15801 - عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة".

صحيح: رواه مسلم في الجمعة (18: 854) عن قتيبة بن سعيد، حدّثنا المغيرة -يعني الحزامي-، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، فذكره.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সর্বোত্তম দিন যার উপর সূর্য উদিত হয়, তা হলো জুমু'আর দিন। এই দিনেই আদমকে সৃষ্টি করা হয়েছিল, এই দিনেই তাঁকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হয়েছিল এবং এই দিনেই তাঁকে তা (জান্নাত) থেকে বের করে আনা হয়েছিল। আর কিয়ামত শুধুমাত্র জুমু'আর দিনেই সংঘটিত হবে।

15802 - عن أبي هريرة، أنه قال: خرجت إلى الطور، فلقيت كعب الأحبار، فجلست معه، فحدثني عن التوراة، وحدثته عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فكان فيما حدثته، أن قلت: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أهبط من الجنة، وفيه تيب عليه، وفيه مات، وفيه تقوم الساعة. وما من دابة إلا وهي مصيخة يوم الجمعة، من حين تصبح حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة. إلا الجن والإنس. . .". الحديث.

صحيح: رواه مالك في الجمعة (16) عن يزيد بن عبد اللَّه بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة، فذكره.

ورواه أبو داود (1046)، والترمذي (491)، وصحّحه ابن حبّان (2772)، والحاكم (1/ 178)، كلهم من طريق مالك، به. وإسناده صحيح.

وقال الحاكم:"هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه".

والكلام عليه مبسوط عليه في الجمعة.

وقوله:"مصيخة" أي مستمعه مصغية تتوقع قيام الساعة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি (একবার) তূর পর্বতে গেলাম এবং কা’ব আল-আহবার-এর সাথে আমার সাক্ষাৎ হলো। আমি তাঁর পাশে বসলাম। তিনি আমাকে তাওরাত সম্পর্কে বললেন, আর আমি তাঁকে আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদীস সম্পর্কে বললাম। আমি তাঁকে যা বলেছিলাম, তার মধ্যে একটি হলো: আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সূর্য উদিত হয়েছে এমন দিনগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ দিন হলো জুমু'আর দিন। এই দিনেই আদমকে সৃষ্টি করা হয়েছিল, এই দিনেই তাঁকে জান্নাত থেকে (পৃথিবীতে) নামিয়ে আনা হয়েছিল, এই দিনেই তাঁর তাওবা কবুল করা হয়েছিল, এই দিনেই তিনি ইন্তিকাল করেন এবং এই দিনেই কিয়ামত সংঘটিত হবে। জ্বিন ও মানুষ ছাড়া এমন কোনো প্রাণী নেই যা জুমু'আর দিন সকাল শুরু হওয়ার পর থেকে সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত কিয়ামতের ভয়ে মনোযোগ দিয়ে (প্রতীক্ষায়) শোনেনা।"

15803 - عن أوس بن أوس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي". قال: قالوا: يا رسول اللَّه، وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت -يقولون: بليت-؟ فقال:"إن اللَّه عز وجل حرم على الأرض أجساد الأنبياء".

صحيح: رواه أبو داود (1047)، والنسائي (1374)، وابن ماجه (1636)، وصحّحه ابن خزيمة (1733)، وابن حبان (915)، والحاكم (1/ 278) كلهم من طريق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن أوس بن أوس، فذكره. وإسناده صحيح.

আওস ইবনে আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় তোমাদের দিনগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম দিন হলো জুমু'আর দিন। এই দিনে আদমকে সৃষ্টি করা হয়েছে, এই দিনেই তাঁর রূহ কবজ করা হয়েছে (মৃত্যু হয়েছে), এই দিনেই শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে এবং এই দিনেই মহাপ্রলয় ঘটবে। অতএব তোমরা এই দিনে আমার প্রতি অধিক পরিমাণে সালাত (দরূদ) পাঠ করো। কারণ তোমাদের সালাত (দরূদ) আমার কাছে পেশ করা হয়।" বর্ণনাকারী বলেন, তাঁরা (সাহাবীরা) বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! কীভাবে আমাদের দরূদ আপনার কাছে পেশ করা হবে, অথচ আপনি তো পচে-গলে জীর্ণশীর্ণ হয়ে যাবেন?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা জমিনের জন্য নবীদের দেহ ভক্ষণ করা হারাম করে দিয়েছেন।"

15804 - عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"قال اللَّه: كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك، وشتمني ولم يكن له ذلك، فأما تكذيبه إياي فقوله: لن يعيدني كما بدأني، وليس أول الخلق بأهون من إعادته، وأما شتمه إياي فقوله: اتخذ اللَّه ولدًا، وأنا الأحد الصمد
لم ألد ولم أولد، ولم يكن لي كفوًا أحد".

صحيح: رواه البخاريّ في التفسير (4974) عن أبي اليمان، عن شعيب، حدّثنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ্ তা‘আলা বলেন: আদম সন্তান আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে, অথচ তার জন্য তা করা উচিত ছিল না। এবং সে আমাকে গালি দিয়েছে, অথচ তার জন্য তা করা উচিত ছিল না। সে আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করার বিষয়টি হলো, তার এই উক্তি: সে আমাকে সেভাবে আর ফিরিয়ে আনবে না, যেভাবে প্রথমবার সৃষ্টি করেছিল। অথচ প্রথম সৃষ্টি করা, পুনরায় সৃষ্টি করার চেয়ে সহজ নয়। আর আমাকে গালি দেওয়ার বিষয়টি হলো, তার এই উক্তি: আল্লাহ সন্তান গ্রহণ করেছেন। অথচ আমি তো এক ও স্বয়ংসম্পূর্ণ (صمد), আমি কাউকে জন্ম দেইনি এবং আমাকেও জন্ম দেওয়া হয়নি, আর আমার সমকক্ষ কেউ নেই।"

15805 - عن أبي سعيد قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"كيف أُنعم وصاحبُ الصّور قد الْتقم، وحنا جبهته ينتظر متى يُؤمر أن ينفخ". قيل: قلنا: يا رسول اللَّه، ما نقول يومئذ؟ قال:"قولوا: حسبنا اللَّه ونعم الوكيل، على اللَّه توكّلنا".

صحيح: رواه أبو يعلى (1084)، وصحّحه ابن حبّان (823) كلاهما من حديث عثمان بن أبي شيبة، حدّثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، فذكر الحديث. وإسناده صحيح. والكلام عليه مبسوط في كتاب الإيمان.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি কিভাবে শান্তিতে থাকতে পারি, অথচ শিঙ্গার (সূর-এর) অধিকারী ফেরেশতা শিঙ্গাকে মুখে স্থাপন করে তাঁর কপাল ঝুঁকিয়ে মনোযোগ সহকারে অপেক্ষা করছেন যে, কখন তাঁকে ফুঁক দেওয়ার জন্য আদেশ করা হবে?" জিজ্ঞাসা করা হলো (বা, বর্ণনাকারী বলেন, আমরা বললাম), "হে আল্লাহর রাসূল! সেদিন আমরা কী বলব?" তিনি বললেন: "তোমরা বলো: 'আমাদের জন্য আল্লাহই যথেষ্ট এবং তিনি উত্তম কর্মবিধায়ক, আল্লাহর ওপরই আমরা ভরসা করি।' (অর্থাৎ: হাসবুনাল্লাহু ওয়া নি'মাল ওয়াকীল, আলাল্লাহি তাওয়াক্কালনা)।"

15806 - عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص، قال: جاء أعرابيٌّ إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم فقال: ما الصُّور؟ قال:"قرنٌ يُنفخُ فيه".

صحيح: رواه أبو داود (4742)، والترمذيّ (2430، 3244) كلاهما من طريق سليمان التّيمي، عن أسلم العجلي، عن بشر بن شفاف، عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص، فذكر الحديث، واللفظ للترمذيّ. وإسناده صحيح.

قال الترمذيّ في الموضع الأوّل:"حسن لا نعرفه إلا من حديث سليمان التيمي". وفي الموضع الثاني:"حسن صحيح، إنما نعرفه من حديث سليمان التيمي". وفي بعض النسخ عكس ما ذكرته.

والصّواب أنه صحيح فإنّ رجاله ثقات، والتيميّ هو ابن طرخان.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক বেদুঈন (আরব) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলো এবং জিজ্ঞাসা করল: ‘সূর’ (শিঙ্গা) কী? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “এটি একটি শিঙ্গা, যাতে ফুঁক দেওয়া হবে।”

15807 - عن يعقوب بن عاصم الثقفي قال: سمعت عبد اللَّه بن عمرو، وجاءه رجل، فقال: ما هذا الحديث الذي تحدث به؟ تقول: إن الساعة تقوم إلى كذا وكذا، فقال: سبحان اللَّه أو لا إله إلا اللَّه -أو كلمة نحوهما- لقد هممت أن لا أحدث أحدًا شيئًا أبدا، إنما قلت: إنكم سترون بعد قليل أمرا عظيما، يحرق البيت، ويكون ويكون، ثم
قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"يخرج الدجال في أمتي فيمكث أربعين - لا أدري: أربعين يوما، أو أربعين شهرا، أو أربعين عاما، فيبعث اللَّه عيسى ابن مريم كأنه عروة بن مسعود، فيطلبه فيهلكه، ثم يمكث الناس سبع سنين، ليس بين اثنين عداوة، ثم يرسل اللَّه ريحا باردة من قبل الشام، فلا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من خير أو إيمان إلا قبضته، حتى لو أن أحدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه، حتى تقبضه" قال: سمعتها من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، قال:"فيبقى شرار الناس في خفة الطير وأحلام السباع، لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرًا، فيتمثل لهم الشيطان، فيقول: ألا تستجيبون؟ فيقولون: فما تأمرنا؟ فيأمرهم بعبادة الأوثان، وهم في ذلك دارّ رزقهم، حسن عيشهم، ثم ينفخ في الصور، فلا يسمعه أحد إلا أصغى ليتا ورفع ليتا، قال: وأول من يسمعه رجل يلوط حوض إبله، قال: فيصعق، ويصعق الناس، ثم يرسل اللَّه -أو قال ينْزل اللَّه- مطرًا كأنه الطل أو الظل -نعمان الشاك- فتنبت منه أجساد الناس، ثم ينفخ فيه أخرى، فإذا هم قيام ينظرون، ثم يقال: يا أيها الناس هلم إلى ربكم، وقفوهم إنهم مسئولون، قال: ثم يقال: أخرجوا بعث النار، فيقال: من كم؟ فيقال: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين، قال فذاك يوم يجعل الولدان شيبا، وذلك يوم يكشف عن ساق".

صحيح: رواه مسلم في الفتن وأشراط الساعة (2940) عن عبيد اللَّه بن معاذ العنبري، حدّثنا أبي، حدّثنا شعبة، عن النعمان بن سالم: قال: سمعت يعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي يقول: فذكره.

আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইয়া'কুব ইবনু 'আসিম আছ-ছাকাফী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলাম। এ সময় এক ব্যক্তি এসে জিজ্ঞেস করল, এই হাদীছটি কী, যা আপনি বর্ণনা করে থাকেন? আপনি নাকি বলেন যে, কিয়ামত অমুক অমুক সময়ে হবে।

তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! বা লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ!—বা এ ধরনের কোনো শব্দ—। আমার তো ইচ্ছা হচ্ছে যে, আমি আর কক্ষনো কারো নিকট কোনো হাদীছ বর্ণনা না করি। আমি শুধু এতটুকুই বলেছি যে, তোমরা শীঘ্রই এক মহাবিপদ দেখবে, যাতে (পবিত্র) কা'বা ঘর পুড়ে যাবে, এবং এটা হবে, এবং এটা হবে।

অতঃপর তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে দাজ্জালের আগমন ঘটবে। সে চল্লিশ (দিন, চল্লিশ মাস বা চল্লিশ বছর—রাবী নিশ্চিত নন) অবস্থান করবে। অতঃপর আল্লাহ ঈসা ইবনু মারইয়ামকে প্রেরণ করবেন। তিনি দেখতে উরওয়াহ ইবনু মাসউদের মতো হবেন। তিনি দাজ্জালকে খুঁজে বের করে তাকে ধ্বংস করে দেবেন। এরপর মানুষ সাত বছর এমনভাবে কাটাবে যে, দুজনের মধ্যে সামান্যতম শত্রুতাও থাকবে না। অতঃপর আল্লাহ তা‘আলা সিরিয়ার দিক থেকে এক শীতল বায়ু প্রেরণ করবেন। পৃথিবীর বুকে যার অন্তরে অণুমাত্রও কল্যাণ বা ঈমান থাকবে, তাকে সেই বাতাস ব্যতীত আর কেউ উঠিয়ে নেবে না। এমনকি তোমাদের কেউ যদি কোনো পর্বতের গভীরেও প্রবেশ করে, তবুও সেই বাতাস তার কাছে পৌঁছে তাকে উঠিয়ে নেবে।"

তিনি (আবদুল্লাহ ইবনু আমর) বলেন, আমি এ কথা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট শুনেছি। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: "এরপর নিকৃষ্টতম মানুষজন অবশিষ্ট থাকবে, যারা হবে পাখির মতো দ্রুতগামী ও হিংস্র পশুর মতো স্বপ্নদ্রষ্টা (বিবেকহীন)। তারা ভালোকে ভালো জানবে না এবং মন্দকে মন্দ মনে করবে না। তাদের কাছে শয়তান এসে আবির্ভূত হবে এবং বলবে: তোমরা কি সাড়া দেবে না? তারা বলবে: আপনি আমাদের কী আদেশ করেন? সে তাদের মূর্তিপূজার আদেশ দেবে। এই অবস্থাতেও তাদের জীবিকা থাকবে সচল ও তাদের জীবনযাত্রা হবে আরামদায়ক।

অতঃপর শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে। যে-ই তা শুনবে, সে-ই তার এক কান নীচু করবে এবং অন্য কান উঁচু করবে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: সর্বপ্রথম সেই ব্যক্তি তা শুনবে, যে তার উটের হাউজ মেরামত করতে থাকবে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: সে বেহুশ হয়ে পড়বে এবং তার সাথে সাথে সকল মানুষ বেহুশ হয়ে যাবে। এরপর আল্লাহ তা‘আলা বৃষ্টি বর্ষণ করবেন—অথবা তিনি বলেন: অবতীর্ণ করবেন—যা শিশিরের মতো হবে (অথবা ছায়ার মতো হবে—নু'মান সন্দেহ পোষণ করেছেন)—যার দ্বারা মানুষের দেহাবশেষ গজে উঠবে। অতঃপর দ্বিতীয়বার শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে, আর তখনই তারা উঠে দাঁড়িয়ে তাকাতে থাকবে। এরপর বলা হবে: হে লোকসকল! তোমাদের রবের দিকে এসো। আর তাদের দাঁড় করাও, কারণ তাদের অবশ্যই প্রশ্ন করা হবে।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: অতঃপর বলা হবে: জাহান্নামের অংশ বের করে নিয়ে আসো। জিজ্ঞেস করা হবে: কতজনের থেকে? বলা হবে: প্রতি হাজারে নয়শো নিরানব্বই জন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: এই দিনই শিশুদের চুল পেকে সাদা হয়ে যাবে এবং এটাই সেই দিন, যেদিন পায়ের গোছা উন্মুক্ত করা হবে।"

15808 - عن عبد اللَّه بن عمرو قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: فذكر حديثا طويلا وجاء فيه:"ثم ينفخ في الصور، فلا يسمعه أحد إلا أصغى ليتا ورفع ليتا، قال: وأول من يسمعه رجل يلوط حوض إبله، قال: فيصعق، ويصعق الناس، ثم يرسل اللَّه -أو قال ينْزل اللَّه- مطرا كأنه الطل أو الظل -نعمان الشاك- فتنبت منه أجساد الناس، ثم ينفخ فيه
أخرى فإذا هم قيام ينظرون. . ." الحديث.

صحيح: رواه مسلم في الفتن وأشراط الساعة (2940) عن عبيد اللَّه بن معاذ العنبري، حدّثنا أبي، حدّثنا شعبة، عن النعمان بن سالم، عن يعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي، عن عبد اللَّه بن عمرو، فذكره.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি দীর্ঘ হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তাতে এসেছে: "এরপর শিঙায় ফুঁক দেওয়া হবে। যে-ই তা শুনবে, সে মাথা একদিকে ঝুঁকিয়ে দেবে এবং অন্যদিকে উঁচু করবে (অর্থাৎ মনোযোগ দেবে)। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি তা শুনবে, সে হবে সেই ব্যক্তি যে তার উটের হাউজ (আধার) মেরামত করতে থাকবে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: সে বেহুঁশ হয়ে যাবে এবং (তার সাথে) লোকেরাও বেহুঁশ হয়ে যাবে। এরপর আল্লাহ বৃষ্টি প্রেরণ করবেন – অথবা তিনি বলেছেন, আল্লাহ বৃষ্টি বর্ষণ করবেন – যা শিশিরের মতো হবে অথবা ছায়ার মতো হবে (বর্ণনাকারী নু'মান সন্দেহ প্রকাশ করেছেন)। তা থেকে মানুষের দেহ পুনরুত্থিত হবে। এরপর আবার তাতে ফুঁক দেওয়া হবে। তখন তারা দাঁড়িয়ে দেখতে থাকবে।"

15809 - عن أبي هريرة أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"كل ابن آدم تأكله الأرض، إلا عجب الذنب منه خلق، وفيه يركب".

صحيح: رواه مالك في الجنائز (49) عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، فذكره.

ورواه مسلم في الفتن (2955: 142) من طريق المغيرة الحزامي، عن أبي الزناد، به.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক আদম সন্তানের দেহ মাটি খেয়ে ফেলবে, তবে 'আজবুয-যানাব' (মেরুদণ্ডের নিম্নস্থ একটি ক্ষুদ্র হাড়) ব্যতীত। তা থেকেই তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে এবং তাতেই তাকে (পুনরুত্থানের দিন) জোড়া লাগানো হবে।"

15810 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إن في الإنسان عظما لا تأكله الأرض أبدًا، فيه يركب يوم القيامة". قالوا: أي عظم هو يا رسول اللَّه؟ قال:"عجب الذنب".

صحيح: رواه مسلم في الفتن (2955: 143) عن محمد بن رافع، حدّثنا عبد الرزاق، حدّثنا معمر، عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدّثنا أبو هريرة، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فذكر أحاديث، منها هذا الحديث.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় মানুষের দেহে এমন একটি অস্থি রয়েছে, যা পৃথিবী কখনো ভক্ষণ করবে না। এর উপর ভিত্তি করেই কিয়ামতের দিন সে গঠিত হবে (পুনরুত্থিত হবে)।" তারা (সাহাবীগণ) জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! সেই অস্থিটি কী?" তিনি বললেন: "আ’জবুয যনাব (মেরুদণ্ডের নিম্নভাগের ছোট অস্থিটি)।"

15811 - عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"يبعث الناس يوم القيامة والسماء تَطِشُّ عليهم".

حسن: رواه أحمد (13814) عن أحمد بن عبد الملك، حدّثنا عبد الرحمن بن أبي الصهباء، حدّثنا نافع أبو غالب الباهلي، حدّثني أنس بن مالك، قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي الصهباء، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في الثقات، ولحديثه هذا أصل، فيحسن حديثه هذا.

وقال ابن كثير في البداية والنهاية (19/ 385):"إسناده لا بأس به".

ورواه أحمد في الزهد (555) وأبو يعلى (4041) من وجه آخر عن أنس موقوفا، والحكم لمن رفعه.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘কিয়ামতের দিন মানুষকে পুনরুত্থিত করা হবে, আর আকাশ তাদের ওপর ফোঁটা ফোঁটা ঝরতে থাকবে।’

15812 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"ما بين النفختين أربعون" قالوا: يا أبا هريرة أربعون يوما؟ قال: أبيت، قالوا: أربعون شهرا؟ قال: أبيت، قالوا: أربعون سنة؟ قال: أبيت،"ثم ينْزل اللَّه من السماء ماء فينبتون، كما ينبت البقل" قال:"وليس من الإنسان شيء إلا يبلى، إلا عظمًا واحدًا، وهو عجب الذنب، ومنه يركب الخلق يوم القيامة".
متفق عليه: رواه البخاريّ في التفسير (4935) ومسلم في الفتن وأشراط الساعة (2955) كلاهما من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: فذكره. واللفظ لمسلم، ولفظ البخاري نحوه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দুই ফুঁকের (সিংগায়) মধ্যবর্তী সময় হলো চল্লিশ।" তারা (শিষ্যরা) বলল: হে আবূ হুরায়রা! চল্লিশ দিন? তিনি (আবূ হুরায়রা) বললেন: আমি তা অস্বীকার করছি (বা আমি জানি না)। তারা বলল: চল্লিশ মাস? তিনি বললেন: আমি তা অস্বীকার করছি। তারা বলল: চল্লিশ বছর? তিনি বললেন: আমি তা অস্বীকার করছি। "অতঃপর আল্লাহ আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করবেন। ফলে তারা (মানুষ) শাক-সবজির মতো উৎপন্ন (পুনরুজ্জীবিত) হবে।" তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "মানুষের সবকিছুই পচে যাবে (ধ্বংস হয়ে যাবে), একটি মাত্র হাড় ছাড়া। আর তা হলো মেরুদণ্ডের নিম্নভাগের অস্থি, যাকে 'আজবুয-যানাব' বলা হয়। আর এ থেকেই কিয়ামতের দিন সৃষ্টিকে (মানুষকে) পুনরায় জোড়া লাগানো হবে।"

15813 - عن أبي سعيد الخدريّ قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"لا تخيّروا بين الأنبياء، فإنّ النّاس يصعقون يوم القيامة فأكون أوّلَ من تنشق عنه الأرض، فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من قوائم العرش فلا أدري أكان فيمن صعق أم حوسب بصعقة الأولى".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الخصومات (2412) عن موسى بن إسماعيل، حدّثنا وُهيب، حدّثنا عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد، فذكره.

وفي الحديث قصة الخصومة بين المسلم واليهودي، وهي مذكورة في موضعها.

ورواه الشيخان - البخاريّ (3398)، ومسلم في فضائل موسى (2374) كلاهما من حديث سفيان، عن عمرو بن يحيى بإسناده، وليس فيه ذكر لقوائم العرش.

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা নবীদের মাঝে তারতম্য করো না। কেননা কিয়ামতের দিন লোকেরা মূর্ছিত হয়ে পড়বে। আর আমিই হব প্রথম ব্যক্তি, যার জন্য ভূমি বিদীর্ণ হবে। তখন আমি মূসা (আঃ)-কে দেখতে পাব যে তিনি আরশের খুঁটিগুলোর একটি ধরে আছেন। আমি জানি না, তিনি কি মূর্ছিতদের মধ্যে ছিলেন, নাকি প্রথম মূর্ছার কারণে তাঁকে অব্যাহতি দেওয়া হয়েছিল।"

15814 - عن أبي هريرة، قال: بينما يهودي يعرض سلعته، أعطي بها شيئًا كرهه، فقال: لا والذي اصطفى موسى على البشر، فسمعه رجل من الأنصار، فقام فلطم وجهه، وقال: تقول: والذي اصطفى موسى على البشر، والنبي صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا؟ فذهب إليه، فقال: أبا القاسم، إن لي ذمة وعهدًا، فما بال فلان لطم وجهي، فقال:"لم لطمت وجهه؟"، فذكره، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم حتى رئي في وجهه، ثم قال:"لا تفضّلوا بين أنبياء اللَّه، فإنّه يُنفخ في الصُّور، فيصعق مَنْ في السّماوات ومَنْ في الأرض إلّا منْ شاء اللَّه، ثم يُنفخ فيه أخرى، فأكون أوّلَ من بُعث، فإذا موسى آخذ بالعرش، فلا أدري أحُوسب بصعقته يوم الطّور، أم بُعث قبلي".

متفق عليه: رواه البخاريّ في أحاديث الأنبياء (3414)، ومسلم في كتاب الفضائل (2373) كلاهما عن عبد العزيز بن عبد اللَّه بن أبي سلمة، عن عبد اللَّه بن الفضل الهاشمي، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ইহুদি তার পণ্য বিক্রি করছিল। তাকে এমন মূল্য দেওয়া হলো যা তার অপছন্দ হলো। তখন সে বলল: না, ঐ সত্তার শপথ, যিনি মূসা (আঃ)-কে সমস্ত মানুষের ওপর মনোনীত করেছেন।

এই কথা এক আনসারী সাহাবী শুনতে পেলেন। তিনি দাঁড়িয়ে তার মুখে চড় মারলেন এবং বললেন: তুমি বলছো, যিনি মূসা (আঃ)-কে সমস্ত মানুষের ওপর মনোনীত করেছেন, অথচ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মাঝেই উপস্থিত আছেন?

অতঃপর লোকটি (ইহূদি) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেল এবং বলল: হে আবুল কাসিম! আমার জন্য তো নিরাপত্তা ও চুক্তি রয়েছে, তবে অমুক কেন আমার মুখে চড় মারল? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কেন তার মুখে চড় মারলে?" তখন সে (আনসারী) কারণটি বর্ণনা করল।

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অত্যন্ত রাগান্বিত হলেন, এমনকি তাঁর চেহারায় তার চিহ্ন স্পষ্ট দেখা গেল। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা আল্লাহর নবীদের মধ্যে পরস্পরকে শ্রেষ্ঠত্ব দিও না। কেননা শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে, ফলে আল্লাহ যার উপর দয়া করবেন তারা ছাড়া আকাশ ও পৃথিবীর সকলে বেহুঁশ হয়ে যাবে (বা মারা যাবে)। অতঃপর তাতে দ্বিতীয়বার ফুঁক দেওয়া হবে, তখন পুনরুত্থিতদের মধ্যে আমিই প্রথম হবো। তখন আমি দেখব, মূসা (আঃ) আরশ ধরে আছেন। আমি জানি না, তিনি কি তূর পর্বতের দিনের (প্রথম) বেহুঁশ হওয়ার কারণে হিসাবমুক্ত হয়েছেন, নাকি তিনি আমার আগেই পুনরুত্থিত হয়েছেন।"

15815 - عن جابر، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول:"يبعث كل عبد على ما مات عليه".

صحيح: رواه مسلم في الجنة وصفة نعيمها وأهلها (2878) من طريق جرير، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: فذكره.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "প্রত্যেক বান্দাকে সেই অবস্থার উপর পুনরুত্থিত করা হবে, যে অবস্থায় সে মৃত্যুবরণ করেছে।"

15816 - عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إذا أنزل اللَّه بقوم عذابًا، أصاب العذاب من كان فيهم، ثم بعثوا على أعمالهم".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الفتن (7108) ومسلم في الجنة وصفة نعيمها وأهلها (2879) كلاهما من طريق عبد اللَّه بن وهب، أخبرنا يونس، عن ابن شهاب الزهري، أخبرني حمزة بن عبد اللَّه بن عمر، أنه سمع ابن عمر، يقول: فذكره، واللفظ للبخاري، ولفظ مسلم نحوه.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন আল্লাহ কোনো সম্প্রদায়ের উপর আযাব নাযিল করেন, তখন যারা তাদের মধ্যে অবস্থান করছিল, আযাব তাদেরকেও গ্রাস করে। অতঃপর তারা তাদের আমল অনুযায়ী পুনরুত্থিত হবে।"

15817 - عن عائشة قالت: عبث رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في منامه، فقلنا: يا رسول اللَّه، صنعت شيئًا في منامك لم تكن تفعله، فقال:"العجب إن ناسا من أمتي يؤمون بالبيت برجل من قريش، قد لجأ بالبيت، حتى إذا كانوا بالبجداء خسف بهم"، فقلنا: يا رسول اللَّه إن الطريق قد يجمع الناس، قال:"نعم، فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل، يهلكون مهلكا واحدًا، ويصدرون مصادر شتى، يبعثهم اللَّه على نياتهم".

متفق عليه: رواه مسلم في الفتن وأشراط الساعة (2884) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدّثنا يونس بن محمد، حدّثنا القاسم بن الفضل الحداني، عن محمد بن زياد، عن عبد اللَّه بن الزبير، أن عائشة قالت: فذكرته.

ورواه البخاريّ في البيوع (2118) عن محمد بن الصباح، حدّثنا إسماعيل بن زكريا، عن محمد بن سوقة، عن نافع بن جبير بن مطعم، قال: حدثتني عائشة، قالت: فذكرته مختصرًا.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘুমের মধ্যে নড়াচড়া করছিলেন। তখন আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি ঘুমের মধ্যে এমন কিছু করেছেন যা সাধারণত করতেন না। তিনি বললেন: 'আশ্চর্য! আমার উম্মতের কিছু লোক এক কুরাইশী ব্যক্তির জন্য বায়তুল্লাহ অভিমুখে রওয়ানা হবে, যে ব্যক্তি বায়তুল্লাহতে আশ্রয় গ্রহণ করবে। যখন তারা আল-বাজদা নামক স্থানে পৌঁছবে, তখন তাদেরকে ভূগর্ভে ধসিয়ে দেওয়া হবে।' আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! রাস্তায় তো অনেক লোক একত্রিত হয়। তিনি বললেন: 'হ্যাঁ, তাদের মধ্যে থাকবে স্বেচ্ছাসেবী, জোরপূর্বক শামিল হওয়া ব্যক্তি এবং পথিক। যদিও তারা একই স্থানে ধ্বংস হবে, কিন্তু তাদের উত্থান ঘটবে বিভিন্নরূপে। আল্লাহ তাদের নিজ নিজ নিয়ত অনুসারে পুনরুত্থিত করবেন।'

15818 - عن ابن عباس قال: بينما رجل واقف مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بعرفة، إذ وقع من راحلته، فأقصعته -أو قال: فأقعصته-، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"اغسلوه بماء وسدر، وكفنوه في ثوبين، ولا تحنطوه، ولا تخمروا رأسه، فإن اللَّه يبعثه يوم القيامة ملبيا".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الجنائز (1267)، ومسلم في الحج (1206) من طرق عن سعيد ابن جبير، عن ابن عباس، فذكره.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা এক ব্যক্তি আরাফার ময়দানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে দাঁড়িয়ে ছিল। হঠাৎ সে তার বাহন থেকে পড়ে গেল এবং বাহনটি তাকে আঘাত করে মেরে ফেলল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাকে বরই পাতা (সিদর) মিশ্রিত পানি দ্বারা গোসল দাও, এবং তাকে দুই কাপড়ে কাফন দাও। তাকে সুগন্ধি লাগাবে না এবং তার মাথা ঢাকবে না। কারণ আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিন তালবিয়া পাঠরত অবস্থায় পুনরুত্থিত করবেন।"

15819 - عن أبي هريرة، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"والذي نفسي بيده، لا يكلم أحد في سبيل اللَّه -واللَّه أعلم بمن يكلم في سبيله- إلا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما. اللون لون دم، والريح ريح المسك".

متفق عليه: رواه مالك في الجهاد (29) عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، فذكره.

ورواه البخاريّ في الجهاد والسير (2803) من طريق مالك، به مثله.
ورواه مسلم في الإمارة (1876: 105) من طريق ابن عيينة، عن أبي الزناد، به.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যার হাতে আমার জীবন, তাঁর কসম! আল্লাহর পথে যে কেউ আহত হয়—আর আল্লাহই ভালো জানেন কে তাঁর পথে আহত হয়—সে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় আসবে যে, তার ক্ষতস্থান থেকে রক্ত ঝরতে থাকবে। (সেই) রক্তের রং হবে রক্তের মতোই, কিন্তু তার সুগন্ধ হবে কস্তুরীর সুগন্ধ।"

15820 - عن عائشة قالت: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، يقول:"يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلًا" قلت: يا رسول اللَّه، النساء والرجال جميعا ينظر بعضهم إلى بعض، قال صلى الله عليه وسلم:"يا عائشة الأمر أشد من أن ينظر بعضهم إلى بعض".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الرقاق (6527) ومسلم في الجنة وصفة نعيمها وأهلها (2859) كلاهما من طريق حاتم بن أبي صغيرة، حدّثني ابن أبي مليكة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت: فذكرته.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, "কিয়ামতের দিন মানবজাতিকে খালি পায়ে, উলঙ্গ অবস্থায় এবং খাতনাবিহীন (অ-সুন্নতি) অবস্থায় সমবেত করা হবে।" আমি বললাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! নারী ও পুরুষ সকলে একত্রে থাকবে, তারা কি একে অপরের দিকে তাকাবে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে আয়িশা! (সেদিনের) পরিস্থিতি এর চেয়ে অনেক কঠিন হবে যে তারা একে অপরের দিকে তাকাতে পারবে।"