15841 - عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"يقبض اللَّه تبارك وتعالى الأرض يوم القيامة، ويطوي السماء بيمينه ثم يقول: أنا الملك، أين ملوك الأرض؟".

متفق عليه: رواه البخاريّ في التوحيد (7382)، ومسلم في صفة القيامة والجنة والنار (2787) كلاهما من طريق ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، حدّثني ابن المسيب، أن أبا هريرة كان يقول: فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা কিয়ামতের দিন পৃথিবীকে মুষ্টিবদ্ধ করবেন এবং আকাশকে তাঁর ডান হাত দ্বারা গুটিয়ে নিবেন। অতঃপর তিনি বলবেন: আমিই বাদশাহ! পৃথিবীর রাজারা কোথায়?

15842 - عن عبد اللَّه بن عمر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"يطوي اللَّه عز وجل السماوات يوم القيامة، ثم يأخذهن بيده اليمنى، ثم يقول: أنا الملك، أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ ثم يطوي الأرضين بشماله، ثم يقول: أنا الملك، أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟".

صحيح: رواه مسلم في صفة القيامة (2788: 24) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدّثنا أبو أسامة، عن عمر بن حمزة، عن سالم بن عبد اللَّه، أخبرني عبد اللَّه بن عمر، فذكره.

ورواه البخاريّ في التوحيد (7413) معلقا، فقال: وقال عمر بن حمزة: سمعت سالما، سمعت ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا. ولم يذكر لفظه، وإنما أحال على حديث نافع عن ابن عمر (7412)، ولفظه مختصر.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের দিন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল আকাশসমূহকে গুটিয়ে নিবেন, অতঃপর সেগুলোকে তাঁর ডান হাতে গ্রহণ করবেন। এরপর তিনি বলবেন: আমিই বাদশাহ! কোথায় সেই উদ্ধত অত্যাচারীরা? কোথায় সেই অহংকারীরা? এরপর তিনি যমীনসমূহকে তাঁর বাম হাতে গুটিয়ে নিবেন। অতঃপর তিনি বলবেন: আমিই বাদশাহ! কোথায় সেই উদ্ধত অত্যাচারীরা? কোথায় সেই অহংকারীরা?

15843 - عن عبيد اللَّه بن مقسم، أنه نظر إلى عبد اللَّه بن عمر كيف يحكي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؟ قال:"يأخذ اللَّه عز وجل سماواته وأرضيه بيديه، فيقول: أنا اللَّه -ويقبض أصابعه ويبسطها- أنا الملك" حتى نظرت إلى المنبر يتحرك من أسفل شيء منه، حتى إني لأقول: أساقط هو برسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؟ .

صحيح: رواه مسلم في صفة القيامة (25: 2788) عن سعيد بن منصور، حدّثنا يعقوب -يعني ابن عبد الرحمن- حدّثني أبو حازم، عن عبيد اللَّه بن مقسم، فذكره.

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। উবাইদুল্লাহ ইবন মিকসাম বলেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছিলেন যে, তিনি কীভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদীস বর্ণনা করতেন। [ইবন উমার] বললেন: "আল্লাহ তাআলা তাঁর আসমানসমূহ ও জমিনসমূহকে তাঁর দুই হাতে গ্রহণ করবেন এবং বলবেন, 'আমিই আল্লাহ'—এই বলে তিনি (ইবন উমার) তাঁর আঙ্গুলগুলো সংকুচিত ও প্রসারিত করলেন—'আমিই বাদশাহ্'।" [মিকসাম বলেন] এমনকি আমি মিম্বরটিকে তার নিচের দিক থেকে নড়তে দেখেছিলাম। আমি তখন ভাবছিলাম: এটি বুঝি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নিয়েই ভেঙে পড়বে?

15844 - عن عبد اللَّه بن مسعود قال: جاء حبر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد أو يا أبا القاسم، إن اللَّه تعالى يمسك السماوات يوم القيامة على إصبع، والأرضين على إصبع، والجبال والشجر على إصبع، والماء والثرى على إصبع، وسائر الخلق على إصبع، ثم يهزهن، فيقول: أنا الملك، أنا الملك، فضحك رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم تعجبا مما قال الحبر، تصديقا له، ثم قرأ: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} [الزمر: 67].

متفق عليه: رواه البخاريّ في التوحيد (7414)، ومسلم في صفة القيامة والجنة والنار (2786)
كلاهما من طريق منصور، عن إبراهيم، عن عبيدة السلماني، عن عبد اللَّه بن مسعود، فذكره. واللفظ لمسلم.

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন ইহুদি পণ্ডিত (হিব্র) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: হে মুহাম্মাদ, অথবা (বলল,) হে আবুল কাসিম! আল্লাহ তা‘আলা কিয়ামতের দিন আসমানসমূহকে এক আঙুলে ধারণ করবেন, যমীনসমূহকে এক আঙুলে, পর্বত ও বৃক্ষসমূহকে এক আঙুলে, পানি ও সিক্ত মাটিকে এক আঙুলে, এবং অবশিষ্ট সৃষ্টিকে এক আঙুলে ধারণ করবেন। অতঃপর তিনি সেগুলোকে নাড়িয়ে বলবেন: আমিই মালিক, আমিই মালিক। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই পণ্ডিতের কথাকে সত্যায়ন করে এবং এতে আশ্চর্য হয়ে হেসে উঠলেন। এরপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {তারা আল্লাহকে যথার্থ সম্মান দেয়নি। অথচ কিয়ামতের দিন গোটা পৃথিবী থাকবে তাঁর মুষ্টিতে এবং আসমানসমূহ থাকবে তাঁর ডান হাতে গুটানো। তিনি পবিত্র এবং তারা যাকে শরীক করে, তা থেকে তিনি অনেক ঊর্ধ্বে।} (সূরা আয-যুমার: ৬৭)।

15845 - عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"الشمس والقمر مكوران يوم القيامة".

صحيح: رواه البخاريّ في بدء الخلق (3200) عن مسدد، حدّثنا عبد العزيز بن المختار، حدّثنا عبد اللَّه الداناج، قال: حدّثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، فذكره.

وقد جاء في غير الصحيح بزيادة:"ثوران مكوران في النار". وهذا اللفظ فيه غرابة. ولا يستقيم معناه إلا بتأويل وتكلف، والأمر من الغيبيات.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সূর্য ও চন্দ্রকে কিয়ামতের দিন গুটিয়ে ফেলা হবে।"

15846 - عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"يجمع اللَّه الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم أربعين سنة شاخصة أبصارهم إلى السماء، ينتظرون فصل القضاء، وينزل اللَّه في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي". الحديث.

حسن: رواه ابن منده في التوحيد (531) من طرق عن إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة، حدّثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد، عن زيد بن أبي أنيسة، عن المنهال بن عمرو، عن أبي عبيدة، عن مسروق بن الأجدع، عن عبد اللَّه بن مسعود، فذكر الحديث بطوله.

وإسناده حسن، وقد حسنه أيضًا الذهبي في العلو (200). انظر تخريجه المفصل في رؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة.

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ প্রথম ও শেষ সকল মানুষকে একটি নির্দিষ্ট দিনে একত্রিত করবেন। চল্লিশ বছর তাদের দৃষ্টি আকাশের দিকে স্থির থাকবে, তারা বিচারের ফায়সালার জন্য অপেক্ষা করতে থাকবে। আর আল্লাহ মেঘের ছায়ায় আরশ থেকে কুরসীর দিকে অবতরণ করবেন।" হাদীস।

15847 - عن أبي هريرة، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"يقوم الناس لرب العالمين مقدار نصف يوم من خمسين ألف سنة، يهون ذلك على المؤمنين كتدلي الشمس للغروب إلى أن تغرب".

صحيح: رواه أبو يعلى (6025)، وصحّحه ابن حبان (7333) كلاهما من طريق الوليد بن مسلم، حدّثنا الأوزاعي، حدّثني يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، فذكره.



الأول: إذن اللَّه تعالى في الشّفاعة للشافع.

الثاني: رضاه عن المشفوع له.

وعلى هذا فالمشركون لا نصيب لهم من شفاعة الشافعين، وقد صدّوا على أنفسهم رحمة أرحم الراحمين.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষ পঞ্চাশ হাজার বছরের অর্ধেক দিনের সমপরিমাণ সময় বিশ্বজগতের প্রতিপালকের সামনে (হিসাবের জন্য) দাঁড়িয়ে থাকবে। মুমিনদের জন্য এই সময়টা এমন হালকা হয়ে যাবে যেন সূর্য অস্ত যাওয়ার সময় থেকে শুরু করে পুরোপুরি ডুবে যাওয়া পর্যন্ত (যে সময় লাগে)।"

15848 - عن ابن عمر، قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:"إنّ الشّمس تدنو يوم القيامة حتى يبلغ العرقُ نصف الأذن، فبينما هم كذلك استغاثوا بآدم، ثم بموسى، ثم بمحمد صلى الله عليه وسلم فيشفع ليقضى بين الخلق، فيمشي حتى يأخذ بحلقة الباب، فيومئذ يبعثه اللَّه مقامًا محمودًا، يحمده أهل الجمع كلّهم".

صحيح: رواه البخاريّ في الزّكاة (1474، 1475) عن يحيى بن بكير، حدّثنا اللّيث، عن عبيد اللَّه بن أبي جعفر، قال: سمعت حمزة بن عبد اللَّه بن عمر، قال: سمعت ابن عمر، فذكره.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় কিয়ামতের দিন সূর্য অত্যন্ত নিকটবর্তী হবে, এমনকি ঘাম কানের অর্ধেক পর্যন্ত পৌঁছে যাবে। তারা যখন এই অবস্থায় থাকবে, তখন তারা আদম (আঃ)-এর কাছে সাহায্য চাইবে, অতঃপর মূসা (আঃ)-এর কাছে, অতঃপর মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে চাইবে। তখন তিনি সুপারিশ করবেন, যেন সৃষ্টিকুলের বিচার ফয়সালা করে দেওয়া হয়। অতঃপর তিনি চলতে থাকবেন যতক্ষণ না (জান্নাতের) দরজার কড়া ধরবেন। আর এই দিনেই আল্লাহ তাঁকে ‘মাকামে মাহমূদ’ (প্রশংসিত স্থান)-এ উত্থিত করবেন, যার জন্য সমাবেশের সকল মানুষ তাঁর প্রশংসা করবে।"

15849 - عن أنس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"يجمع اللَّه الناس يوم القيامة، فيقولون: لو استشفعنا على ربنا حتى يريحنا من مكاننا، فيأتون آدم فيقولون: أنت الذي خلقك اللَّه بيده، ونفخ فيك من روحه، وأمر الملائكة فسجدوا لك، فاشفع لنا عند ربنا. فيقول: لست هناكم، ويذكر خطيئته، ويقول: ائتوا نوحا، أول رسول بعثه اللَّه، فيأتونه فيقول: لست هناكم، ويذكر خطيئته، ائتوا إبراهيم الذي اتخذه اللَّه خليلا، فيأتونه فيقول: لست هناكم، ويذكر خطيئته، ائتوا موسى الذي كلمه اللَّه، فيأتونه فيقول: لست هناكم، فيذكر خطيئته، ائتوا عيسى فيأتونه، فيقول: لست هناكم، ائتوا محمدًا صلى الله عليه وسلم، فقد غفر ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فيأتوني، فأستأذن على ربي، فإذا رأيته وقعت ساجدًا، فيدعني ما شاء اللَّه، ثم يقال: ارفع رأسك: سل تعطه، وقل يسمع، واشفع تشفع، فأرفع رأسي، فأحمد ربي بتحميد يعلمني، ثم أشفع فيحد لي حدًّا، ثم أخرجهم من النار، وأدخلهم الجنة، ثم أعود فأقع ساجدًا مثله في الثالثة، أو الرابعة، حتى ما بقي في النار إلا من حبسه القرآن".

وكان قتادة، يقول عند هذا:"أي وجب عليه الخلود".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الرقاق (6565)، ومسلم في الإيمان (322: 193) كلاهما من طريق أبي عوانة، عن قتادة، عن أنس، فذكره. واللفظ للبخاري.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্‌ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ্‌ কিয়ামতের দিন মানুষদের একত্রিত করবেন। তখন তারা বলবে: যদি আমরা আমাদের রবের কাছে সুপারিশ চাইতাম, যাতে তিনি আমাদের এই অবস্থান থেকে আরাম দেন (মুক্তি দেন)। তখন তারা আদম (আঃ)-এর কাছে আসবে এবং বলবে: আপনি তো সেই ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ্‌ তাঁর নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন এবং ফেরেশতাদের নির্দেশ দিয়েছেন, ফলে তারা আপনাকে সিজদা করেছে। সুতরাং আপনি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। তিনি বলবেন: আমি এর উপযুক্ত নই। তিনি তাঁর কৃত অপরাধের কথা স্মরণ করবেন এবং বলবেন: তোমরা নূহ (আঃ)-এর কাছে যাও, তিনি আল্লাহ্‌ কর্তৃক প্রেরিত প্রথম রাসূল। তারা তাঁর কাছে আসবে। তিনি বলবেন: আমি এর উপযুক্ত নই। তিনি তাঁর কৃত অপরাধের কথা স্মরণ করবেন। (তিনি বলবেন:) তোমরা ইবরাহীম (আঃ)-এর কাছে যাও, আল্লাহ্‌ তাঁকে খলীল (বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেছেন। তারা তাঁর কাছে আসবে। তিনি বলবেন: আমি এর উপযুক্ত নই। তিনি তাঁর কৃত অপরাধের কথা স্মরণ করবেন। (তিনি বলবেন:) তোমরা মূসা (আঃ)-এর কাছে যাও, আল্লাহ্‌ যার সাথে কথা বলেছেন। তারা তাঁর কাছে আসবে। তিনি বলবেন: আমি এর উপযুক্ত নই। তিনি তাঁর কৃত অপরাধের কথা স্মরণ করবেন। (তিনি বলবেন:) তোমরা ঈসা (আঃ)-এর কাছে যাও। তারা তাঁর কাছে আসবে। তিনি বলবেন: আমি এর উপযুক্ত নই। (তিনি বলবেন:) তোমরা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাও, যার পূর্বাপর সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে।

তখন তারা আমার কাছে আসবে। আমি আমার রবের কাছে অনুমতি চাইব। যখন আমি তাঁকে দেখব, আমি সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। আল্লাহ্‌ যতক্ষণ চাইবেন, আমাকে সেই অবস্থায় রাখবেন। এরপর বলা হবে: আপনার মাথা তুলুন। চান, আপনাকে দেওয়া হবে। বলুন, শোনা হবে। সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে। তখন আমি আমার মাথা তুলব এবং আমার রবকে এমন প্রশংসার মাধ্যমে প্রশংসা করব, যা তিনি আমাকে শিখিয়ে দেবেন। অতঃপর আমি সুপারিশ করব। তখন আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেওয়া হবে। এরপর আমি তাদেরকে জাহান্নাম থেকে বের করে জান্নাতে প্রবেশ করাব। এরপর আমি পুনরায় ফিরে এসে অনুরূপভাবে (দ্বিতীয়বার এবং সম্ভবত) তৃতীয়বার বা চতুর্থবার সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। অবশেষে জাহান্নামে কেবল তারাই বাকি থাকবে, যাদেরকে কুরআন আটকে রাখবে।"

কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এই প্রসঙ্গে বলতেন: এর অর্থ হলো যাদের উপর (জাহান্নামে) চিরস্থায়ী হওয়া আবশ্যক হয়ে গেছে।

15850 - عن أبي هريرة قال: أُتِي رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم يوما بلَحْم، فرفع إليه الذراع، وكانت تعجبه فنهس منها نهسة فقال:"أنا سيد الناس يوم القيامة، وهل تدرون بم ذاك؟ يجمع اللَّه يوم القيامة الأولين والآخرين في صعيد واحد، فيسمعهم الداعي، وينفذهم البصر، وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون، وما لا يحتملون، فيقول بعض الناس لبعض: ألا ترون ما أنتم فيه؟ ألا ترون ما قد بلغكم؟ ألا تنظرون من يشفع لكم إلى ربكم؟ فيقول بعض الناس لبعض: ائتوا آدم، فيأتون آدم، فيقولون: يا آدم، أنت أبو البشر، خلقك اللَّه بيده، ونفخ فيك من روحه، وأمر الملائكة فسجدوا لك، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه؟ ألا ترى إلى ما قد بلغنا؟ فيقول آدم: إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإنه نهاني عن الشجرة، فعصيته نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى نوح. فيأتون نوحا، فيقولون: يا نوح، أنت أول الرسل إلى الأرض، وسماك اللَّه عبدًا شكورًا، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإنه قد كانت لي دعوة دعوت بها على قومي، نفسي نفسي، اذهبوا إلى إبراهيم صلى الله عليه وسلم. فيأتون إبراهيم، فيقولون: أنت نبي اللَّه وخليله من أهل الأرض، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه؟ ألا ترى إلى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم إبراهيم: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولا يغضب بعده مثله، وذكر كذباته، نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى موسى. فيأتون موسى صلى الله عليه وسلم، فيقولون: يا موسى، أنت رسول اللَّه فضلك اللَّه برسالاته، وبتكليمه على الناس، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم موسى صلى الله عليه وسلم: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإني قتلت نفسا لم أومر بقتلها، نفسي نفسي، اذهبوا إلى عيسى صلى الله عليه وسلم. فيأتون عيسى، فيقولون: يا عيسى أنت رسول اللَّه، وكلمت الناس في المهد، وكلمة منه ألقاها إلى مريم، وروح منه، فاشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم عيسى صلى الله عليه وسلم: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، ولم يذكر له ذنبا، نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى محمد صلى الله عليه وسلم. فيأتوني فيقولون: يا محمد،
أنت رسول اللَّه، وخاتم الأنبياء، وغفر اللَّه لك ما تقدم من ذنبك، وما تأخر، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فأنطلق، فآتي تحت العرش، فأقع ساجدًا لربي، ثم يفتح اللَّه علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيئًا لم يفتحه لأحد قبلي، ثم يقال: يا محمد، ارفع رأسك، سل تعطه، اشفع تشفع، فأرفع رأسي، فأقول: يا رب، أمتي أمتي، فيقال: يا محمد، أدخل الجنة من أمتك من لا حساب عليه من الباب الأيمن من أبواب الجنة، وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب، والذي نفس محمد بيده، إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة لكما بين مكة وهجر، أو كما بين مكة وبصرى".

متفق عليه: رواه البخاريّ في التفسير (4712)، ومسلم في الإيمان (194) كلاهما من حديث أبي حيان التيمي، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن أبي هريرة، فذكر الحديث. واللفظ لمسلم.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট কিছু গোশত আনা হলো। তাঁর সামনে (গোশতের) রান (বাহু) অংশটি তুলে ধরা হলো। এই অংশটি তিনি পছন্দ করতেন। তিনি তা থেকে এক কামড় খেলেন, এরপর বললেন:

"কিয়ামতের দিন আমিই হবো মানুষের নেতা। তোমরা কি জানো, তা কিভাবে হবে? কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল মানুষকে এক ময়দানে একত্রিত করবেন। আহ্বানকারী তাদেরকে শুনাবে এবং দৃষ্টি তাদের ভেদ করে যাবে। সূর্য নিকটবর্তী হবে, ফলে মানুষ এমন দুশ্চিন্তা ও কষ্টের সম্মুখীন হবে যা তারা সহ্য করতে পারবে না এবং যা তারা বহন করতে সক্ষম হবে না।

তখন কিছু লোক অন্য কিছু লোককে বলবে: তোমরা কি দেখছো না তোমরা কিসের মধ্যে আছো? তোমরা কি দেখছো না তোমরা কী অবস্থায় উপনীত হয়েছো? তোমরা কি দেখছো না কে তোমাদের রবের নিকট তোমাদের জন্য সুপারিশ করবে? তখন কিছু লোক অন্য কিছু লোককে বলবে: তোমরা আদম (আঃ)-এর কাছে যাও।

তারা আদম (আঃ)-এর কাছে এসে বলবে: হে আদম! আপনি মানবজাতির পিতা। আল্লাহ আপনাকে নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন এবং ফেরেশতাদেরকে আদেশ করেছেন, ফলে তারা আপনাকে সিজদা করেছে। আপনি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি? আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থায় উপনীত হয়েছি?

তখন আদম (আঃ) বলবেন: নিশ্চয় আমার রব আজ এমন রাগ করেছেন, এর আগে এমন রাগ কখনও করেননি এবং এরপরও কখনও করবেন না। আর তিনি আমাকে একটি বৃক্ষ থেকে নিষেধ করেছিলেন, আমি সেই নির্দেশ অমান্য করেছিলাম। (আদম বলবেন) আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা! তোমরা অন্য কারও কাছে যাও। তোমরা নূহ (আঃ)-এর কাছে যাও।

তারা নূহ (আঃ)-এর কাছে আসবে এবং বলবে: হে নূহ! আপনিই পৃথিবীতে প্রেরিত প্রথম রাসূল, আর আল্লাহ আপনাকে 'কৃতজ্ঞ বান্দা' নামে অভিহিত করেছেন। আপনি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি? আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থায় উপনীত হয়েছি?

তিনি তাদেরকে বলবেন: নিশ্চয় আমার রব আজ এমন রাগ করেছেন, এর আগে এমন রাগ কখনও করেননি এবং এরপরও কখনও করবেন না। আর আমার একটি দু'আ ছিল যা আমি আমার কওমের বিরুদ্ধে করেছিলাম। (তিনি বলবেন) আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা! তোমরা ইব্রাহিম (আঃ)-এর কাছে যাও।

তারা ইব্রাহিম (আঃ)-এর কাছে আসবে এবং বলবে: আপনি আল্লাহর নবী এবং পৃথিবীর মানুষের মধ্যে তাঁর খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু)। আপনি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি? আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থায় উপনীত হয়েছি?

ইব্রাহিম (আঃ) তাদের বলবেন: নিশ্চয় আমার রব আজ এমন রাগ করেছেন, এর আগে এমন রাগ কখনও করেননি এবং এরপরও কখনও করবেন না। আর তিনি তাঁর (দুনিয়ায় বলা) কয়েকটি মিথ্যার কথা স্মরণ করবেন। (তিনি বলবেন) আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা! তোমরা অন্য কারও কাছে যাও। তোমরা মূসা (আঃ)-এর কাছে যাও।

তারা মূসা (আঃ)-এর কাছে আসবে এবং বলবে: হে মূসা! আপনি আল্লাহর রাসূল। আপনার রিসালাতের মাধ্যমে এবং মানুষের সাথে তাঁর বাক্যালাপের মাধ্যমে আল্লাহ আপনাকে অন্যদের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন। আপনি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি? আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থায় উপনীত হয়েছি?

মূসা (আঃ) তাদের বলবেন: নিশ্চয় আমার রব আজ এমন রাগ করেছেন, এর আগে এমন রাগ কখনও করেননি এবং এরপরও কখনও করবেন না। আর আমি এমন একটি প্রাণকে হত্যা করেছিলাম, যাকে হত্যা করার নির্দেশ আমাকে দেওয়া হয়নি। (তিনি বলবেন) আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা! তোমরা ঈসা (আঃ)-এর কাছে যাও।

তারা ঈসা (আঃ)-এর কাছে আসবে এবং বলবে: হে ঈসা! আপনি আল্লাহর রাসূল, আর আপনি দোলনায় থাকা অবস্থায় মানুষের সাথে কথা বলেছিলেন। আর আপনি আল্লাহর পক্ষ থেকে মারইয়ামের (আঃ) উপর নিক্ষিপ্ত বাণী এবং তাঁর পক্ষ থেকে রূহ। আপনি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি? আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থায় উপনীত হয়েছি?

ঈসা (আঃ) তাদের বলবেন: নিশ্চয় আমার রব আজ এমন রাগ করেছেন, এর আগে এমন রাগ কখনও করেননি এবং এরপরও কখনও করবেন না।— তিনি তাঁর নিজের কোনো পাপের কথা উল্লেখ করবেন না। (তিনি বলবেন) আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা! তোমরা অন্য কারও কাছে যাও। তোমরা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাও।

তখন তারা আমার কাছে আসবে এবং বলবে: হে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি আল্লাহর রাসূল এবং নবীদের সমাপ্তকারী (খাতামুল আম্বিয়া)। আল্লাহ আপনার পূর্বের ও পরের সকল ত্রুটি ক্ষমা করে দিয়েছেন। আপনি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি? আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থায় উপনীত হয়েছি?

অতঃপর আমি রওয়ানা হবো এবং আরশের নিচে এসে আমার রবের উদ্দেশ্যে সিজদায় লুটিয়ে পড়বো। এরপর আল্লাহ আমার জন্য তাঁর প্রশংসার এমন সব দ্বার উন্মোচন করে দেবেন এবং তাঁর প্রতি উত্তম প্রশংসাসূচক বাণীসমূহ আমার অন্তরে ঢেলে দেবেন, যা আমার পূর্বে আর কারো জন্য উন্মোচিত করেননি। অতঃপর বলা হবে: হে মুহাম্মদ! আপনি আপনার মাথা তুলুন, চান, আপনাকে দেওয়া হবে; সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে।

আমি তখন মাথা তুলে বলবো: হে রব! আমার উম্মত, আমার উম্মত! তখন বলা হবে: হে মুহাম্মদ! আপনার উম্মতের মধ্যে যাদের কোনো হিসাব নেই, তাদেরকে জান্নাতের দরজাগুলোর মধ্যে ডান দরজা দিয়ে প্রবেশ করান। আর অন্য দরজাগুলোতেও তারা (অন্যান্যদের সাথে) অংশীদার হবে। যাঁর হাতে মুহাম্মদের জীবন, তাঁর কসম! জান্নাতের দরজাসমূহের মধ্য থেকে দু'টি কব্জার মধ্যবর্তী স্থান হলো মক্কা ও হাজারের (স্থানটির) মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান, অথবা মক্কা ও বসরার মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান।"

15851 - عن أنس بن مالك، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"أنا أوّلُ النّاس يشفع في الجنّة، وأنا أكثر الأنبياء تبعًا".

وفي رواية:"أنا أكثر الأنبياء تبعًا يوم القيامة، وأنا أوّل من يقْرع باب الجنّة".

وفي رواية أخرى:"أنا أوّل شفيع في الجنة، لم يُصَدَّق نبيٌّ من الأنبياء ما صدّقتُ، وإنّ من الأنبياء نبيًّا ما يصدِّقه من أمّته إلّا رجل واحد".

صحيح: رواه مسلم في الإيمان (196) عن قتيبة بن سعيد، قال: حدّثنا جرير، عن المختار بن فلفل، عن أنس، فذكره.

والرواية الثانية رواها من وجه آخر عن سفيان، عن المختار، بإسناده.

والرّواية الثالثة رواها من وجه آخر عن زائدة، عن المختار، بإسناده.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমিই প্রথম ব্যক্তি, যে জান্নাতের জন্য সুপারিশ করবে। আর নবীদের মধ্যে আমার অনুসারীর সংখ্যাই হবে সর্বাধিক।

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: কিয়ামতের দিন নবীদের মধ্যে আমার অনুসারীর সংখ্যাই হবে সর্বাধিক, আর আমিই প্রথম ব্যক্তি, যে জান্নাতের দরজায় কড়া নাড়বে।

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: আমিই প্রথম জান্নাতে সুপারিশকারী। অন্য কোনো নবীই এমনভাবে সত্য বলে মান্য হননি, যেভাবে আমি মান্য হয়েছি। আর এমন নবীও আছেন, যাঁকে তাঁর উম্মতের মাত্র একজন ব্যক্তি সত্য বলে মেনেছে।

15852 - عن أبي سعيد، أنه سمع النبيّ صلى الله عليه وسلم وذُكر عنده عمُّه فقال:"لعلّه تنفعه شفاعتي يوم القيامة، فيُجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه، يغلي منه دماغه".

متفق عليه: رواه البخاريّ في المناقب (3885)، ومسلم في الإيمان (210) من حديث الليث ابن سعد، حدّثنا ابن الهاد، عن عبد اللَّه بن خبّاب، عن أبي سعيد الخدريّ، فذكره.

قوله:"ضحضاح" هو ما رق من الماء على وجه الأرض إلى نحو الكعبين، واستعير في النّار.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন, যখন তাঁর (নবীজীর) কাছে তাঁর চাচা (আবু তালিব)-এর কথা উল্লেখ করা হলো, তখন তিনি বললেন: "সম্ভবত কিয়ামতের দিন আমার শাফায়াত তাকে উপকৃত করবে, ফলে তাকে এমন অগভীর আগুনে রাখা হবে যা তার গোড়ালি পর্যন্ত পৌঁছাবে, আর তাতে তার মস্তিষ্ক ফুটতে থাকবে।"

15853 - عن أنس بن مالك، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال:"شفاعتي لأهل الكبائر من أمّتي".

صحيح: رواه أبو داود (4739)، والترمذيّ (2435)، وأحمد (13222)، وابن خزيمة في التوحيد (527) وابن حبان (6468)، والحاكم (1/ 69) كلهم من طرق عن أنس بن مالك، فذكره. وإسناده صحيح.

قال الترمذيّ:"حسن صحيح غريب".

وقال الحاكم:"صحيح على شرط الشيخين".

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "আমার শাফাআত (সুপারিশ) আমার উম্মতের মধ্যে যারা কবিরা গুনাহগার, তাদের জন্য।"

15854 - عن جابر، قال: سمعتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول."إنّ شفاعتي يوم القيامة لأهل الكبائر من أمّتي".

صحيح: رواه ابن ماجه (4310)، وابن خزيمة في التوحيد (531)، وابن حبان (6467)، والحاكم (1/ 69) كلهم من طريق زهير بن محمد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، فذكره. وإسناده صحيح.

وقال الحاكم:"صحيح على شرط مسلم".

والكلام عليه مبسوط في كتاب الإيمان.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন আমার সুপারিশ হবে আমার উম্মতের মধ্যে যারা কবিরা গুনাহ (বড় পাপ) করেছে, তাদের জন্য।"

15855 - عن جابر، أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال:"يخرج من النّار بالشّفاعة كأنّهم الثّعارير". قلت: ما الثّعارير؟ قال: الضغابيس، وكان قد سقط فمُه. فقلت لعمرو بن دينار: أبا محمد، سمعتَ جابر بن عبد اللَّه يقول: سمعتُ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول:"يخرج بالشّفاعة من النّار"؟ قال: نعم.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الرّقاق (6558)، ومسلم في الإيمان (191: 318) كلاهما من حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن جابر، فذكر مثله، واللفظ للبخاري. وليس عند مسلم:"كأنّهم الثّعارير" وتفسيره.

"الضغابيس" هي صغار القثاء، وأحدها ضغبوس، وقيل غير ذلك.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "শাফা'আতের (সুপারিশের) মাধ্যমে জাহান্নাম থেকে এমন কিছু লোক বের হবে, যেন তারা 'আস-সা'আরীর'।" আমি (বর্ণনাকারী) বললাম: 'আস-সা'আরীর' কী? তিনি বললেন: 'আদ-দাগাবিস'। আর তাঁর মুখমণ্ডলের (দাঁত) পড়ে গিয়েছিল। অতঃপর আমি 'আমর ইবনু দীনারকে বললাম: হে আবু মুহাম্মাদ, আপনি কি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন যে, তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "শাফা'আতের মাধ্যমে তারা জাহান্নাম থেকে বের হবে?" তিনি বললেন: হ্যাঁ।

15856 - عن عمران بن حصين، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال:"يخرج قوم من النّار بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم، فيدخلون الجنّة يُسَمَّون الجهنميين".

صحيح: رواه البخاريّ في الرّقاق (6566) عن مسدّد، حدّثنا يحيى، عن الحسن بن ذكوان، حدّثنا أبو رجاء، حدّثنا عمران بن حصين، فذكره.

وهؤلاء الجهنميون الذين يخرجون من النار بالشّفاعة هم أهل الكبائر من أهل التوحيد.
وهذه الشّفاعة يشارك فيها الملائكة والنبيون والصديقون والمؤمنون:

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুপারিশের মাধ্যমে একদল লোক জাহান্নাম থেকে বেরিয়ে আসবে। অতঃপর তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং তাদেরকে 'জাহান্নামী' নামে ডাকা হবে।"

15857 - عن أبي سعيد الخدريّ، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:". . . حتى إذا خلص المؤمنون من النار، فوالذي نفسي بيده ما منكم من أحد بأشدّ مناشدةً للَّه في استقصاء الحقّ من المؤمنين للَّه يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار، يقولون: ربَّنا كانوا يصومون معنا، ويصلُّون ويحجُّون؟ فيقال: لهم أخرجُوا من عرفتم، فتحرم صورهم على النار. فيخرجُون خلقًا كثيرًا قد أخذت النّارُ إلى نصف ساقيه وإلى ركبتيه، ثم يقولون: ربَّنا ما بقي فيها أحدٌ ممن أمرْتنا به. فيقول: ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فأخرجوه. فيخرجون خلقًا كثيرًا، ثم يقولون: ربَّنا لم نذرْ فيها أحدًا ممن أمرْتنا. ثم يقول: ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فأخرجوه. فيخرجون خلقًا كثيرًا، ثم يقولون: ربّنا لم نَذرْ فيها ممن أمرتنا أحدًا. ثم يقول: ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فأخرجوه فيخرجون خلقًا كثيرًا، ثم يقولون: ربَّنا لم نَذَرْ فيها أحدًا". وكان أبو سعيد يقول: إن لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرءوا إن شئتم: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} [سورة النساء: 40]. فيقول اللَّه عز وجل: شفعت الملائكةُ، وشفع النّبيُّون، وشفع المؤمنون، ولم يبقَ إلا أرحمُ الرّاحمين، فيقبض قبضةً من النار، فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرًا قطّ، قد عادوا حُممًا، فيلقيهم في نهر في أفواه الجنة يقال له: نهر الحياة، فيخرجون كما تخرج الحِبة في حميل السّيل. . .". الحديث.

متفق عليه: رواه البخاريّ في التوحيد (7439)، ومسلم في الإيمان (183) من طريق زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، فذكره في حديث طويل.

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "...অবশেষে যখন মুমিনগণ জাহান্নাম থেকে মুক্তি পাবে, তখন সেই সত্তার কসম, যার হাতে আমার প্রাণ, তোমাদের কেউই সেদিন তাদের সেই ভাইদের জন্য আল্লাহ্‌র কাছে হক প্রতিষ্ঠার দাবিতে মুমিনদের চেয়ে বেশি জোরদার সুপারিশকারী হবে না, যারা (তখনও) জাহান্নামে থাকবে। তারা বলবে: হে আমাদের প্রতিপালক! তারা আমাদের সাথে রোযা রাখত, সালাত আদায় করত এবং হজ করত? তখন তাদের বলা হবে: তোমরা যাদের চেনো, তাদের বের করে আনো। ফলে তাদের আকৃতি জাহান্নামের জন্য হারাম করে দেওয়া হবে। অতঃপর তারা অসংখ্য মানুষকে বের করে আনবে, যাদেরকে আগুন তাদের হাঁটুর অর্ধেক পর্যন্ত অথবা পায়ের নলার অর্ধেক পর্যন্ত গ্রাস করে নিয়েছে। এরপর তারা বলবে: হে আমাদের প্রতিপালক! যাদেরকে বের করতে আপনি আমাদের আদেশ করেছেন, তাদের আর কেউ এতে বাকি নেই। তখন তিনি বলবেন: তোমরা ফিরে যাও। যার অন্তরে তোমরা এক দীনার পরিমাণও কল্যাণ (ঈমান) পাবে, তাকে বের করে আনো। অতঃপর তারা অসংখ্য মানুষকে বের করে আনবে। এরপর তারা বলবে: হে আমাদের প্রতিপালক! যাদেরকে বের করার আদেশ আপনি আমাদের দিয়েছেন, তাদের কাউকে আমরা আর এতে রাখিনি। এরপর তিনি বলবেন: তোমরা ফিরে যাও। যার অন্তরে তোমরা অর্ধ দীনার পরিমাণও কল্যাণ পাবে, তাকে বের করে আনো। অতঃপর তারা অসংখ্য মানুষকে বের করে আনবে। এরপর তারা বলবে: হে আমাদের প্রতিপালক! যাদেরকে বের করার আদেশ আপনি আমাদের দিয়েছেন, তাদের কাউকে আমরা আর এতে রাখিনি। এরপর তিনি বলবেন: তোমরা ফিরে যাও। যার অন্তরে তোমরা অণু পরিমাণও কল্যাণ পাবে, তাকে বের করে আনো। অতঃপর তারা অসংখ্য মানুষকে বের করে আনবে। এরপর তারা বলবে: হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা আর কাউকে বাকি রাখিনি।"

আর আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: তোমরা যদি এই হাদীসটি বিশ্বাস না করো, তবে তোমরা চাইলে এই আয়াতটি পাঠ করতে পারো: "নিশ্চয় আল্লাহ্‌ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না। যদি তা নেক আমল হয়, তবে তিনি তা দ্বিগুণ করে দেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে মহা প্রতিদান দান করেন।" [সূরা নিসা: ৪০]।

তখন মহান আল্লাহ্‌ বলবেন: ফিরিশতারা সুপারিশ করেছে, নবীগণ সুপারিশ করেছে, আর মুমিনগণও সুপারিশ করেছে। এখন শুধু আরহামুর রাহিমীন (দয়ালুদের শ্রেষ্ঠ দয়ালু) বাকি আছেন। এরপর তিনি জাহান্নাম থেকে এক মুষ্টি ভরে এমন এক জাতিকে বের করবেন, যারা কখনো কোনো নেক আমল করেনি; তারা কয়লায় পরিণত হয়েছে। তিনি তাদেরকে জান্নাতের প্রবেশদ্বার সংলগ্ন একটি নহরে নিক্ষেপ করবেন, যাকে ‘নাহরুল হায়াত’ (জীবনের নদী) বলা হয়। অতঃপর তারা সেখান থেকে এমনভাবে বের হবে, যেমন বন্যার স্রোতে শস্যদানা বের হয়ে আসে। ...।

15858 - عن أبي بكرة، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال:"يحمل الناس على الصراط يوم القيامة، فتقادع بهم جنبتا الصراط تقادع الفراش في النار، قال: فينجي اللَّه برحمته من يشاء". قال:"ثم يؤذن للملائكة والنّبيين والشّهداء أن يشفعوا، فيشفعون ويخرجون، ويشفعون ويُخرجون، ويشفعون ويُخرجون -وزاد عفان مرة، فقال أيضًا: ويشفعون ويُخرجون- مَنْ كان في قلبه ما يزن ذرّة من إيمان".

حسن: رواه أحمد (20440)، والبزّار (3671)، والطبرانيّ في الصغير (929)، وابن أبي عاصم في السنة (838) كلّهم من حديث عفّان بن مسلم، حدّثنا سعيد بن زيد، قال: سمعت أبا سليمان العصريّ، حدّثنا عقبة بن صُهبان، عن أبي بكرة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، فذكره.
وإسناده حسن من أجل سعيد بن زيد وهو أخو حمّاد بن زيد؛ فإنه حسن الحديث، وأبو سليمان العصريّ وثقه ابن معين كما روى ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (9/ 380) وسمّاه الدّولابيّ في الكنى (1/ 195) كعب بن شبيب، وأخرج الحديث من طريق آخر عن سعيد بن زيد بإسناده مثله.

وقال البزّار:"لا نعلمه رواه بهذا اللّفظ إلا أبو بكرة، وإسناده مرضيون".

وصحّح رجاله أيضًا الهيثمي في"المجمع" (10/ 359).

وانظر بقية أحاديث الشّفاعة في كتاب الإيمان.

আবু বকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কিয়ামতের দিন মানুষদেরকে পুলসিরাতের উপর দিয়ে বহন করা হবে। এরপর পুলসিরাতের দুই পার্শ্ব তাদেরকে আগুনের পতঙ্গের মতো নিক্ষেপ করতে থাকবে। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, অতঃপর আল্লাহ তাঁর দয়ায় যাকে ইচ্ছা মুক্তি দেবেন। তিনি বলেন, এরপর ফেরেশতা, নবীগণ ও শহীদদেরকে শাফাআত করার অনুমতি দেওয়া হবে। অতঃপর তাঁরা শাফাআত করবেন এবং (জাহান্নাম থেকে মুমিনদেরকে) বের করে আনবেন। তাঁরা শাফাআত করবেন এবং বের করে আনবেন। তাঁরা শাফাআত করবেন এবং বের করে আনবেন। —আফফান একবার অতিরিক্ত বলেছেন: তাঁরা আবার শাফাআত করবেন এবং বের করে আনবেন— এমন ব্যক্তিকে, যার অন্তরে এক অণু পরিমাণ ঈমানও বিদ্যমান ছিল।

15859 - عن عدي بن حاتم قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"ما منكم أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان، فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم من عمله، وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم، وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه، فاتقوا النار ولو بشق تمرة".

زاد في رواية:"ولو بكلمة طيبة".

متفق عليه: رواه البخاريّ في التوحيد (7512)، ومسلم في الزكاة (1016: 67) كلاهما من طريق عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن خيثمة، عن عدي بن حاتم، فذكره.

قال الأعمش: وحدثني عمرو بن مرة، عن خيثمة، مثله، وزاد فيه:"ولو بكلمة طيبة".

আদী ইবনু হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার সাথে তার রব কথা বলবেন না, এমনভাবে যে, তার ও রবের মাঝে কোনো দোভাষী থাকবে না। সে ডান দিকে তাকাবে, তখন সে তার আমল ব্যতীত আর কিছু দেখতে পাবে না যা সে পূর্বে প্রেরণ করেছে। সে বাম দিকে তাকাবে, তখন সে তার আমল ব্যতীত আর কিছু দেখতে পাবে না যা সে পূর্বে প্রেরণ করেছে। আর সে তার সামনে তাকাবে, তখন সে তার মুখমণ্ডলের দিকে সরাসরি জাহান্নামের আগুন ছাড়া কিছুই দেখতে পাবে না। সুতরাং তোমরা জাহান্নামের আগুন থেকে নিজেদেরকে রক্ষা করো, যদিও তা হয় এক টুকরো খেজুরের বিনিময়েও।

এক বর্ণনায় এর সাথে আরও যোগ করা হয়েছে: “যদিও তা হয় একটি উত্তম কথার বিনিময়েও।”

15860 - عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"نحن آخر الأمم، وأول من يحاسب، يقال: أين الأمة الأمية، ونبيها؟ فنحن الآخرون الأولون".

صحيح: رواه ابن ماجه (4290) عن محمد بن يحيى، عن أبي سلمة، عن حماد بن سلمة، عن سعيد بن إياس الجريري، عن أبي نضرة، عن ابن عباس، فذكره.

وإسناده صحيح. وصحّحه أيضًا البوصيري في زوائد ابن ماجه.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমরা সর্বশেষ উম্মত, এবং সর্বপ্রথম আমাদেরই হিসাব নেওয়া হবে। (হাশরের দিন) বলা হবে: নিরক্ষর উম্মত এবং তাদের নবী কোথায়? সুতরাং আমরাই শেষ এবং আমরাই প্রথম।"