذَلِكَ مِنْ ذُلٍّ أَصَابَنَا عَنْ مُصِيبَتِنَا الَّتِي كَانَتْ، وَأَنَّ ذَلِكَ مِنَّا ضَعْفٌ وَوَهْنٌ، وَإِنَّهُ لَعَمْرِي مَا لَنَا فِي حَبْسِهَا عَنْ أَبِيهَا حَاجَةً، وَلَكِنْ أَرْجِعِ الْمَرْأَةَ حَتَّى إِذَا هَدَأَ الصَّوْتُ وَتَحَدَّثَ النَّاسُ أَنَّا قَدْ رَدَدْنَاهَا، فَسَلِّهَا سِرًّا وَأَلْحِقْهَا بِأَبِيهَا. قَالَ: فَفَعَلَ، وَأَقَامَتْ لَيَالِيَ حَتَّى إِذَا هَدَأَ النَّاسُ، خَرَجَ بِهَا لَيْلًا فَأَسْلَمَهَا إِلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَصَاحِبِهِ، فَقَدِمَا بِهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَقَامَ أَبُو الْعَاصِ بِمَكَّةَ، وَكَانَتْ زَيْنَبُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ فَرَّقَ الْإِسْلَامُ بَيْنَهُمَا، حَتَّى إِذَا كَانَ قُبَيْلَ الْفَتْحِ خَرَجَ أَبُو الْعَاصِ تَاجِرًا إِلَى الشَّامِ، وَكَانَ رَجُلًا مَأْمُونًا بِأَمْوَالٍ لَهُ، وَأَمْوَالٍ لِرِجَالٍ مِنْ قُرَيْشٍ أَبَضَعُوهَا مَعَهُ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ تِجَارَتِهِ أَقْبَلَ قَافِلًا، فَلَقِيَتْهُ سَرِيَّةُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَصَابُوا مَا مَعَهُ، وَأَعْجَزَهُمْ هَارِبًا، فَلَمَّا قَدِمَتِ السَّرِيَّةُ بِمَا أَصَابُوا مِنْ مَالِهِ أَقْبَلَ أَبُو الْعَاصِ بْنُ الرَّبِيعِ تَحْتَ اللَّيْلِ، حَتَّى دَخَلَ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَاسْتَجَارَهَا فَأَجَارَتْهُ، وَجَاءَ فِي طَلَبِ مَالِهِ.
فَلَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى صَلَاةِ الصُّبْحِ - كَمَا
حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ رُومَانَ - فَكَبَّرَ وَكَبَّرَ النَّاسُ، خَرَجَتْ زَيْنَبُ مِنْ صُفَّةِ النِّسَاءِ، وَقَالَتْ: أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي قَدْ أَجَرْتُ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ. فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الصَّلَاةِ، أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ: " أَيُّهَا النَّاسُ، أَسْمِعْتُمْ؟ ". قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: " أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا عَلِمْتُ بِشَيْءٍ كَانَ حَتَّى سَمِعْتُهُ، إِنَّهُ لَيُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَدْنَاهُمْ ". ثُمَّ انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى دَخَلَ عَلَى ابْنَتِهِ، فَقَالَ: " يَا بُنَيَّةُ، أَكْرِمِي مَثْوَاهُ، وَلَا يَخْلُصُ إِلَيْكِ، فَإِنَّكِ لَا تَحِلِّينَ لَهُ» ".

যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যখন মক্কায় আমার আব্বা (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মিলিত হওয়ার জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছিলাম, তখন হিন্দা বিনতে উতবা আমার সাথে দেখা করে বললেন, ‘হে আমার চাচাতো বোন, যদি তোমার এমন কোনো মালপত্রের প্রয়োজন হয় যা তোমার সফরে কাজে লাগবে অথবা যা তুমি তোমার পিতার কাছে পৌঁছাবে, তবে আমার কাছে তোমার প্রয়োজনের জন্য সব আছে। তুমি তা গ্রহণ করতে লজ্জাবোধ করো না, কারণ পুরুষদের মাঝে যা প্রবেশ করে, নারীদের মাঝে তা প্রবেশ করে না (অর্থাৎ পুরুষদের মাঝে যে শত্রুতা বা সন্দেহ থাকে, নারীদের মাঝে তা নেই)।’

যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আল্লাহর কসম! আমার মনে হয় সে তা (ঐকান্তিকভাবে) সাহায্য করার জন্যই বলেছিল, কিন্তু আমি তাকে ভয় পেলাম এবং অস্বীকার করলাম যে আমার এমন কোনো কিছুর প্রয়োজন আছে।

অতঃপর আমি আমার প্রস্তুতি সম্পন্ন করলাম। যখন আমার সরঞ্জাম প্রস্তুত হলো, তখন আমার স্বামীর ভাই কিনানা ইবনু আর-রাবী‘ আমার জন্য একটি উট নিয়ে এলো এবং আমি তাতে আরোহণ করলাম। সে তার ধনুক ও তীর রাখার পাত্র (তূণ) নিল, অতঃপর দিনের বেলায় সে উটের লাগাম ধরে বের হলো, আর আমি আমার হাওদার মধ্যে ছিলাম।

কুরাইশ পুরুষদের মধ্যে এ নিয়ে আলোচনা শুরু হলো। তারা যায়নাবের সন্ধানে বেরিয়ে পড়ল এবং যি-তুওয়া নামক স্থানে তাঁকে ধরে ফেলল। তাদের মধ্যে যারা সবার আগে পৌঁছাল, তারা হলো— হাব্বার ইবনু আল-আসওয়াদ ইবনুল মুত্তালিব ইবনু আসাদ ইবনু আবদিল ‘উয্যা ইবনু কুসাই এবং নাফি‘ ইবনু আবদিল কাইস আয-যুহরি। হাব্বার তাকে বর্শা দ্বারা ভয় দেখাল, যখন তিনি তার হাওদার মধ্যে ছিলেন। ধারণা করা হয় যে, তিনি তখন গর্ভবতী ছিলেন। তিনি নিচে পড়ে গেলেন এবং এতে তার গর্ভপাত হয়ে গেল।

তখন তাঁর স্বামীর ভাই নিচে নেমে এলেন এবং তাঁর তূণের তীরগুলো ছড়িয়ে দিয়ে বললেন: আল্লাহর কসম! যে লোকই আমার কাছে আসবে, আমি তার বুকে তীর বিদ্ধ করব। এতে লোকজন তার কাছ থেকে সরে গেল। অতঃপর আবূ সুফিয়ান কুরাইশদের এক দল নিয়ে এলেন এবং বললেন: হে লোক, তোমার তীর আমাদের থেকে নিবৃত্ত করো, যাতে আমরা তোমার সাথে কথা বলতে পারি। তখন সে নিবৃত্ত হলো। আবূ সুফিয়ান অগ্রসর হয়ে তার কাছে এসে বললেন: তুমি ভালো কাজ করোনি। তুমি দিনের বেলায় প্রকাশ্যে সকলের সামনে একজন নারীকে নিয়ে বের হয়েছো। তুমি তো জানো মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কারণে আমাদের ওপর কী বিপর্যয় ও বিপদ এসেছে। এখন যদি তাঁর (মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) মেয়ে আমাদের মধ্য থেকে প্রকাশ্যে বেরিয়ে তাঁর কাছে চলে যায়, তবে লোকেরা মনে করবে যে আমাদের ওপর যে বিপদ এসেছে, তার কারণে আমরা লাঞ্ছিত হয়েছি এবং আমাদের দুর্বলতা প্রকাশ পেয়েছে। আল্লাহর কসম! তার পিতাকে তার কাছ থেকে আটকে রাখার কোনো প্রয়োজন আমাদের নেই। তবে মহিলাকে ফিরিয়ে নিয়ে যাও, যাতে এই আওয়াজ (কোলাহল) শান্ত হয় এবং লোকেরা বলাবলি করে যে আমরা তাকে ফিরিয়ে দিয়েছি। এরপর গোপনে তাকে বের করে তার পিতার কাছে পাঠিয়ে দিও।

বর্ণনাকারী বলেন: সে তাই করল। তিনি (যায়নাব) কিছুদিন সেখানে থাকলেন। যখন লোকজনের আলোচনা থেমে গেল, তখন সে তাঁকে রাতে বের করে যায়দ ইবনু হারিসা ও তাঁর সাথীর কাছে সোপর্দ করল। তারা উভয়ে তাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উপস্থিত হলেন।

আবূ আল-আস (যায়নাবের স্বামী) মক্কায় অবস্থান করলেন। আর যায়নাব রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে থাকলেন। ইসলাম তাদের উভয়ের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিয়েছিল।

অবশেষে মক্কা বিজয়ের কিছুদিন পূর্বে আবূ আল-আস ব্যবসা করার জন্য সিরিয়ার উদ্দেশ্যে বের হলেন। তিনি একজন বিশ্বস্ত লোক ছিলেন। তিনি নিজের এবং কুরাইশ পুরুষদের দেওয়া কিছু সম্পদ সাথে নিয়েছিলেন। যখন তিনি তার ব্যবসা শেষ করে ফিরছিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একটি ক্ষুদ্র সেনাদল (সারিয়্যাহ) তার সাথে দেখা করল এবং তার সাথে যা ছিল সব কেড়ে নিল। তবে তিনি পালিয়ে যেতে সক্ষম হলেন।

যখন সেনাদলটি তার কেড়ে নেওয়া সম্পদ নিয়ে উপস্থিত হলো, তখন আবূ আল-আস ইবনু আর-রাবী‘ রাতের আঁধারে এসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা যায়নাবের কাছে প্রবেশ করলেন এবং তার কাছে আশ্রয় চাইলেন। যায়নাব তাকে আশ্রয় দিলেন। তিনি তার সম্পদ উদ্ধারের জন্য এসেছিলেন।

যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজরের সালাতের জন্য বের হলেন— যেমনটি ইয়াযীদ ইবনু রূমান আমার কাছে বর্ণনা করেছেন— তখন তিনি তাকবীর দিলেন এবং লোকেরাও তাকবীর দিল। তখন যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মহিলাদের সারি থেকে বেরিয়ে এসে বললেন: হে লোকসকল! আমি আবূ আল-আস ইবনু আর-রাবী‘কে আশ্রয় দিয়েছি।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত শেষে সালাম ফিরানোর পর লোকজনের দিকে ফিরে বললেন: "হে লোকসকল! তোমরা কি শুনেছ?" তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "শোনো! যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! এই কথা শোনার আগ পর্যন্ত আমি এর কিছুই জানতাম না। (তিনি বলেন) মুসলমানদের মধ্যে নিম্নতম ব্যক্তিও (কাউকে) আশ্রয় দিতে পারে।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কন্যার কাছে গেলেন এবং বললেন: "হে আমার প্রিয় কন্যা! তার থাকার ব্যবস্থা করো এবং তাকে সম্মান করো, কিন্তু সে যেন তোমার কাছে না আসতে পারে, কারণ তুমি তার জন্য হালাল নও।"

15236 - قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَ إِلَى السَّرِيَّةِ الَّذِينَ أَصَابُوا مَالَ أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ: " إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ مِنَّا قَدْ عَلِمْتُمْ [وَقَدْ]، أَصَبْتُمْ لَهُ مَالًا، فَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَرُدُّوا عَلَيْهِ الَّذِي لَهُ؛ فَإِنَّا نُحِبُّ ذَلِكَ، وَإِنْ أَبَيْتُمْ فَهُوَ فَيْءُ اللَّهِ الَّذِي أَفَاءَهُ عَلَيْكُمْ ; فَأَنْتُمْ أَحَقُّ بِهِ ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ نَرُدُّهُ، فَرَدُّوا عَلَيْهِ مَالَهُ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ يَأْتِي الرَّجُلُ بِالشَّنَّةِ وَالْإِدَاوَةِ، حَتَّى إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيَأْتِي بِالشِّظَاظِ، حَتَّى إِذَا رَدُّوا عَلَيْهِ مَالَهُ بِأَسْرِهِ لَا يَفْقِدُ مِنْهُ شَيْئًا احْتَمَلَ إِلَى مَكَّةَ، فَرَدَّ إِلَى كُلِّ ذِي مَالٍ مِنْ قُرَيْشٍ مَالَهُ مِمَّنْ كَانَ أَبْضَعَ مَعَهُ، ثُمَّ قَالَ: يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، هَلْ بَقِيَ لِأَحَدٍ مِنْكُمْ عِنْدِي مَالٌ لَمْ يَأْخُذْهُ؟ قَالُوا: لَا، وَجَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا ; فَقَدْ وَجَدْنَاكَ عَفِيفًا كَرِيمًا، قَالَ: فَإِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَاللَّهِ مَا مَنَعَنِي مِنَ الْإِسْلَامِ عِنْدَهُ إِلَّا تُخَوُّفُ أَنْ تَظُنُّوا أَنِّي إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ آكُلَ أَمْوَالَكُمْ، فَأَمَّا إِذْ أَدَّاهَا اللَّهُ إِلَيْكُمْ وَفَرَغْتُ مِنْهَا أَسْلَمْتُ. وَخَرَجَ حَتَّى قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» -.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ مُنْقَطِعٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আবী বকর থেকে বর্ণিত, ইবন ইসহাক বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই সামরিক দলের কাছে বার্তা পাঠালেন যারা আবুল আস ইবনুর রাবী‘-এর সম্পদ হস্তগত করেছিল। [বার্তাটি ছিল:] "নিশ্চয়ই তোমরা জানো যে এই লোকটি আমাদেরই একজন, আর তোমরা তার সম্পদ লাভ করেছ। যদি তোমরা অনুগ্রহ করো এবং তার সম্পদ তাকে ফিরিয়ে দাও, তবে আমরা তা পছন্দ করি। আর যদি তোমরা অস্বীকার করো (না দাও), তবে এটি আল্লাহর দেওয়া ফায় (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) যা তিনি তোমাদের উপর অর্পণ করেছেন; সেক্ষেত্রে এটির উপর তোমাদেরই অধিকার বেশি।" তারা বললো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা তা ফিরিয়ে দেবো। অতঃপর তারা তাকে তার সম্পদ ফিরিয়ে দিল। এমনকি কেউ কেউ পুরানো চামড়ার পানির পাত্র ('শান্না') বা মশকের অংশ ('ইদাওয়া') নিয়ে আসলো, এমনকি তাদের কেউ কেউ কাঠের লাঠি বা শলাকা ('শিযা-য') পর্যন্ত নিয়ে আসলো। শেষ পর্যন্ত যখন তারা তার পুরো সম্পদ ফিরিয়ে দিল, তখন তিনি এর থেকে কিছুই হারাননি। তিনি (আবুল আস) সেগুলো নিয়ে মক্কার দিকে রওনা হলেন এবং কুরাইশদের মধ্যে যারাই তার সাথে মাল জমা রেখেছিল, তাদের প্রত্যেকের কাছেই তার সম্পদ ফিরিয়ে দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে কুরাইশ সম্প্রদায়, তোমাদের কারো কি এমন কোনো সম্পদ আমার কাছে বাকি আছে যা সে এখনও নেয়নি? তারা বললো: না, আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। আমরা আপনাকে পবিত্র ও সম্মানিত হিসেবে পেয়েছি। তিনি (আবুল আস) বললেন: অতএব আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। আল্লাহর কসম! আমার ইসলাম গ্রহণ না করার একমাত্র কারণ ছিল এই ভয় যে, তোমরা হয়তো মনে করবে যে আমি কেবল তোমাদের সম্পদ গ্রাস করার উদ্দেশ্যেই ইসলাম গ্রহণ করতে চেয়েছি। কিন্তু যখন আল্লাহ তোমাদের কাছে তোমাদের সম্পদ পৌঁছে দিলেন এবং আমি তা থেকে মুক্ত হলাম, তখনই আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম। এরপর তিনি বের হলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হলেন।