15961 - عن أبي هريرة، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام، لا يقطعها، واقرؤوا إن شئتم: {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ} [سورة الواقعة: 30]".

متفق عليه: رواه البخاريّ في التفسير (4881)، ومسلم في الجنة (7: 2826) كلاهما من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، فذكره. واللفظ للبخاري، ولم يذكر مسلم لفظه بهذا الإسناد، وإنما أحال على حديث قبله.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছান। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয় জান্নাতে এমন একটি বৃক্ষ রয়েছে যার ছায়ায় একজন আরোহী শত বছর ধরে পথ চললেও তা শেষ করতে পারবে না। আর তোমরা চাইলে এই আয়াতটি পাঠ করতে পারো: {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ} (এবং সুবিস্তৃত ছায়া) [সূরা ওয়াকিয়া: ৩০]।”

15962 - عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"من آمن باللَّه ورسوله، وأقام الصلاة، وصام رمضان، كان حقا على اللَّه أن يدخله الجنة، هاجر في سبيل اللَّه، أو جلس في أرضه التي ولد فيها"، قالوا: يا رسول اللَّه، أفلا ننبئ الناس بذلك؟ قال:"إن في الجنة مائة درجة، أعدها اللَّه للمجاهدين في سبيله، كل درجتين ما بينهما كما بين السماء والأرض، فإذا سألتم اللَّه فسلوه الفردوس، فإنه أوسط الجنة، وأعلى الجنة، وفوقه عرش الرحمن، ومنه تفجر أنهار الجنة".

صحيح: رواه البخاريّ في التوحيد (7423) عن إبراهيم بن المنذر، حدّثني محمد بن فليح، قال: حدّثني أبي، حدّثني هلال، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনে, সালাত কায়েম করে এবং রমজানের সাওম পালন করে, তাকে জান্নাতে প্রবেশ করানো আল্লাহর জন্য কর্তব্য হয়ে যায়—সে আল্লাহর পথে হিজরত করুক বা নিজের জন্মভূমিতেই অবস্থান করুক।" সাহাবাগণ বললেন, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা কি লোকদের এই বিষয়ে অবগত করাব না? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘নিশ্চয় জান্নাতে একশোটি স্তর রয়েছে। আল্লাহ তাআলা সেগুলো তাঁর পথের মুজাহিদদের জন্য প্রস্তুত রেখেছেন। দুটি স্তরের মধ্যবর্তী ব্যবধান আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী দূরত্বের মতো। সুতরাং যখন তোমরা আল্লাহর কাছে চাইবে, তখন ফিরদাউস চাইবে। কেননা তা হলো জান্নাতের মধ্যম স্থান এবং সর্বোচ্চ স্থান, তার ওপরে রয়েছে দয়াময় (আল্লাহর) আরশ এবং সেখান থেকেই জান্নাতের নহরগুলো প্রবাহিত হয়’।"

15963 - عن عبادة بن الصامت، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"في الجنة مائة درجة، ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض، والفردوس أعلاها درجة، ومنها تفجر أنهار الجنة الأربعة، ومن فوقها يكون العرش، فإذا سألتم اللَّه، فسلوه الفردوس".

صحيح: رواه الترمذيّ (2531) عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن، أخبرنا يزيد بن هارون، أخبرنا همام، حدّثنا زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبادة بن الصامت، فذكره.

والحديث رواه الإمام أحمد (22695) عن يزيد بن هارون به، وفيه:"ما بين كل درجتين مسيرة مائة عام".

واللفظ الذي ساقه الترمذيّ رواه أحمد عن عفان بن مسلم، عن همام به.

ومن طريقه رواه أيضًا ابن خزيمة في"التوحيد" (184)، والحاكم (1/ 80). وقال:"إسناده صحيح".

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাতে রয়েছে একশতটি স্তর (বা মর্যাদা)। প্রতি দুটি স্তরের মধ্যেকার দূরত্ব হলো আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায়। আর ফিরদাউস হলো এর সর্বোচ্চ স্তর। সেখান থেকেই জান্নাতের চারটি নদী প্রবাহিত হয় এবং এর (ফিরদাউসের) উপরে রয়েছে আরশ। সুতরাং যখন তোমরা আল্লাহর কাছে চাইবে, তখন তাঁর কাছে ফিরদাউস চাইবে।"

15964 - عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:"إذا سمعتم المؤذن، فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا علي، فإنه من صلى علي صلاة صلى اللَّه عليه بها عشرًا، ثم سلوا اللَّه لي الوسيلة، فإنها منْزلة في الجنة، لا تنبغي إلا لعبد من عباد اللَّه، وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشّفاعة".

صحيح: رواه مسلم في الصلاة (384) من طريق كعب بن علقمة، عن عبد الرحمن بن جبير، عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص، فذكره.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "যখন তোমরা মুআযযিনকে শুনতে পাও, তখন সে যা বলে তোমরাও তাই বলো। অতঃপর আমার প্রতি সালাত (দরুদ) পাঠ করো। কারণ, যে ব্যক্তি আমার প্রতি একবার সালাত পাঠ করে, আল্লাহ তা'আলা তার ওপর দশবার রহমত বর্ষণ করেন। এরপর তোমরা আল্লাহর কাছে আমার জন্য আল-ওয়াসীলা প্রার্থনা করো। কারণ এটি জান্নাতের এমন একটি মর্যাদা, যা আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে কেবল একজনের জন্যই নির্দিষ্ট। আর আমি আশা করি যে আমিই হবো সেই ব্যক্তি। সুতরাং, যে ব্যক্তি আমার জন্য ওয়াসীলা প্রার্থনা করবে, তার জন্য আমার শাফাআত (সুপারিশ) অপরিহার্য হয়ে যাবে।"

15965 - عن أبي نجيح السلمي قال: حاصرنا مع نبي اللَّه صلى الله عليه وسلم حصن الطائف، فسمعت
رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"من بلغ بسهم فله درجة في الجنة" قال:"فبلغت يومئذ ستة عشر سهما".

صحيح: رواه أحمد (17022)، وأبو داود (3965)، والترمذي (1638)، والنسائي (6/ 26)، وصحّحه ابن حبان (4615)، والحاكم (2/ 95) كلهم من حديث هشام بن أبي عبد اللَّه، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة، عن أبي نجيح السلمي، فذكره. واللفظ لأحمد، وهو عنده مطولا، سبق ذكره في موضعه.

আবূ নাজীহ আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তায়েফের দুর্গ অবরোধ করেছিলাম। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি (নিক্ষিপ্ত) একটি তীর দ্বারা আঘাত করবে, জান্নাতে তার জন্য একটি মর্যাদা রয়েছে।” তিনি (আবূ নাজীহ) বললেন: সেই দিন আমি ষোলটি তীর নিক্ষেপ করে আঘাত করেছিলাম।

15966 - عن أبي سعيد الخدري، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"يا أبا سعيد، من رضي باللَّه ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا، وجبت له الجنة"، فعجب لها أبو سعيد، فقال: أعدها علي يا رسول اللَّه، ففعل، ثم قال:"وأخرى يرفع بها العبد مائة درجة في الجنة، ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض"، قال: وما هي يا رسول اللَّه؟ قال:"الجهاد في سبيل اللَّه، الجهاد في سبيل اللَّه".

صحيح: رواه مسلم في الإمارة (1884) عن سعيد بن منصور، حدّثنا عبد اللَّه بن وهب، حدّثني أبو هانئ الخولاني، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن أبي سعيد الخدري، فذكره.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আবূ সাঈদ! যে আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দীন (জীবনব্যবস্থা) হিসেবে, এবং মুহাম্মাদকে নবী হিসেবে মেনে সন্তুষ্ট হয়েছে, তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে গেছে।" এ কথা শুনে আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিস্মিত হলেন এবং বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার জন্য এটি আবার বলুন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা করলেন। এরপর বললেন: "আর এমন আরও একটি আমল আছে, যার মাধ্যমে বানিতাকে জান্নাতে একশো স্তর উন্নীত করা হবে। দুই স্তরের মধ্যেকার দূরত্ব হলো আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান।" (আবূ সাঈদ) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সেটি কী? তিনি বললেন: "আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ, আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ।"

15967 - عن أنس بن مالك قال: أصيب حارثة يوم بدر وهو غلام، فجاءت أمه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول اللَّه، قد عرفت منْزلة حارثة مني، فإن يك في الجنة أصبر وأحتسب، وإن تكن الأخرى تر ما أصنع؟ فقال:"ويحك، أوهبلت، أوجنة واحدة هي؟ إنها جنان كثيرة، وإنه لفي جنة الفردوس".

صحيح رواه البخاريّ في الرقاق (6550) عن عبد اللَّه بن محمد، حدّثنا معاوية بن عمرو، حدّثنا أبو إسحاق، عن حميد، عن أنس، فذكره.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হারিসা বদরের দিনে শহীদ হন, তখন তিনি বালক ছিলেন। তখন তাঁর মা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! হারিসার প্রতি আমার ভালোবাসা কেমন, তা আপনি জানেন। যদি সে জান্নাতে থাকে, তবে আমি ধৈর্য ধারণ করব ও সওয়াবের আশা করব। আর যদি অন্যথা হয়, তবে আমি কী করি, তা আপনি দেখবেন!" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আফসোস তোমার জন্য! তুমি কি পাগল হয়ে গেছো? জান্নাত কি মাত্র একটিই? নিশ্চয়ই তা অনেকগুলো জান্নাত, আর সে অবশ্যই জান্নাতুল ফিরদাউসে আছে।"

15968 - عن أنس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"غدوة في سبيل اللَّه أو روحة خير من الدنيا وما فيها، ولقاب قوس أحدكم، أو موضع قدم من الجنة خير من الدنيا وما فيها، ولو أن امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينهما، ولملأت ما بينهما ريحا، ولنصيفها -يعني الخمار- خير من الدنيا وما فيها".

صحيح رواه البخاريّ في الرقاق (6568) عن قتيبة، عن إسماعيل بن جعفر، عن حميد، عن أنس، فذكره.

ورواه أيضًا (2796) من وجه آخر عن أبي إسحاق، عن حميد به، بلفظ:"ولقاب قوس أحدكم
من الجنة، أو موضع قيد -يعني: سوطه- خير من الدنيا وما فيها. . .". الحديث.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর পথে এক সকাল অথবা এক সন্ধ্যা অতিবাহিত করা দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে, তা থেকে উত্তম। তোমাদের কারো ধনুকের এক বিঘত পরিমাণ স্থান, অথবা জান্নাতে এক কদম রাখার স্থানটুকু দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে, তা থেকে উত্তম। জান্নাতের কোনো নারী যদি দুনিয়ার প্রতি একবার উঁকি দেয়, তবে সে আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী সবকিছু আলোকিত করে দেবে এবং তাদের মধ্যবর্তী স্থান সুগন্ধিতে পূর্ণ করে দেবে। আর তার উড়না—অর্থাৎ মাথার ওড়না—দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে, তা থেকে উত্তম।

15969 - عن سهل بن سعد قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:"موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها، ولغدوة في سبيل اللَّه أو روحة خير من الدنيا وما فيها".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الرقاق (6415)، ومسلم في الإمارة (1881) كلاهما من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد الساعدي، قال: فذكره. واللفظ للبخاري، واقتصر مسلم على الجملة الأخيرة من الحديث.

সাহল ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "জান্নাতে একটি চাবুক রাখার স্থানও পৃথিবী ও তার মধ্যে যা কিছু আছে, তার চেয়ে উত্তম। আর আল্লাহর রাস্তায় এক সকালের যাত্রা অথবা এক বিকালের যাত্রা পৃথিবী ও তার মধ্যে যা কিছু আছে, তার চেয়ে উত্তম।"

15970 - عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لقاب قوس في الجنة خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب". وقال:"لغدوة أو روحة في سبيل اللَّه خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب".

صحيح: رواه البخاريّ في الجهاد والسير (2793)، عن إبراهيم بن المنذر، حدّثنا محمد بن فليح، قال: حدّثني أبي، عن هلال بن علي، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن أبي هريرة، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাতে এক ধনুক পরিমাণ স্থানও সেই সব কিছু থেকে উত্তম যার উপর সূর্য উদিত হয় এবং অস্তমিত হয়।" এবং তিনি আরো বলেন: "আল্লাহর পথে সকাল-সন্ধ্যা একবার (জিহাদের জন্য) যাওয়া সেই সব কিছু থেকে উত্তম যার উপর সূর্য উদিত হয় এবং অস্তমিত হয়।"

15971 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"قيد سوط أحدكم من الجنة خير من الدنيا ومثلها معها، ولقاب قوس أحدكم من الجنة خير من الدنيا ومثلها معها، ولنصيف امرأة من الجنة خير من الدنيا ومثلها معها".

قال: قلت: يا أبا هريرة: ما النصيف؟ قال:"الخمار".

حسن: رواه أحمد (10270) -واللفظ له- وأبو نعيم في صفة الجنة (59) كلاهما من طريق الخزرج بن عثمان السعدي قال: حدّثنا أبو أيوب مولى لعثمان بن عفان، عن أبي هريرة قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل الخزرج بن عثمان السعدي، وشيخه أبي أيوب فكلاهما حسن الحديث.

قال الهيثمي في المجمع (10/ 415):"رواه أحمد، ورجاله ثقات".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কারো বেতের (চাবুকের) এক ফিতা পরিমাণ জান্নাতের স্থানও দুনিয়া এবং তার সাথে অনুরূপ (আরও একটি দুনিয়া) অপেক্ষা উত্তম। আর তোমাদের কারো ধনুকের এক ধনুক পরিমাণ জান্নাতের স্থানও দুনিয়া এবং তার সাথে অনুরূপ (আরও একটি দুনিয়া) অপেক্ষা উত্তম। আর জান্নাতের কোনো নারীর ওড়না (নাসিফ) দুনিয়া এবং তার সাথে অনুরূপ (আরও একটি দুনিয়া) অপেক্ষা উত্তম।"
(বর্ণনাকারী) বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম, হে আবূ হুরায়রা! 'নাসিফ' কী? তিনি বললেন, "ওড়না (খিমার)।"

15972 - عن أنس قال: أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم جبة سندس، وكان ينهى عن الحرير، فعجب الناس منها، فقال:"والذي نفس محمد بيده، لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من هذا".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الهبة (2615)، ومسلم في فضائل الصحابة (2469) كلاهما من طريق يونس بن محمد، ثنا شيبان، عن قتادة، عن أنس قال: فذكره. انظر فضائل الصحابة، فضائل سعد بن معاذ.



رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (25)} [سورة البقرة: 25]

وقال تعالى: {فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ} [سورة الرحمن: 68]

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সিনদস (মিহি রেশম) কাপড়ের একটি জুব্বা উপহার দেওয়া হলো, অথচ তিনি (পুরুষদের) রেশম ব্যবহার করতে নিষেধ করতেন। ফলে লোকেরা সেটি দেখে অবাক হলো। তখন তিনি বললেন: "ঐ সত্তার কসম, যার হাতে মুহাম্মদের প্রাণ! জান্নাতে সা‘দ ইবনে মু‘আযের রুমালগুলো এর চেয়েও অনেক সুন্দর।"

15973 - عن أسماء بنت أبي بكر قالت: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وذكر سدرة المنتهى، قال:"يسير الراكب في ظل الفنن منها مائة سنة، أو يستظل بظلها مائة راكب -شك يحيى- فيها فراش الذهب كأن ثمرها القلال".

حسن: رواه الترمذيّ (2541)، وهناد بن السري في الزهد (115)، وابن جرير في تفسيره (22/ 38 - 39)، والحاكم (2/ 469) كلهم من طريق يونس بن بكير، حدّثنا محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عباد بن عبد اللَّه بن الزبير، عن أبيه، عن أسماء بنت أبي بكر، قالت: فذكرته.

وإسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق فإنه صرّح بالتحديث كما في رواية هناد.

وقال الترمذيّ:"هذا حديث حسن صحيح غريب" وفي نسخة:"حسن غريب".

وقال الحاكم:"هذا حديث صحيح على شرط مسلم".

আসমা বিনত আবি বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সিদরাতুল মুনতাহা (চূড়ান্ত সীমার কুল গাছ) সম্পর্কে উল্লেখ করতে শুনেছি। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: "কোন আরোহী তার ডালপালার ছায়ায় শত বছর পথ চলতে পারে, অথবা তার ছায়ায় শত আরোহী আশ্রয় নিতে পারে— (বর্ণনাকারী ইয়াহইয়া সন্দেহ পোষণ করেছেন যে এই দুটি বাক্যের মধ্যে কোনটি বলা হয়েছিল)— তাতে স্বর্ণের পতঙ্গ রয়েছে, আর যেন তার ফলগুলো মটকার (বড় কলসি/পানির পাত্রের) মতো।”

15974 - عن أبي أمامة قال: كان أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقولون: إن اللَّه ينفعنا بالأعراب ومسائلهم، أقبل أعرابي يوما، فقال: يا رسول اللَّه، لقد ذكر اللَّه في القرآن شجرة مؤذية، وما كنت أرى أن في الجنة شجرة تؤذي صاحبها. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"وما هي؟" قال: السدر، فإن لها شوكا. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:" {فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ} [الواقعة: 28] يخضد اللَّه شوكه فيجعل مكان كل شوكة ثمرة، فإنها تنبت ثمرًا تفتق الثمرة معها عن اثنين وسبعين لونا، ما منها لون يشبه الآخر".

صحيح: رواه الحاكم (2/ 476) -وعنه البيهقي في البعث والنشور (264) - عن أبي العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا بشر بن بكر، ثنا صفوان بن عمرو، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة، قال: فذكره.

قال الحاكم:"صحيح الإسناد" وهو كما قال.

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ বলতেন: "নিশ্চয় আল্লাহ বেদুঈন (আ'রাব) এবং তাদের প্রশ্নের মাধ্যমে আমাদেরকে উপকৃত করেন।" একদিন একজন বেদুঈন এসে বলল: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ কুরআনে একটি কষ্টদায়ক গাছের কথা উল্লেখ করেছেন, আর আমি দেখিনি যে জান্নাতে এমন কোনো গাছ থাকবে যা তার সাথীকে কষ্ট দেবে।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সেটি কী?" সে বলল: "তা হলো কুল গাছ (সিদর)। কারণ তাতে কাঁটা আছে।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "{কাঁটামুক্ত কুল গাছ (সিদরিন মাখদূদ)} [সূরা ওয়াক্বিয়াহ: ২৮]। আল্লাহ তার কাঁটাগুলো কেটে দেবেন এবং প্রতিটি কাঁটার স্থানে একটি করে ফল সৃষ্টি করবেন। আর তা এমন ফল উৎপাদন করবে যে প্রতিটি ফল বাহাত্তর (৭২) প্রকারের রঙে বিকশিত হবে, যার কোনো রঙই অন্যটির অনুরূপ হবে না। "

15975 - عن عتبة بن عبد السلمي قال: كنت جالسا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فجاء أعرابي، فقال: يا رسول اللَّه، أسمعك تذكر شجرة في الجنة لا أعلم في الدنيا أكثر شوكا منها -يعني الطلح- فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"يجعل مكان كل شوكة مثل خصوة التيس الملبود -يعني الخصي- فيها سبعون لونا من الطعام لا يشبه لون الآخر".

صحيح: رواه الطبراني في الكبير (17/ 130)، ومسند الشاميين (492) -ومن طريقه أبو نعيم في الحلية (6/ 103)، وفي صفة الجنة (347) - عن أبي زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي، ثنا
أبو مسهر ومحمد بن المبارك الصوري قالا: ثنا يحيى بن حمزة، حدّثني ثور بن يزيد، عن حبيب ابن عبيد، عن عتبة بن عبد السلمي، قال: فذكره. وإسناده صحيح.

قال الهيثمي في المجمع (10/ 414):"رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح".

উতবাহ ইবনে আব্দুস সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে উপবিষ্ট ছিলাম। তখন একজন বেদুঈন (আরব গ্রামবাসী) এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল, আমি আপনাকে জান্নাতে একটি গাছের কথা উল্লেখ করতে শুনেছি, যার চেয়ে অধিক কাঁটাযুক্ত গাছ আমি দুনিয়াতে দেখিনি—অর্থাৎ তালাহ গাছ (বাবলা জাতীয়)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "প্রতিটি কাঁটার স্থলে পশমবিহীন খাসি করা ছাগলের অণ্ডকোষের মতো (ফল) তৈরি করা হবে। তাতে সত্তর প্রকারের খাদ্য থাকবে, যার একটার রঙের সাথে অন্যটার রঙের কোনো মিল থাকবে না।"

15976 - عن عتبة بن عبد السُّلمي قال: جاء أعرابي إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فقال: ما حوضُك الذي تُحدِّث عنه؟ قال:"كما بين البيضاء إلى بصرى، يمدُّني اللَّه فيه بكُراعٍ لا يدري إنسانٌ مِمّن خُلق أين طرفاه"، فكبَّر عمر بن الخطاب، فقال:"أما الحوض فيرد عليه فقراء المهاجرين الذين يقاتلون في سبيل اللَّه، ويموتون في سبيل اللَّه. فأرجو أن يُورِثَني الكُرَاع فأشرب منه". وقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إنّ ربي وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفًا بغير حساب، ثم يشفع كلُّ ألف بسبعين ألفًا، ثم يَحثي ربي تبارك وتعالى بكفيه ثلاثَ حَثَيَات". فكبّر عمر وقال:"إنّ السّبعين الأُولى ليشفعهم اللَّه في آبائهم، وأبنائهم، وعشائرهم. وأرجو أن يجعلني اللَّهُ في إحدى الحثيات الأواخر". فقال الأعرابيُّ: يا رسول اللَّه، فيها فاكهةٌ؟ قال:"نعم وفيها شجرة تدعى طوبى هي تطابق الفردوس". فقال: أيّ شجر أرضنا تُشبه؟ قال:"ليس تشبه من شجر أرضك، ولكن أتيتَ الشّام؟". قال: لا يا رسول اللَّه، قال:"فإنّها تشبه شجرة في الشّام تُدعى الجوْزَةَ تنبت على ساق واحد، ثم ينتشر أعلاها". قال: فما عِظم أصلها؟ قال:"لو ارتحلتَ جذعةً من إبل أهلك لما قطعتْها حتى تنكسر ترقوتُها هَرَمًا". قال: فيها عنب؟ قال:"نعم". قال: ما عظم العنقود منها؟ قال:"مسيرة شهر للغراب الأبقع لا ينثني ولا يفتر". قال: فما عظم الحبة منه؟ قال: هل ذبح أبوك من غنمه تيسًا عظيمًا؟ قال:"نعم". قال:"فسلخ إهابها فأعطاه أمَّك، فقال ادبغي هذا ثم افري لنا منه ذنوبا نروي به ماشيتنا". قال: نعم. قال: فإن تلك الحبة تشبعني وأهل بيتي فقال النّبي صلى الله عليه وسلم:"وعامة عشيرتك".

حسن: رواه الطبراني في الأوسط (404) -واللفظ له- وفي الكبير (17/ 126 - 127)، وأحمد (17642) مختصرًا كلهم من طريق عامر بن زيد البكالي، أنه سمع عتبة بن عبد السلمي، فذكر مثله. وصحّحه ابن حبان (6450).

وإسناده حسن من أجل عامر بن زيد البكالي، قال الحسيني في الإكمال:"ليس بالمشهور". فتعقبه الحافظ في التعجيل بقوله:"بل معروف"، ثم أطال في ذكره، والخلاصة أنه حسن الحديث.

وأورده الهيثمي في"المجمع" (10/ 414) وقال:"رواه الطّبراني في"الأوسط"، واللفظ له، وفي"الكبير"، وأحمد باختصار عنهما، وفيه عامر بن زيد البكالي، وقد ذكره ابن أبي حاتم ولم
يجرحه ولم يوثقه، وبقية رجاله ثقات".

قلت: انظر تخريجه المفصل في باب حوض النبي صلى الله عليه وسلم.

وقوله:"بكراع" أي بطرف من ماء الجنة. قال في النهاية:"وفي حديث الحوض:"فبدأ اللَّه بكراع" أي طرف من ماء الجنّة، فشبّه بالكراع لقلته، وأنه كالكراع من الدّابة.

উতবা ইবনু আবদ আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন বেদুঈন (আরব) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: আপনি যে হাউয (হাউজে কাওসার) সম্পর্কে আলোচনা করেন, তা কেমন? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তা বায়যা থেকে বুসরা’র মধ্যবর্তী দূরত্বের মতো। আল্লাহ তা'আলা এর মধ্যে এমন এক [জান্নাতের] পানির ধারা দিয়ে সাহায্য করবেন যার উভয় প্রান্ত সৃষ্টিজগতের কোনো মানুষই জানতে পারবে না।" তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকবীর দিলেন (আল্লাহু আকবার বললেন)। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আর এই হাউযের উপর এসে পৌঁছবে সেসব দরিদ্র মুহাজিরগণ, যারা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করে এবং আল্লাহর পথেই মৃত্যুবরণ করে। আমি আশা করি যে, আল্লাহ আমাকে সেই [জান্নাতের] পানি দান করবেন, যেন আমি তা থেকে পান করতে পারি।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বললেন: "নিশ্চয় আমার প্রতিপালক আমাকে ওয়াদা দিয়েছেন যে, আমার উম্মতের সত্তর হাজার লোককে বিনা হিসেবে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। এরপর প্রত্যেক হাজার লোক সত্তর হাজার লোকের জন্য সুপারিশ করবে। আর এরপর আমার রব বরকতময় আল্লাহ তাঁর উভয় হাতের মাধ্যমে (মুঠো ভরে) তিনবার (জান্নাতে) প্রবেশ করাবেন।" তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকবীর দিলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই প্রথম সত্তর হাজার লোককে আল্লাহ তাদের পিতা, পুত্র এবং আত্মীয়-স্বজনের ব্যাপারে সুপারিশ করার সুযোগ দেবেন। আর আমি আশা করি, আল্লাহ আমাকে শেষ তিন মুষ্টির কোনো এক মুষ্টির মধ্যে স্থান দেবেন।" অতঃপর বেদুঈন বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! সেখানে কি ফল থাকবে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ, সেখানে 'তূবা' নামক একটি গাছ থাকবে যা জান্নাতুল ফিরদাউসের সমকক্ষ।" সে বলল: আমাদের পৃথিবীর কোন গাছের সাথে তা সাদৃশ্যপূর্ণ? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার পৃথিবীর কোনো গাছের সাথেই তা সাদৃশ্যপূর্ণ নয়। তবে তুমি কি সিরিয়ায় গিয়েছ?" সে বলল: না, ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে তা সিরিয়ার 'জাওযাহ্' (আখরোট) নামক একটি গাছের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ যা একটি মাত্র কাণ্ডের উপর সোজা দাঁড়িয়ে উপরে বিস্তৃত হয়।" সে বলল: এর কাণ্ডের বিশালতা কেমন? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি তোমার পরিবারের অল্পবয়সী উটনীও এর পাশ দিয়ে ভ্রমণ শুরু করে, তবে বার্ধক্যজনিত কারণে তার হাঁটু ভেঙে যাওয়ার আগে পর্যন্তও তা (কাণ্ডটি) অতিক্রম করতে পারবে না।" সে বলল: সেখানে কি আঙ্গুর আছে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ।" সে বলল: এর আঙ্গুরের থোকা কত বড় হবে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এক মাসের পথ, যা দ্রুতগামী সাদা-কালো চিল (বা কাক) ক্লান্তিহীনভাবে সোজা উড়েও শেষ করতে পারবে না।" সে বলল: এর প্রতিটি আঙ্গুরের দানা কত বড় হবে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার পিতা কি তার ছাগলের পাল থেকে কখনো একটি বিশাল আকারের পাঠা জবাই করেছিল?" সে বলল: "হ্যাঁ।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তারপর সে সেটির চামড়া ছাড়িয়ে তোমার মায়ের হাতে দিয়ে বলেছিল, 'এটা পাকাও এবং এর থেকে আমাদের জন্য একটি বড় বালতি বানাও, যাতে আমরা আমাদের গবাদি পশুকে পানি পান করাতে পারি'?" সে বলল: হ্যাঁ। সে (বেদুঈন) বলল: তাহলে সেই একটি দানা কি আমার এবং আমার পরিবারের সদস্যদের জন্য যথেষ্ট হবে? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ, এবং তোমার পরিবারের সাধারণ আত্মীয়-স্বজনের জন্যও।"

15977 - عن جابر بن عبد اللَّه قال: كسفت الشمس على عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في يوم شديد الحر، فذكر الحديث وجاء فيه: ثم قال:"إنه عرض علي كل شيء تولجونه، فعرضت علي الجنة، حتى لو تناولت منها قطفا أخذته -أو قال: تناولت منها قطفا- فقصرت يدي عنه. . .".

صحيح: رواه مسلم في الكسوف (904) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، حدّثنا إسماعيل ابن علية، عن هشام الدستوائي، قال: حدّثنا أبو الزبير، عن جابر، فذكره في حديث طويل.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে প্রচণ্ড গরমের দিনে সূর্যগ্রহণ হয়েছিল। অতঃপর তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করলেন এবং তাতে এসেছে যে, অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয় তোমাদের প্রবেশ করার মতো সবকিছুই আমার সামনে পেশ করা হয়েছিল। ফলে আমার সামনে জান্নাত পেশ করা হলো, এমনকি আমি যদি তার (জান্নাতের) একটি থোকা ধরার জন্য হাত বাড়াতাম, তবে তা নিতে পারতাম—অথবা তিনি বললেন: আমি তার একটি থোকা ধরার জন্য হাত বাড়ালাম—কিন্তু আমার হাত তা থেকে ছোট (কম) পড়ে গেল।"

15978 - عن عبد اللَّه بن عباس قال: انخسفت الشمس على عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث في صلاة الخسوف، وجاء فيه: قالوا: يا رسول اللَّه، رأيناك تناولت شيئًا في مقامك، ثم رأيناك كعكعت؟ قال صلى الله عليه وسلم:"إني رأيت الجنة، فتناولت عنقودًا، ولو أصبتهُ لأكلتم منه ما بقيت الدنيا. . ." الحديث.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الخسوف (1052)، ومسلم في الخسوف (907) كلاهما من طريق زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبد اللَّه بن عباس، قال: فذكره في حديث طويل.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে একবার সূর্যগ্রহণ হয়েছিল। এরপর তিনি সালাতুল-খুসূফ (গ্রহণকালীন সালাত) সংক্রান্ত হাদীসটি উল্লেখ করেন। তাতে এসেছে: সাহাবীগণ বললেন, 'হে আল্লাহর রাসূল, আমরা দেখলাম আপনি আপনার স্থানে দাঁড়িয়ে কিছু নিতে চাইলেন, আবার দেখলাম আপনি পিছিয়ে আসলেন (বা দ্বিধা করলেন)?' তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, 'আমি জান্নাত দেখেছিলাম। অতঃপর আমি একটি (জান্নাতের) আঙ্গুরের থোকা ধরতে চেয়েছিলাম। যদি আমি তা পেয়ে যেতাম, তবে দুনিয়া যতদিন বিদ্যমান থাকত, ততদিন তোমরা তা খেতে পারতে...।'

15979 - عن أنس بن مالك قال: صلينا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح قال: فبينما هو في الصلاة مد يده، ثم أخرها، فلما فرغ من الصلاة قلنا: يا رسول اللَّه، صنعت في صلاتك هذه ما لم تصنع في صلاة قبلها. قال:"إني رأيت الجنة قد عرضت علي، ورأيت فيها دالية قطوفها دانية، حبها كالدباء، فأردت أن أتناول منها، فأوحي إليها أن استأخري فاستأخرتْ، ثم عرضت علي النار بيني وبينكم حتى رأيت ظلي وظلكم، فأومأت إليكم أن استأخروا، فأوحي إلي أن أقرهم، فإنك أسلمت وأسلموا، وهاجرت وهاجروا، وجاهدت وجاهدوا، فلم أر لي عليكم فضلا إلا بالنبوة".

حسن: رواه ابن خزيمة (892)، والطحاوي في شرح المشكل (5762)، والحاكم (4/ 456) كلهم من طريق ابن وهب، أخبرني معاوية بن صالح، حدّثني عيسى بن عاصم، عن زر بن حبيش، عن أنس بن مالك، قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل معاوية بن صالح؛ فإنه حسن الحديث.

وقال الحاكم:"هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه".
وأما ما روي عن أبي موسى الأشعري مرفوعا:"لما أخرج آدم من الجنة، زود من ثمار الجنة، وعلمه صنعة كل شيء، فثماركم هذه من ثمار الجنة، غير أن هذه تغير وتلك لا تغير". فالصحيح أنه موقوف.

رواه البزار في مسنده (3029) عن عقبة بن مكْرم العمي قال: أخبرنا ربعي ابنُ عُلية، قال: أخبرنا عوف، عن قسامة بن زهير، عن أبي موسى رفعه.

قال البزار:"وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن عوف، عن قسامة، عن أبي موسى موقوفا. ولا نعلم أحدًا رفعه إلا ربعي".

ثم رواه عن محمد بن المثنى قال: أخبرنا ابن أبي عدي، عن عوف، عن قسامة، عن أبي موسى، بنحوه، ولم يرفعه".

قلت: وهو كما قال. فقد رواه غير واحد عن عوف وهو ابن أبي جميلة، فأوقفوه. منهم هوذة ابن خليفة، أخرج حديثه الحاكم (2/ 543)، وعبد الوهاب الثقفي، ومحمد بن جعفر غندر أخرج حديثهما ابن جرير في تفسيره (1/ 418)، ومعمر بن راشد أخرج حديثه عبد الرزاق في تفسيره (1/ 267). فكل هؤلاء رووه عن عوف موقوفا على أبي موسى الأشعري. وهو الراجح.

وأما قوله تعالى: {كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا} [البقرة: 25] فمعناها متشابها في اللون والمنظر، ومختلفا في الطعم والذوق، ولو كانت ثمار الدنيا نزلت من الجنة مع آدم لما اختلف طعمها وذوقها. لأن قوله تعالى {هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ} أي في الدنيا كما قال ابن مسعود وابن عباس وجماعة من الصحابة والتابعين، وهو الذي رجحه ابن جرير في تفسيره.

আনাস ইবন মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে ফজরের সালাত আদায় করছিলাম। তিনি বলেন, সালাতের মধ্যে তিনি তাঁর হাত প্রসারিত করলেন, অতঃপর তা ফিরিয়ে নিলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, আমরা বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি এই সালাতে এমন কিছু করলেন যা এর আগে কোনো সালাতে করেননি। তিনি বললেন: "আমি জান্নাতকে আমার সামনে পেশ হতে দেখলাম এবং আমি তাতে একটি লতানো গাছ (বা ফলবান বৃক্ষ) দেখলাম যার ফলগুলি ছিল ঝুলে থাকা, যার শস্য (বা বীজ) ছিল লাউয়ের মতো। আমি সেখান থেকে কিছু নিতে চাইলাম। তখন তার কাছে ওহী করা হলো যে, তুমি পেছনে সরে যাও। ফলে তা পেছনে সরে গেল। অতঃপর আমার ও তোমাদের মাঝে জাহান্নামকে পেশ করা হলো, এমনকি আমি আমার ছায়া ও তোমাদের ছায়া দেখতে পেলাম। তখন আমি তোমাদেরকে ইশারা করলাম যে, তোমরা পেছনে সরে যাও। তখন আমার কাছে ওহী এলো যে, তুমি তাদের স্থির রাখো। কারণ তুমি ইসলাম গ্রহণ করেছ এবং তারাও ইসলাম গ্রহণ করেছে; তুমি হিজরত করেছ এবং তারাও হিজরত করেছে; তুমি জিহাদ করেছ এবং তারাও জিহাদ করেছে। সুতরাং নবুওয়াত ছাড়া তোমাদের ওপর আমার কোনো শ্রেষ্ঠত্ব দেখছি না।"

15980 - عن أنس قال: سمع عبد اللَّه بن سلام بقدوم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وهو في أرضٍ يخْترف، فأتى النَّبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إنّي سائلُك عن ثلاث لا يعلمهُنّ إلّا نَبيٌّ: فما أوّل أشراط السّاعة؟ وما أوّل طعام أهل الجنة؟ وما ينزع الولد إلى أبيه أو إلى أمه؟ قال:"أخبرني بِهنّ جبريل آنفا". قال: جبريل؟ ! قال:"نعم". قال: ذاك عدو اليهود من الملائكة، فقرأ هذه الآية: {مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ} [سورة البقرة: 97]."أمّا أوّل أشراط السّاعة فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب. وأمّا أوّل طعام أهل الجنّة فزيادة كبد حوتٍ. وإذا سبق ماءُ الرجل ماء المرأة نزع الولد، وإذا سبق ماءُ المرأة نزعت" قال: أشهد أن لا إله إلا اللَّه وأشهد أنك رسول اللَّه. . الحديث.

صحيح: رواه البخاريّ في التفسير (4480) عن عبد اللَّه بن منير، عن عبد اللَّه بن بكر، حدّثنا
حميد، عن أنس، فذكره.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আগমন করলেন, তখন আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর জমিতে ফল সংগ্রহ করছিলেন। তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন এবং বললেন: আমি আপনাকে তিনটি জিনিস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করব, যা নবী ছাড়া অন্য কেউ জানে না। সেগুলো হলো: কিয়ামতের প্রথম আলামত কী? জান্নাতবাসীদের প্রথম খাবার কী? এবং সন্তান কেন তার পিতা বা তার মাতার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হয়? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এইমাত্র জিবরীল (আঃ) আমাকে এগুলো জানিয়েছেন।" আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম বললেন: জিবরীল (আঃ)? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ।" আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম বললেন: ইনি তো ফেরেশতাদের মধ্যে সেই জন, যিনি ইয়াহুদিদের শত্রু। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "যে ব্যক্তি জিবরীলের শত্রু, (সে যেন জেনে রাখে) নিশ্চয়ই তিনি (জিবরীল) আল্লাহর নির্দেশে কোরআন আপনার হৃদয়ে অবতরণ করেছেন।" [সূরা আল-বাক্বারাহ: ৯৭]। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কিয়ামতের প্রথম আলামত হলো সেই আগুন, যা পূর্ব থেকে পশ্চিম পর্যন্ত মানুষকে একত্রিত করবে। আর জান্নাতবাসীদের প্রথম খাবার হলো মাছের কলিজার অতিরিক্ত অংশ (বা বর্ধিত কলিজা)। আর যখন পুরুষের বীর্য নারীর বীর্যকে অতিক্রম করে (অর্থাৎ প্রভাবশালী হয়), তখন সন্তান তার পিতার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হয়। আর যখন নারীর বীর্য পুরুষের বীর্যকে অতিক্রম করে, তখন সন্তান তার মাতার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হয়।" আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি আল্লাহর রাসূল। ... এই হলো হাদীস।