9881 - عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لبث عشر سنين يتبع الحاج في منازلهم، في الموسم وبِمِجَنَّة وبعُكاظ، وبمنازلهم بمنى يقول:"من يؤويني، من ينصرني، حتى أبلغ رسالات ربي، وله الجنة". فلا يجد أحدا ينصره ويؤويه، حتى إن الرجل يرحل من مضر، أو من اليمن إلى ذي رَحِمِه فيأتيه قومه، فيقولون: احذر غلام قريش لا يفتنك، ويمشي بين رحالهم يدعوهم إلى الله عز وجل يشيرون إليه بالأصابع، حتى بعثنا الله عز وجل له من يثرب، فيأتيه الرجل فيؤمن به فيقرئه القرآن، فينقلب إلى أهله فيسلمون بإسلامه، حتى لم يبق دار من دور يثرب إلا فيها رهط من المسلمين يظهرون الإسلام.

ثم بعثنا الله فأتمرنا واجتمعنا سبعون رجلا منا، فقلنا: حتى متى نذر رسول الله صلى الله عليه وسلم يطرد في جبال مكة ويخاف؟ فرحلنا حتى قدمنا عليه في الموسم فواعدناه شعب
العقبة، فقال عمُّه العباس: يا ابن أخي! إني لا أدري ما هؤلاء القوم الذين جاؤوك، إني ذو معرفة بأهل يثرب، فاجتمعنا عنده من رجل ورجلين، فلما نظر العباس في وجوهنا.، قال: هؤلاء قوم لا أعرفهم، هؤلاء أحداث، فقلنا: يا رسول الله! علام نبايعك؟ قال:"تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل، وعلى النَّفقة في العسر واليسر، وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وعلى أن تقولوا في الله لا تأخذكم فيه لومة لائم، وعلى أن تنصروني إذا قدمت يثرب، فتمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم، ولكم الجنة". فقمنا نبايعه، فأخذ بيده أسعد بن زرارة، وهو أصغر السبعين، فقال: رويدا يا أهل يثرب، إنا لم نضرب إليه أكباد المَطِيّ إلا ونحن نعلم أنه رسول الله، إن إخراجه اليوم مفارقة العرب كافة، وقتل خياركم، وأن تعضكم السيوف، فإما أنتم قوم تصبرون على السيوف إذا مسَّتكم، وعلى قتل خياركم، وعلى مفارقة العرب كافة، فخذوه وأجركم على الله، وإما أنتم قوم تخافون من أنفسكم خيفة، فذروه فهو أعذر عند الله، قالوا: يا أسعد بن زرارة: أمط عنا يدك، فوالله! لا نذر هذه البيعة ولا نستقيلها، فقمنا إليه رجلا رجلا يأخذ علينا بشرطة العباس ويعطينا على ذلك الجنة.

حسن: رواه أحمد (14653)، وصحّحه ابن حبان (7012)، والحاكم (2/ 624 - 625) كلهم من حديث يحيى بن سليم، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن أبي الزبير أنه حدثه جابر بن عبد الله فذكره.

وإسناده حسن من أجل أبي الزبير فإنه حسن الحديث.

ورواه أيضا أحمد (14456)، والبزار - كشف الأستار (1756)، وابن حبان (6274) كلهم من طريق عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم به نحوه وله طرق أخرى عن ابن خثيم.

وفي الباب أحاديث كثيرة ينظر في السيرة النبوية.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দশ বছর অতিবাহিত করেছেন, যখন তিনি হজ্জের মৌসুমে মিনা, মিজান্নাহ এবং উকাযের বিভিন্ন স্থানে হাজিদের তাঁবুতে যেতেন এবং বলতেন: "কে আমাকে আশ্রয় দেবে? কে আমাকে সাহায্য করবে, যাতে আমি আমার রবের রিসালাত (বার্তা) পৌঁছে দিতে পারি? তার জন্য রয়েছে জান্নাত।"

কিন্তু তিনি এমন কাউকে পেতেন না যে তাকে সাহায্য করবে বা আশ্রয় দেবে। এমনকি, কোনো ব্যক্তি যখন মুদার বা ইয়ামান থেকে তার আত্মীয়ের কাছে আসত, তখন তার গোত্রের লোকেরা এসে বলত: "সাবধান! কুরাইশের এই যুবকটি যেন তোমাকে ফেতনায় না ফেলে।" তিনি তাদের তাঁবুগুলোর মাঝে হেঁটে হেঁটে আল্লাহ তা‘আলার দিকে আহ্বান করতেন, আর লোকেরা আঙুল দিয়ে তার দিকে ইশারা করত।

অবশেষে মহান আল্লাহ তা‘আলা আমাদের মধ্য থেকে কিছু লোককে ইয়াসরিব (মাদীনাহ) থেকে তাঁর কাছে পাঠালেন। একজন লোক আসতেন, ঈমান গ্রহণ করতেন এবং তিনি তাকে কুরআন পাঠ করাতেন। অতঃপর সে নিজ পরিবারের কাছে ফিরে যেত এবং তার ইসলাম গ্রহণের কারণে তারাও ইসলাম গ্রহণ করত। শেষ পর্যন্ত ইয়াসরিবের এমন কোনো ঘর বাকি থাকল না, যেখানে মুসলমানের একটি দল নেই যারা প্রকাশ্যে ইসলাম পালন করত।

এরপর আল্লাহ আমাদের (ইয়াসরিবের মুসলিমদের) পাঠালেন। আমরা পরামর্শ করলাম এবং আমাদের মধ্য থেকে সত্তর জন লোক একত্রিত হলাম। আমরা বললাম: "কতদিন আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মক্কার পাহাড়ে বিতাড়িত হতে এবং ভীত অবস্থায় থাকতে দেব?" অতঃপর আমরা সফর করে হজ্জের মৌসুমে তাঁর কাছে আসলাম এবং আকাবার ঘাঁটিতে তাঁর সাথে দেখা করার ওয়াদা করলাম।

তাঁর চাচা আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে ভাতিজা! আমি জানি না এই লোকেরা কারা যারা তোমার কাছে এসেছে। আমি ইয়াসরিবের লোকদেরকে ভালো করে চিনি।" অতঃপর আমরা একজন-দু'জন করে তাঁর কাছে একত্রিত হলাম। যখন আব্বাস আমাদের চেহারা দেখলেন, তিনি বললেন: "এদেরকে আমি চিনি না। এরা তো সব নতুন (অল্পবয়সী) লোক।" আমরা বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কোন শর্তে আপনার হাতে বাইয়াত করব?"

তিনি বললেন: "তোমরা আমার হাতে বাইয়াত করবে— উদ্যম ও অলসতা সর্বাবস্থায় (আমার নির্দেশ) শোনা ও মানার উপর; অভাব ও সচ্ছলতা সর্বাবস্থায় (আল্লাহর পথে) ব্যয় করার উপর; সৎকাজের আদেশ এবং অসৎকাজের নিষেধ করার উপর; আল্লাহর ব্যাপারে কথা বলতে গিয়ে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় না করার উপর; এবং যখন আমি ইয়াসরিবে যাব, তখন তোমরা আমাকে সাহায্য করবে, যেভাবে তোমরা নিজেদের, তোমাদের স্ত্রীদের এবং তোমাদের সন্তানদেরকে রক্ষা করে থাকো। আর এর বিনিময়ে তোমাদের জন্য রয়েছে জান্নাত।"

অতঃপর আমরা বাইয়াত করার জন্য দাঁড়ালাম। তখন আসআদ ইবনে যুরারাহ, যিনি সত্তর জনের মধ্যে সবচেয়ে কম বয়স্ক ছিলেন, তিনি তাঁর হাত ধরে বললেন: "হে ইয়াসরিববাসী! শান্ত হও। আমরা তার কাছে সফরের কষ্ট স্বীকার করে এসেছি কেবল এই জ্ঞান নিয়ে যে, তিনি আল্লাহর রাসূল। আজ যদি তোমরা তাঁকে (মদীনায়) নিয়ে যাও, এর অর্থ হবে গোটা আরব জাতির সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করা, তোমাদের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের হত্যা হওয়া এবং তোমাদেরকে তলোয়ারের আঘাত সহ্য করতে হবে। সুতরাং, যদি তোমরা এমন লোক হও যে তলোয়ার আঘাত হানলে, তোমাদের শ্রেষ্ঠ লোকেরা নিহত হলে এবং সমস্ত আরব জাতির সাথে সম্পর্ক ছিন্ন হলেও ধৈর্য ধারণ করতে পারবে, তাহলে তাঁকে গ্রহণ করো। তোমাদের প্রতিদান আল্লাহর উপর। আর যদি তোমরা এমন লোক হও যারা নিজেদের পক্ষ থেকে (ভবিষ্যতে) কিছুটা ভয়ের আশঙ্কা করছো, তবে তাঁকে ছেড়ে দাও। তাহলে আল্লাহর কাছে তোমাদের ওজর গ্রহণীয় হবে।"

তারা বলল: "হে আসআদ ইবনে যুরারাহ! আমাদের উপর থেকে তোমার হাত সরাও। আল্লাহর কসম! আমরা এই বাইয়াত ছাড়বও না এবং ফিরিয়েও নেব না।" অতঃপর আমরা একজন-একজন করে তাঁর দিকে এগিয়ে গেলাম। তিনি আব্বাসের শর্তের ভিত্তিতে আমাদের থেকে অঙ্গীকার নিলেন এবং বিনিময়ে আমাদের জন্য জান্নাতের ওয়াদা করলেন।

9882 - عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما زوجه فاطمه بعث معه بخميلة ووسادة من أدم حشوُها ليف، ورَحَيَيْن وسقاء وجَرَّتَيْن، فقال علي لفاطمة ذات يوم: والله لقد سَنَوت حتى قد اشتكيتُ صدري، قال: وقد جاء الله أباك بسبْي، فاذهبي فاستخدميه، فقالت: وأنا والله! قد طَحَنت حتى مَجَلَت يداي فأتت النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:"ما جاء بك أي بنية؟". قالت: جئت لأسلم عليك، واستَحَيت أن تسأله ورجعت،
فقال: ما فعلت؟ قالت: استحييت أن أسأله، فأتيناه جميعا، فقال علي: يا رسول الله، والله! لقد سَنَوت حتى اشتكيت صدري، وقالت فاطمة: قد طحنت حتى مجلت يداي، وقد جاءك الله بسَبْي وسعة فأخدمنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"والله! لا أعطيكما وأدع أهل الصفة تُطْوى بطونهم، لا أجد ما أنفق عليهم، ولكني أبيعهم وأنفق عليهم أثمانهم". فرجعا، فأتاهما النبي صلى الله عليه وسلم وقد دخلا في قطيفتهما، إذا غطت رؤوسهما تكشفت أقدامهما، وإذا غطيا أقدامهما تكشفت رؤوسهما، فثارا، فقال:"مكانكما". ثم قال:"ألا أخبركما بخير مما سألتماني؟". قالا: بلى. فقال:"كلمات علمنيهن جبريل، فقال: تسبحان في دبر كل صلاة عشرا، وتحمدان عشرا، وتكبران عشرا، وإذا أويتما إلى فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين، واحمدا ثلاثا وثلاثين، وكبرا أربعا وثلاثين". قال: فوالله! ما تركتهن منذ علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فقال له ابن الكواء: ولا ليلة صفين؟ فقال:"قاتلكم الله يا أهل العراق، نعم، ولا ليلة صفين".

صحيح: رواه أحمد (838، 596)، وابن سعد (8/ 25)، والبزار (757)، كلهم من طرق عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن علي قال: فذكره.

وإسناده صحيح عطاء بن السائب ثقة وثّقه الأئمة إلا أنه اختلط، لكنه روى عنه هذا الحديث حماد بن سلمة، وهو ممن سمع منه قبل الاختلاط.

تنبيه: ما يتعلق بتعليم النبي صلى الله عليه وسلم الأذكار وطلب فاطمة الخادم فقد أخرج الشيخان من طريق آخر من حديث علي رضي الله عنه. وليس عندهما ذكر أهل الصفة.

والصفة: بضم الصاد وتشديد الفاء: ظلّة كانت في مؤخرة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم يأوي إليها المساكين ممن لا مأوى لهم ولا أهل وكانوا يكثرون فيها ويقلّون حسب تغيير الأحوال.

وقد قيل: إن عددهم بلغ نحو ستمائة شخص في أوقات مختلفة.

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তাঁর বিবাহ দিলেন, তখন তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর (আলী) সাথে একটি মখমলের চাদর, একটি চামড়ার বালিশ যার ভেতরে ছিল খেজুর গাছের আঁশ (খর্জুরপত্র), দুটি যাঁতা, একটি মশক এবং দুটি কলসি পাঠিয়েছিলেন।

একদিন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আল্লাহর শপথ! আমি পানি টানতে টানতে আমার বুকে ব্যথা শুরু হয়ে গেছে। তিনি বললেন: তোমার পিতা (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তো যুদ্ধলব্ধ দাস-দাসী এসেছে, তুমি যাও এবং একটি দাস/দাসী চেয়ে নাও।

ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর শপথ! আমিও যাঁতা ঘোরাতে ঘোরাতে আমার হাতে কড়া পড়ে গেছে। এরপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমার কন্যা! কী কারণে এসেছ?" ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আপনাকে সালাম জানাতে এসেছি। কিন্তু তিনি রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে কিছু চাইতে লজ্জা পেলেন এবং ফিরে গেলেন।

(আলী) জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কী করলে? ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তাঁর কাছে চাইতে লজ্জা পেয়েছি। তখন আমরা দু'জন একত্রে রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলাম। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহর কসম! আমি মশক ভরে পানি টানতে টানতে আমার বুকে ব্যথা শুরু হয়ে গেছে। আর ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি যাঁতা ঘোরাতে ঘোরাতে আমার হাতে কড়া পড়ে গেছে। আল্লাহ আপনার নিকট যুদ্ধলব্ধ দাস-দাসী ও প্রাচুর্য দিয়েছেন, সুতরাং আমাদের জন্য একজন সেবকের ব্যবস্থা করুন।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের দেব না এবং আসহাবে সুফফার (সুফফা বাসীদের) ক্ষুধার্ত পেট রেখে দেব না। আমি তাদের উপর খরচ করার মতো কিছুই পাচ্ছি না। তবে আমি এগুলো বিক্রি করে দেব এবং সে অর্থ তাদের জন্য খরচ করব।"

এরপর তাঁরা দু'জন ফিরে এলেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদের নিকট এলেন যখন তাঁরা দু'জন নিজেদের চাদরের নিচে শুয়ে ছিলেন। যখন তাঁরা মাথা ঢাকতেন, তখন পা বেরিয়ে আসত; আর যখন পা ঢাকতেন, তখন মাথা বেরিয়ে যেত। তাঁরা উঠে দাঁড়াতে চাইলেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা তোমাদের জায়গায় থাকো।" অতঃপর তিনি বললেন: "আমি কি তোমাদেরকে তোমাদের চাওয়া বস্তুর চেয়েও উত্তম কিছুর খবর দেব না?" তাঁরা বললেন: হ্যাঁ, অবশ্যই।

তিনি বললেন: "জিবরীল আমাকে কিছু কালিমা শিক্ষা দিয়েছেন। তিনি (জিবরীল) বললেন: তোমরা প্রতি সালাতের শেষে দশবার তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ) পড়বে, দশবার তাহমীদ (আলহামদুলিল্লাহ) পড়বে এবং দশবার তাকবীর (আল্লাহু আকবার) পড়বে। আর যখন তোমরা তোমাদের বিছানায় শুতে যাবে, তখন তেত্রিশবার তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ) পড়বে, তেত্রিশবার তাহমীদ (আলহামদুলিল্লাহ) পড়বে এবং চৌত্রিশবার তাকবীর (আল্লাহু আকবার) পড়বে।"

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন থেকে আমাকে এগুলো শিক্ষা দিয়েছেন, তখন থেকে আমি এগুলো কখনও পরিত্যাগ করিনি। বর্ণনাকারী বলেন, তখন ইবনু কুওয়া তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: সিফফীনের (যুদ্ধের) রাতেও না? তিনি (আলী) বললেন: আল্লাহ তোমাদের ইরাকবাসীদের ধ্বংস করুন! হ্যাঁ, সিফফীনের রাতেও না।

9883 - عن عبيد الله بن أبي رافع، وهو كاتب علي قال: سمعت عليا صلى الله عليه وسلم وهو يقول: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا والزبير والمقداد، فقال:"ائتوا روضة خاخ، فإن بها ظعينة معها كتاب، فخذوه منها". فانطلقنا تعادى بنا خيلنا، فإذا نحن بالمرأة، فقلنا: أخرجي الكتاب، فقالت: ما معي كتاب، فقلنا: لتخرجن الكتاب أو لتلقين الثياب، فأخرجته من عقاصها، فأتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا فيه: من حاطب بن أبي بلتعة إلى ناس من المشركين من أهل مكة، يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله
- صلى الله عليه وسلم:"يا حاطب! ما هذا؟". قال: لا تعجل علي يا رسول الله! إني كنت امرأ ملصقا في قريش، - قال سفيان: كان حليفا لهم، ولم يكن من أنفسها -، وكان ممن كان معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها أهليهم، فأحببت إذْ فاتني ذلك من النسب فيهم، أن أتخذ فيهم يدًا يحمون بها قرابتي، ولم أفعله كفرا ولا ارتدادا عن ديني، ولا رضا بالكفر بعد الإسلام، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"صدق". فقال عمر: دعني يا رسول الله! أضرب عنق هذا المنافق، فقال:"إنه قد شهد بدرا، وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم". فأنزل الله عز وجل: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ} [الممتحنة: ] وليس في حديث أبي بكر وزهير ذكر الآية، وجعلها إسحاق في روايته من تلاوة سفيان.

متفق عليه: رواه البخاري في الجهاد (3007)، ومسلم في فضائل الصحابة (2494 - 161) كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو، من الحسن بن محمد، أخبرني عبيد الله بن أبي رافع - وهو كاتب علي - قال: سمعت عليًّا وهو يقول: فذكره.

وفي لفظ: وبعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا مرثد والزبير وكلنا فارس، فقال:"انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن بها امرأة من المشركين معها كتاب من حاطب إلى المشركين …". وفي آخره:"أليس من أهل بدر؟". فقال:"لعل الله اطلع إلى أهل بدر فقال: أعملوا ما شئتم فقد وجبت لكم الجنة، أو فقد غفرت لكم". فدمعت عينا عمر، وقال: الله ورسوله أعلم.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(তাঁর লেখক) উবাইদুল্লাহ ইবনু আবী রাফি’ বলেছেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের—আমি, যুবাইর ও মিকদাদকে—প্রেরণ করলেন এবং বললেন: "তোমরা 'রাওদায়ে খাখ' নামক স্থানে যাও। সেখানে একজন ভ্রমণকারী মহিলা রয়েছে, তার সাথে একটি পত্র আছে। তোমরা তার কাছ থেকে সেটি নিয়ে নাও।" আমরা দ্রুত আমাদের ঘোড়া হাঁকিয়ে রওনা হলাম এবং সেখানে গিয়ে মহিলাটিকে পেলাম। আমরা বললাম: "চিঠিটি বের করো।" সে বলল: "আমার কাছে কোনো চিঠি নেই।" আমরা বললাম: "চিঠি বের করো, নয়তো তোমাকে অবশ্যই কাপড় খুলতে হবে।" তখন সে তার চুলের বেণীর ভেতর থেকে চিঠিটি বের করে দিল। আমরা তা নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম।

দেখা গেল, তাতে লেখা আছে: হাতিব ইবনু আবী বালতা'আহর পক্ষ থেকে মক্কার মুশরিকদের কতিপয় লোকের প্রতি। তাতে সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কিছু বিষয় সম্পর্কে তাদেরকে অবহিত করছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে হাতিব! এটা কী?" সে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার ব্যাপারে তাড়াহুড়ো করবেন না। আমি কুরাইশদের সাথে মিশ্রিতভাবে বসবাসকারী একজন লোক ছিলাম – (বর্ণনাকারী সুফিয়ান বলেন: সে তাদের সাথে চুক্তিবদ্ধ ছিল, তাদের গোত্রের লোক ছিল না) – আপনার সাথে যারা মুহাজির আছেন, তাদের প্রত্যেকেরই কুরাইশদের মধ্যে আত্মীয়-স্বজন রয়েছে, যার মাধ্যমে তারা নিজেদের পরিবারকে রক্ষা করতে পারে। যেহেতু আমার বংশগতভাবে তাদের মধ্যে এমন কোনো সম্পর্ক ছিল না, তাই আমি পছন্দ করলাম যে, আমি তাদের কাছে এমন কোনো অনুগ্রহ রেখে আসি, যার মাধ্যমে তারা আমার পরিবারকে রক্ষা করে। আমি কুফরীর কারণে, বা আমার দ্বীন থেকে ফিরে যাওয়ার কারণে, কিংবা ইসলামের পরে কুফরীকে পছন্দ করে এমনটি করিনি।

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে সত্য বলেছে।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে অনুমতি দিন, আমি এই মুনাফিকের গর্দান উড়িয়ে দেই।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে তো বদরের যুদ্ধে উপস্থিত ছিল। তুমি কী জানো, হয়তো আল্লাহ তা'আলা বদরবাসীদের প্রতি দৃষ্টি দিয়েছেন এবং বলেছেন: 'তোমরা যা ইচ্ছা করো, আমি তোমাদেরকে ক্ষমা করে দিয়েছি'?" অতঃপর আল্লাহ তা'আলা নাযিল করলেন: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ} [হে মুমিনগণ! তোমরা আমার ও তোমাদের শত্রুদেরকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করো না] (সূরা মুমতাহিনা: ১)।

অন্য এক বর্ণনায় আছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে, আবূ মারসাদকে এবং যুবাইরকে পাঠালেন। আমরা সকলেই অশ্বারোহী ছিলাম। তিনি বললেন: "তোমরা এগিয়ে যাও, যতক্ষণ না 'রাওদায়ে খাখ' নামক স্থানে পৌঁছাও। সেখানে একজন মুশরিক মহিলা আছে, তার সাথে হাতিবের পক্ষ থেকে মুশরিকদের কাছে লেখা একটি চিঠি আছে..." এর শেষাংশে আছে: "সে কি বদরবাসীদের একজন নয়?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হয়তো আল্লাহ তা'আলা বদরবাসীদের প্রতি দৃষ্টি দিয়েছেন এবং বলেছেন: 'তোমরা যা ইচ্ছা করো, তোমাদের জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে গেছে' অথবা 'আমি তোমাদেরকে ক্ষমা করে দিয়েছি'।" তখন উমরের চোখ অশ্রুসিক্ত হয়ে গেল এবং তিনি বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।

9884 - عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اطلع الله على أهل بدر فقال: اعملوا ما شِئْتُمْ فقد غفرت لكم".

حسن: رواه أبو داود (4654)، وأحمد (7940)، والحاكم (4/ 77، 78) كلهم من طريق يزيد بن هارون، أنا حماد بن سلمة، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: فذكره.

وقال الحاكم:"هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذا اللفظ على اليقين: إن الله تعالى اطلع عليهم فغفر لهم، إنما أخرجاه على الظن:"وما يدريك لعل الله تعالى اطلع على أهل بدر".".

قلت: هكذا رواه على اليقين: يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة.

ورواه موسى بن إسماعيل التبوذكي عند أبي داود (4654) وعمرو بن عاصم عند الدارمي في مسنده (2803) كلاهما عن حماد بن سلمة به بالظن:"فلعل الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم".

وإسناده حسن من أجل عاصم وهو ابن أبي النجود فإنه حسن الحديث.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা বদরের অংশগ্রহণকারীদের প্রতি দৃষ্টিপাত করলেন এবং বললেন, তোমরা যা ইচ্ছা করো, আমি তোমাদেরকে ক্ষমা করে দিয়েছি।

9885 - عن معاذ بن رفاعة بن رافع الزرقي عن أبيه - وكان أبوه من أهل بدر - قال: جاء
جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما تعدون أهل بدر فيكم؟ قال:"من أفضل المسلمين". أو كلمة نحوها، قال:"وكذلك من شهد بدرا من الملائكة".

صحيح: رواه البخاري في المغازي (3992) عن إسحاق بن إبراهيم، أنا جرير، عن يحيى بن سعيد، عن معاذ بن رفاعة، عن أبيه قال: فذكره.

রিফাআ ইবনে রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (রিফাআ) বলেন: জিবরীল (আঃ) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন, আপনারা আপনাদের মধ্যে বদরবাসীদেরকে (বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদেরকে) কেমন মনে করেন? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাঁরা মুসলিমদের মধ্যে সর্বোত্তম।" অথবা এ ধরনের কোনো কথা বললেন। জিবরীল (আঃ) বললেন: "অনুরূপভাবে, যে সমস্ত ফেরেশতা বদরে উপস্থিত ছিলেন, তাঁরাও (তেমনি সর্বোত্তম)।"

9886 - عن رافع بن خديج قال: إن جبريل أو ملكا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:"ما تعدون من شهد بدرًا فيكم؟". قالو: خيارنا، قال:"كذلك هم عندنا خيارنا من الملائكة".

صحيح: رواه ابن ماجه (106)، وأحمد (15820)، وعبد بن حميد (425)، وصحّحه ابن حبان (7224) كلهم من طريق سفيان (هو الثوري)، عن يحيى بن سعيد (هو التيمي أبو حيان)، عن عباية بن رفاعة، عن جده رافع بن خديج فذكره. وإسناده صحيح.

রাফে ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই জিবরাঈল (আঃ) অথবা একজন ফেরেশতা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে জিজ্ঞাসা করলেন, "আপনাদের মধ্যে যারা বদরে অংশগ্রহণ করেছিলেন, আপনারা তাদেরকে কেমন মনে করেন?" তাঁরা বললেন, "তারা আমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম।" তিনি বললেন, "অনুরূপভাবে, আমাদের কাছেও (ফেরেশতাদের মধ্যে) যারা বদরে (আপনাদের সাথে) ছিলেন, তারা শ্রেষ্ঠতম। (অর্থাৎ বদরে উপস্থিত ফেরেশতারা আমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম)।"

9887 - عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو في قبّة له يوم بدر:"أنشدك عهدك ووعدك، اللَّهم! إن شئت لم تعبد بعد اليوم أبدا". فأخذ أبو بكر بيده وقال: حسبك يا رسول الله، فقد ألحَحْت على ربك، وهو في الدرع، فخرج وهو يقول: {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ (45) بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ} [القمر: 45 - 46].

صحيح: رواه البخاري في التفسير (4877) عن إسحاق، ثنا خالد، عن خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكره.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদর যুদ্ধের দিন তাঁর তাঁবুর ভেতরে ছিলেন এবং বলছিলেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট আপনার ওয়াদা ও প্রতিশ্রুতির কথা তুলে ধরে ফরিয়াদ জানাচ্ছি। হে আল্লাহ! আপনি যদি চান, তাহলে আজকের দিনের পরে আর কখনোই আপনার ইবাদত করা হবে না।" এরপর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর হাত ধরলেন এবং বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার রবের কাছে আপনার যথেষ্ট মিনতি জানানো হয়েছে, আর দরকার নেই। আর তিনি তখন বর্ম পরিহিত ছিলেন। তিনি (তাঁবু থেকে) বের হলেন এবং বলতে লাগলেন: "অচিরেই এ দলটি পরাজিত হবে এবং পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে পালাবে। বরং কিয়ামত তাদের প্রতিশ্রুত সময়, আর কিয়ামত হচ্ছে আরও ভীষণ ও তিক্ত।" (সূরা আল-কামার: ৪৫-৪৬)।

9888 - عن عمر بن الخطاب قال: لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المشركين وهم ألف، وأصحابه ثلاثمائة وتسعة عشر رجلا، فاستقبل نبي الله القبلة، ثم مد يديه فجعل يهتف بربه:"اللهم! أنجز لي ما وعدتني، اللهم! آت ما وعدتني، اللهم! إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام لا تعبد في الأرض … فأمده الله بالملائكة". الحديث.

صحيح: رواه مسلم في الجهاد (1763) عن هنّاد بن السري، ثنا ابن المبارك، عن عكرمة بن عمار، ثني سماك الحنفي قال: سمعت ابن عباس يقول: حدثني عمر بن الخطاب قال: فذكره.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন বদরের দিন ছিল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুশরিকদের দিকে তাকালেন, আর তারা ছিল এক হাজার, আর তাঁর সাহাবীগণ ছিল তিনশত উনিশ জন পুরুষ। অতঃপর আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিবলামুখী হলেন, তারপর তাঁর দু'হাত প্রসারিত করলেন এবং তাঁর রবের কাছে ফরিয়াদ জানাতে লাগলেন: "হে আল্লাহ! তুমি আমার জন্য তোমার প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করো। হে আল্লাহ! তুমি আমার কাছে যা ওয়াদা করেছো তা দাও। হে আল্লাহ! যদি তুমি ইসলামের অনুসারীদের এই ক্ষুদ্র দলটিকে ধ্বংস করে দাও, তবে দুনিয়াতে আর তোমার ইবাদত করা হবে না..." ফলে আল্লাহ তাঁকে ফেরেশতা দ্বারা সাহায্য করেন। হাদীসটি।

9889 - عن علي قال: بات رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو ربه عز وجل ويقول:"اللهم! إن تهلك هذه الفئة لا تعبد".

صحيح: رواه أحمد (948)، والبزار (719) كلاهما من حديث إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، عن علي قال: فذكره. وإسناده صحيح.

ورواه أبو داود (2665) من طريق إسرائيل به، ولكنه لم يذكر موضع الشاهد منه. ورواه البيهقي في الدلائل (3/ 49) من وجه آخر عن شعبة، عن أبي إسحاق مختصرا.

وأما ما روي عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوم بدر في ثلاثمائة وخمسة عشر،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم"اللهم! إنهم حفاة فاحملهم، اللهم! إنهم عراة فاكسهم، اللهم! إنهم جياع فأشبعهم، ففتح الله له يوم بدر، فانقلبوا حين انقلبوا وما منهم رجل وقد رجع إلا بجمل أو جملين، واكتسوا، وشبعوا". فضعيف.

رواه أبو داود (2747)، وابن سعد في الطبقات (2/ 20)، والحاكم في المستدرك (2/ 123، 133)، والبيهقي في الكبرى (5/ 306) كلهم من طرق، عن عبد الله بن وهب، عن حيي - وهو ابن عبد الله المعافري -، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو قال: فذكره.

وحييّ بن عبد الله المعافري مختلف فيه، والجمهور على تضعيفه.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর মহান রবের কাছে দোয়া করতে করতে রাত্রি যাপন করলেন এবং বললেন: “হে আল্লাহ! আপনি যদি এই দলটিকে ধ্বংস করে দেন, তবে (এই জমিনে) আপনার ইবাদত করা হবে না।”

9890 - عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه رِعْل وذكوان وعُصَيَّة، وبنو لحيان، فزعموا أنهم قد أسلموا، واستمدُّوه على قومهم، فأمدَّهم النبي صلى الله عليه وسلم بسبعين من الأنصار.

قال أنس: كنا نسميهم القراء، يحطبون بالنهار ويصلون بالليل، فانطلقوا بهم حتى بلغوا بئر معونة غدروا بهم وقتلوهم، فقَنتَ شهرا يدعو على رِعْل وذَكوان وبني لحيان.

قال قتادة: وحدثنا أنس أنهم قرؤوا بهم قرآنا: ألا بلغوا عنا قومنا بأنا قد لقينا ربنا، فرضي عنا وأرضانا، ثم رفع ذلك بعد.

صحيح: رواه البخاري في الجهاد والسير (3046) عن محمد بن بشار، ثنا ابن أبي عدي وسهل بن يوسف، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس: فذكره.

وقوله:"قرؤوا بهم قرآنا …" أي نزل فيهم قرآنا يتلى ثم نسخ بعد ذلك، كما ورد في رواية أخرى عن أنس بلفظ:"أنزل في الذين قتلوا ببئر معونة قرآنا قرأناه، ثم نسخ بعد: بلغوا قومنا أنه قد …" فذكره.

رواه البخاري في الجهاد (2814)، ومسلم في المساجد ومواضع الصلاة (677 - 297) كلاهما من طريق مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس قال: فذكره.

وأما ما روي عن عبد الله بن مسعود قال:"إياكم أن تقولوا: مات فلان شهيدا، أو قتل فلان شهيدا، فإن الرجل يقاتل ليغنم، ويقاتل ليذكر، ويقاتل ليرى مكانه، فإن كنتم شاهدين لا محالة فاشهدوا للرهط الذين بعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فقتلوا فقالوا:"اللهم! بلغ نبينا صلى الله عليه وسلم عنا أنا قد لقيناك، فرضينا عنك، ورضيت عنا". فضعيف منقطع.

رواه أحمد (3952)، وابن أبي عاصم في الجهاد (185) كلاهما من طرق عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبيدة بن عبد الله، عن ابن مسعود قال: فذكره.

وفي سنده: عطاء بن السائب، صدوق لكنه اختلط في آخر عمره. وحماد بن سلمة ممن سمع
منه قديما. ولكنه معلول بالانقطاع بين أبي عبيدة وأبيه، فإنه لم يسمع منه في قول عامة أهل العلم.

وروي عن أبي أسامة قال: قال هشام بن عروة، فأخبرني أبي قال: لما قتل الذين ببئر معونة، وأسر عمرو بن أمية الضمري، قال له عامر بن الطفيل: من هذا؟ فأشار إلى قتيل، فقال له عمرو بن أمية: هذا عامر بن فهيرة، فقال: لقد رأيته بعد ما قتل رفع إلى السماء، حتى إني لأنظر إلى السماء بينه وبين الأرض، ثم وضع، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم خبرهم فنعاهم، فقال:"إن أصحابكم قد أصيبوا، وإنهم قد سألوا ربهم، فقالوا: ربنا أخبر عنا إخواننا بما رضينا عنك ورضيت عنا، فأخبرهم عنهم". وأصيب يومئذ فيهم عروة بن أسماء بن الصلت فسمي عروة به، ومنذر بن عمرو سمي به منذرا.

ذكره البخاري في المغازي (4093) - عقب حديث الهجرة المروي عن عائشة - عن شيخه عبيد بن إسماعيل، ثنا أبو أسامة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة.

فقال عقبه:"وعن أبي أسامة …" فذكره مرسلا فهو معطوف على الإسناد السابق، كما قال الحافظ في التغليق (4/ 112) وإنما فصله ليبين الموصول من المرسل، قاله في الفتح (7/ 390).

يعني رواه من حديث عائشة موصولا وفيه قصة هجرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، ثم رواه بالإسناد إلى عروة بن الزبير، فذكر قصة أهل بئر معونة مرسلا عن عروة، والحديثان رواهما أبو نعيم، والإسماعيلي، والبيهقي، مساقا واحدا موصولا به مدرجا، ولم يفصلوهما كما فصله البخاري، ولذلك أورده ابن حجر في كتابه المدرج ليبين أن عمله هذا إدراج، وأن القصة الثانية ليست متصلة بل هي من مراسيل عروة، والله أعلم. انظر الفتح (7/

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রি’ল, যাকওয়ান, উসাইয়াহ এবং বনু লিহয়ানের লোকেরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলো। তারা দাবি করল যে তারা ইসলাম গ্রহণ করেছে এবং তাদের গোত্রের বিরুদ্ধে সাহায্য চাইল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সত্তর জন আনসার দ্বারা তাদের সাহায্য করলেন। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমরা তাদের ক্বারী বলে ডাকতাম। তারা দিনের বেলায় কাঠ সংগ্রহ করতেন এবং রাতে সালাত আদায় করতেন। তারা এই কাফিরদের সাথে (যাত্রা করে) যখন বীরে মাউনার কাছে পৌঁছলেন, তখন তারা তাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করল এবং তাদের হত্যা করল। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক মাস ধরে কুনূত পড়লেন এবং রি’ল, যাকওয়ান ও বনু লিহয়ানের বিরুদ্ধে বদদোয়া করলেন। ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের বলেছেন যে, তারা (শহীদগণ) তাদের সম্পর্কে একটি কুরআন পড়তেন (যা পরে রহিত হয়ে যায়): "সাবধান! আমাদের পক্ষ থেকে আমাদের কাওমের কাছে পৌঁছে দাও যে, আমরা আমাদের রবের সঙ্গে মিলিত হয়েছি। তিনি আমাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং আমাদেরও সন্তুষ্ট করেছেন।" এরপর তা (এই আয়াতটি) তুলে নেওয়া হয়।

9891 - عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول يوم أحد:"اللهم! إنك إنْ تشأ لا تعبد في الأرض".

صحيح: رواه مسلم في الجهاد (1743) عن حجاج بن الشاعر، ثنا عبد الصمد، ثنا حماد، عن ثابت، عن أنس قال: فذكره.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উহুদের দিনের বলতেন: ‘হে আল্লাহ! আপনি যদি চান, তবে পৃথিবীতে আপনার ইবাদত করা হবে না।’

9892 - عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لما أصيب إخوانكم بأُحُد جعل الله أرواحهم في جوف طير خضر ترد أنهار الجنة: تأكل من ثمارها، وتأوي إلى قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش، فلما وجدوا طيب مأكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا: من يبلغ إخواننا عنا أنا أحياء في الجنة نرزق لئلا يزهدوا في الجهاد، ولا ينكلوا عند الحرب؟ فقال الله تعالى: أنا أبلغهم عنكم. قال: فأنزل الله: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا} [آل عمران: 169] إلى آخر الآية".
حسن: رواه أبو داود (2520) عن عثمان بن أبي شيبة، حدثنا عبد الله بن إدريس، عن محمد بن إسحاق، عن إسماعيل بن أمية، عن أبي الزبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس فذكره.

ومن هذا الوجه رواه أحمد (2389) مع اختلاف النسخ هل هو من رواية أحمد أم من رواية ابنه عبد الله وصحّحه الحاكم (2/ 88، 297) وقال: صحيح على شرط مسلم.

قلت: والصواب أنه حسن من أجل محمد بن إسحاق وأبي الزبير وهما مدلّسان، ومحمد بن إسحاق قد صرح بالتحديث في الإسناد الآخر. ومضى الكلام عليه في السيرة.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের ভাইয়েরা যখন উহুদের যুদ্ধে শহীদ হলেন, আল্লাহ্ তা’আলা তাদের আত্মাকে সবুজ পাখির পেটে স্থাপন করলেন। সেই পাখিরা জান্নাতের নহরসমূহে বিচরণ করে, তারা জান্নাতের ফলমূল ভক্ষণ করে এবং আরশের ছায়ায় ঝুলে থাকা স্বর্ণের প্রদীপে আশ্রয় নেয়। অতঃপর যখন তারা তাদের খাদ্য, পানীয় ও বিশ্রামস্থলের আরাম অনুভব করল, তখন তারা বলল: ‘কে আমাদের ভাইদের কাছে আমাদের খবর পৌঁছাবে যে, আমরা জান্নাতে জীবিত ও রিযিকপ্রাপ্ত অবস্থায় আছি, যাতে তারা জিহাদের প্রতি বীতরাগ না হয় এবং যুদ্ধে পিছু না হটে?’ তখন আল্লাহ্ তা’আলা বললেন: ‘আমি তোমাদের পক্ষ থেকে তাদের কাছে খবর পৌঁছাব।’ তিনি বললেন, তখন আল্লাহ্ তা’আলা নাযিল করলেন: {আর যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়েছে, তাদেরকে তোমরা মৃত মনে করো না...} (সূরা আলে ইমরান: ১৬৯) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

9893 - عن جابر بن عبد الله يقول: أخبرتني أم مبشر أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول عند حفصة:"لا يدخل النار إن شاء الله من أصحاب الشجرة أحد الذين بايعوا تحتها". قالت: بلى يا رسول الله! فانتهرها، فقالت حفصة: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} [مريم: 71] فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"قد قال الله عز وجل: {ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا} [مريم: 72]".

صحيح: رواه مسلم في فضائل الصحابة (2496) عن هارون بن عبد الله، ثنا حجاج بن محمد قال: قال ابن جريج: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: فذكره. أم مبشر هي: زوجة زيد بن حارثة.

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উম্মু মুবাশ্বির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জানিয়েছেন যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে থাকতে এই কথা বলতে শুনেছেন: "যারা গাছের নিচে বাইয়াত (শপথ) গ্রহণ করেছিল, সেই গাছওয়ালাদের (আসহাবুল শাজারা) কেউ ইনশাআল্লাহ জাহান্নামে প্রবেশ করবে না।" (উম্মু মুবাশ্বির) বললেন, "কেন নয়, হে আল্লাহর রাসূল!" (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন তাকে ধমক দিলেন। তখন হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আল্লাহ তাআলা তো বলেছেন: {তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে তথায় (জাহান্নামের উপর) পৌঁছবে না} [সূরা মারইয়াম: ৭১]" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আল্লাহ তাআলা তো আরও বলেছেন: {এরপর আমি পরহেযগারদেরকে উদ্ধার করব এবং যালিমদেরকে সেখানে নতজানু অবস্থায় রেখে দেবো} [সূরা মারইয়াম: ৭২]"

9894 - عن أم مبشر امرأة زيد بن حارثة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت حفصة فقال:"لا يدخل النار أحد شهد بدرا والحديبية". قالت حفصة: أليس الله عز وجل يقول: {ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا} [مريم: 72] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"فمه".

صحيح: رواه أحمد (27042)، وابن ماجه (4281)، وابن أبي عاصم في السنة (887)، وصحّحه ابن حبان (4800) كلهم من طريق ابن إدريس، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن أم مبشر قالت: فذكرته. وإسناده صحيح.

উম্মু মুবাশশির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি যায়দ ইবনু হারিসার স্ত্রী, থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে ছিলেন। তখন তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি বদর ও হুদায়বিয়ার যুদ্ধে উপস্থিত ছিল, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে না।" হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আল্লাহ তা'আলা কি এ কথা বলেননি: "{অতঃপর আমি মুত্তাকীদেরকে মুক্তি দেব এবং জালেমদেরকে তথায় নতজানু অবস্থায় ছেড়ে দেব।}" [সূরা মারইয়াম: ৭২] রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে তাই (ঠিক)!"

9895 - عن أم مبشر قال: جاء غلام حاطب فقال: والله! لا يدخل حاطب الجنة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"كذبت قد شهد بدرا والحديبية".

صحيح: رواه أحمد (27045)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (334)، والطبراني في الكبير (25/ 102) كلهم من طريق معاوية بن عمرو، ثنا زائدة، عن سليمان - هو الأعمش -، عن أبي سفيان، عن جابر، عن أم مبشر قالت: فذكرنه.

উম্মে মুবাশ্বির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হাতেবের একজন গোলাম এসে বললো: আল্লাহর কসম! হাতেব জান্নাতে প্রবেশ করবে না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি মিথ্যা বলেছ। সে তো বদর ও হুদায়বিয়ায় অংশগ্রহণ করেছে।"

9896 - عن حفصة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إني لأرجو أن لا يدخل النار - إن شاء الله - أحد شهد بدرا والحديبية". قالت: فقلت: أليس الله عز وجل يقول: {وَإِنْ
مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} [مريم: 71]؟ قالت: فسمعته يقول: {ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا}.

صحيح: رواه أحمد (26440)، وابن ماجه (4281)، وأبو يعلى (7044)، وابن أبي عاصم في السنة (886) كلهم من حديث أبي معاوية، ثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن أم مبشر، عن حفصة قالت: فذكرته.

وإسناده صحيح.

হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি অবশ্যই আশা করি যে—ইনশাআল্লাহ—যে কেউ বদর ও হুদায়বিয়ার সাক্ষ্য দিয়েছে (তাতে অংশগ্রহণ করেছে), সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে না।" তিনি (হাফসা) বলেন, আমি বললাম: আল্লাহ তা‘আলা কি এই কথা বলেননি: {তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই, যে তা (জাহান্নাম) অতিক্রম করবে না} [সূরা মারয়াম: ৭১]? তিনি (হাফসা) বলেন, এরপর আমি তাঁকে (রাসূলুল্লাহকে) এই আয়াতটি পড়তে শুনলাম: {অতঃপর আমরা পরহেযগারদেরকে উদ্ধার করব এবং যালিমদেরকে হাঁটু গেড়ে বসে থাকা অবস্থায় সেখানে ফেলে রাখব}।

9897 - عن جابر أن عبدًا لحاطب جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يشكو حاطبا، فقال: يا رسول الله، ليدخلن حاطب النار، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"كذبت، لا يدخلها، فإنه شهد بدرا والحديبية".

صحيح: رواه مسلم في فضائل الصحابة (2495) من طرق، عن الليث، عن أبي الزبير، عن جابر قال: فذكره.

وفي لفظ:"كذبت، لا يدخلها أبدا …". فزاد كلمة"أبدا".

رواه أحمد (14484) عن حجاج، ثنا ابن جريج، أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا يقول: فذكره. وحجاج: هو ابن محمد الأعور.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হাতিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন গোলাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে হাতিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিরুদ্ধে অভিযোগ করল। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! হাতিব অবশ্যই জাহান্নামে প্রবেশ করবে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি ভুল বলেছ (বা মিথ্যা বলেছ)। সে তাতে প্রবেশ করবে না। কারণ সে বদর ও হুদায়বিয়ায় (উপস্থিত) অংশগ্রহণ করেছে।"

9898 - عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة".

حسن: رواه أبو داود (4653)، وأحمد (14778)، والترمذي (3860)، والنسائي في الكبرى (11444)، وابن حبان (4802) كلهم من طرق، عن الليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر فذكره. وإسناده حسن من أجل أبي الزبير.

وقال الترمذي:"هذا حديث حسن صحيح".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যারা গাছের নিচে বাই'আত (আনুগত্যের শপথ) করেছিল, তাদের কেউই জাহান্নামে প্রবেশ করবে না।"

9899 - عن جابر قال: كنا يوم الحديبية ألفا وأربعمائة، فقال لنا النبي صلى الله عليه وسلم:"أنتم اليوم خير أهل الأرض". وقال جابر:"لو كنت أبصر لأريتكم موضع الشجرة".

متفق عليه: رواه البخاري في المغازي (4154)، ومسلم في الإمارة (1856 - 71) كلاهما من طريق سفيان، عن عمرو، عن جابر قال: فذكره.

وهذا لفظ مسلم، ولفظ البخاري نحوه.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হুদায়বিয়ার দিন আমরা এক হাজার চারশত ছিলাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের বললেন: "তোমরা আজকের দিনে পৃথিবীর সর্বোত্তম মানুষ।" জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বলেন: "যদি আমার দৃষ্টিশক্তি থাকত, তবে আমি তোমাদেরকে সেই গাছটির স্থান দেখিয়ে দিতাম।
"

9900 - عن ابن أبي أوفى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لن يلج النار أحد شهد بدرا والحديبية".

صحيح: رواه البزار (3340) عن الفضل بن يعقوب الرخامي وهلال بن العلاء قالا: أنا عبد الله بن جعفر قال: أنا عيسى بن يونس، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن ابن أبي أوفى فذكره.

ورجاله ثقات، سوى عبد الله بن جعفر هو ابن غيلان الرقي وهو ثقة أيضا لكنه تغير قبل موته
بسنتين تغيرا ليس بفاحش، وقد أدركه البخاري بعد ما تغير فلم يرو عنه مباشرة، ولكنه روى بواسطة الفضل بن يعقوب الرخامي حديثا واحدا كما قال الحافظ ابن حجر في هدي الساري (ص 413) وهذا يدل على أن الرخامي من قدماء أصحابه، والله أعلم.

وقال البزار عقبه:"هذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن إسماعيل بن أبي خالد إلا عيسى بن يونس، ولا عن عيسى إلا عبد الله بن جعفر".

ইবনু আবি আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি বদর ও হুদায়বিয়ার যুদ্ধে উপস্থিত ছিল, তাদের কেউই জাহান্নামে প্রবেশ করবে না।”