16141 - عن أنس بن مالك أن نبي اللَّه صلى الله عليه وسلم كان يقول:"يجاء بالكافر يوم القيامة، فيقال له: أرأيت لو كان لك ملء الأرض ذهبا أكنت تفتدي به؟ فيقول: نعم، فيقال له: قد كنت سئلت ما هو أيسر من ذلك".

وفي رواية:"فيقال له: كذبت، قد سئلت ما هو أيسر من ذلك".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الرقاق (6538)، ومسلم في الجنة (2805: 52 - 53) كلاهما من طرق عن قتادة، عن أنس، فذكره.

واللفظ للبخاري، والرواية الثانية لمسلم.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: কিয়ামতের দিন কাফেরকে আনা হবে। অতঃপর তাকে বলা হবে, তোমার কী মনে হয়, যদি তোমার কাছে পৃথিবী পূর্ণ স্বর্ণ থাকত, তবে কি তুমি এর বিনিময়ে নিজেকে মুক্ত করতে? সে বলবে, হ্যাঁ। তখন তাকে বলা হবে, তোমাকে এর চেয়েও সহজ কিছু চাওয়া হয়েছিল।

এবং অন্য এক বর্ণনায় আছে: তখন তাকে বলা হবে, তুমি মিথ্যা বলেছ। তোমার কাছে এর চেয়েও সহজ কিছু চাওয়া হয়েছিল।

16142 - عن أبي أمامة الباهلي قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"بينا أنا نائم إذ أتاني رجلان فأخذا بضبعي فأتيا بي جبلا وعرا فقالا لي: اصعد حتى إذا كنت في سواء الجبل فإذا أنا بصوت شديد فقلت: ما هذه الأصوات؟ قال: هذا عواء أهل النار، ثم انطلق بي فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة أشداقهم تسيل أشداقهم دما، فقلت: من هؤلاء؟ قال: هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم، ثم انطلق بي فإذا بقوم أشد شيء انتفاخا وأنتنه ريحا وأسوئه منظرا، فقلت: من هؤلاء؟ قيل: الزانون والزواني، ثم انطلق بي فإذا بنساء تنهشن ثديهن الحيات قلت: ما بال هؤلاء؟ قيل: هؤلاء يمنعن أولادهن ألبانهن. . ." الحديث.

صحيح: رواه ابن خزيمة (1986)، وعنه ابن حبان (7491)، والحاكم (1/ 430)، وعنه البيهقي (4/ 216) كلهم من حديث بشر بن بكر، حدّثني ابن جابر، حدّثني سليم بن عامر، حدّثني أبو أمامة الباهلي، فذكره بسياق طويل.

قال الحاكم:"صحيح على شرط مسلم".

قلت: وهو كما قال، وابن جابر هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر.

وله طرق أخرى عن عبد الرحمن بن جابر.



أي تبدل جلودهم لأن الاحساس بالألم مرتبط بالجلود دون اللحوم.

وقد جاء وصف جلود الكفار في النار في الحديث:

আবু উমামা আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আমি যখন ঘুমাচ্ছিলাম, তখন দুজন লোক আমার কাছে এলেন। তারা আমার বাহু ধরে আমাকে একটি দুর্গম পাহাড়ের কাছে নিয়ে গেলেন এবং আমাকে বললেন: আরোহণ করুন। যখন আমি পাহাড়ের চূড়ায় পৌঁছলাম, তখন হঠাৎ আমি একটি তীব্র শব্দ শুনলাম। আমি বললাম: এই শব্দ কিসের? তিনি বললেন: এটা জাহান্নামবাসীদের আর্তনাদ। এরপর আমাকে নিয়ে যাওয়া হলো। সেখানে গিয়ে দেখি একদল লোক তাদের গোড়ালির রগ দ্বারা ঝোলানো আছে, তাদের গাল চেরা এবং গাল থেকে রক্ত ঝরছে। আমি বললাম: এরা কারা? তিনি বললেন: এরা হলো তারা, যারা রোযা পূর্ণ হওয়ার আগেই তা ভেঙ্গে ফেলে (ইফতার করে)। এরপর আমাকে নিয়ে যাওয়া হলো। সেখানে গিয়ে দেখি একদল লোক—তাদের দেহ খুব বেশি ফোলা, তাদের দুর্গন্ধ সবকিছুর চেয়ে জঘন্য এবং তাদের চেহারা দেখতে খুব খারাপ। আমি বললাম: এরা কারা? বলা হলো: এরা ব্যভিচারী পুরুষ ও ব্যভিচারিণী নারী। এরপর আমাকে নিয়ে যাওয়া হলো। সেখানে গিয়ে দেখি এমন কিছু নারী, যাদের স্তন সাপে কামড়াচ্ছে। আমি বললাম: এদের এই অবস্থা কেন? বলা হলো: এরা হলো সেই সব নারী, যারা তাদের সন্তানদের দুধ পান করানো থেকে বিরত রাখত।..." হাদীসটি।

16143 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"ضرس الكافر -أو ناب الكافر- مثل أحد، وغلظُ جلده مسيرة ثلاث".

صحيح: رواه مسلم في الجنة وصفة نعيمها (2851) عن سريج بن يونس، حدّثنا حميد بن عبد الرحمن، عن الحسن بن صالح، عن هارون بن سعد، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، فذكره.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কাফিরের মাড়ির দাঁত—অথবা কাফিরের বিষদাঁত—উহুদ পাহাড়ের মতো হবে, এবং তার চামড়ার পুরুত্ব হবে তিন দিনের পথের দূরত্ব।"

16144 - عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"ما بين منكبي الكافر في النار مسيرة ثلاثة أيام للراكب المسرع".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الرقاق (6551)، ومسلم في الجنة (2852) كلاهما من طريق فضيل (هو ابن غزوان)، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، فذكره.

واللفظ لمسلم. ولم يذكر البخاري قوله:"في النار".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জাহান্নামে কাফিরের দুই কাঁধের মধ্যবর্তী স্থান একজন দ্রুতগামী আরোহীর জন্য তিন দিনের পথের দূরত্ব হবে।"

16145 - عن أبي هريرة: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إن غلظ جلد الكافر اثنان وأربعون ذراعا، وإن ضرسه مثل أحد، وإن مجلسه من جهنم كما بين مكة والمدينة".

صحيح: رواه الترمذيّ (2577) واللفظ له، وابن أبي عاصم في السنة (610)، وابن حبان (7486)، والحاكم (4/ 595)، والبيهقي في الأسماء والصفات (743) كلهم من طريق عبيد اللَّه ابن موسى، أخبرنا شيبان، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، فذكره. وإسناده صحيح.

قال الترمذيّ:"هذا حديث حسن صحيح".

وقال الحاكم:"هذا حديث صحيح على شرط الشيخين".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই কাফিরের চামড়ার পুরুত্ব হবে বিয়াল্লিশ হাত (যিরা'), আর তার দাঁত হবে ওহুদ পাহাড়ের মতো, এবং জাহান্নামে তার বসার স্থান হবে মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান।"

16146 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"ضرس الكافر يوم القيامة مثل أحُد، وفخذه مثل البيضاء، ومقعده من النار مسيرة ثلاث مثل الربذة".

حسن: رواه الترمذيّ (2578) عن علي بن حجر، أخبرنا محمد بن عمار، حدّثني جدي محمد ابن عمار وصالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة قال: فذكره.

وإسناده حسن؛ محمد بن عمار الحفيد حسن الحديث، وجده لم يوثقه أحد، وإنما ذكره ابن حبان في الثقات، ولكن تابعه صالح مولى التوأمة، وهو موصوف بالاختلاط، فيتقوى أحدهما بالآخر.

قال الترمذيّ:"هذا حديث حسن غريب. ومثل الربذة كما بين المدينة والربذة. والبيضاء جبل". انتهى.

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন কাফিরের দাঁত হবে উহুদ পাহাড়ের মতো, আর তার উরু হবে বায়দা (পাহাড়ের) মতো, এবং জাহান্নামে তার বসার স্থান হবে আর-রাবাযা (নামক স্থানের) মতো তিন দিনের যাত্রাপথের দূরত্বের সমান।"

16147 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"ضرس الكافر يوم القيامة مثل أحُد، وعرض جلده سبعون ذراعا، وفخذه مثل ورقان، ومقعده من النار مثل ما بيني وبين
الربذة".

حسن: رواه أحمد (8345) عن ربعي بن إبراهيم قال: ثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن سعيد ابن أبي سعيد، عن أبي هريرة قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن إسحاق وهو المدني العامري القرشي فإنه حسن الحديث.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “কিয়ামতের দিন কাফিরের মাড়ির দাঁত হবে উহুদ পাহাড়ের মতো, আর তার চামড়ার প্রশস্ততা হবে সত্তর হাত (যিরা‘), এবং তার উরু হবে ওয়ারকান (পাহাড়)-এর মতো, আর জাহান্নামে তার বসার স্থান হবে আমার (মদীনা) এবং রাবধা-এর মধ্যবর্তী দূরত্বের মতো।”

16148 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"ضرس الكافر مثل أحُد، وفخذه مثل البيضاء، ومقعده من النار كما بين قديد ومكة، وكثافة جلده اثنان وأربعون ذراعا بذراع الجبار".

حسن: رواه أحمد (8410)، وابن أبي عاصم في السنة (611) كلاهما من طريق عبد الرحمن ابن عبد اللَّه بن دينار، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، فذكره.

وإسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن دينار فإنه حسن الحديث.

قوله:"بذراع الجبار" المقصود به بذراع الرجل الطويل الذي لا تبلغه أيدي الناس من أجل إفراطه في الطول، وليس المقصود به الرب تبارك وتعالى، فإن الحديث ليس من أحاديث الصفات على الصحيح من أقوال أهل العلم، وفيما يلي ذكر جملة من أقوال العلماء المحققين في ذلك:

قال الحافظ أبو بكر بن إسحاق -شيخ الحاكم-:"معنى قوله: بذراع الجبار: أي جبار من جبابرة الآدميين ممن كان في القرون الأولى ممن كان أعظم خلقا وأطول أعضاء وذراعا من الناس". ذكره الحاكم في المستدرك.

وقال ابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث:"إن لهذا الحديث مخرجا حسنا إن كان النبي صلى الله عليه وسلم أراده، وهو أن يكون الجبار ههنا الملِك، قال اللَّه تبارك وتعالى: {وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ. . .} [ق: 45] أي بملك مسلط، والجبابرة: الملوك، وهذا كما يقول الناس: هو كذا وكذا ذراعا بذراع الملك، يريدون: بالذراع الأكبر، وأحسبه ملك من ملوك العجم، كان تامّ الذراع، فنسب إليه.

وقال الذهبي:"ليس ذا من الصفات في شيء".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কাফেরের দাঁত হবে উহুদ পাহাড়ের মতো, আর তার ঊরু হবে আল-বাইদা (পাহাড়)-এর মতো, এবং জাহান্নামে তার বসার স্থান হবে কাদীদ ও মক্কার মধ্যবর্তী দূরত্বের মতো, আর তার চামড়ার পুরুত্ব হবে জাব্বারের হাতের মাপে বিয়াল্লিশ হাত।

16149 - عن يزيد بن حيان التيمي قال: انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم، وحدثنا زيد في مجلسه ذلك قال: إن الرجل من أهل النار ليعظم للنار حتى يكون الضرس من أضراسه كأحد.

صحيح: رواه أحمد (19265، 19266) عن إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي حيان التيمي، حدّثني يزيد بن حيان التيمي قال: فذكره.

والكلام عليه مبسوط في كتاب الإيمان باب الحوض.

যায়েদ ইবনে আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই জাহান্নামবাসীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তিকে আগুনের জন্য (শাস্তি দেওয়ার উদ্দেশ্যে) এত বিশাল করা হবে যে, তার পাটির দাঁতগুলোর মধ্যে একটি দাঁত উহুদ পাহাড়ের মতো হবে।

16150 - عن مجاهد قال: قال ابن عباس: أتدري ما سعة جهنم؟ قلت: لا قال: أجل، واللَّه! ما تدري، إن بين شحمة أذلت أحدهم وبين عاتقه مسيرة سبعين خريفا، تجري فيها أودية القيح والدم، قلت: أنهارا؟ قال: لا، بل أودية، ثم قال: أتدرودت ما سعة جهنم؟ قلت: لا، قال: أجل، واللَّه! ما ندري حدثتني عائشة أنها سألت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن قوله: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} [الزمر: 67] فأين الناس يومئذ يا رسول اللَّه؟ قال:"هم على جسر جهنم".

صحيح: رواه أحمد (24856)، والحاكم (2/ 436)، والبغوي في شرح السنة (4415) كلهم من طرق عن عبد اللَّه بن المبارك، عن عنبسة بن سعيد، عن حبيب بن أبي عمرة، عن مجاهد قال: فذكره.

وإسناده صحيح إلا أن الجزء الأول منه موقوف في حكم الرفع.

قال الحاكم:"هذا حديث صحيح الإسناد".

وأما مما روي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم:"يعظم أهل النار في النار حتى إن بين شحمة أذن أحدهم إلى عاتقه مسيرة سبع مائة عام، وإن غلظ جلده سبعون ذراعا، وإن ضرسه مثل أحُد". فإسناده ضعيف.

رواه أحمد (4800)، والطبراني في الكبير (12/ 402) كلاهما من حديث أبي يحيى الطويل، عن أبي يحيى القتات، عن مجاهد، عن ابن عمر، فذكره.

وأبو يحيى الطويل وشيخه أبو يحيى القتات ضعيفان.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তুমি কি জানো জাহান্নামের প্রশস্ততা কেমন? আমি বললাম, ‘না।’ তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! তুমি জানো না। তাদের (জাহান্নামবাসীদের) একজনের কানের লতি এবং কাঁধের মধ্যবর্তী দূরত্ব হলো সত্তর বছরের পথ। তাতে পূঁজ ও রক্তের নালা প্রবাহিত হবে।’ আমি বললাম, ‘নদীসমূহ?’ তিনি বললেন, ‘না, বরং নালা।’ এরপর তিনি বললেন, ‘তুমি কি জানো জাহান্নামের প্রশস্ততা কেমন?’ আমি বললাম, ‘না।’ তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! আমরা জানি না।’ (তিনি বলেন,) আমাকে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আল্লাহর বাণী, "তারা আল্লাহকে যথার্থ সম্মান দেয়নি। কিয়ামতের দিন গোটা পৃথিবী থাকবে তাঁর হাতের মুঠোয় এবং আকাশমণ্ডলী থাকবে তাঁর ডান হাতে গুটানো। তিনি পবিত্র এবং তারা যাকে শরীক করে তা থেকে তিনি অনেক ঊর্ধ্বে।" (সূরা যুমার: ৬৭) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল! সেদিন মানুষ কোথায় থাকবে?’ তিনি বললেন: “তারা জাহান্নামের পুলের (ব্রিজ) উপরে থাকবে।”

16151 - عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"رأيت جهنم يحطم بعضه بعضا، ورأيت عمرا يجر قصبه، وهو أول من سيب السوائب".

متفق عليه: رواه البخاريّ في التفسير (4624)، ومسلم في الكسوف (901: 3) كلاهما من طريق يونس، عن ابن شهاب قال: أخبرني عروة بن الزبير، عن عائشة قالت: فذكرته. واللفظ للبخاري وسياق مسلم طويل.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আমি দেখলাম জাহান্নাম তার এক অংশ অন্য অংশকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করছে। আর আমি দেখলাম আমরকে (ইবনু লুহাই) তার নাড়িভুঁড়ি টেনে নিয়ে যাচ্ছে। আর সে-ই হলো প্রথম ব্যক্তি, যে 'সা-ইবাহ' (দেব-দেবীর উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত পশুর) প্রথা চালু করেছিল।”

16152 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم."رأيت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار، كالت أول من سيّب السوائب".

متفق عليه: رواه البخاريّ في التفسير (4623)، ومسلم في الجنة (2856: 51) كلاهما من
طريق إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি আমর ইবনু আমির আল-খুযাঈ-কে জাহান্নামে তার নাড়িভুঁড়ি টেনে বেড়াতে দেখেছি, কারণ সে-ই প্রথম ব্যক্তি, যে ‘সাওয়াইব’ (দেব-দেবী বা মূর্তির নামে উৎসর্গীকৃত পশু)-কে উন্মুক্ত করার প্রথা চালু করেছিল।"

16153 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"رأيت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أخا بني كعب هؤلاء يجر قصبه في النار".

صحيح: رواه مسلم في الجنة (2856) عن زهير بن حرب، حدّثنا جرير، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি আমর ইবনে লুহাই ইবনে ক্বামাআ ইবনে খানদাফকে দেখেছি, যে বনু কা'বের ভাই। সে জাহান্নামের মধ্যে তার নাড়িভুঁড়ি টেনে-হিঁচড়ে বেড়াচ্ছে।"

16154 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"عرضت علي النار، فرأيت فيها ابن قمعة بن خندف، وهو يجر قصبه في النار، وهو أول من سيب السائبة، وغيّر عهد إبراهيم، وأشبه من رأيت به أكثم بن الجون". قال: فقال أكثم: يا رسول اللَّه أيضرني شبهه؟ قال:"لا، إنك مسلم وهو كافر".

حسن: رواه أبو يعلى (6121) عن أبي موسى (محمد بن المثنى)، حدّثنا محمد بن عبد اللَّه الأنصاري، حدّثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، فذكره.

وإسناده حسن من أجل محمد بن عمرو (هو ابن علقمة) فإنه حسن الحديث.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার সামনে জাহান্নাম পেশ করা হয়েছিল। আমি তাতে ইবনু ক্বামআহ ইবনু খানদাফকে দেখলাম, সে জাহান্নামের মধ্যে তার নাড়িভুঁড়ি টেনে নিয়ে যাচ্ছে। সে-ই প্রথম ব্যক্তি যে 'সায়িবা' (উৎসর্গীকৃত পশু) প্রবর্তন করেছিল এবং ইব্রাহীম (আঃ)-এর পথ পরিবর্তন করেছিল। আর আমি যাদেরকে তার সাথে সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ দেখেছি, সে হলো আকছাম ইবনুল জাওন। আকছাম বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তার এই সাদৃশ্য কি আমার কোনো ক্ষতি করবে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: না, (ক্ষতি করবে না), কারণ তুমি মুসলিম আর সে কাফির।

16155 - عن قيس بن عباد قال: قلنا لعمار: أرأيت قتالكم، أرأيا رأيتموه؟ فإن الرأي يخطئ ويصيب، أو عهدا عهده إليكم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؟ فقال: ما عهد إلينا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم شيئًا لم يعهده إلى الناس كافة، وقال: إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"إن في أمتي اثنا عشر منافقا لا يدخلون الجنة، ولا يجدون ريحها، حتى يلج الجمل في سم الخياط، ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة، سراج من النار يظهر في أكتافهم، حتى ينجم من صدورهم".

صحيح: رواه مسلم في صفات المنافقين (2779) من طرق عن محمد بن جعفر، حدّثنا شعبة، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن قيس بن عباد قال: فذكره.

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কাইস ইবনে উবাদ বলেন: আমরা তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, আপনাদের এই যে যুদ্ধ, এটা কি নিছকই কোনো মতামত যা আপনারা বিবেচনা করেছেন? কারণ, মতামত ভুলও হতে পারে, আবার সঠিকও হতে পারে। নাকি এটি এমন কোনো প্রতিশ্রুতি যা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিশেষভাবে আপনাদের কাছে দিয়েছিলেন? তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন কোনো বিষয়ে আমাদের কাছে প্রতিশ্রুতি দেননি যা তিনি সর্বসাধারণের কাছে দেননি। আর তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে বারোজন মুনাফিক রয়েছে। তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে না, এমনকি তারা জান্নাতের ঘ্রাণও পাবে না—যতক্ষণ না সুচের ছিদ্রের ভেতর দিয়ে উট প্রবেশ করে। তাদের মধ্যে আটজনকে 'দুবাইলা' (পেটের ভেতরের ফোঁড়া জাতীয় রোগ) ধ্বংসের জন্য যথেষ্ট হবে—যা তাদের কাঁধের উপর দিয়ে আগুনের মশালস্বরূপ দেখা দেবে এবং তাদের বুক থেকে বেরিয়ে আসবে।"

16156 - عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج
رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: أين؟ قال: إلى النار واللَّه، قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى. ثم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، قلت أين؟ قال: إلى النار واللَّه، قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم".

صحيح: رواه البخاريّ في الرقاق (6587) عن إبراهيم بن المنذر الحزامي، حدّثنا محمد بن فليح، حدّثنا أبي، قال: حدّثني هلال بن علي، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريره، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "একবার আমি দাঁড়িয়ে ছিলাম, এমন সময় একদল লোক এলো। যখন আমি তাদের চিনতে পারলাম, তখন আমার এবং তাদের মাঝখান থেকে একজন লোক বেরিয়ে এসে বলল, 'এসো।' আমি জিজ্ঞেস করলাম, 'কোথায়?' সে বলল, 'আল্লাহর শপথ! আগুনের দিকে।' আমি বললাম, 'তাদের কী হয়েছে?' সে বলল, 'নিশ্চয়ই তারা আপনার পরে তাদের পূর্বাবস্থায় (পিছনের দিকে) ফিরে গিয়েছিল (অর্থাৎ মুরতাদ হয়েছিল)।'

তারপর আরেক দল লোক এলো। যখন আমি তাদের চিনতে পারলাম, তখন আমার এবং তাদের মাঝখান থেকে একজন লোক বেরিয়ে এসে বলল, 'এসো।' আমি জিজ্ঞেস করলাম, 'কোথায়?' সে বলল, 'আল্লাহর শপথ! আগুনের দিকে।' আমি বললাম, 'তাদের কী হয়েছে?' সে বলল, 'নিশ্চয়ই তারা আপনার পরে তাদের পূর্বাবস্থায় (পিছনের দিকে) ফিরে গিয়েছিল (অর্থাৎ মুরতাদ হয়েছিল)।'

আমি মনে করি না যে তাদের মধ্য থেকে পথভ্রষ্ট উটের মতো অল্প সংখ্যক লোক ছাড়া কেউ মুক্তি পাবে।"

16157 - عن عبد اللَّه بن عمر، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، قال:"عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت، فدخلت فيها النار، لا هي أطعمتها ولا سقتها إذ حبستها، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الأنبياء (3482)، ومسلم في السلام (2242) كلاهما عن عبد اللَّه بن محمد بن أسماء، حدّثنا جويرية بن أسماء، عن نافع، عن عبد اللَّه بن عمر، فذكره.

আব্দুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এক মহিলাকে একটি বিড়ালের কারণে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল, যাকে সে আটকে রেখেছিল যতক্ষণ না সেটি মারা যায়। ফলে সে এর কারণে জাহান্নামে প্রবেশ করে। যখন সে বিড়ালটিকে আটকে রেখেছিল, তখন সে তাকে আহারও দেয়নি এবং পানও করায়নি, আর না সে তাকে ছেড়ে দিয়েছিল যাতে সে জমিনের কীট-পতঙ্গ থেকে খেতে পারে।"

16158 - عن أبي هريرة، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"دخلت امرأة النار في هرة ربطتها، فلا هي أطعمتها، ولا هي أرسلتها تأكل من خشاش الأرض، حتى ماتت هزلا".

قال الزهري: ذلك، لئلا يتكل رجل، ولا ييأس رجل.

صحيح: رواه مسلم في التوبة (2619) من طرق عن عبد الرزاق، أخبرنا معمر، قال الزهري، حدّثني حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، فذكره.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "একজন মহিলা একটি বিড়ালের কারণে জাহান্নামে প্রবেশ করেছিল, যাকে সে বেঁধে রেখেছিল। সে এটিকে খেতেও দেয়নি, আর ছেড়েও দেয়নি যাতে সে মাটির পোকামাকড় খেয়ে জীবন ধারণ করতে পারত। অবশেষে সেটি ক্ষুধায় জীর্ণশীর্ণ হয়ে মারা গিয়েছিল।"

যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এটি (বর্ণিত হয়েছে) যেন কোনো ব্যক্তি (আল্লাহর রহমতের ব্যাপারে) অতি নির্ভরশীল না হয়ে পড়ে এবং কোনো ব্যক্তি নিরাশও না হয়ে যায়।

16159 - عن جابر بن عبد اللَّه، قال: كسفت الشمس على عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في يوم شديد الحر، فصلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بأصحابه، وفيه: ثم قال:"إنه عرض علي كل شيء تولجونه، فعرضت علي الجنة، حتى لو تناولت منها قطفا أخذته -أو قال: تناولت منها قطفا- فقصرت يدي عنه، وعرضت علي النار، فرأيت فيها امرأة من بني إسرائيل تعذب في هرة لها، ربطتها فلم تطعمها، ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض، ورأيت أبا ثمامة عمرو بن مالك يجر قصبه في النار. . ." الحديث.

صحيح: رواه مسلم في الكسوف (904: 9) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، حدّثنا إسماعيل ابن علية، عن هشام الدستوائي، قال: حدّثنا أبو الزبير، عن جابر بن عبد اللَّه قال: فذكره.

ورواه مسلم (904: . . .) عن أبي غسان المسمعي، حدّثنا عبد الملك بن الصباح، عن هشام بهذا
الإسناد مثله، إلا أنه قال:"ورأيت في النار امرأة حميرية سوداء طويلة"، ولم يقل:"من بني إسرائيل".

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে তীব্র গরমের দিনে সূর্যগ্রহণ হয়েছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীগণকে নিয়ে সালাত আদায় করলেন। সালাত শেষে তিনি বললেন: "তোমরা যা কিছু কর, তার সবই আমার কাছে পেশ করা হয়েছিল। আমার কাছে জান্নাত পেশ করা হয়েছিল, এমনকি যদি আমি এর থেকে একটি ফলের থোকা নিতে চাইতাম, তবে আমি তা নিয়ে নিতাম— অথবা তিনি বললেন: আমি এর থেকে একটি ফলের থোকা নিতে চেয়েছিলাম— কিন্তু আমার হাত নাগাল পায়নি। আর আমার কাছে জাহান্নাম পেশ করা হয়েছিল। আমি সেখানে বনী ইসরাঈলের একজন মহিলাকে দেখতে পেলাম, যাকে তার একটি বিড়ালের জন্য শাস্তি দেওয়া হচ্ছে। সে সেটিকে বেঁধে রেখেছিল, খাবার দেয়নি এবং সেটিকে যমীনের পোকামাকড় (বা ঘাস) খাওয়ার জন্যও ছেড়ে দেয়নি। আর আমি আবূ ছুমামাহ আমর ইবনে মালিককে জাহান্নামে তার নাড়িভূঁড়ি টেনে নিয়ে যেতে দেখলাম..." হাদীস।

16160 - عن جابر بن عبد اللَّه قال: انكسفت الشمس في عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يوم مات إبراهيم ابن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث، وفيه:"ما من شيء توعدونه إلا قد رأيته في صلاتي هذه، لقد جيء بالنار، وذلكم حين رأيتموني تأخرت، مخافة أن يصيبني من لفحها، وحتى رأيت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار، كان يسرق الحاج بمحجنه، فإنْ فطنَ له قال: إنما تعلق بمحجني، وإن غفل عنه ذهب به، وحتى رأيت فيها صاحبة الهره التي ربطتها فلم تطعمها، ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض، حتى ماتت جوعا، ثم جيء بالجنة، وذلكم حين رأيتموني تقدمت حتى قمت في مقامي، ولقد مددت يدي وأنا أريد أن أتناول من ثمرها لتنظروا إليه، ثم بدا لي أن لا أفعل، فما من شيء توعدونه إلا قد رأيته في صلاتي هذه".

صحيح: رواه مسلم في الكسوف (904: 10) من طرق عن عبد اللَّه بن نمير، حدّثنا عبد الملك، عن عطاء، عن جابر قال: فذكره.

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে সূর্যগ্রহণ হয়েছিল যেদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পুত্র ইবরাহীম মারা গিয়েছিলেন। এরপর তিনি পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করেন। সেই হাদীসে আছে: "তোমরা যে সকল বিষয়ে প্রতিশ্রুত হয়েছো, এমন কিছুই নেই যা আমি আমার এই সালাতে দেখিনি। আমার সামনে জাহান্নামকে পেশ করা হয়েছিল, আর তা তখনই যখন তোমরা আমাকে পিছিয়ে যেতে দেখেছিলে। (আমি পিছিয়েছিলাম) এই ভয়ে যে তার আগুনের তাপ আমাকে স্পর্শ করে কিনা। এমনকি আমি সেখানে (জাহান্নামে) মহাজন (বাঁকা লাঠি/ছড়ি) ওয়ালারকেও দেখলাম যে জাহান্নামের ভেতরে তার নাড়িভুঁড়ি টেনে নিয়ে যাচ্ছে। সে তার মহাজন দিয়ে হাজীদের জিনিসপত্র চুরি করত। যদি কেউ তা বুঝতে পারত, তখন সে বলত: 'আমার লাঠিতেই লেগে গিয়েছিল।' আর যদি সে (হাজী) খেয়াল না করত, তবে সে তা নিয়ে যেত। এমনকি আমি সেখানে সেই বিড়াল বাঁধাকারিণী নারীকেও দেখলাম, যে বিড়ালটিকে বেঁধে রেখেছিল, তাকে খাবার দেয়নি এবং যমীনের পোকামাকড় থেকেও তাকে খেতে দেয়নি, ফলে সেটি ক্ষুধায় মারা গিয়েছিল। এরপর জান্নাতকে পেশ করা হলো। আর তা তখনই যখন তোমরা আমাকে সামনে এগিয়ে যেতে দেখেছিলে এবং আমি আমার স্থানে দাঁড়িয়ে গিয়েছিলাম। আমি আমার হাত বাড়িয়েছিলাম আর আমি চেয়েছিলাম যে তোমরা যেন তার ফল দেখতে পারো, সেজন্য আমি তা থেকে কিছু নিতে চেয়েছিলাম। কিন্তু পরে আমার মনে হলো যে আমি তা না করি। তোমরা যে সকল বিষয়ে প্রতিশ্রুত হয়েছো, এমন কিছুই নেই যা আমি আমার এই সালাতে দেখিনি।"