9781 - عن سعد بن أبي وقاص قال: إني لأول العرب رمى بسهم في سبيل الله، ورأيتنا نغزو وما لنا طعام إلا ورق الحبلة وهذا السمر، وإن أحدنا ليضع كما تضع الشاة ما له خلط، ثم أصبحت بنو أسد تعزرني على الإسلام، خبت إذًا وضلَّ سعيي.

متفق عليه: رواه البخاري في الرقاق (6453)، ومسلم في الزهد (2966 - 12) كلاهما من طريق إسماعيل، ثنا قيس، سمعت سعدا يقول: فذكره.

وزاد في لفظ بعد قوله:"خِبتُ إذا …":"وكانوا وشوا به إلى عمر، قالوا: لا يحسن يصلي". رواه البخاري في فضائل الصحابة (3728) من وجه آخر عن إسماعيل به.

وفي لفظ:"حتى إن كان أحدنا ليضع كما تضع العنز، ما يخلطه بشيء". رواه مسلم في الزهد (2966 - 13) عن يحيى بن يحيى، أنا وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد به.

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমিই আরবদের মধ্যে প্রথম ব্যক্তি, যে আল্লাহর পথে তীর নিক্ষেপ করেছে। আমরা যুদ্ধ করেছি এমন অবস্থায় যখন হাবলা গাছের পাতা এবং এই সামুরা (বাবলা) গাছের ফল ছাড়া আমাদের কোনো খাবার ছিল না। এমনকি আমাদের কেউ কেউ এমনভাবে মলত্যাগ করতো যেমন ছাগল মলত্যাগ করে, যার মধ্যে (খাদ্যের) কোনো মিশ্রণ থাকত না। এরপরও বনু আসাদের লোকেরা আজ ইসলামের কারণে আমার নিন্দা করছে! (যদি তাই হয়) তাহলে আমি তো হতভাগা এবং আমার সকল চেষ্টা পণ্ড হয়ে গেল।

9782 - عن عامر بن سعد قال: كان سعد بن أبي وقاص في إبله، فجاءه ابنه عمر، فلما رآه سعد قال: أعوذ بالله من شر هذا الراكب، فنزل، فقال له: أنزلت في إبلك وغنمك وتركت الناس يتنازعون الملك بينهم؟ فضرب سعد في صدره، فقال: اسكت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي".

صحيح: رواه مسلم في الزهد (2965) من طرق، عن أبي بكر الحنفي، ثنا بكير بن مسمار، ثني عامر بن سعد قال: فذكره.

قال الحافظ في الإصابة (3208):"ولما قتل عثمان اعتزل الفتنة ولزم بيته".

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর উটগুলোর (পাল)-এর কাছে ছিলেন। তখন তাঁর ছেলে উমার তাঁর কাছে আসলেন। সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন তাঁকে দেখলেন, তখন বললেন: ‘আমি এই আরোহীর অনিষ্ট থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই।’ এরপর (উমার) নেমে পড়লেন এবং তাঁকে বললেন: ‘আপনি কি আপনার উট ও ছাগলের কাছে (এসে) স্থির হয়ে গেলেন, আর লোকদেরকে তাদের মধ্যে রাজত্ব (বা নেতৃত্ব) নিয়ে বিবাদ করতে ছেড়ে দিলেন?’ তখন সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর বুকে আঘাত করলেন এবং বললেন: ‘চুপ করো! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয় আল্লাহ সেই বান্দাকে ভালোবাসেন, যে মুত্তাকী (পরহেজগার), (মানসিকভাবে) ধনী এবং লোকচক্ষুর অন্তরালে থাকে (বা নির্জনতা অবলম্বনকারী)।”’

9783 - عن سعد بن أبي وقاص أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على سعد يعوده بمكة، فبكى، قال:"ما يبكيك؟". فقال: قد خشيت أن أموت بالأرض التي هاجرت منها، كما مات سعد بن خولة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"اللهم! اشف سعدا، اللهم! اشف سعدا". ثلاث
مرار. قال: يا رسول الله، إن لي مالا كثيرا، وإنما يرثني ابنتي، أفأوصي بمالي كله؟ قال:"لا". قال: فبالثلثين؟ قال:"لا". قال: فالنصف؟ قال:"لا". قال: فالثلث؟ قال:"الثلث، والثلث كثير، إن صدقتك من مالك صدقة، وإن نفقتك على عيالك صدقة، وإن ما تأكل امرأتك من مالك صدقة، وإنك أن تدع أهلك بخير -أو قال بعيش- خير من أن تدعهم يتكففون الناس". وقال: بيده.

صحيح: رواه مسلم في الوصية (1628 - 8) عن محمد بن أبي عمر المكي، ثنا الثقفي، عن أيوب السختياني، عن عمرو بن سعيد، عن حميد بن عبد الرحمن، عن ثلاثة من ولد سعد، كلهم يحدثه عن أبيه فذكره.

সা'দ ইবন আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কায় সা'দকে (অর্থাৎ সা'দ ইবন আবী ওয়াক্কাসকে) সেবা-শুশ্রূষা করার জন্য তার কাছে প্রবেশ করলেন। তখন সা'দ কেঁদে ফেললেন। তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কাঁদছ কেন?" তিনি (সা'দ) বললেন: আমি ভয় করছি যে, আমি সেই ভূমিতেই মারা যাব যেখান থেকে আমি হিজরত করে এসেছি, যেমন সা'দ ইব্‌ন খাওলা মারা গিয়েছিলেন। তখন নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আল্লাহ! সা'দকে আরোগ্য দান করো, হে আল্লাহ! সা'দকে আরোগ্য দান করো।" (এ কথা) তিনি তিনবার বললেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রসূল! আমার অনেক ধন-সম্পদ আছে এবং আমার একমাত্র উত্তরাধিকারী হলো আমার কন্যা। আমি কি আমার সমস্ত সম্পদের ব্যাপারে অসিয়ত (উইল) করে যাব? তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "না।" তিনি বললেন: তাহলে কি দুই-তৃতীয়াংশ? তিনি বললেন: "না।" তিনি বললেন: তাহলে কি অর্ধেক? তিনি বললেন: "না।" তিনি বললেন: তাহলে কি এক-তৃতীয়াংশ? তিনি বললেন: "এক-তৃতীয়াংশ, আর এক-তৃতীয়াংশও বেশি। নিশ্চয়ই তোমার সম্পদ থেকে তোমার দান করা সাদাকা (খয়রাত) হিসাবে গণ্য হবে, তোমার পরিবারের উপর তোমার ব্যয় করা সাদাকা হিসাবে গণ্য হবে, আর তোমার স্ত্রী তোমার সম্পদ থেকে যা খায়, তাও সাদাকা হিসাবে গণ্য হবে। আর তুমি যদি তোমার পরিবারকে সচ্ছল অবস্থায় (অথবা তিনি বলেছেন: ভালো জীবন-যাপনে) রেখে যাও, তবে তা মানুষকে ভিক্ষা করতে দেখে যাওয়ার চেয়ে উত্তম।" আর তিনি (বর্ণনাকারী) হাত দ্বারা ইশারা করলেন।

9784 - عن سعد بن أبي وقاص قال: عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع من وجع أشفيت منه على الموت، فقلت: يا رسول الله! بلغني ما ترى من الوجع، وأنا ذو مال، ولا يرثني إلا ابنة لي واحدة، أفأتصدق بثلثي مالي؟ قال:"لا". قال: قلت: أفأتصدق بشطره؟ قال:"لا، الثلث والثلث كثير، إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس، ولست تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله، إلا أجرت بها، حتى اللقمة تجعلها في في امرأتك". قال: قلت: يا رسول الله، أُخَلَّفُ بعد أصحابي؟ . قال:"إنك لن تُخَلَّف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله إلا ازددت به درجة ورفعة، ولعلك تُخَلَّف حتى يُنْفَع بك أقوام، ويُضَرَّ بك آخرون. اللهم! أمض لأصحابي هجرتهم، ولا تردهم على أعقابهم. لكن البائس سعد بن خولة".

قال: رثى له رسول الله صلى الله عليه وسلم من أن توفي بمكة.

متفق عليه: رواه البخاري في مناقب الأنصار (3936)، ومسلم في الوصية (1628 - 5) كلاهما من طريق إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن عامر بن سعد، عن أبيه سعد بن أبي وقاص فذكره.

قوله:"لعلك تُخَلَّف حتى يُنْفَع بك أقوام …" أي: أنك لا تموت في هذا المرض بل تبقى، فعاش رضي الله عنه بعده حتى فتح العراق وغيره، فانتفع به المسلمون وتضرر به الكفار حيث فتح القادسية في خلافة عمر بن الخطاب.

سعد ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিদায় হজ্জের সময় আমি এক কঠিন অসুস্থতায় ভুগছিলাম, যার কারণে আমি প্রায় মৃত্যুর কাছাকাছি পৌঁছে গিয়েছিলাম। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে দেখতে এসেছিলেন। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তো আমার অসুস্থতা দেখছেন। আমি প্রচুর সম্পদের অধিকারী, আর আমার একমাত্র একটি মেয়ে ছাড়া আর কেউ ওয়ারিশ নেই। আমি কি আমার মালের দুই-তৃতীয়াংশ সাদকা করে দেব? তিনি বললেন, "না।" আমি বললাম, আমি কি এর অর্ধেক সাদকা করব? তিনি বললেন, "না, এক-তৃতীয়াংশ, আর এক-তৃতীয়াংশও বেশি। তুমি তোমার ওয়ারিশদেরকে সম্পদশালী রেখে যাবে, এটাই উত্তম যে, তুমি তাদেরকে অভাবী রেখে যাবে আর তারা মানুষের কাছে হাত পেতে বেড়াবে। আর আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে তুমি যাই খরচ করবে, তার সওয়াব তুমি পাবে, এমনকি তোমার স্ত্রীর মুখে যে লোকমাটি তুলে দাও (তারও সওয়াব রয়েছে)।"

তিনি (সা'দ) বলেন, আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি আমার সাথীদের পরে (মক্কায়) থেকে যাব? (অর্থাৎ মক্কায় মারা যাব?) তিনি বললেন, "তুমি (জীবিত) থেকে আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে যে কোনো কাজই করবে, তার ফলে তোমার মর্যাদা ও উচ্চতা অবশ্যই বৃদ্ধি পাবে। আর হয়তো তুমি (দীর্ঘকাল) জীবিত থাকবে, ফলে তোমার দ্বারা কিছু মানুষ উপকৃত হবে এবং অন্য কিছু মানুষ ক্ষতিগ্রস্ত হবে। হে আল্লাহ! আমার সাহাবীদের হিজরতকে স্থায়ী করে দিন এবং তাদের পেছনের দিকে ফিরিয়ে দেবেন না। কিন্তু হতভাগ্য সাদ ইবনে খাওলা (যে মক্কায় মারা গেল)।"

(বর্ণনাকারী বলেন,) মক্কায় তার (সাদ ইবনে খাওলার) মৃত্যু হওয়ায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার জন্য দুঃখ প্রকাশ করেছিলেন।

9785 - عن أبي موسى قال: مرض سعد بمكة، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده، فقال له: يا رسول الله، أليس تكره أن يموت الرجل في الأرض التي هاجر منها؟ قال:"بلى، ولعل الله تبارك وتعالى يرفعك فيضر بك قوما وينفع آخرين بك".
حسن: رواه البزار (3139) عن محمد بن عمر بن هياج، أخبرنا الفضل بن دكين أبو نعيم، أخبرنا محمد بن قيس، عن أبي بردة، عن أبي موسى فذكره.

قال الهيثمي في المجمع (5/ 253):"رواه البزار والطّبراني ورجال البزار رجال الصحيح خلا محمد بن عمر بن هياج وهو ثقة".

قلت: إسناده حسن، فإن محمد بن عمر بن هياج، هو الهمداني الكوفي حسن الحديث.

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কায় অসুস্থ হয়ে পড়েন। তখন নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে দেখতে আসেন। তিনি (সা‘দ) নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি এটা অপছন্দ করেন না যে, কোনো লোক সেই ভূমিতে মৃত্যুবরণ করুক, যেখান থেকে সে হিজরত করে এসেছে?” তিনি (নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "অবশ্যই। তবে সম্ভবত আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা‘আলা তোমাকে উচ্চ মর্যাদা দান করবেন, যার দ্বারা তিনি এক সম্প্রদায়কে ক্ষতিগ্রস্ত করবেন এবং অন্যকে তোমার মাধ্যমে উপকৃত করবেন।"

9786 - عن عامر بن سعد بن أبي وقاص أن سعد بن أبي وقاص قال في مرضه الذي هلك فيه: الحدوا لي لحدا، وانصبوا علي اللبن نصبا، كما صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم.

صحيح: رواه مسلم في الجنائز (966) عن يحيى بن يحيى، أنا عبد الله بن جعفر السوري، عن إسماعيل بن محمد بن سعد، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص أن سعد بن أبي وقاص قال: فذكره.

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর সেই অসুস্থতার সময়, যাতে তিনি মৃত্যুবরণ করেন, বলেছিলেন: "তোমরা আমার জন্য 'লাহদ' (পার্শ্ব-নালীবিশিষ্ট কবর) খনন করো এবং আমার উপর খাড়াভাবে কাঁচা ইট স্থাপন করো, যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য করা হয়েছিল।"

9787 - عن جابر بن سمرة قال: شكا أهل الكوفة سعدا إلى عمر رضي الله عنه، فعزله واستعمل عليهم عمارا، فشكوا حتى ذكروا أنه لا يحسن يصلي، فأرسل إليه، فقال: يا أبا إسحق إن هؤلاء يزعمون أنك لا تحسن تصلي؟ قال أبو إسحق: أما أنا والله! فإني كنت أصلي بهم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أخرم عنها، أصلي صلاة العشاء فأركد في الأولين، وأحذف في الأخريين. قال: ذاك الظن بك يا أبا إسحق. فأرسل معه رجلا أو رجالا إلى الكوفة، فسأل عنه أهلَ الكوفة، ولم يدع مسجدا إلا سأل عنه، ويثنون معروفا، حتى دخل مسجدا لبني عبس، فقام رجل منهم، يقال له: أسامة بن قتادة، يكنى أبا سعدة، قال: أما إذ نشدتنا، فإن سعدا كان لا يسير بالسرية، ولا يقسم بالسوية، ولا يعدل في القضية. قال سعد: أما والله! لأدعون بثلاث: اللهم! إن كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فأطل عمره، وأطل فقره، وعَرِّضْه بالفتن. وكان بعد إذا سئل يقول: شيخ كبير مفتون أصابتني دعوة سعد. قال عبد الملك: فأنا رأيته بعد قد سقط حاجباه على عينيه من الكبر، وإنه ليتعرض للجواري في الطرق يغمزهن.

متفق عليه: رواه البخاري في الأذان (755) عن موسى، ثنا أبو عوانة، ثنا عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة قال: فذكره. وهذا لفظه.

ورواه مسلم في الصلاة (453) من وجه آخر عن عبد الملك بن عمير، فذكره مقتصرا على أمر الصلاة فقط.
روي عن سعد بن أبي وقاص، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"اللهم استجب لسعد إذا دعاك". رواه الترمذي (3751)، وابن أبي عاصم في السنة (1444)، والبزّار - كشف الأستار (2579)، وصحّحه ابن حبان (6990)، والحاكم (3/ 499) كلهم من طريق جعفر بن عون، حدثنا إسماعيل ابن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن سعد فذكره.

قال البزار:"تفرد بهذا الإسناد جعفر بن عون".

قلت: تابعه موسى بن عقبة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن سعد بن أبي وقاص قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اللهم! سدِّدْ رميته، وأجب دعوته".

رواه أبو نعيم في الحلية (1/ 93)، والحاكم في المستدرك (3/ 500) كلاهما من طريق إبراهيم ابن يحيى الشجري، عن أبيه (هو يحيى بن محمد بن عباد)، حدثني موسى بن عقبة به.

وإبراهيم بن يحيى الشجري وأبوه ضعيفان. واختلف على إبراهيم فمرة رواه هكذا، ومرة رواه بدون ذكر موسى بن عقبة، كما في شرح السنة (3922).

قال الترمذي:"وقد روي هذا الحديث عن إسماعيل، عن قيس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"اللهم استجب لسعد إذا دعاك" وهذا أصح".

والمرسل الذي أشار إليه الترمذي رواه ابن سعد في الطبقات (3/ 142) عن يزيد بن هارون - وأحمد في فضائل الصحابة (1308) عن يحيى (هو القطان) كلاهما عن إسماعيل بن خالد، عن قيس بن أبي حازم قال: نُبِّئْتُ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لسعد فذكره.

وسئل الدارقطني عن هذا الحديث فقال:"أسند جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو بن حريث، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن سعد.

وخالفه زائدة وسفيان بن عيينة وهشيم وأبو أسامة والحكم فرووه عن إسماعيل، عن قيس مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو المحفوظ".

জাবির ইবনে সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুফাবাসীরা সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিরুদ্ধে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে অভিযোগ করল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বরখাস্ত করলেন এবং তাঁদের উপর আম্মারকে নিযুক্ত করলেন। কিন্তু তারা (সা'দ-এর বিরুদ্ধে) এমন অভিযোগ করতে থাকল, এমনকি তারা উল্লেখ করল যে, তিনি সঠিকভাবে সালাত আদায় করতে পারেন না।

তখন তিনি (উমার) তাঁর (সা'দের) কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: হে আবূ ইসহাক! এরা তো মনে করে যে, আপনি সঠিকভাবে সালাত আদায় করতে পারেন না? আবূ ইসহাক (সা'দ) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি তাদেরকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সালাতের মতোই সালাত আদায় করতাম, এর থেকে কিছু কম করতাম না। আমি ইশার সালাত আদায় করার সময় প্রথম দুই রাকা'আতে দীর্ঘ করতাম এবং শেষ দুই রাকা'আতে সংক্ষিপ্ত করতাম।

তিনি (উমার) বললেন: হে আবূ ইসহাক! আপনার কাছ থেকে এমনটাই আশা করা যায়। অতঃপর তিনি (উমার) তাঁর (সা'দের) সাথে একজন অথবা কয়েকজন লোককে কুফায় পাঠালেন। তারা কুফাবাসীদের কাছে তাঁর (সা'দের) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল। তারা এমন কোনো মাসজিদ ছাড়ল না যেখানে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়নি, আর সবাই তাঁর প্রশংসা করল। অবশেষে তারা বনী আবস গোত্রের একটি মাসজিদে প্রবেশ করল। তাদের মধ্য থেকে উসামা ইবনে কাতাদা নামের একজন লোক, যার উপনাম ছিল আবূ সা'দা, উঠে দাঁড়াল এবং বলল: যখন আপনারা আমাদেরকে আল্লাহর শপথ দিয়ে জিজ্ঞাসা করেছেন, তখন (বলছি,) সা'দ সামরিক বাহিনী নিয়ে জিহাদে যেতেন না, (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) সমতার সাথে বণ্টন করতেন না এবং বিচারকার্যেও ইনসাফ করতেন না।

সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই তিনটি দু'আ করব: "হে আল্লাহ! যদি তোমার এই বান্দা মিথ্যা বলে থাকে এবং লোক দেখানো ও শুনানোর উদ্দেশ্যে (এসব) করে থাকে, তাহলে তুমি তার জীবন দীর্ঘ করে দাও, তার দারিদ্র্য দীর্ঘ করো এবং তাকে ফিতনার সম্মুখীন করো।"

এরপরে যখন তাকে (উসামাকে) জিজ্ঞাসা করা হতো, তখন সে বলত: আমি এক বৃদ্ধ, ফিতনাগ্রস্ত মানুষ, সা'দ-এর দু'আ আমাকে ধরে ফেলেছে। (রাবী) আবদুল মালিক বললেন: আমি তাকে (উসামাকে) এরপরে দেখেছি, বার্ধক্যের কারণে তার ভ্রু যুগল চোখের উপর ঝুলে পড়েছে, আর সে রাস্তার মধ্যে যুবতী নারীদের উত্যক্ত করত।

9788 - عن عامر بن سعد أن سعدا ركب إلى قصره بالعقيق، فوجد عبدا يقطع شجرا أو يخبطه فسلبه، فلما رجع سعد جاءه أهل العبد، فكلموه أن يرد على غلامهم أو عليهم ما أخذ من غلامهم، فقال: معاذ الله أن أرد شيئا نفلنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبى أن يرد عليهم.

صحيح: رواه مسلم في الحج (1364) من طرق عن العقدي، أنا عبد الملك بن عمرو، ثنا عبد الله بن جعفر، عن إسماعيل بن محمد، عن عامر بن سعد، أن سعدا ركب فذكره.

সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আকীক নামক স্থানে তাঁর প্রাসাদের দিকে গেলেন। সেখানে তিনি এক দাসকে গাছ কাটতে অথবা আঘাত করতে দেখলেন। তখন তিনি তার (সেই দাসের) জিনিসপত্র কেড়ে নিলেন। সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিরে আসার পর সেই দাসের মালিকরা তাঁর নিকট এলো এবং তাদের গোলামের কাছ থেকে নেওয়া জিনিসপত্র গোলামকে অথবা তাদের ফিরিয়ে দেওয়ার জন্য তাঁর সাথে কথা বলল। তিনি বললেন: "আল্লাহর আশ্রয়! আমি এমন কোনো জিনিস ফেরত দেব না যা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে নফল (বিশেষ অধিকার) হিসেবে দিয়েছেন।" অতঃপর তিনি তাদের তা ফিরিয়ে দিতে অস্বীকার করলেন।

9789 - عن جابر قال: كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل سعد بن أبي وقاص، فقال النبي
- صلى الله عليه وسلم:"هذا خالي، فليرني امرؤ خاله".

حسن: رواه الترمذي (3752) عن أبي كريب وأبي سعيد الأشج قالا: حدثنا أبو أسامة، عن مجالد (هو ابن سعيد)، عن عامر الشعبي، عن جابر بن عبد الله فذكره.

قال الترمذي:"هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث مجالد".

وهو ليس كما قال؛ فإن مجالد بن سعيد وإن كان ضعيفا لكنه توبع.

فقد رواه الحاكم (3/ 498) عن أبي علي الحسن بن علي الحافظ، أنا عبد الله بن محمد بن ناجية، ثنا علي بن سعيد الكندي، ثنا أبو أسامة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن جابر به مثله.

وعلي بن سعيد الكندي حسن الحديث.

قال الترمذي:"وكان سعد بن أبي وقاص من بني زهرة، وكانت أم النبي صلى الله عليه وسلم من بني زهرة، فلذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم:"هذا خالي" أهـ.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। এমন সময় সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আগমন করলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ইনি আমার মামা। সুতরাং কোনো ব্যক্তি যেন আমাকে তার মামা দেখায়।"

9790 - عن * *

৯৭৯০ - থেকে * *

9791 - عن عبد الرحمن بن عوف قال: كان اسمي عبد عمرو، فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن.

صحيح: رواه أبو نعيم في معرفة الصحابة (456)، وصحّحه الحاكم (3/ 306) كلاهما من طرق، عن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عوف فذكره. وإسناده صحيح.

আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার নাম ছিল আব্দুল আমর। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার নাম রাখলেন আব্দুর রহমান।

9792 - عن أنس أنه قال: قدم علينا عبد الرحمن بن عوف، وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع، وكان كثير المال، فقال سعد: قد علمت الأنصار أني من أكثرها مالا، سأقسم مالي بيني وبينك شطرين، ولي امرأتان فانظر أعجبهما إليك فأطلقها حتى إذا حلت تزوجتها، فقال عبد الرحمن: بارك الله لك في أهلك، فلم يرجع يومئذ حتى أفضل شيئا من سمن وأقط، فلم يلبث إلا يسيرا حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه وضر من صفرة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:"مهيم؟" قال: تزوجت امرأة من الأنصار، فقال:"ما سقت فيها" قال: وزن نواة من ذهب أو نواة من ذهب، فقال:"أولم ولو بشاة".

متفق عليه: رواه البخاري في مناقب الأنصار (3781) عن قتيبة، حدثنا إسماعيل بن جعفر،
عن حميد، عن أنس فذكره. ورواه مسلم في النكاح (81: 1427) من طريق آخر عن قتادة وحميد، عن أنس به مختصرا.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাদের কাছে আব্দুর রহমান ইবন আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আগমন করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর এবং সা'দ ইবনুর রাবী'র মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করে দিলেন। সা'দ অনেক সম্পদের অধিকারী ছিলেন। তখন সা'দ বললেন, আনসাররা জানে যে আমি তাদের মধ্যে অধিক সম্পদের অধিকারী। আমি আমার সম্পদ তোমার ও আমার মধ্যে দু'ভাগে ভাগ করে দেব। আর আমার দুজন স্ত্রী আছে। তুমি তাদের মধ্যে যাকে বেশি পছন্দ করো, তাকে দেখো। আমি তাকে তালাক দেব। যখন তার ইদ্দত পূর্ণ হবে, তখন তুমি তাকে বিবাহ করবে। তখন আব্দুর রহমান বললেন, আল্লাহ আপনার পরিবারে বরকত দিন। সেদিন তিনি (আব্দুর রহমান) কিছু পনীর ও ঘি বিক্রি করে কিছু অতিরিক্ত (অর্থ) উপার্জন না করা পর্যন্ত ঘরে ফিরলেন না। এর অল্প কিছুদিন পরেই তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন, তখন তাঁর শরীরে হলুদ রঙের চিহ্ন লেগেছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, "কী ব্যাপার?" তিনি বললেন, আমি একজন আনসারী মহিলাকে বিবাহ করেছি। তিনি বললেন, "তাকে তুমি কী মহর দিয়েছ?" তিনি বললেন, এক নওয়াত পরিমাণ সোনা। অথবা (বর্ণনাকারী সন্দেহ করে বলেছেন) এক নওয়াত পরিমাণ সোনা। তিনি বললেন, "তুমি অলীমার আয়োজন করো, যদিও একটি মাত্র বকরী দিয়ে হয়।"

9793 - عن المغيرة بن شعبة قال في قصة: فانتهينا إلى القوم وقد قاموا في الصلاة، يصلي بهم عبد الرحمن بن عوف، وقد ركع بهم ركعة، فلما أحس بالنبي صلى الله عليه وسلم، ذهب يتأخر، فأومأ إليه، فلما سلَّم قام النبي صلى الله عليه وسلم، وقمت فركعنا الركعة التي سبقتنا.

صحيح: رواه مسلم في الطهارة (274 - 81) عن محمد بن عبد الله بن بزيع، حدثنا يزيد (يعني ابن زريع)، حدثنا حميد الطويل، حدثنا بكر بن عبد الله المزني، عن عروة بن المغيرة بن شعبة، عن أبيه فذكره.

মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি ঘটনা প্রসঙ্গে বলেন: আমরা যখন লোকদের কাছে পৌঁছলাম, তখন তারা সালাতে দাঁড়িয়ে গিয়েছিলেন। আব্দুর রহমান ইবনে আউফ তাদের ইমামতি করছিলেন এবং তিনি তাদের নিয়ে এক রাকাত রুকূ' সম্পন্ন করে ফেলেছিলেন। যখন তিনি (আব্দুর রহমান) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপস্থিতি টের পেলেন, তখন তিনি পিছিয়ে যেতে চাইলেন। তখন তিনি (নবী) তাকে ইশারা করলেন (যেন তিনি ইমামতি চালিয়ে যান)। যখন তিনি (আব্দুর রহমান ইবনে আউফ) সালাম ফিরালেন, তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও আমি দাঁড়ালাম এবং যে রাকাতটি আমাদের ছুটে গিয়েছিল, সেটি আদায় করলাম।

9794 - عن عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى إليه وهو يصلي بالناس فأراد أن يتأخر فأومأ إليه أن مكانك، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بصلاة عبد الرحمن بن عوف.

صحيح: رواه الطيالسي (223)، والبزار في مسنده (1014)، وأبو يعلى (853)، والشاشي في مسنده (246) كلهم من طريق إبراهيم بن سعد (هو إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف)، عن أبيه (سعد)، عن جده (إبراهيم)، عن عبد الرحمن بن عوف فذكره. وإسناده صحيح.

আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে পৌঁছলেন যখন তিনি লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করছিলেন। তখন তিনি (আব্দুর রহমান) পিছিয়ে যেতে চাইলেন। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে ইশারা করলেন যে, আপনি আপনার স্থানেই থাকুন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সালাতের সাথে সালাত আদায় করলেন।

9795 - عن أم سلمة قالت: دخل عليها عبد الرحمن بن عوف فقال: يا أمه، قد خفت أن يهلكني كثرة مالي، أنا أكثر قريش مالا. قالت: يا بُنيَّ، أنفق، فإني سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"إن من أصحابي من لم يرني بعد أن أفارقه" فخرج عبد الرحمن فلقي عمر فأخبره بالذي قالت أم سلمة، فجاء عمر فدخل عليها، فقال: بالله منهم أنا؟ قالت: لا، ولن أبرِّئ أحدا بعدك.

صحيح: رواه أحمد (26489)، والبزار -كشف الأستار- (2496)، وأبو يعلى (7003) كلهم من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن أم سلمة قالت: فذكرته. وإسناده صحيح.

قال الهيثمي في المجمع (9/ 72):"رواه البزار ورجاله رجال الصحيح".

قال البزار:"رواه الأعمش وغيره عن أبي وائل (هو شقيق بن سلمة)، عن أم سلمة، وأبو وائل روى عنها ثلاثة أحاديث، وأدخل بعض الناس بينه وبينها مسروقا".

ورواية مسروق عن أم سلمة التي أشار إليها البزار أخرجها أحمد (26549)، والطبراني في الكبير (23/ 318)
كلاهما من طريق عاصم بن بهدلة عن أبي وائل، عن مسروق، عن أم سلمة فذكرته.

فلعل أبا وائل شقيق بن سلمة سمع الحديث أولا بواسطة مسروق عن أم سلمة، ثم سمع الحديث من أم سلمة مباشرة بدون واسطة.

وأبو وائل شقيق بن سلمة من المخضرمين، مات في خلافة عمر بن عبد العزيز، وله مائة سنة.

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে প্রবেশ করে বললেন: হে মাতা, আমার আশঙ্কা হচ্ছে যে আমার প্রচুর সম্পদ আমাকে ধ্বংস করে দেবে। আমি কুরাইশদের মধ্যে সবচেয়ে ধনী। তিনি বললেন: হে বৎস, তুমি খরচ করো (দান করো), কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আমার এমন কিছু সাহাবী থাকবে, যারা আমার থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার (বা আমার মৃত্যুর) পর আমাকে আর দেখতে পাবে না।" অতঃপর আবদুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বের হয়ে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দেখা করলেন এবং উম্মে সালামা যা বলেছিলেন, তা তাঁকে জানালেন। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে তাঁর কাছে প্রবেশ করে বললেন: আল্লাহর কসম, আমি কি তাদের অন্তর্ভুক্ত? তিনি বললেন: না, তবে তোমার পরে আমি আর কাউকে নির্দোষ ঘোষণা করব না।

9796 - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول:"إن أمركن لمما يهمني بعدي، ولن يصبر عليكن إلا الصابرون". قال: ثم تقول عائشة: فسقى الله أباك من سلسبيل الجنة، تريد عبد الرحمن بن عوف، وقد كان وصل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم بمال، يقال: بيعت بأربعين ألفا.

حسن: رواه الترمذي (3749)، وأحمد (24485)، وصحّحه ابن حبان (6995)، والحاكم (3/ 312) كلهم من طريق بكر بن مضر، حدثنا صخر بن عبد الله بن حرملة، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة فذكرته.

وقال الترمذي:"هذا حديث حسن غريب".

وإسناده حسن من أجل صخر بن عبد الله بن حرمله المدلجي فإنه حسن الحديث. قال النسائي:"صالح ووثّقه ابن حبان والعجلي". وقال الذهبي في التلخيص: صدوق.

وقوله:"إن أمركن لمما يهمني بعدي" يعني أمر أزواجه صلى الله عليه وسلم، فقد دخل على إحدى عشرة امرأة ماتت منهن عنده صلى الله عليه وسلم، خديجة بنت خويلد، وزينب بنت خزيمة أم المساكين، ومات هو عن سائرهن.

وكان عبد الرحمن بن عوف ممن اهتم بأمور أمهات المؤمنين بعد النبي صلى الله عليه وسلم فأوصى بحديقة لأمهات المؤمنين بيعت بأربعين ألفا أو أربع مائة ألف كما عند الترمذي (3750).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "আমার পরে তোমাদের বিষয়টি আমাকে ব্যথিত করবে (বা চিন্তিত করবে), এবং ধৈর্যশীল ব্যক্তিরাই তোমাদের ওপর ধৈর্য ধারণ করবে।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: আল্লাহ তাআলা যেন তোমার পিতাকে জান্নাতের সালসাবীল থেকে পান করান। (এখানে) তিনি (তাঁর পিতা) আব্দুর রহমান ইবনু আওফকে বুঝিয়েছেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদেরকে সম্পদ দ্বারা সাহায্য করেছিলেন। বলা হয়ে থাকে, সেই সম্পদ চল্লিশ হাজার (মুদ্রা) মূল্যে বিক্রি হয়েছিল।

9797 - عن * *

৯৭৯৭ - عن * *

9798 - عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن لكل أمة أمينا، وإن أميننا أيتها الأمة: أبو عبيدة بن الجراح".

متفق عليه: رواه البخاري في فضائل الصحابة (3744) ومسلم في فضائل الصحابة (2419 - 53) كلاهما من طريق خالد، عن أبي قلابة قال: قال أنس فذكره.

وفي لفظ:"إن أهل اليمن قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: ابعث معنا رجلا يعلمنا السنة والإسلام، قال: فأخذ بيد أبي عبيدة، فقال:"هذا أمين هذه الأمة".

رواه مسلم في فضائل الصحابة (2419 - 54) عن عمرو الناقد، ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس فذكره.

وأما ما رواه الترمذي (3791)، وابن ماجه (154)، وأحمد (12904)، وصحّحه ابن حبان (7131)، والحاكم (3/ 422) كلهم من طرق، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، وجاء: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أرحم أمتي بأمتي أبو بكر، وأشدهم في أمر الله عمر، وأصدقهم حياء عثمان، وأقرؤهم لكتاب الله أبي بن كعب، وأفرضهم زيد بن ثابت، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل، ألا وإن لكل أمة أمينا، وإن أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح".

فالصحيح أنه مرسل سوى قوله:"ألا وإن لكل أمة أمينا، وإن أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح".

قال الخطيب:"أما حديث أبي قلابة فالصحيح منه المسند المتصل ذكر أبي عبيدة حسب، وما سوى ذلك مرسل غير متصل". انظر: الفصل للوصل المدرج (2/ 672) وكذا قال البيهقي (6/ 210) وابن حجر في الفتح (7/ 117).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় প্রত্যেক উম্মতের জন্য একজন আমীন (বিশ্বস্ত ব্যক্তি) আছে। আর হে উম্মত! আমাদের আমীন হলেন আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ।"

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, ইয়ামানবাসীরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করে বলল, আমাদের সাথে এমন একজন লোক পাঠিয়ে দিন যিনি আমাদেরকে সুন্নাহ ও ইসলাম শিক্ষা দেবেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন আবূ উবাইদাহর হাত ধরলেন এবং বললেন: "ইনি হলেন এই উম্মতের আমীন (বিশ্বস্ত ব্যক্তি)।"

অন্য এক সূত্রে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে আমার উম্মতের প্রতি সর্বাধিক দয়ালু হলেন আবূ বকর, আল্লাহর নির্দেশ পালনে তাদের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর হলেন উমার, তাদের মধ্যে সবচেয়ে সত্যবাদী লজ্জাশীল হলেন উসমান, আল্লাহর কিতাব পাঠে তাদের মধ্যে সবচেয়ে পারদর্শী হলেন উবাই ইবনু কা'ব, তাদের মধ্যে ফারায়েয (সম্পত্তি বণ্টন) সম্পর্কে সবচেয়ে জ্ঞানী হলেন যায়িদ ইবনু সাবিত, এবং হালাল ও হারাম সম্পর্কে তাদের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী হলেন মু'আয ইবনু জাবাল। সাবধান! নিশ্চয় প্রত্যেক উম্মতের জন্য একজন আমীন (বিশ্বস্ত) আছে, আর এই উম্মতের আমীন হলেন আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ।"

9799 - عن حذيفة قال: جاء أهل نجران إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: ابعث لنا رجلا أمينا، فقال:"لأبعثن إليكم رجلا أمينا حق أمين" فاستشرف له الناس، فبعث أبا عبيدة بن الجراح.

متفق عليه: رواه البخاري في المغازي (4381)، ومسلم في فضائل الصحابة (2420 - 55)
كلاهما عن محمد بن بشار، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، قال: سمعت أبا إسحاق عن صلة بن زفر، عن حذيفة فذكره.

وفي لفظ من وجه آخر عند البخاري (4380):"جاء العاقب والسيد صاحبا نجران إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يريدان أن يلاعناه، قال: فقال أحدهما لصاحبه: لا تفعل؛ فوالله! إن كان نبيا فلاعنا لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا. قالا: إنا نعطيك ما سألتنا، وابعث معنا رجلا أمينا، ولا تبعث معنا إلا أمينا. فقال:"لأبعثن معكم رجلا أمينا حق أمين" فاستشرف له أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:"قم يا أبا عبيدة بن الجراح" فلما قام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"هذا أمين هذه الأمة".

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নাজরানের লোকেরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললো: আমাদের জন্য একজন আমানতদার ব্যক্তিকে পাঠান। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি অবশ্যই তোমাদের কাছে একজন প্রকৃত আমানতদার ব্যক্তিকে পাঠাবো।" তখন লোকেরা (এই মর্যাদার জন্য) উন্মুখ হয়ে উঠলো। অতঃপর তিনি আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পাঠালেন।

বুখারীর অন্য একটি বর্ণনায় (৪৩৮০) এসেছে: নাজরানের দুই নেতা, আল-আকিব ও আস-সাইয়িদ, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে মুবাহালা (পরস্পর আল্লাহর অভিসম্পাত কামনা) করার উদ্দেশ্যে আসলো। তাদের একজন তার সঙ্গীকে বললো: তোমরা (মুবাহালা) করো না। আল্লাহর কসম! যদি তিনি নবী হন, তবে আমরা যদি তাঁর সাথে মুবাহালা করি, তাহলে আমরা এবং আমাদের পরবর্তী প্রজন্ম কেউই সফল হবে না। তারা উভয়ে বললো: আপনি আমাদের কাছে যা চেয়েছেন, আমরা তা আপনাকে দিচ্ছি। আর আমাদের সাথে একজন আমানতদার ব্যক্তিকে পাঠান এবং আমানতদার ছাড়া অন্য কাউকে পাঠাবেন না। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি অবশ্যই তোমাদের সাথে একজন প্রকৃত আমানতদার ব্যক্তিকে পাঠাবো।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ (এই সম্মানের জন্য) উন্মুখ হয়ে উঠলো। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ! ওঠো।" যখন তিনি উঠলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ইনি এই উম্মতের আমানতদার।"

9800 - عن ابن مسعود قال: جاء العاقب والسيد صاحبا نجران، قال: وأرادا أن يلاعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فقال أحدهما لصاحبه: لا تلاعنه، فوالله لئن كان نبيا فَلَعَنَّا، -قال خلف: فلاعَنَّا- لا نفلح نحن ولا عقبنا أبدا، قال: فأتياه، فقالا: لا نلاعنك، ولكنا نعطيك ما سألت، فابعث معنا رجلا أمينا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"لأبعثن رجلا أمينا حق أمين، حق أمين" قال: فاستشرف لها أصحاب محمد، قال: فقال:"قم يا أبا عبيدة بن الجراح" قال: فلما قفّى، قال:"هذا أمين هذه الأمة".

صحيح: رواه ابن ماجه (136)، والنسائي في فضائل الصحابة (93)، وأحمد (3930)، وصحّحه الحاكم (3/ 267) كلهم من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن صلة (هو ابن زفر العبسي)، عن ابن مسعود فذكره.

قال الحاكم:"قد اتفق الشيخان على إخراج هذا الحديث مختصرا في الصحيحين من حديث الثوري وشعبة، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن حذيفة، وقد خالفهما إسرائيل، فقال: عن صلة بن زفر، عن عبد الله، وساق الحديث أتم مما عند الثوري وشعبة، فأخرجته لأنه على شرطهما" اهـ.

قلت: رواه البخاري في المغازي (4380) من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن صله بن زفر، عن حذيفة بهذا السياق، فجعل من مسند حذيفة.

ولعل أبا إسحاق روى الحديث من طريقين، فلا يعل أحدهما بالآخر، وقد ذكر الدارقطني أن الثوري تابع إسرائيل على ذكره"عبد الله بن مسعود" وصحّحه، وقال الحافظ ابن حجر في الفتح (8/ 92): إن الطريقين صحيحان.

والسيد كان اسمه الأيهم، وقيل: شرحبيل، وكان صاحب رحالهم، وأما العاقب فاسمه عبد المسيح، وكان صاحب مشورتهم.

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নাজরানের দুই নেতা আল-আকিব ও আস-সাইয়িদ এলেন। তিনি (ইবনে মাসঊদ) বলেন: তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মুবাহালা (পারস্পরিক অভিশাপ) করতে চেয়েছিলেন। তাদের একজন অন্যজনকে বলল: তুমি তাঁর (নবীর) সাথে মুবাহালা করো না। আল্লাহর কসম! যদি তিনি নবী হন এবং আমরা যদি তাঁর সাথে মুবাহালা করি, তাহলে আমরা বা আমাদের বংশধরেরা কখনও সফল হব না। অতঃপর তারা দু’জন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: আমরা আপনার সাথে মুবাহালা করব না, তবে আপনি যা চেয়েছেন, আমরা তা আপনাকে দেব। আপনি আমাদের সাথে একজন বিশ্বস্ত (আমীন) লোক পাঠান। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি অবশ্যই তোমাদের সাথে একজন অত্যন্ত বিশ্বস্ত, অত্যন্ত বিশ্বস্ত লোক পাঠাব।" তিনি (ইবনে মাসঊদ) বলেন: তখন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ সেই সম্মানের জন্য উদগ্রীব হলেন। অতঃপর তিনি (নবী) বললেন: "হে আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ! ওঠো।" যখন তিনি (আবু উবাইদাহ) পিঠ ফিরিয়ে গেলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তিনি এই উম্মতের আমীন (বিশ্বস্ত/আমানতদার)।"