16181 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"كل أهل النار يرى منزله من الجنة، فيكون له حسرة فيقول: {لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} [الزمر: 57] وكل أهل الجنة يرى منزله من النار فيقول: {وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ} [الأعراف: 43]
فيكون له شكرًا". قال: وقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"ما من أحد إلا وله منزل في الجنة، ومنزل في النار، فالكافر يرث المؤمن منزله من النار، والمؤمن يرث الكافر منزله من الجنة، وذلك قوله تعالى: {وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [الزخرف: 72]".

حسن: رواه ابن أبي حاتم في تفسيره - كما في تفسير ابن كثير (7/ 240) عن الفضل بن شاذان المقري، حدّثنا يوسف بن يعقوب يعني الصفار، حدّثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، فذكره.

ورواه أحمد (10652)، والنسائي في الكبرى (11390)، والحاكم (2/ 435، 436) من وجوه أخرى عن أبي بكر بن عياش به نحوه مقتصرا على الشطر الأول.

وإسناده حسن من أجل أبي بكر بن عياش فإنه حسن الحديث.

وقال الحاكم:"هذا حديث صحيح على شرط الشيخين".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জাহান্নামের প্রতিটি অধিবাসী জান্নাতে তার স্থান দেখতে পাবে, ফলে তা তার জন্য আক্ষেপের কারণ হবে। অতঃপর সে বলবে: "{যদি আল্লাহ আমাকে পথ দেখাতেন, তবে আমিও মুত্তাকীদের অন্তর্ভুক্ত হতাম।}" [সূরা আয-যুমার: ৫৭] আর জান্নাতের প্রতিটি অধিবাসী জাহান্নামে তার স্থান দেখতে পাবে, অতঃপর সে বলবে: "{যদি আল্লাহ আমাদের পথ না দেখাতেন, তবে আমরাও পথপ্রাপ্ত হতাম না।}" [সূরা আল-আ'রাফ: ৪৩] আর তা তার জন্য শুকরিয়ার কারণ হবে। তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছেন: এমন কোনো ব্যক্তি নেই যার জন্য জান্নাতে একটি স্থান এবং জাহান্নামে একটি স্থান নির্ধারিত নেই। ফলে কাফির মুমিনের জাহান্নামের স্থানটির উত্তরাধিকারী হবে, আর মুমিন কাফিরের জান্নাতের স্থানটির উত্তরাধিকারী হবে। আর এটাই হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: "{তোমাদের কর্মের ফলস্বরূপ তোমাদেরকে এই জান্নাতের উত্তরাধিকারী বানানো হয়েছে।}" [সূরা আয-যুখরুফ: ৭২]।

16182 - عن أنس بن مالك قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم:"يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة، فيصبغ في النار صبغة، ثم يقال: يا ابن آدم هل رأيت خيرا قط؟ هل مر بك نعيم قط؟ فيقول: لا، واللَّه! يا رب! ويؤتى بأشد الناس بؤسا في الدنيا من أهل الجنة، فيصبغ صبغة في الجنة، فيقال له: يا ابن آدم هل رأيت بؤسا قط؟ هل مر بك شدة قط؟ فيقول: لا، واللَّه! يا رب! ما مر بي بؤس قط، ولا رأيت شدة قط".

صحيح: رواه مسلم في صفة القيامة (2807) عن عمرو الناقد، حدّثنا يزيد بن هارون، أخبرنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، فذكره.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন জাহান্নামীদের মধ্য থেকে দুনিয়ার সবচেয়ে বিলাসী ব্যক্তিকে আনা হবে। অতঃপর তাকে জাহান্নামের আগুনে একবার ডুবিয়ে তোলা হবে। এরপর তাকে বলা হবে, হে আদম সন্তান! তুমি কি কখনও কোনো ভালো কিছু দেখেছিলে? তোমার জীবনে কি কখনও কোনো সুখ এসেছিল? সে বলবে, আল্লাহর কসম! হে আমার রব! কখনও না। আর জান্নাতীদের মধ্য থেকে দুনিয়ার সবচেয়ে অভাবী ও দুঃখী ব্যক্তিকে আনা হবে। অতঃপর তাকে জান্নাতের মধ্যে একবার ডুবিয়ে তোলা হবে। এরপর তাকে বলা হবে, হে আদম সন্তান! তুমি কি কখনও কোনো দুঃখ দেখেছিলে? তোমার জীবনে কি কখনও কোনো কষ্ট এসেছিল? সে বলবে, আল্লাহর কসম! হে আমার রব! আমার ওপর দিয়ে কখনও কোনো দুঃখ যায়নি এবং আমি কখনও কোনো কষ্ট দেখিনি।"

16183 - عن عبد اللَّه بن مسعود قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:"الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله، والنار مثل ذلك".

صحيح: رواه البخاريّ في الرقاق (6488)، عن موسى بن مسعود، حدّثنا سفيان، عن منصور، والأعمش، عن أبي وائل، عن عبد اللَّه، فذكره.

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাত তোমাদের কারো কাছে তার জুতোর ফিতার চেয়েও অধিক নিকটবর্তী। আর জাহান্নামও অনুরূপ।"

16184 - عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس، فصلى الظهر، فلما
سلّم، قام على المنبر، فذكر الساعة، وذكر أن بين يديها أمورا عظاما، ثم قال:"من أحبَّ أن يسأل عن شيء فليسأل عنه، فواللَّه! لا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا"

قال أنس: فأكثر الناس البكاء، وأكثر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أن يقول:"سلوني" فقال أنس: فقام إليه رجل: فقال: أين مدخلي يا رسول اللَّه؟ قال: النار، فقام عبد اللَّه بن حذافة، فقال: من أبي يا رسول اللَّه؟ قال:"أبوك حذافة"، قال: ثم أكثر أن يقول:"سلوني سلوني"، فبرك عمر على ركبتيه، فقال: رضينا باللَّه ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا، قال: فسكت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حين قال عمر ذلك، ثم قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"والذي نفسي بيده! لقد عُرضتْ علي الجنة والنار آنفا في عرض هذا الحائط وأنا أصلي، فلم أر كاليوم في الخير والشر"

متفق عليه: رواه البخاريّ في الاعتصام (7294) واللفظ له، ومسلم في الفضائل (2395: 136) كلاهما من طريق الزهري، عن أنس بن مالك، فذكره.

ولم يُعرف اسم الرجل الذي سأله أين مدخله فقال صلى الله عليه وسلم:"النار" إما أن يكون هذا الرجل منافقا، أو فيه إشارة إلى سوء خاتمته، وإلا فالصحابة كلهم في الجنة لقوله تعالى: {وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} [الحديد: 10]

وقال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ} [الأنبياء: 101]

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, সূর্য যখন হেলে পড়ল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন। অতঃপর তিনি যুহরের সালাত আদায় করলেন। সালাত শেষে যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন মিম্বরে দাঁড়ালেন। তিনি কিয়ামত সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং এর পূর্বে ঘটতে যাওয়া মহাবিপদসমূহ উল্লেখ করলেন। এরপর বললেন: "যে ব্যক্তি কোনো কিছু সম্পর্কে প্রশ্ন করতে চায়, সে যেন প্রশ্ন করে। আল্লাহর শপথ! আমি এই স্থানে যতক্ষণ আছি, তোমরা আমাকে কোনো কিছু জিজ্ঞেস করলে অবশ্যই তোমাদেরকে সে সম্পর্কে জানিয়ে দেব।"

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তখন লোকেরা কান্নাকাটি শুরু করে দিল। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও বারবার বলতে লাগলেন: "আমাকে প্রশ্ন করো।" আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার প্রবেশস্থল কোথায় হবে? তিনি বললেন: "জাহান্নাম।" অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনে হুযাফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা কে? তিনি বললেন: "তোমার পিতা হুযাফা।"

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও অধিকবার বলতে লাগলেন: "আমাকে প্রশ্ন করো, আমাকে প্রশ্ন করো।" তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর দুই হাঁটু গেড়ে বসে পড়লেন এবং বললেন: আমরা আল্লাহকে রব হিসাবে, ইসলামকে দীন হিসাবে এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রাসূল হিসাবে পেয়ে সন্তুষ্ট। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন এ কথা বললেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নীরব হয়ে গেলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! এইমাত্র সালাত আদায়ের সময় এই দেয়ালের প্রস্থে জান্নাত ও জাহান্নাম আমার সামনে পেশ করা হয়েছিল। অতএব, আমি আজকের মতো কল্যাণ ও অকল্যাণ (একসঙ্গে) আর কখনো দেখিনি।"

16185 - عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول: هل من مزيد؟ حتى يضع رب العزة فيها قدمه، فينْزوي بعضها إلى بعض، وتقول: قط قط، بعزتك وكرمك، ولا يزال في الجنة فضل حتى ينشئ اللَّه لها خلقا، فيسكنهم فضل الجنة".

متفق عليه: رواه مسلم في الجنة وصفة نعيمها (2848: 38) عن محمد بن عبد اللَّه الرُّزِّي، حدّثنا عبد الوهاب بن عطاء، في قوله عز وجل: {يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ} [ق: 30] فأخبرنا عن سعيد (هو ابن أبي عروبة)، عن قتادة، عن أنس بن مالك، فذكره.

ورواه البخاريّ في التوحيد (7384) فقال: وقال لي خليفة (هو ابن خياط)، حدّثنا يزيد بن زريع، حدّثنا سعيد به.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জাহান্নামে সর্বদা মানুষ নিক্ষেপ করা হতে থাকবে এবং সে বলতে থাকবে: আরো আছে কি? যতক্ষণ না পরাক্রমশালী প্রতিপালক তাতে তাঁর কদম (পা) রাখবেন, তখন এর এক অংশ অপর অংশের সাথে সংকুচিত হয়ে যাবে এবং সে বলবে: যথেষ্ট, যথেষ্ট! আপনার মর্যাদা ও মহানুভবতার শপথ! আর জান্নাতে (প্রবেশের পরও) স্থান খালি থাকবে। অবশেষে আল্লাহ্‌ এর জন্য নতুন সৃষ্টি তৈরি করবেন এবং তাদেরকে জান্নাতের অতিরিক্ত (খালি) স্থানে বসবাসের ব্যবস্থা করবেন।

16186 - عن عبد اللَّه بن عمر، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"إذا صار أهل الجنة إلى الجنة، وصار أهل النار إلى النار، أتي بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار، ثم يذبح، ثم ينادي مناد: يا أهل الجنة لا موت، ويا أهل النار لا موت، فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم، ويزداد أهل النار حزنا إلى حزنهم".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الرقاق (6548)، ومسلم في الجنة (2850: 43) كلاهما من طريق عبد اللَّه بن وهب، حدّثني عمر بن محمد بن زيد بن عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب، أن أباه حدثه عن عبد اللَّه بن عمر، فذكره.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং জাহান্নামবাসীরা জাহান্নামে প্রবেশ করবে, তখন মৃত্যুকে আনা হবে এবং জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝখানে রাখা হবে, এরপর তাকে যবেহ করা হবে। অতঃপর একজন আহ্বানকারী ডেকে বলবে: হে জান্নাতবাসী, আর মৃত্যু নেই! হে জাহান্নামবাসী, আর মৃত্যু নেই! ফলে জান্নাতবাসীদের আনন্দ তাদের আনন্দের সাথে আরও বৃদ্ধি পাবে, আর জাহান্নামবাসীদের দুঃখ তাদের দুঃখের সাথে আরও বৃদ্ধি পাবে।

16187 - عن عبد اللَّه بن عمر قال: إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"يدخل اللَّه أهل الجنة الجنة، ويدخل أهل النار النار، ثم يقوم مؤذن بينهم فيقول: يا أهل الجنة لا موت، ويا أهل النار لا موت، كل خالد فيما هو فيه".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الرقاق (6544)، ومسلم في الجنة (2850) كلاهما من طريق يعقوب -هو ابن إبراهيم بن سعد- حدّثنا أبي، عن صالح، حدّثنا نافع، أن عبد اللَّه بن عمر قال: فذكره.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ জান্নাতবাসীদের জান্নাতে প্রবেশ করাবেন এবং জাহান্নামবাসীদের জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন। এরপর তাদের মাঝে একজন ঘোষণাকারী দাঁড়িয়ে ঘোষণা করবেন: হে জান্নাতবাসীগণ, তোমাদের আর মৃত্যু নেই, এবং হে জাহান্নামবাসীগণ, তোমাদেরও আর মৃত্যু নেই। প্রত্যেকেই সেখানে চিরস্থায়ী থাকবে যেখানে সে আছে।

16188 - عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح، فينادي مناد: يا أهل الجنة، فيشرئبون وينظرون، فيقول: هل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم، هذا الموت، وكلهم قد رآه، ثم ينادي: يا أهل النار، فيشرئبون وينظرون، فيقول: وهل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم، هذا الموت، وكلهم قد رآه، فيذبح ثم يقول: يا أهل الجنة خلود فلا موت، ويا أهل النار خلود فلا موت، ثم قرأ: {وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ}، وهؤلاء في غفلة أهل الدنيا {وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} [مريم: 39]".

متفق عليه: رواه البخاريّ في التفسير (4730)، ومسلم في الجنة (2849) كلاهما من طريق الأعمش، حدّثنا أبو صالح، عن أبي سعيد الخدري قال: فذكره.

واللفظ للبخاري ولفظ مسلم نحوه.

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মৃত্যুকে ধূসর (সাদা-কালো মিশ্রিত) বর্ণের একটি ভেড়ার আকৃতিতে আনা হবে। অতঃপর একজন আহ্বানকারী আহ্বান করে বলবে: হে জান্নাতবাসীরা! তখন তারা উঁকি মেরে দেখবে এবং তাকাবে। সে বলবে: তোমরা কি একে চেনো? তারা বলবে: হ্যাঁ, এই হলো মৃত্যু। তারা সকলেই অবশ্যই তাকে দেখবে। অতঃপর সে আহ্বান করবে: হে জাহান্নামবাসীরা! তখন তারা উঁকি মেরে দেখবে এবং তাকাবে। সে বলবে: তোমরা কি একে চেনো? তারা বলবে: হ্যাঁ, এই হলো মৃত্যু। তারা সকলেই অবশ্যই তাকে দেখবে। অতঃপর সেটিকে যবেহ করা হবে। এরপর সে বলবে: হে জান্নাতবাসীরা! চিরস্থায়ী জীবন, আর কোনো মৃত্যু নেই। আর হে জাহান্নামবাসীরা! চিরস্থায়ী জীবন, আর কোনো মৃত্যু নেই। এরপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন: {আর আপনি তাদেরকে সতর্ক করে দিন পরিতাপের দিবস সম্পর্কে, যখন সব ফয়সালা হয়ে যাবে। আর তারা এখন রয়েছে উদাসীনতায়}, আর এই লোকেরা (অর্থাৎ দুনিয়ার লোকেরা) উদাসীনতায় রয়েছে {এবং তারা ঈমান আনে না}। [সূরা মারইয়াম: ৩৯]।

16189 - عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:"يقال لأهل الجنة: خلود لا موت، ولأهل النار يا أهل النار خلود لا موت".

صحيح: رواه البخاريّ في الرقاق (6545) عن أبي اليمان، أخبرنا شعيب، حدّثنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: فذكره.

ورواه الإمام أحمد (8535) من وجه آخر عن أبي الزناد به مرفوعا ولفظه:"إذا دخل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار نادى مناد: يا أهل الجنة خلود فلا موت فيه، ويا أهل النار خلود فلا موت فيه".

قال الليث بن سعد: وذكر لي خالد بن يزيد أنه سمع أبا الزبير يذكر مثله عن جابر وعبيد بن عمر إلا أنه يحدث عنهما أن ذلك بعد الشفاعات ومن يخرج من النار.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘জান্নাতবাসীদের উদ্দেশ্যে বলা হবে: চিরস্থায়ী জীবন, আর মৃত্যু নেই। আর জাহান্নামবাসীদের উদ্দেশ্যে বলা হবে: হে জাহান্নামের অধিবাসীগণ! চিরস্থায়ী জীবন, আর মৃত্যু নেই।’

16190 - عن أبي هريرة، أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال في حديث طويل:"فإذا أدخل اللَّه أهل الجنة الجنة وأهل النار النار، قال: أُتِي بالموت مُلَبّبًا فيوقف على السور الذي بين أهل الجنة وأهل النار، ثم يقال: يا أهل الجنة فيطّلِعون خائفين، ثم يقال: يا أهل النار فيطّلعون مستبشرين يرجون الشّفاعة، فيقال لأهل الجنة وأهل النار: هل تعرفون هذا؟ فيقولون هؤلاء وهؤلاء: قد عرفناه، هو الموت الذي وُكِّل بنا، فيضجع فيذبح ذبحا على السُّور الذي بين الجنة والنار، ثم يقال: يا أهل الجنة خلود لا موت، ويا أهل النّار خلود لا موت".

حسن: رواه الترمذيّ (2557)، وابن خزيمة في التوحيد (150) كلاهما من طريق عبد العزيز بن محمد الدّراوردي، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.

وإسناده حسن من أجل عبد العزيز بن محمد الدراوردي فإنه مختلف فيه غير أنه حسن الحديث إذا لم يخالف الثقات.

وقال الترمذيّ:"حسن صحيح".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি দীর্ঘ হাদীসে বলেছেন: যখন আল্লাহ জান্নাতীদের জান্নাতে এবং জাহান্নামীদের জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন, তখন তিনি বলবেন: মৃত্যুকে বাঁধনযুক্ত অবস্থায় আনা হবে এবং জান্নাত ও জাহান্নামের অধিবাসীদের মধ্যবর্তী প্রাচীরের (দেওয়ালের) উপর দাঁড় করানো হবে। অতঃপর বলা হবে: হে জান্নাতবাসী! তখন তারা ভীত অবস্থায় উঁকি মেরে দেখবে। এরপর বলা হবে: হে জাহান্নামবাসী! তখন তারা সুপারিশের আশা করে আনন্দিত অবস্থায় উঁকি মেরে দেখবে। অতঃপর জান্নাতী ও জাহান্নামী উভয়কেই বলা হবে: তোমরা কি একে চেনো? তখন উভয় দলই বলবে: আমরা একে চিনি, এ তো সেই মৃত্যু যা আমাদের জন্য নির্ধারিত ছিল। এরপর তাকে শোয়ানো হবে এবং জান্নাত ও জাহান্নামের মধ্যবর্তী সেই প্রাচীরের উপর তাকে জবাই করা হবে। অতঃপর বলা হবে: হে জান্নাতবাসী! চিরস্থায়িত্ব, কোনো মৃত্যু নেই। আর হে জাহান্নামবাসী! চিরস্থায়িত্ব, কোনো মৃত্যু নেই।

16191 - عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"يؤتى بالموت يوم القيامة فيوقف بين الجنة والنار فيذبح فيقال: يا أهل الجنة خلود لا موت، ويا أهل النار خلود لا موت".

حسن: رواه البزار (7240)، وأبو يعلى (2898)، والطبراني في الأوسط (3685)، والضياء في المختارة (2447) كلهم من طريق نافع بن خالد الطاحي، حدّثنا نوح بن قيس الطاحي، عن أخيه خالد بن قيس، عن قتادة، عن أنس، فذكره.

وإسناده حسن من أجل نافع بن خالد الطاحي فقد ذكره ابن حبان في الثقات، وروى عنه أبو زرعة كما قال أبو حاتم، ولم يذكر فيه جرح، وما رواه له أصل، فيحسن حديثه هذا، وكذلك في الإسناد نوح بن قيس وهو أيضًا حسن الحديث.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মৃত্যুকে আনা হবে, অতঃপর এটিকে জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝে দাঁড় করানো হবে, এরপর তাকে যবেহ করা হবে। অতঃপর বলা হবে: হে জান্নাতবাসীরা, চিরস্থায়ীত্ব তোমাদের জন্য, আর কোনো মৃত্যু নেই, আর হে জাহান্নামবাসীরা, চিরস্থায়ীত্ব তোমাদের জন্য, আর কোনো মৃত্যু নেই।"

16192 - عن جابر بن عبد اللَّه قال: أتى النّبيَّ صلى الله عليه وسلم رجل فقال: يا رسول اللَّه! ما الموجبتان؟ قال:"من مات لا يشرك باللَّه شيئًا دخل الجنة، ومن مات يشرك باللَّه شيئًا دخل النار".

صحيح: رواه مسلم في الإيمان (93) من طرق عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، فذكره.

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল, হে আল্লাহর রসূল! الموجিবাতান (জান্নাত বা জাহান্নাম ওয়াজিবকারী) দু’টি কী? তিনি বললেন, “যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে মারা যায়, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করে মারা যায়, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।”

16193 - عن أسامة بن زيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"قمت على باب الجنة، فكان عامة من دخلها المساكين، وأصحاب الجد محبوسون، غير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار، وقمت على باب النار، فإذا عامة من دخلها النساء".

متفق عليه: رواه البخاريّ في النكاح (5196)، ومسلم في الرقاق (2736) كلاهما من طريق سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن أسامة بن زيد، فذكره.

উসামা ইবনে যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি জান্নাতের দরজায় দাঁড়ালাম, তখন দেখলাম, যারা তাতে প্রবেশ করছে তাদের অধিকাংশই হলো গরীব-দুস্থ (মিসকীন)। আর সম্পদশালীরা (জান্নাতে প্রবেশ থেকে) আটকে আছে; তবে যাদেরকে জাহান্নামে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে (তাদের হিসাব শেষ)। এরপর আমি জাহান্নামের দরজায় দাঁড়ালাম, তখন দেখলাম, যারা তাতে প্রবেশ করছে তাদের অধিকাংশই হলো নারী।"

16194 - عن عمران، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء".

صحيح: رواه البخاريّ في الرقاق (6546) عن عثمان بن الهيثم، حدّثنا عوف، عن أبي رجاء، عن عمران، فذكره.

ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি জান্নাতের ভেতরে তাকালাম এবং দেখলাম তার অধিকাংশ অধিবাসী হলো দরিদ্ররা। আর আমি জাহান্নামের ভেতরে তাকালাম এবং দেখলাম তার অধিকাংশ অধিবাসী হলো নারীরা।"

16195 - عن ابن عباس قال: قال محمد صلى الله عليه وسلم:"اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء".

صحيح: رواه مسلم في الرقاق (2737) عن زهير بن حرب، حدّثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن أبي رجاء العطاردي، سمعت ابن عباس، يقول: فذكره.

وذكره البخاري عقب حديث عمران (6449) معلقا، فقال: وقال صخر وحماد بن نجيح، عن أبي رجاء، عن ابن عباس.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি জান্নাতে উঁকি দিলাম এবং দেখলাম যে এর অধিবাসীদের অধিকাংশই হলো দরিদ্র লোক। আর আমি জাহান্নামে উঁকি দিলাম এবং দেখলাম যে এর অধিবাসীদের অধিকাংশই হলো নারী।"

16196 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"تحاجت الجنة والنار، فقالت النار: أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين، وقالت الجنة: فما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم؟ قال اللَّه للجنة: إنما أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي، وقال للنار: إنما أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي، ولكل واحدة منكما ملؤها، فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع اللَّه تبارك وتعالى رجله، تقول: قط قط قط، فهنالك تمتلئ، ويزوى بعضها إلى بعض، ولا يظلم اللَّه من خلقه أحدا، وأما الجنة فإن اللَّه ينشئ لها خلقا".

متفق عليه: رواه البخاريّ في التفسير (4850)، ومسلم في كتاب الجنة (2846/ 36) كلاهما عن محمد بن رافع، حدّثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن همام، عن أبي هريرة، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাত ও জাহান্নাম বিতর্ক করল, জাহান্নাম বলল: আমাকে অহংকারী ও দাম্ভিকদের জন্য বিশেষিত করা হয়েছে। আর জান্নাত বলল: আমার কী হলো যে, দুর্বল, পতিত (হীন) এবং নির্বোধ শ্রেণির লোকেরাই শুধু আমার মধ্যে প্রবেশ করবে? আল্লাহ জান্নাতকে বললেন: তুমি তো আমার রহমত, তোমার মাধ্যমে আমার বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা আমি রহমত দান করি। আর জাহান্নামকে বললেন: তুমি তো আমার আযাব, তোমার মাধ্যমে আমার বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা আমি শাস্তি দেই। তোমাদের উভয়ের জন্যই পরিপূর্ণতা রয়েছে। জাহান্নামের কথা হলো, তা পূর্ণ হবে না যতক্ষণ না আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাঁর পা সেখানে রাখবেন। তখন সে (জাহান্নাম) বলবে: যথেষ্ট, যথেষ্ট, যথেষ্ট। তখনই তা পূর্ণ হবে এবং তার এক অংশ আরেক অংশের সাথে মিশে যাবে (সংকুচিত হবে)। আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির কারও উপর জুলুম করেন না। আর জান্নাতের কথা হলো, নিশ্চয় আল্লাহ তার জন্য (অতিরিক্ত) সৃষ্টি তৈরি করবেন।"

16197 - عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:"اختصمت الجنة والنار إلى ربهما، فقالت الجنة: يا رب، ما لها لا يدخلها إلا ضعفاء الناس وسقطهم، وقالت النار: -يعني- أوثرت بالمتكبرين، فقال اللَّه تعالى للجنة: أنت رحمتي، وقال للنار: أنت عذابي، أصيب بك من أشاء، ولكل واحدة منكما ملؤها. قال: فأما الجنة فإن اللَّه لا يظلم من خلقه أحدا، وإنه ينشئ للنار من يشاء، فيلقون فيها، فتقول: هل من مزيد؟ ثلاثا، حتى يضع فيها قدمه فتمتلئ، ويرد بعضها إلى بعض، وتقول: قط قط قط".

متفق عليه: رواه البخاريّ في التوحيد (7449) عن عبيد اللَّه بن سعد بن إبراهيم، حدّثنا يعقوب، حدّثنا أبي، عن صالح بن كيسان، عن الأعرج، عن أبي هريرة، فذكره.

ورواه مسلم في الجنة (2846) من وجه آخر عن الأعرج به نحوه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জান্নাত ও জাহান্নাম উভয়ে তাদের রবের নিকট তর্ক-বিতর্ক করল। তখন জান্নাত বলল: হে আমার রব! কী হলো, তাতে তো কেবল মানুষের দুর্বল ও নিকৃষ্ট লোকেরাই প্রবেশ করছে! আর জাহান্নাম বলল: (অর্থাৎ, জাহান্নাম বলল) আমাকে তো অহংকারীদের দ্বারা বিশেষিত করা হয়েছে। তখন আল্লাহ তাআলা জান্নাতকে বললেন: তুমি হলে আমার রহমত। আর জাহান্নামকে বললেন: তুমি হলে আমার শাস্তি। আমি যার উপর চাই তোমার দ্বারা শাস্তি প্রদান করব। আর তোমাদের উভয়ের জন্যই রয়েছে পূর্ণতা। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: জান্নাতের ক্ষেত্রে আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির কারো উপরই যুলম করবেন না। আর তিনি জাহান্নামের জন্য যাকে চান সৃষ্টি করবেন, অতঃপর তাদের জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে। তখন জাহান্নাম বলবে: আরো আছে কি? (এই কথাটি) তিনবার বলবে। অবশেষে তিনি তাতে তাঁর কদম (পায়ের পাতা) রাখবেন। ফলে তা পূর্ণ হয়ে যাবে এবং তার এক অংশ আরেক অংশের সাথে মিশে যাবে (সংকুচিত হয়ে যাবে)। আর সে বলবে: যথেষ্ট হয়েছে, যথেষ্ট হয়েছে, যথেষ্ট হয়েছে।

16198 - عن حارثة بن وهب الخزاعي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف، لو أقسم على اللَّه لأبره. ألا أخبركم بأهل النار؟ كل عتل جواظ مستكبر".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الأدب (6071)، ومسلم في الجنة (2853) كلاهما من طريق معبد بن خالد القيسي، عن حارثة بن وهب الخزاعي، فذكره.

হারিছা ইবনু ওয়াহব আল-খুযাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি কি তোমাদেরকে জান্নাতীদের সম্পর্কে অবহিত করব না? তারা হলো প্রত্যেক দুর্বল ও বিনয়ী লোক; যদি সে আল্লাহর নামে কসম করে, তবে আল্লাহ তা পূর্ণ করে দেন। আমি কি তোমাদেরকে জাহান্নামীদের সম্পর্কে অবহিত করব না? তারা হলো প্রত্যেক রূঢ় স্বভাবের, প্রগল্‌ভ ও অহংকারী।"

16199 - عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"احتجت الجنة والنار، فقالت النار: في الجبارون والمتكبرون، وقالت الجنة: فِيَّ ضعفاء الناس ومساكينهم، قال: فقضى بينهما، إنك الجنة رحمتي أرحم بك من أشاء، وإنك النار عذابي أعذب بك
من أشاء، ولكلاكما علي ملؤها".

صحيح: رواه مسلم في الجنة وصفة نعيمها وأهلها (2847)، والإمام أحمد (11754) كلاهما عن عثمان بن محمد، حدّثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري قال: فذكره. واللفظ لأحمد، ومسلم لم يسق لفظه، وإنما أحال على حديث أبي هريرة المذكور قبله.

আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জান্নাত ও জাহান্নাম পরস্পর তর্ক-বিতর্ক করল। তখন জাহান্নাম বলল: আমার মধ্যে প্রবেশ করবে অহংকারীরা ও দাম্ভিকরা। আর জান্নাত বলল: আমার মধ্যে প্রবেশ করবে দুর্বল লোকেরা এবং তাদের মধ্যকার দরিদ্ররা। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি (আল্লাহ্) তাদের উভয়ের মাঝে ফয়সালা করলেন। (তিনি জান্নাতকে বললেন:) হে জান্নাত! তুমি আমার রহমত, তোমার মাধ্যমে আমি যাকে ইচ্ছা রহমত করি। আর হে জাহান্নাম! তুমি আমার শাস্তি, তোমার মাধ্যমে আমি যাকে ইচ্ছা শাস্তি দিই। আর তোমাদের উভয়ের মধ্যে পূর্ণ করার দায়িত্ব আমার।

16200 - عن عياض بن حمار المجاشعي، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته:"ألا إن ربي أمرني أن أعلمكم ماجهلتم مما علمني يومي هذا، كل مال نحلته عبدا حلال، وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم، وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم، وحرمتْ عليهم ما أحللتُ لهم، وأمرتْهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا، وإن اللَّه نظر إلى أهل الأرض، فمقتهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب، وقال: إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك، وأنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء، تقرؤه نائما ويقظان، وإن اللَّه أمرني أن أحرق قريشا، فقلت: رب إذا يثلغوا رأسي فيدعوه خبزة، قال: استخرجهم كما استخرجوك، واغزهم نغزك، وأنفق فسننفق عليك، وابعث جيشا نبعث خمسة مثله، وقاتل بمن أطاعك من عصاك، قال: وأهل الجنة ثلاثة: ذو سلطان مقسط متصدق موفَّق، ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم، وعفيف متعفف ذو عيال، قال: وأهل النار خمسة: الضعيف الذي لا زبر له، الذين هم فيكم تبعا لا يبتغون أهلا ولا مالا، والخائن الذي لا يخفى له طمع وإن دق إلا خانه، ورجل لا يصبح ولا يمسي إلا وهو يخادعك عن أهلك ومالك"، وذكر البخل أو الكذب"والشنظير الفحاش" ولم يذكر أبو غسان في حديثه:"وأنفق فسننفق عليك".

صحيح: رواه مسلم في الجنة وصفة نعيمها (2865) من طرق عن معاذ بن هشام، حدّثني أبي، عن قتادة، عن مطرف بن عبد اللَّه بن الشخير، عن عياض بن حمار المجاشعي، فذكره.

ইয়াদ ইবনু হিমার আল-মুজাশিঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদিন রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর খুতবায় বললেন:

"সাবধান! নিশ্চয় আমার রব আমাকে আদেশ করেছেন যে আজ এই দিনে তিনি আমাকে যা কিছু শিক্ষা দিয়েছেন, আমি যেন তোমাদেরকে তা শিখিয়ে দেই যা তোমরা জানো না। আমি আমার বান্দাদেরকে যা কিছু দান করেছি, তার সবই হালাল। আর আমি আমার সকল বান্বাকে একনিষ্ঠ (বিশুদ্ধ) রূপে সৃষ্টি করেছি। কিন্তু তাদের কাছে শয়তানরা আসে এবং তাদেরকে তাদের দ্বীন থেকে বিভ্রান্ত করে দেয়, আর আমি তাদের জন্য যা হালাল করেছিলাম, শয়তানরা তা তাদের উপর হারাম করে দেয়। এবং তাদেরকে নির্দেশ দেয় যেন তারা আমার সাথে এমন কিছুকে শরিক করে, যার পক্ষে আমি কোনো প্রমাণ (বা কর্তৃত্ব) অবতীর্ণ করিনি।

আর নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা পৃথিবীর অধিবাসীদের দিকে তাকালেন, ফলে তাদের আরব ও অনারব উভয়কেই ঘৃণা (অসন্তুষ্ট) করলেন, তবে আহলে কিতাবের কিছু অবশিষ্ট মানুষ ছাড়া। আর তিনি বললেন: আমি তোমাকে কেবল পরীক্ষা করার জন্য এবং তোমার মাধ্যমে (মানুষকে) পরীক্ষা করার জন্য পাঠিয়েছি। আর তোমার উপর এমন কিতাব নাযিল করেছি, যা পানি দ্বারা ধুয়ে ফেলা যায় না (অর্থাৎ যা হৃদয়ে সংরক্ষিত থাকে), তুমি তা ঘুমন্ত অবস্থায় এবং জাগ্রত অবস্থায় পাঠ করো।

আর নিশ্চয় আল্লাহ আমাকে আদেশ করেছেন যে, আমি যেন কুরাইশদেরকে জ্বালিয়ে দেই (বা ধ্বংস করি)। তখন আমি বললাম: হে রব! তাহলে তো তারা আমার মাথা ফাটিয়ে দেবে এবং সেটাকে রুটি বানিয়ে ছেড়ে দেবে। তিনি বললেন: তারা যেমন তোমাকে বের করে দিয়েছে, তেমনি তুমি তাদেরকে বের করে দাও। তুমি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো, আমিও তোমার সাথে যুদ্ধ করব। তুমি খরচ করো, আমরাও তোমার জন্য খরচ করব। তুমি একটি বাহিনী পাঠাও, আমরা তার পাঁচগুণ বাহিনী পাঠাব। আর যারা তোমার আনুগত্য করে, তাদের মাধ্যমে যারা তোমার অবাধ্য হয়, তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো।

তিনি বললেন: আর জান্নাতিরা হলো তিন শ্রেণির লোক: ১. এমন ন্যায়পরায়ণ, দানশীল ও সফলকাম শাসক (বা ক্ষমতাধর ব্যক্তি)। ২. এমন দয়ালু ও কোমল হৃদয়ের লোক, যে প্রত্যেক আত্মীয়-স্বজন ও মুসলিমের প্রতি (দয়াশীল)। ৩. এমন সচ্চরিত্র ও পবিত্র থাকার চেষ্টাকারী লোক, যার পরিবার-পরিজন আছে।

তিনি বললেন: আর জাহান্নামীরা হলো পাঁচ শ্রেণির লোক: ১. সেই দুর্বল (অক্ষম) ব্যক্তি, যার কোনো বুদ্ধিমত্তা (বা প্রতিরোধ ক্ষমতা) নেই; যারা তোমাদের মাঝে নির্ভরশীল হয়ে থাকে, না তারা পরিবার-পরিজন (বা ঘর-বাড়ি) চায়, আর না সম্পদ চায়। ২. সেই বিশ্বাসঘাতক, যার কোনো লোভ, তা যতই সামান্য হোক না কেন, গোপন থাকে না, বরং সে তাতে বিশ্বাসঘাতকতা করে। ৩. সেই ব্যক্তি, যে সকাল করে বা সন্ধ্যা করে কেবল তোমার পরিবার-পরিজন ও সম্পদ নিয়ে তোমার সাথে প্রতারণা করার উদ্দেশ্যে।"

এবং (রাবী) কৃপণতা অথবা মিথ্যাচারের কথা উল্লেখ করেছেন। ৪. "এবং শানযীর (বদমেজাজী, কঠিন) অশ্লীলভাষী।"

আবু গাসসান তাঁর হাদীসে: 'তুমি খরচ করো, আমরাও তোমার জন্য খরচ করব'—এই অংশটি উল্লেখ করেননি।