14817 - وَبِسَنَدِهِ قَالَ: «كَانَتْ رَاحِلَةُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَطِيئَةً إِلَيَّ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ يَسْأَلُهُ إِحْدَاهُمَا، فَقَالَ: " ذَاكَ إِلَى طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ". فَأَتَانِي فَأَعْلَمَنِي فَأَبَيْتُ عَلَيْهِ، فَعَادَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَعْلَمَهُ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، فَأَتَانِي فَأَعْلَمَنِي فَأَبَيْتُ عَلَيْهِ، فَعَادَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَدَّ عَلَيْهِ مِثْلَ ذَلِكَ، فَرَجَعَ إِلَيَّ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: مَا بَعَثَهُ إِلَّا، وَهُوَ يُحِبُّ أَنْ يَقْضِيَ حَاجَتَهُ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يَكَادُ يُسْأَلُ شَيْئًا إِلَّا فَعَلَهُ. فَقُلْتُ: لَأَنْ أَلِيَ بَشْرَةَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَلِيَ رَحْلَتَهُ، فَدَفَعْتُهَا إِلَيْهِ، فَأَرَادَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَفَرًا فَأَرَادَ أَنْ يُرَحِّلَ لَهُ، فَأَتَانِي فَقَالَ: أَيُّ الرَّاحِلَتَيْنِ كَانَتْ أَحَبُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ فَقُلْتُ: الطَّائِفِيَّةُ، فَرَحَّلَهَا لَهُ ثُمَّ قَرَّبَهَا إِلَيْهِ، فَلَمَّا سَارَتْ بِهِ انْكَبَّتْ. فَقَالَ: " مَنْ رَحَّلَ هَذِهِ؟ ". قَالُوا: فُلَانٌ قَالَ: " رُدُّوهَا إِلَى طَلْحَةَ ". فَرُدَّتْ إِلَيَّ. قَالَ طَلْحَةُ: وَاللَّهِ مَا غَشَشْتُ أَحَدًا فِي الْإِسْلَامِ غَيْرَهُ لِكَيْ تَرْجِعَ إِلَيَّ رَاحِلَةُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» -.

তালহা ইবন উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একটি বাহন আমার তত্ত্বাবধানে ছিল। এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বাহনগুলোর মধ্যে একটি চাইল। তিনি বললেন: "সেটি তালহা ইবন উবাইদুল্লাহর উপর নির্ভর করে।" লোকটি আমার কাছে এল এবং আমাকে জানাল, কিন্তু আমি তাকে দিতে অস্বীকার করলাম। সে আবার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ফিরে গেল এবং তাঁকে জানাল। তিনিও অনুরূপ কথা বললেন। সে আমার কাছে এল এবং আমাকে জানাল, কিন্তু আমি তাকে দিতে অস্বীকার করলাম। সে আবার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ফিরে গেল এবং তিনিও তাকে একই জবাব দিলেন। সে আমার কাছে ফিরে এল। আমি মনে মনে বললাম: তিনি তাকে আমার কাছে ফেরত পাঠাননি, শুধু এ কারণে যে তিনি তার প্রয়োজন পূরণ করতে পছন্দ করেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কোনো কিছু চাওয়া হলে তিনি তা করতেনই। তাই আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দেহের (বা ব্যক্তিগত পরিষেবার) দায়িত্ব নেওয়া আমার কাছে তাঁর বাহনের দায়িত্ব নেওয়ার চেয়েও অধিক প্রিয়। অতঃপর আমি বাহনটি তাকে দিয়ে দিলাম। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি সফরে যেতে চাইলেন এবং চাইলেন যে তাঁর জন্য বাহনের সাজসজ্জা প্রস্তুত করা হোক। সে আমার কাছে এসে বলল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে দুই বাহনের মধ্যে কোনটি অধিক প্রিয় ছিল? আমি বললাম: ত্বায়েফীটি। এরপর সে সেটির সাজসজ্জা করে তাঁর কাছে নিয়ে এল। কিন্তু যখন সেটি তাঁকে নিয়ে চলতে শুরু করল, তখন সেটি হুমড়ি খেয়ে পড়ল। তিনি বললেন: "কে এটিকে সাজিয়েছে?" লোকেরা বলল: অমুক ব্যক্তি। তিনি বললেন: "সেটিকে তালহার কাছে ফিরিয়ে দাও।" অতঃপর সেটি আমার কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হলো। তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি ইসলামে অন্য কাউকে ঠকাইনি, কেবল তাকে ছাড়া—যাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাহনটি আবার আমার কাছে ফিরে আসে।

14818 - وَعَنِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ الْهَمَذَانِيِّ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ إِذْ جَاءَهُ ابْنُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: مَرْحَبًا بِكَ يَا ابْنَ أَخِي إِلَى هَهُنَا، فَأَقْعَدَهُ مَعَهُ، ثُمَّ قَالَ: أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا وَأَبُوكَ مِمَّنْ قَالَ اللَّهُ: {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ} [الأعراف: 43] الْآيَةَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَالْحَارِثُ ضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ وَقَدْ وُثِّقَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল-হারিস আল-আ'ওয়ার আল-হামাদানী বলেন: আমি তাঁর (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) নিকট ছিলাম, এমন সময় ইবনে তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ তাঁর কাছে আসলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, "স্বাগতম হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, এদিকে এসো।" অতঃপর তিনি তাকে তাঁর পাশে বসালেন। এরপর তিনি বললেন, "শোনো! আল্লাহর কসম, আমি আশা করি যে, আমিও এবং তোমার পিতাও তাদের মধ্যে থাকব যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: {আর আমি তাদের অন্তর থেকে বিদ্বেষ দূর করে দেবো} [সূরা আল-আ'রাফ: ৪৩]— এই আয়াতটি।"

14819 - وَعَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ قَالَ: كَانَ يَوْمَ قُتِلَ ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ سَنَةً.
قَالَ الْوَاقِدِيُّ: وَقُتِلَ يَوْمَ الْجَمَلِ فِي جُمَادَى سَنَةَ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ.

ঈসা ইবনে তালহা থেকে বর্ণিত, তিনি যেদিন নিহত (শহীদ) হন, সেদিন তাঁর বয়স হয়েছিল বাষট্টি বছর। আল-ওয়াকিদী বলেছেন: আর তিনি ছত্রিশ হিজরীর জুমাদা মাসে জঙ্গে জামালের (উটের যুদ্ধের) দিন নিহত (শহীদ) হন।

14820 - وَفِي رِوَايَةٍ: عَنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ قَالَ: قُتِلَ طَلْحَةُ وَهُوَ
ابْنُ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ سَنَةً، وَدُفِنَ بِالْبَصْرَةِ فِي نَاحِيَةِ ثَقِيفٍ.
وَفِي إِسْنَادِهِمَا الْوَاقِدِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আল-মুহাজির ইবনু কুনফুয থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে চৌষট্টি বছর বয়সে হত্যা করা হয় এবং তাঁকে বাসরায় সাকিফ (থা'কিফ) এলাকায় দাফন করা হয়। আর এই দুই সনদের মধ্যেই আল-ওয়াকিদী রয়েছেন, এবং তিনি দুর্বল (রাবী)।

14821 - وَعَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ: قُتِلَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ يَوْمَ الْجَمَلِ فِي جُمَادَى سَنَةَ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ، وَسِنُّهُ ثِنْتَانِ وَخَمْسُونَ سَنَةً [أَوْ أَرْبَعٌ وَخَمْسُونَ سَنَةً]، وَالزُّبَيْرُ أَسَنُّ مِنْهُ وَكَانَ يُكَنَّى: أَبَا مُحَمَّدٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ يَحْيَى هَكَذَا.

ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছত্রিশ (৩৬) হিজরি সনের জুমাদা মাসে জঙ্গে জামালের দিন শহীদ হন। তখন তাঁর বয়স ছিল বায়ান্ন বছর [অথবা চুয়ান্ন বছর]। আর জুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর চেয়ে বয়সে বড় ছিলেন এবং তাঁর কুনিয়াত (উপনাম) ছিল আবূ মুহাম্মাদ।

ত্বাবরানী ইয়াহইয়া (ইবনে বুকাইর) থেকে এভাবে বর্ণনা করেছেন।

14822 - وَعَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: رَأَيْتُ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ حِينَ رَمَى طَلْحَةَ يَوْمَئِذٍ بِسَهْمٍ فَوَقَعَ فِي عَيْنِ رُكْبَتِهِ، فَمَا زَالَ يَسْبَحُ إِلَى أَنْ مَاتَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ক্বাইস ইবনু আবী হাযিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মারওয়ান ইবনুল হাকামকে দেখেছি, যখন সে তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেদিন একটি তীর নিক্ষেপ করেছিল। তীরটি তাঁর হাঁটুর অস্থিসন্ধিতে আঘাত হেনেছিল, এরপর তিনি মারা যাওয়া পর্যন্ত রক্তক্ষরণ হতে থাকে।

14823 - وَعَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ: أَنَّ عَلِيًّا انْتَهَى إِلَى طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَقَدْ مَاتَ، فَنَزَلَ عَنْ دَابَّتِهِ وَأَجْلَسَهُ، فَجَعَلَ يَمْسَحُ الْغُبَارَ عَنْ وَجْهِهِ وَلِحْيَتِهِ، وَهُوَ يَتَرَحَّمُ عَلَيْهِ، وَهُوَ يَقُولُ: لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا الْيَوْمِ بِعِشْرِينَ سَنَةً.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

তালহা ইবনে মুসাররিফ থেকে বর্ণিত, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলেন, যখন তিনি মৃত্যুবরণ করেছেন। অতঃপর তিনি তার বাহন থেকে নামলেন এবং তাকে বসালেন। এরপর তিনি তার মুখ ও দাড়ি থেকে ধূলো মুছতে লাগলেন এবং তার জন্য রহমতের (দোয়া) করছিলেন। আর তিনি বলছিলেন: হায়! যদি আমি এই দিনের বিশ বছর আগেই মৃত্যুবরণ করতাম!

14824 - وَعَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ: شَهِدْتُ عَلِيًّا يَوْمَ الْجَمَلِ يَقُولُ لِابْنِهِ حَسَنٍ: يَا حَسَنُ، وَدِدْتُ أَنِّي مِتُّ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ.

কাইস ইবন আব্বাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জঙ্গে জামালের দিন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর পুত্র হাসানের উদ্দেশ্যে বলতে দেখেছি: “হে হাসান, আমার আকাঙ্ক্ষা হয় যে আমি বিশ বছর আগেই মারা যেতাম।”

14825 - قَالَ الطَّبَرَانِيُّ: الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ بْنِ خُوَيْلِدِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيِّ بْنِ كِلَابِ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبِ بْنِ فِهْرِ بْنِ مَالِكٍ، يُكَنَّى: أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، أُمُّهُ: صَفِيَّةُ عَمَّةُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.

১৪৮২৫ - ইমাম ত্বাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যুবাইর ইবনুল আওয়াম ইবনু খুওয়াইলিদ ইবনু আসাদ ইবনু আব্দুল ‘উয্‌যা ইবনু কুসাইয়্যি ইবনু কিলাব ইবনু কা’ব ইবনু লুওয়াই ইবনু গালিব ইবনু ফিহর ইবনু মালিক। তাঁর উপনাম (কুনিয়াত) হলো: আবূ আব্দুল্লাহ। তাঁর মাতা হলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ফুফু সাফিয়্যাহ।

14826 - وَعَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ: كَانَ الزُّبَيْرُ يُكَنَّى: أَبَا عَبْدِ اللَّهِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ.

ইয়াহইয়া ইবনু বুকাইর থেকে বর্ণিত, আয-যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কুনিয়ত (উপনাম) ছিল আবূ আব্দুল্লাহ।

(এটি) তাবারানী বর্ণনা করেছেন।

14827 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: كَانَ الزُّبَيْرُ أَبْيَضَ، طَوِيلًا، مُحَفَّفًا، خَفِيفَ الْعَارِضِينَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন ফর্সা, লম্বা, হালকা কেশবিশিষ্ট এবং গালদ্বয়ের দুই পার্শ্বে হালকা দাড়ি বিশিষ্ট।

14828 - وَعَنْ عُرْوَةَ: فِيمَنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ بَنِي أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى: الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ [بَا خُوَيْلِدِ] بْنِ أَسَدٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত: বানু আসাদ ইবনু আব্দুল ‘উজ্জাহ গোত্রের মধ্যে যারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন, (তিনি হলেন): যুবাইর ইবনুল ‘আওয়াম ইবনু খুওয়াইলিদ ইবনু আসাদ।

(হাদীসটি ত্ববারানী বর্ণনা করেছেন এবং এর ইসনাদ হাসান।)

14829 - وَعَنْ عُرْوَةَ قَالَ: كَانَ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ طَوِيلًا تَخُطُّ رِجْلَاهُ الْأَرْضَ إِذَا رَكِبَ الدَّابَّةَ، أَشْعَرَ، وَرُبَّمَا أَخَذَتْ بِشَعْرِ كَتِفَيْهِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ أَبُو غَزِيَّةَ ضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ وَوَثَّقَهُ الْحَاكِمُ، وَابْنُ أَبِي الزِّنَادِ مُخْتَلَفٌ فِيهِ.

উরওয়া থেকে বর্ণিত, যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন দীর্ঘকায়। যখন তিনি কোনো বাহনে আরোহণ করতেন, তখন তাঁর পা মাটি স্পর্শ করত। তিনি ছিলেন লোমশ এবং কখনো কখনো তাঁর (চুল বা লোম) কাঁধ পর্যন্ত পৌঁছে যেত।
এটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন। এর সানাদে আবূ গাযিয়্যাহ আছেন, যাকে জমহূর (অধিকাংশ মুহাদ্দিস) দুর্বল বলেছেন, কিন্তু হাকিম তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আর ইবনু আবী যিনাদ সম্পর্কে মতপার্থক্য রয়েছে।

14830 - وَعَنْ عُرْوَةَ قَالَ: أَوَّلُ مَنْ سَلَّ سَيْفًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ: الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ.
وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহ্‌র পথে সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি তলোয়ার কোষমুক্ত করেন, তিনি হলেন যুবাইর ইবনুল আওয়াম।

14831 - «وَعَنْ شَيْخٍ قَدِمَ مِنَ الْمَوْصِلِ قَالَ: صَحِبْتُ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، فَأَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ بِأَرْضٍ قَفْرٍ، فَقَالَ: اسْتُرْنِي، فَسَتَرْتُهُ فَحَانَتْ مِنِّي الْتِفَاتَةٌ إِلَيْهِ، فَرَأَيْتُهُ مُجَدَّعًا بِالسُّيُوفِ، فَقُلْتُ: وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ بِكَ أَثَارًا مَا رَأَيْتُهَا بِأَحَدٍ قَطُّ! قَالَ: وَقَدْ رَأَيْتَ ذَلِكَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: أَمَا وَاللَّهِ مَا مِنْهَا جِرَاحَةٌ إِلَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ،
وَالشَّيْخُ الْمَوْصِلِيُّ لَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। মওসিল থেকে আগত জনৈক শাইখ বলেন: আমি যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কোনো এক সফরে তাঁর সঙ্গী ছিলাম। এরপর এক জনমানবহীন স্থানে তিনি জুনুবী (নাপাক) হয়ে গেলেন। তিনি বললেন: আমাকে আড়াল করো। সুতরাং আমি তাঁকে আড়াল করলাম। এরপর একবার হঠাৎ আমার দৃষ্টি তাঁর দিকে গেল, আমি দেখলাম তাঁর শরীরে তরবারির আঘাতের গভীর ক্ষতচিহ্ন রয়েছে। আমি বললাম: আল্লাহর কসম! আমি আপনার শরীরে এমন কিছু আঘাতের চিহ্ন দেখেছি, যা পূর্বে আর কারো শরীরে দেখিনি! তিনি বললেন: তুমি কি তা দেখেছ? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: শোনো! আল্লাহর কসম, এর মধ্যে এমন কোনো আঘাত নেই যা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে (তাঁর পক্ষ হয়ে) এবং আল্লাহর পথে (জিহাদের সময়) হয়নি।

14832 - وَعَنْ مُطِيعِ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَقُولُ: وَاللَّهِ لَوْ عَهِدْتُ عَهْدًا، أَوْ تَرَكْتُ تَرِكَةً، لَكَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أَجْعَلَهَا إِلَى الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ؛ فَإِنَّهُ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الدِّينِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আল্লাহর কসম! আমি যদি কোনো বিষয়ে অঙ্গীকার করি অথবা কোনো কিছু রেখে যাই, তবে আমার কাছে প্রিয় হবে যে, আমি তা যুবাইর ইবনুল আওয়ামের জন্য রাখি। কেননা তিনি দীনের ভিত্তিগুলোর মধ্যে অন্যতম।

14833 - وَعَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ قَالَ: أَسْلَمَ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِ سِنِينَ، وَهَاجَرَ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِ عَشْرَةَ سَنَةً، وَكَانَ عَمُّ الزُّبَيْرِ يُعَلِّقُ الزُّبَيْرَ فِي حَصِيرٍ، وَيُدَخِّنُ عَلَيْهِ بِالنَّارِ، وَهُوَ يَقُولُ: ارْجِعْ إِلَى الْكُفْرِ، فَيَقُولُ الزُّبَيْرُ: لَا أَكْفُرُ أَبَدًا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ مُرْسَلٌ.

আবূ আল-আসওয়াদ থেকে বর্ণিত, যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইসলাম গ্রহণ করেন যখন তাঁর বয়স ছিল আট বছর এবং তিনি হিজরত করেন যখন তাঁর বয়স ছিল আঠারো বছর। যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চাচা তাঁকে একটি চাটাইয়ে (মাদুর) বেঁধে রাখতেন এবং আগুন দিয়ে তাঁর উপর ধোঁয়া দিতেন (বা তাপ দিতেন), আর বলতেন: 'কুফরীর দিকে ফিরে যাও।' তখন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: 'আমি কখনোই কুফরী করব না।'

14834 - وَعَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ: أَسْلَمَ الزُّبَيْرُ، وَهُوَ ابْنُ سِتَّ عَشْرَةَ سَنَةً، وَلَمْ يَتَخَلَّفْ عَنْ غَزْوَةٍ غَزَاهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقُتِلَ وَهُوَ ابْنُ بِضْعٍ وَسِتِّينَ سَنَةً، وَهُوَ مِنَ الْبَصْرَةِ عَلَى نَحْوِ بَرِيدٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَهُوَ مُرْسَلٌ صَحِيحٌ.

হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইসলাম গ্রহণ করেন যখন তাঁর বয়স ছিল ষোলো বছর। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যে অভিযানেই অংশগ্রহণ করেছেন, তিনি তা থেকে কখনো পিছিয়ে থাকেননি। তিনি শহীদ হন, যখন তাঁর বয়স ছিল ষাটোর্ধ্ব বছর, আর তিনি বসরা থেকে প্রায় এক বারিদ দূরত্বে নিহত (শহীদ) হন।

14835 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ وَالزُّبَيْرُ حِوَارِيِّي، وَابْنُ عَمَّتِي» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُ أَحْمَدَ الْمُتَّصِلُ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবদুল্লাহ ইবন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক নবীর একজন হাওয়ারী (বিশেষ শিষ্য/সহায়তাকারী) থাকে, আর যুবাইর হলো আমার হাওয়ারী এবং আমার ফুফাতো ভাই।"

14836 - وَعَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ بَكَّارٍ قَالَ: الْتَقَى عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ يَوْمَ الْجَمَلِ، فَقَالَ عَلِيٌّ لِلزُّبَيْرِ: إِنْ لَمْ تُقَاتِلْ مَعَنَا فَلَا تُعِنْ عَلَيْنَا. فَقَالَ الزُّبَيْرُ: أَتُحِبُّ أَنْ أَرْجِعَ عَنْكَ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَكَيْفَ لَا أُحِبُّ ذَلِكَ وَأَنْتَ ابْنُ عَمَّةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَابْنُ خَالِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَحَوَارِيُّ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَسَيْفُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَوْلُهُ: حَوَارِيُّ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعْنِي: خُلْصَانَُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. وَسِلْفُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لِأَنَّ عَائِشَةَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ زَوْجُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ زَوْجُ الزُّبَيْرِ.
وَقَوْلُهُ: سَيْفُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأَنَّ الزُّبَيْرَ أَوَّلُ مَنْ سَلَّ سَيْفًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ.
وَقَوْلُهُ: ابْنُ عَمَّةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أُمُّهُ صَفِيَّةُ عَمَّةُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.
وَقَوْلُهُ: ابْنُ خَالِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لِأَنَّ أُمَّ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - آمِنَةُ بِنْتُ وَهْبٍ وَالزُّبَيْرُ مِنْ رَهْطِهَا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مُنْقَطِعُ الْإِسْنَادِ.

জুবাইর ইবনে বাক্কার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উটের যুদ্ধের দিন আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং জুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একে অপরের সম্মুখীন হলেন। অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জুবাইরকে বললেন: যদি তুমি আমাদের পক্ষে যুদ্ধ না করো, তবে আমাদের বিরুদ্ধেও সাহায্য করো না। জুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি কি চান যে আমি আপনার কাছ থেকে ফিরে যাই? আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ। আমি কেনই বা তা পছন্দ করব না, অথচ তুমি হলে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ফুফাতো ভাই, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মামাতো ভাই, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাওয়ারি (খাঁটি সঙ্গী) এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তলোয়ার?

তাঁর উক্তি, ‘আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাওয়ারি’—এর অর্থ: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একান্ত খাঁটি সঙ্গী।
আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সিল্প (সম্বন্ধী): কারণ আয়িশা বিনতে আবি বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী এবং আসমা বিনতে আবি বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন জুবাইরের স্ত্রী।
আর তাঁর উক্তি, ‘আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তলোয়ার’—এর কারণ: জুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর রাস্তায় সর্বপ্রথম তলোয়ার উত্তোলন করেছিলেন।
আর তাঁর উক্তি, ‘আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ফুফাতো ভাই’—এর কারণ: তাঁর (জুবাইরের) মা সাফিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ফুফু।
আর তাঁর উক্তি, ‘আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মামাতো ভাই’—এর কারণ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাতা আমিনা বিনতে ওয়াহব, আর জুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁরই গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

এটি তাবারানি (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, যার সনদটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন)।