16121 - عن أبي هريرة أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"نار بني آدم التي يوقدون جزء من سبعين جزءا من نار جهنم". فقالوا: يا رسول اللَّه! إن كانت لكافية قال."إنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا".

متفق عليه: رواه مالك في كتاب جهنم (1) عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، فذكره. ورواه البخاريّ في بدء الخلق (3265) من طريق مالك به.

ورواه مسلم في الجنة (2843) من وجه آخر عن أبي الزناد به.

وزاد البخاري ومسلم:"كلهن مثل حرها".

ورواه أحمد (7327)، وابن حبان (7463)، والبيهقي في البعث والنشور (500) كلهم من طريق سفيان، حدّثنا أبو الزناد به، وزادوا فيه بأنها:"ضربت بماء البحر مرتين، ولولا ذلك ما جعل اللَّه فيها منفعة لأحد". وإسناده صحيح.

ورواه أحمد أيضًا من طريق عمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة مرسلا، والحكم لمن وصل.

وفي معناه ما روي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم، لكل جزء منها حرّها".

رواه الترمذيّ (2590)، وأبو يعلى (1334) كلاهما من طريق عبيد اللَّه بن موسى قال: حدّثنا شيبان، عن فراس، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري، فذكره.

وفي الإسناد عطية وهو ابن سعد العوفي وهو ضعيف إذا انفرد ولم أجد له متابعا.

وأما الترمذيّ فقال:"هذا حديث حسن غريب من حديث أبي سعيد".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আদম সন্তানেরা যে আগুন জ্বালায়, তা জাহান্নামের আগুনের সত্তর ভাগের এক ভাগ মাত্র।" তারা বলল, হে আল্লাহর রাসূল! এটাই তো যথেষ্ট ছিল! তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই (জাহান্নামের আগুনকে) এর (দুনিয়ার আগুনের) উপর আরও উনসত্তর ভাগ বাড়িয়ে দেওয়া হয়েছে।"

16122 - عن أبي هريرة أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"هذه النار جزء من مئة جزء من جهنم".

حسن: رواه أحمد (8921) عن قتيبة، حدّثنا عبد العزيز، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.

وإسناده حسن من أجل عبد العزيز هو الدراوردي فإنه حسن الحديث.

قال ابن كثير في البداية والنهاية (20/ 121):"هذا الإسناد على شرط مسلم، وفي لفظه
غرابة، وأكثر الروايات عن أبي هريرة:"جزء من سبعين جزءا"".

قلت: يُحمل قوله:"سبعين جزءا" وقوله:"مئة جزء" في أوقات مختلفة شدة وخفة، ويُحمل أيضًا حسب أشخاص داخلين فيها.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “এই আগুন (দুনিয়ার আগুন) হলো জাহান্নামের একশত ভাগের একটি ভাগ।”

16123 - عن سمرة بن جندب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"منهم من تأخذه النار إلى كعبيه، ومنهم من تأخذه النار إلى ركبتيه، ومنهم من تأخذه النار إلى حجزته، ومنهم من تأخذه النار إلى ترقوته".

صحيح: رواه مسلم في الجنة (2845: 33) عن عمرو بن زرارة، أخبرنا عبد الوهاب -يعني ابن عطاء-، عن سعيد، عن قتادة قال: سمعت أبا نضرة يحدث عن سمرة بن جندب، فذكره.

قوله:"حجزته" هي معقد الإزار والسراويل.

قوله:"ترقوته" هي العظم الذي بين ثغرة النحر والعاتق.

সামুরা ইবনে জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তাদের মধ্যে কারো কারো আগুন তার গোড়ালি পর্যন্ত গ্রাস করবে, আবার কারো কারো আগুন তার হাঁটু পর্যন্ত পৌঁছাবে, আবার কারো কারো আগুন তার কোমরবন্ধ পর্যন্ত পৌঁছাবে, এবং আবার কারো কারো আগুন তার কণ্ঠাস্থি পর্যন্ত পৌঁছাবে।"

16124 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"اشتكت النار إلى ربها، فقالت: رب! أكل بعضي بعضا، فأذن لها بنفسين: نفس في الشتاء، ونفس في الصيف، فأشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من الزمهرير".

متفق عليه: رواه البخاريّ في بدء الخلق (3260)، ومسلم في المساجد (617) كلاهما من طريق ابن شهاب الزهري، قال: حدّثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، أنه سمع أبا هريرة يقول: فذكره. واللفظ للبخاري ولفظ مسلم نحوه.

وفي معناه ما روي عن أنس بن مالك: عن النبى صلى الله عليه وسلم قال:"اشتكت النار إلى ربها فقالت: رب! أكل بعضي بعضا، فجعل لها نفسين: نفسا في الشتاء، ونفسا في الصيف، فشدة ما تجدون من الحر حرها، وشدة ما تجدون من البرد من زمهريرها".

رواه أبو يعلى (4303) عن أبي خيثمة، حدّثنا معلى بن منصور، حدّثنا محمد بن مسلم أبو سعيد قال: حدّثني زياد النميري، عن أنس بن مالك، فذكره.

وزياد هو ابن عبد اللَّه النميري ضعيف عند أهل الحديث.



وقال تعالى: {فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ (35) وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ (36) لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ} [الحاقة: 35 - 37]

وقال تعالى: {تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً (4) تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ (5) لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ (6) لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ} [الغاشية: 4 - 7]

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জাহান্নাম তার রবের কাছে অভিযোগ করল এবং বলল: হে রব! আমার এক অংশ আরেক অংশকে গ্রাস করে ফেলছে। অতঃপর আল্লাহ তাকে দুটি শ্বাস ফেলার অনুমতি দিলেন: একটি শ্বাস শীতকালে এবং একটি শ্বাস গ্রীষ্মকালে। সুতরাং তোমরা গ্রীষ্মকালে যে তীব্র উষ্ণতা পাও, আর তোমরা শীতকালে যে তীব্র জমহারীর (শীতলতা) পাও, তা (জাহান্নামেরই শ্বাস)।"

16125 - عن مجاهد أن الناس كانوا يطوفون بالبيت وابن عباس جالس معه محجن، فقال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (102)} [آل عمران: 102]"ولو أن قطرة من الزقوم قطرت لأمرّتْ على أهل الأرض عيشهم، فكيف من ليس لهم طعام إلا الزقوم".

صحيح: رواه الترمذيّ (2585)، وابن ماجه (4325)، وأحمد (2735)، وابن أبي حاتم (3/ 723)، وصحّحه ابن حبان (7470)، والحاكم (2/ 294) كلهم من طرق عن شعبة قال: سمعت سليمان الأعمش، عن مجاهد قال: فذكره.

قال الترمذيّ:"حسن صحيح". وقال الحاكم:"صحيح على شرط الشيخين".

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, লোকেরা বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করছিল এবং তিনি (ইবন আব্বাস) একটি লাঠি হাতে বসা ছিলেন। তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো যেমন তাকে ভয় করা উচিত এবং মুসলিম না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না।" (সূরা আল ইমরান: ১০২) তিনি আরও বললেন: "যদি যাক্কুমের (জাহান্নামের গাছ) একটি মাত্র ফোঁটা পৃথিবীতে পড়ত, তবে তা পৃথিবীর অধিবাসীদের জীবনকে তিতো করে দিত। তাহলে তাদের কী অবস্থা হবে যাদের খাবার বলতে শুধু যাক্কুমই থাকবে!"

16126 - عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إن الحميم ليصب على رؤوسهم، فينفذ الحميم حتى يخلص إلى جوفه، فيسلت ما في جوفه حتى يمرق من قدميه -وهو الصهر-، ثم يعاد كما كان".

حسن: رواه الترمذيّ (2582)، وأحمد (8864)، والحاكم (2/ 387) كلهم من طريق عبد اللَّه ابن المبارك، أخبرنا سعيد بن يزيد، عن أبي السمح، عن ابن حجيرة، عن أبي هريرة، فذكره.

قال الترمذيّ:"هذا حديث حسن صحيح غريب، وابن حجيرة هو عبد الرحمن بن حجيرة المصري". وقال الحاكم:"صحيح الإسناد".

قلت: إسناده حسن من أجل الكلام في أبي السمح، وهو دراج بن سمعان، وهو حسن الحديث في غير أبي الهيثم، وهذا من حديثه عن غير أبي الهيثم.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় ফুটন্ত গরম পানি (জাহান্নামীদের) মাথার উপর ঢেলে দেওয়া হবে, ফলে সেই ফুটন্ত পানি ভেদ করে তাদের পেট পর্যন্ত পৌঁছে যাবে, এবং তাদের পেটের ভেতরের সবকিছু গলিয়ে বের করে দেবে, যা তাদের পা দিয়ে বেরিয়ে যাবে— আর এটাই হলো গলিত হওয়া (বাذاب)। অতঃপর তাদেরকে আবার আগের মতোই ফিরিয়ে আনা হবে।"

16127 - عن جابر بن عبد اللَّه: أن رجلا قدم من جيشان -وجيشان من اليمن-، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن شرابٍ يشربونه بأرضهم من الذرة يقال له: المزر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"أو مسكر هو؟" قال: نعم. قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"كل مسكر حرام، إن على اللَّه عز وجل عهدا لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال. قالوا: يا رسول اللَّه! وما طينة الخبال؟ قال:"عرق أهل النار، أو عصارة أهل النار".

صحيح: رواه مسلم في الأشربة (2002) عن قتيبة بن سعيد، حدّثنا عبد العزيز الدراوردي، عن عُمارة بن غزية، عن أبي الزبير، عن جابر، فذكره.

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জাইশান (যা ইয়ামানের একটি এলাকা) থেকে একজন লোক আগমন করল এবং সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাদের ভূমিতে পান করা হয় এমন একটি পানীয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল, যা ভুট্টা থেকে তৈরি এবং যার নাম 'আল-মিযর'। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটা কি নেশা উদ্রেককারী?" লোকটি বলল: "হ্যাঁ।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "প্রত্যেক নেশা উদ্রেককারী বস্তু হারাম। যে ব্যক্তি নেশা জাতীয় পানীয় পান করবে, আল্লাহ তাআলার কাছে অঙ্গীকার রয়েছে যে, তিনি তাকে 'ত্বীনাতুল খবাল' পান করাবেন।" সাহাবাগণ বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! 'ত্বীনাতুল খবাল' কী?" তিনি বললেন: "জাহান্নামবাসীদের ঘাম, অথবা (তিনি বললেন) জাহান্নামবাসীদের পুঁজরস/নিঃসৃত রস।"

16128 - عن عبد اللَّه بن عمرو عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أنه قال:"من ترك الصلاة سكرا مرة واحدة، فكأنما كانت له الدنيا وما عليها فسلبها، ومن ترك الصلاة سكرا أربع مرات، كان حقا على اللَّه عز وجل أن يسقيه من طينة الخبال"، قيل: وما طينة الخبال يا رسول اللَّه؟ قال:"عصارة أهل جهنم".

حسن: رواه أحمد (6659) عن هارون بن معروف، ثنا ابن وهب، حدثنى عمرو بن الحارث، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن عمرو، فذكره.

وهذا إسناد حسن من أجل الكلام في عمرو بن شعيب غير أنه حسن الحديث.

والكلام عليه مبسوط في كتاب الأشربة.

وفي معناه أحاديث أخرى مذكورة في كتاب الأشربة.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি নেশাগ্রস্ত অবস্থায় একবার সালাত পরিত্যাগ করে, তার অবস্থা এমন যেন তার জন্য দুনিয়া ও তাতে যা কিছু আছে সব কিছুর মালিকানা ছিল, অতঃপর তা তার থেকে ছিনিয়ে নেওয়া হলো। আর যে ব্যক্তি নেশাগ্রস্ত অবস্থায় চারবার সালাত পরিত্যাগ করে, আল্লাহ তাআলার জন্য এটা আবশ্যক হয়ে যায় যে তিনি তাকে 'ত্বীনাতুল খাবার' পান করাবেন।" জিজ্ঞেস করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল! ত্বীনাতুল খাবার কী?" তিনি বললেন: "জাহান্নামবাসীদের দেহ থেকে নিঃসৃত পুঁজ।"

16129 - عن * *

১৬১২৯ – এর সূত্রে ** *

16130 - عن عتبان بن مالك الأنصاري قال: غدا علي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال:"لن يوافي عبد يوم القيامة يقول: لا إله إلا اللَّه يبتغي به وجه اللَّه إلا حرّم اللَّه عليه النار".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الرقاق (6422، 6423)، ومسلم في المساجد (33: 264) كلاهما من طريق معمر، عن الزهري قال: حدّثني محمود بن الربيع قال: سمعت عتبان بن مالك الأنصاري قال: فذكره. واللفظ للبخاري.

উতবান ইবনে মালিক আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার নিকট সকালে এলেন এবং বললেন: "কিয়ামতের দিন এমন কোনো বান্দা আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই) বলে উপস্থিত হবে না, কিন্তু আল্লাহ তার উপর জাহান্নামের আগুন হারাম করে দেবেন।"

16131 - عن أبي بكرة، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال في حديث طويل:"ثم يؤذن للملائكة والنّبيين والشّهداء أن يشفعوا، فيشفعون ويخرجون، ويشفعون ويُخرجون، ويشفعون ويُخرجون، وزاد عفان مرة فقال أيضًا: ويشفعون ويُخرجون مَنْ كان في قلبه ما يزن ذرّة من إيمان".

حسن: رواه أحمد (20440)، والبزّار (3671)، والطبرانيّ في الصغير (929)، وابن أبي عاصم في السنة (838) كلهم من حديث عفان بن مسلم، حدّثنا سعيد بن زيد، قال: سمعت أبا سليمان العصري، حدّثنا عقبة بن صُهبان، عن أبي بكرة، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم، فذكره.

وإسناده حسن من أجل سعيد بن زيد وهو أخو حمّاد بن زيد فإنه حسن الحديث. والكلام عليه مبسوط في كتاب الإيمان وكتاب صفة القيامة.

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক দীর্ঘ হাদীসে বলেছেন: অতঃপর ফিরিশতা, নবীগণ এবং শহীদগণকে সুপারিশ করার অনুমতি দেওয়া হবে। তখন তারা সুপারিশ করবেন এবং (জাহান্নাম থেকে পাপীদের) বের করে আনবেন। তারা সুপারিশ করবেন এবং বের করে আনবেন, তারা সুপারিশ করবেন এবং বের করে আনবেন। আর (বর্ণনাকারী) আফফান একবার অতিরিক্ত বলেছেন: তারা এমন ব্যক্তিকে সুপারিশ করে বের করে আনবেন, যার অন্তরে একটি অণু পরিমাণও ঈমান বিদ্যমান ছিল।

16132 - عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"يُوضَعُ الصِّراط بين ظَهْرَي جَهَنَّمَ، عليه حَسَكٌ كحَسَكِ السَّعْدان، ثم يَسْتجيزُ النّاسُ، فناجٍ مُسَلَّمٌ، ومجروحٌ به، ثم ناجٍ ومُحْتَبس به منكوس فيها، فإذا فرغ اللَّه عز وجل من القضاء بين العباد يفقدُ المؤمنون رجالًا كانوا معهم في الدنيا يُصَلُّون بصلاتهم، ويُزَكُّون بزكاتهم، ويَصُومُون صيامهم، ويَحُجُّون حَجَّهم، ويَغْزُون غَزْوَهم، فيقولون: أيْ ربَّنا! عباد من عبادك كانوا معنا في الدّنيا يصلون صلاتنا، ويزكون زكاتنا، ويصومون صيامنا، ويحجّون حجّنا، ويغزون غزونا، لا نراهم؟ ! فيقول: اذهبوا إلى النّار فمن وجدتم
فيها منهم فأخرجوه. قال: فيجدونهم قد أخذتهم النّار على قدر أعمالهم، فمنهم من أخذتْه إلى قَدميه، ومنهم مَنْ أخذَتْه إلى نصف ساقيه، ومنهم من أخذته إلى ركبتيه، ومنهم من أَزَّرَتْه، ومنهم من أخذتْه إلى ثدييه، ومنهم من أخذته إلى عنقه، ولم تغشَ الوجُوهَ، فيستخرجونهم منها، فَيُطرحون في ماء الحياة". قيل: يا رسول اللَّه! وما الحياة؟ قال:"غُسْلُ أهل الجنّة، فينبتون نبات الزّرعة". وقال مرة فيه:"كما تنبت الزرعة في غثاء السّيل"."ثم يشفع الأنبياء في كلِّ من كان يشهد أن لا إله إلّا اللَّه مخلصًا، فيخرجونهم منها"، قال:"ثم يَتَحَنَّنُ اللَّه برحمته على مَنْ فيها، فما يترك فيها عبدًا في قلبه مثقالُ حَبَّةٍ من إيمان إلا أخرجه منها".

حسن: رواه أحمد (11081) واللفظ له، وابن خزيمة في التوحيد (648)، وابن ماجه (4280) مختصرًا، والحاكم (4/ 585، 586) كلّهم من طريق محمد بن إسحاق، قال: حدّثني عبيد اللَّه بن المغيرة بن مُعيقيب، عن سليمان بن عمرو بن عبد العُتْواريّ -أحد بنى ليث- وكان يتيمًا في حجر أبي سعيد، قال: سمعت أبا سعيد يقول: فذكره.

قال الحاكم:"صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه".

قلت: إسناده حسن؛ لأنّ فيه محمد بن إسحاق وقد صرَّح بالتحديث.

وأمّا قول الحاكم:"صحيح على شرط مسلم". فهذا وهم منه؛ لأنّ عبيد اللَّه بن المغيرة بن مُعيقيب وشيخه سليمان بن عمرو بن عبد العُتواريّ لم يخرِّج له مسلم غير أنّهما ثقتان. وفي الباب أحاديث أخرى مذكورة في كتاب الإيمان وكتاب صفة القيامة.

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "পুলসিরাতকে জাহান্নামের মধ্যস্থলে স্থাপন করা হবে। এর উপর সাদান কাঁটার (এক প্রকার বড় কাঁটা) মতো কাঁটা থাকবে। এরপর মানুষ তার উপর দিয়ে অতিক্রম করবে। কেউ নিরাপদে মুক্তি পাবে, কেউ ক্ষতবিক্ষত হবে, আবার কেউ মুক্তি পাবে এবং কেউ তাতে আটকে গিয়ে উল্টোভাবে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে।

যখন আল্লাহ তাআলা বান্দাদের মধ্যে বিচার কাজ সম্পন্ন করবেন, তখন মুমিনরা এমন কিছু লোককে খুঁজে পাবে না, যারা দুনিয়াতে তাদের সাথে ছিল এবং তাদের মতো সালাত আদায় করত, যাকাত দিত, সাওম পালন করত, হজ করত এবং যুদ্ধে অংশ নিত। তারা বলবে: হে আমাদের রব! আপনার এমন কিছু বান্দা ছিল, যারা দুনিয়াতে আমাদের সাথে আমাদের সালাত আদায় করত, আমাদের যাকাত দিত, আমাদের সাওম পালন করত, আমাদের হজ করত এবং আমাদের সাথে যুদ্ধে অংশ নিত। আমরা তাদের দেখতে পাচ্ছি না কেন?! তখন তিনি বলবেন: তোমরা জাহান্নামের দিকে যাও। তাদের মধ্যে যাদেরকে তোমরা সেখানে পাবে, তাদেরকে বের করে আনো।

রাবী বলেন: তারা দেখবে, তাদের আমল অনুযায়ী আগুন তাদেরকে গ্রাস করে ফেলেছে। তাদের মধ্যে কারো কারো পা পর্যন্ত আগুন গ্রাস করেছে, কারো অর্ধ-গোছা পর্যন্ত, কারো হাঁটু পর্যন্ত, কারো কোমর পর্যন্ত, কারো বুক পর্যন্ত, আবার কারো কারো গলা পর্যন্ত। তবে মুখমণ্ডলকে আগুন স্পর্শ করেনি। এরপর তারা তাদেরকে জাহান্নাম থেকে বের করে আনবে এবং 'মাউল হায়াত' (জীবনীশক্তি দানকারী পানি)-এর মধ্যে নিক্ষেপ করবে।" জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! মাউল হায়াত (জীবনীশক্তি দানকারী পানি) কী? তিনি বললেন: "জান্নাতবাসীদের জন্য গোসল করার পানি। তাতে তারা চারাগাছের মতো গজিয়ে উঠবে।" তিনি অন্য এক সময় বললেন: "যেমন বন্যার পলি-আবর্জনার মধ্যে চারাগাছ গজিয়ে ওঠে।"

"এরপর প্রত্যেক এমন ব্যক্তির জন্য নবীগণ শাফায়াত করবেন, যারা ইখলাসের সাথে সাক্ষ্য দিত যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই। এরপর তারা তাদেরকে জাহান্নাম থেকে বের করে আনবে।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: "এরপর আল্লাহ তাঁর দয়া ও অনুগ্রহের মাধ্যমে জাহান্নামবাসীদের প্রতি করুণা করবেন। ফলে তিনি এমন কোনো বান্দাকে সেখানে ছেড়ে দেবেন না, যার হৃদয়ে সরিষার দানা পরিমাণও ঈমান বিদ্যমান ছিল। তিনি তাদেরকেও সেখান থেকে বের করে আনবেন।"

16133 - عن أنس بن مالك: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"يخرج من النار أربعة، فيعرضون على اللَّه، فيلتفت أحدهم، فيقول: أي رب! إذ أخرجتني منها فلا تعدني فيها، فينجيه اللَّه منها".

صحيح: رواه مسلم في الإيمان (192: 321) عن هداب بن خالد الأزدي، حدّثنا حماد بن سلمة، عن أبي عمران وثابت، عن أنس، فذكره.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "চারজন লোককে জাহান্নাম থেকে বের করা হবে, অতঃপর তাদেরকে আল্লাহর সামনে পেশ করা হবে। তাদের মধ্যে একজন পিছন ফিরে তাকাবে এবং বলবে: হে আমার রব! যখন আপনি আমাকে তা থেকে বের করে দিয়েছেন, তখন আমাকে আবার তাতে ফেরত দেবেন না। ফলে আল্লাহ তাকে তা থেকে মুক্তি দেবেন।"

16134 - عن النعمان بن بشير قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:"إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل توضع في أخمص قدميه جمرة يغلي منها دماغه".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الرقاق (6561)، ومسلم في الإيمان (213) كلاهما عن محمد
ابن بشار، حدّثنا غندر قال: حدّثنا شعبة، قال: سمعت أبا إسحاق قال: سمعت النعمان بن بشير، فذكر الحديث. واللفظ للبخاري.

ورواه مسلم أيضًا عن محمد بن المثنى، عن غندر وفيه:"توضع في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه".

وهي عند البخاري (6562) من رواية إسرائيل، عن أبي إسحاق، وزاد في آخره:"كما يغلي المرجل والقمقم".

ورواه مسلم أيضًا من وجه آخر عن الأعمش، عن أبي إسحاق:"إن أهون أهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار يغلي منها دماغه كما يغلي المرجل، ما يرى أن أحدا أشد منه عذابا، وإنه لأهونهم عذابا".

قوله:"أخمص" هو المتجافي من الرجل عن الأرض.

وقوله:"شراكان" الشراك أحد سير النعل، وهو الذي يكون على وجهها وعلى ظهر القدم.

وقوله:"المرجل" هو قِدر معروف سواء كان من حديد، أو نحاس، أو حجارة، أو خزف.

নু'মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন জাহান্নামীদের মধ্যে সবচাইতে হালকা শাস্তি হবে এমন এক ব্যক্তির, যার পায়ের তলায় (পায়ের গোড়ালির সাথে জমি থেকে উঁচু থাকা অংশে) একটি জ্বলন্ত অঙ্গার রাখা হবে, যার কারণে তার মগজ টগবগ করে ফুটতে থাকবে।"

(অপর এক বর্ণনায় রয়েছে): "নিশ্চয়ই জাহান্নামীদের মধ্যে সবচাইতে হালকা শাস্তি হবে এমন ব্যক্তির, যার থাকবে আগুনের দুটি জুতা এবং (জুতার) দুটি ফিতা, যার কারণে তার মগজ এমনভাবে টগবগ করে ফুটবে যেমন ডেগচি টগবগ করে ফোটে। সে মনে করবে যে তার চেয়ে কঠিন শাস্তি আর কারো হচ্ছে না, অথচ সে হবে তাদের মধ্যে সবচেয়ে কম শাস্তির অধিকারী।"

16135 - عن أبي سعيد الخدري أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"إن أدنى أهل النار عذابا ينتعل بنعلين من نار يغلي دماغه من حرارة نعليه".

صحيح: رواه مسلم في الإيمان (211) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدّثنا يحيى بن أبي بكير، حدّثنا زهير بن محمد، عن سهيل بن أبي صالح، عن النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد الخدري، فذكره.

আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় জাহান্নামবাসীদের মধ্যে যার শাস্তি হবে সর্বনিম্ন, সে আগুনের জুতো জোড়া পরিধান করবে, যার উত্তাপে তার মস্তিষ্ক টগবগ করে ফুটতে থাকবে।"

16136 - عن ابن عباس أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"أهون أهل النار عذابا أبو طالب وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه".

صحيح: رواه مسلم في الإيمان (212) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدّثنا عفان، حدّثنا حماد ابن سلمة، حدّثنا ثابت، عن أبي عثمان النهدي، عن ابن عباس، فذكره.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জাহান্নামবাসীদের মধ্যে সবচেয়ে হালকা শাস্তি হবে আবু তালিবের। তিনি এমন দুটি জুতা পরিহিত থাকবেন যার কারণে তার মগজ ফুটতে থাকবে।"

16137 - عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"أهون أهل النار عذابا عليه نعلان يغلي منهما دماغه".

حسن: رواه أحمد (9576)، وابن حبان (7472)، والحاكم (4/ 580) كلهم من طريق محمد ابن عجلان قال: سمعت أبي، يحدث عن أبي هريرة، فذكره.

وإسناده حسن من أجل محمد بن عجلان وأبيه فكلاهما حسن الحديث.

وأما ما ذكر عن اختلاط محمد بن عجلان في أحاديث أبي هريرة فالصحيح أنه كان يروي عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، وعن رجل عن أبي هريرة، فاختلطت عليه فجعلها كلها من
أحاديث المقبري عن أبي هريرة. وهذا ليس منه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জাহান্নামবাসীদের মধ্যে যার আযাব সবচেয়ে হালকা হবে, তার জন্য হলো দুটি জুতো (চপ্পল), যার কারণে তার মস্তিষ্ক (মগজ) ফুটতে থাকবে।"

16138 - عن أبي سعيد أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ذكر عنده عمه أبو طالب فقال:"لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة، فيُجعل في ضحضاح من نار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغُه".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الرقاق (3885)، ومسلم في الإيمان (210) كلاهما من حديث الليث، حدّثنا ابن الهاد، عن عبد اللَّه بن خباب، عن أبي سعيد الخدري، فذكره.

قوله:"ضحضاح" هو ما رقَّ من الماء على وجه الأرض إلى نحو الكعبين، واستعير في النار.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তাঁর চাচা আবু তালিবের আলোচনা করা হলো। অতঃপর তিনি বললেন: "সম্ভবত কিয়ামতের দিন আমার সুপারিশ তার উপকারে আসবে, ফলে তাকে আগুনের এমন হালকা স্তরে রাখা হবে যা তার টাখনু পর্যন্ত পৌঁছাবে, আর তার কারণে তার মস্তিষ্ক টগবগ করে ফুটতে থাকবে।"

16139 - عن عباس بن عبد المطلب قال: يا رسول اللَّه! هل نفعت أبا طالب بشيء؟ فإنه كان يحوطك ويغضب لك، قال:"نعم، هو في ضحضاح من نار، لولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار".

وفي لفظ:"نعم، وجدته في غمرات من النار فأخرجته إلى ضحضاح".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الأدب (6208)، ومسلم في الإيمان (209: 357) كلاهما من طريق أبي عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد اللَّه بن الحارث بن نوفل، عن العباس بن عبد المطلب، فذكره.

واللفظ الثاني رواه مسلم (209: 358) من وجه آخر عن عبد الملك بن عمير به.

قوله:"غمرات" واحدتها غمرة، وهي المعظم من الشيء.

আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি আবু তালিবকে কোনোভাবে উপকৃত করেছেন? কারণ তিনি আপনাকে রক্ষা করতেন এবং আপনার জন্য ক্রুদ্ধ হতেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ, সে আগুনের এক অগভীর স্থানে (দাহদাহে) আছে। যদি আমি না থাকতাম, তবে সে আগুনের সর্বনিম্ন স্তরে থাকত।

অন্য এক বর্ণনায় আছে: তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, হ্যাঁ, আমি তাকে আগুনের গভীর সংকটের মধ্যে পেয়েছিলাম, অতঃপর আমি তাকে অগ্নির এক অগভীর স্থানে নিয়ে এসেছি।

16140 - عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"يقول اللَّه تعالى لأهون أهل النار عذابا يوم القيامة: لو أن لك ما في الأرض من شيء أكنت تفتدي به؟ فيقول: نعم، فيقول: أردت منك أهون من هذا، وأنت في صلب آدم: أن لا تشرك بي شيئًا، فأبيت إلا أن تشرك بي".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الرقاق (6557)، ومسلم في الجنة (2805) كلاهما من طريق شعبة، عن أبي عمران، عن أنس، فذكره.

علّق الحافظ ابن حجر على قوله:"وأنت في صلب آدم" فيه إشارة إلى قوله تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ} [الأعراف: 172]. انظر: فتح الباري (6/ 369).

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন জাহান্নামবাসীদের মধ্যে যার শাস্তি সবচেয়ে হালকা হবে, তাকে বলবেন: "যদি দুনিয়ার সবকিছু তোমার থাকত, তবে কি তুমি এর বিনিময়ে নিজেকে মুক্ত করতে (মুক্তিপণ দিতে)?" সে বলবে: "হ্যাঁ।" তখন তিনি বলবেন: "আমি তোমার কাছে এর চেয়েও সহজ কিছু চেয়েছিলাম, যখন তুমি আদমের পৃষ্ঠদেশে ছিলে: যেন তুমি আমার সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করো, কিন্তু তুমি শরিক করা ছাড়া অন্য কিছু মানোনি।"