15741 - عن عامر بن شراحيل الشعبي شعب همدان أنه سأل فاطمة بنت قيس أخت الضحاك بن قيس، وكانت من المهاجرات الأُوَل، فقال: حدثيني حديثا سمعتيه من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لا تسنديه إلى أحد غيره، فقالت: لئن شئت لأفعلن، فقال لها: أجل، حدثيني فقالت: نكحت ابن المغيرة وهو من خيار شباب قريش يومئذ، فأصيب في أول الجهاد مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فلما تأيمت خطبني عبد الرحمن بن عوف في نفر من أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وخطبني رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم على مولاه أسامة بن زيد، وكنت قد حدثت أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"من أحبني فليحبّ أسامة"، فلما كلمني رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، قلت: أمري بيدك فأنكحني من شئت، فقال:"انتقلي إلى أم شريك"، وأم شريك امرأة غنية من الأنصار عظيمة النفقة في سبيل اللَّه، ينزل عليها الضيفان، فقلت: سأفعل، فقال:"لا تفعلي إن أم شريك امرأة كثيرة الضيفان فإني أكره أن يسقط عنك خمارك أو ينكشف الثوب عن ساقيك فيرى القوم منك بعض ما تكرهين ولكن انتقلي إلى ابن عمك عبد اللَّه بن عمرو بن أم مكتوم"، وهو رجل من بني فهر فهر قريش وهو من البطن الذي هي منه، فانتقلت إليه.
فلما انقضت عدتي سمعت نداء المنادي منادي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ينادي: الصلاة جامعة، فخرجت إلى المسجد، فصليت مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فكنت في صف النساء التي تلي ظهور القوم، فلما قضى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم صلاته جلس على المنبر، وهو يضحك، فقال:"ليلزم كل إنسان مصلاه"، ثم قال:"أتدرون لما جمعتكم؟" قالوا: اللَّه ورسوله أعلم، قال:"إني واللَّه ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة، ولكن جمعتكم لأن تميما الداري كان رجلا نصرانيا، فجاء فبايع، وأسلم، وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن مسيح الدجال، حدّثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام، فلعب بهم الموج شهرًا في البحر، ثم أرفؤا إلى جزيرة في البحر، حتى مغرب الشمس، فجلسوا في أقرب السفينة، فدخلوا الجزيرة، فلقيتهم دابة أهلب كثير الشعر، لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر، فقالوا: ويلك ما أنت؟ فقالت: أنا الجساسة، قالوا: وما الجساسة؟ قالت: أيها القوم، انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير، فإنه إلى خبركم بالأشواق، قال: لما سمت لنا رجلا فرقنا منها أن تكون شيطانة.

قال: فانطلقنا سراعا حتى دخلنا الدير، فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقا، وأشده وثاقا، مجموعة يداه إلى عنقه ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد قلنا: ويلك ما أنت؟ قال: قد قدرتم على خبري فأخبروني ما أنتم؟ قالوا: نحن أناس من العرب، ركبنا في سفينة بحرية، فصادفنا البحر حين اغتلم، فلعب بنا الموج شهرًا، ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه، فجلسنا في أقربها، فدخلنا الجزيرة، فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر، لا يدرى ما قبله من دبره من كثرة الشعر، فقلنا ويلك ما أنت؟ فقالت: أنا الجساسة قلنا: وما الجساسة؟ قالت: اعمدوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق، فأقبلنا إليك سراعا، وفزعنا منها ولم نأمن أن تكون شيطانة.

فقال: أخبروني عن نخل بيسان، قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: أسألكم عن نخلها هل يثمر؟ قلنا له: نعم، قال: أما إنه يوشك أن لا تثمر، قال: أخبروني عن بحيرة الطبرية، قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: هل فيها ماء؟ قالوا: هي كثيرة الماء، قال: أما إن ماءها يوشك أن يذهب، قال أخبروني عن عين زغر، قالوا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: هل في العين ماء؟ وهل يزرع أهلها بماء العين؟ قلنا له: نعم هي كثيرة الماء، وأهلها يزرعون من مائها، قال: أخبروني عن نبي الأميين ما فعل؟
قالوا: قد خرج من مكة، ونزل يثرب، قال: أقاتله العرب؟ قلنا: نعم، قال: كيف صنع بهم؟ فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه، قال لهم: قد كان ذلك؟ قلنا: نعم، قال: أما إن ذلك خير لهم أن يطيعوه، وإني مخبركم عني، إني أنا المسيح، وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج، فأخرج، فأسير في الأرض، فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة غير مكة وطيبة، فهما محرمتان علي كلتاهما، كلما أردت أن أدخل واحدة -أو واحدًا منهما- استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها، وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها".

قالت: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وطعن بمخصرته في المنبر:"هذه طيبة، هذه طيبة، هذه طيبة -يعني المدينة-، ألا هل كنت حدثتكم ذلك؟" فقال الناس: نعم،"فإنه أعجبني حديث تميم، أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه، وعن المدينة ومكة، ألا إنه في بحر الشام أو بحر اليمن، لا بل من قبل المشرق، ما هو! من قبل المشرق، ما هو! من قبل المشرق، ما هو! وأومأ بيده إلى المشرق، قالت: فحفظتُ هذا من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.

صحيح: رواه مسلم في الفتن وأشراط الساعة (2942) من طرق عن عبد الوارث بن عبد الصمد، حدّثنا أبي، عن جدي، عن الحسين بن ذكوان، حدّثنا ابن بريدة، حدّثني عامر بن شراحيل الشعبي، فذكره.

ফাতেমা বিনতে কায়েস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমির ইবনু শুরাহিল আশ-শা‘বী (শায়াব হামদান গোত্রের) তাকে—যিনি ছিলেন দাহ্হাক ইবনু কায়েসের বোন এবং প্রথম দিকের মুহাজির মহিলাদের অন্তর্ভুক্ত—জিজ্ঞেস করলেন: আমাকে এমন একটি হাদীস বলুন যা আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনেছেন এবং আপনি যা অন্য কারো সূত্রে বর্ণনা করবেন না। তিনি বললেন: যদি আপনি চান, আমি তা করব। শা‘বী তাকে বললেন: হ্যাঁ, আমাকে তা বলুন।

তিনি বললেন: আমি ইবনু মুগীরাহকে বিয়ে করেছিলাম, তিনি সেই দিন কুরাইশের উত্তম যুবকদের অন্যতম ছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে প্রথম জিহাদেই তিনি শাহাদাত বরণ করেন। আমি যখন বিধবা হলাম, তখন আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কয়েকজন সাহাবীর সাথে আমাকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজেও তাঁর আযাদকৃত গোলাম উসামা ইবনু যায়িদের জন্য আমাকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। আমি তখন জানতে পেরেছিলাম যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: "যে আমাকে ভালোবাসে, সে যেন উসামাকেও ভালোবাসে।" যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার সাথে কথা বললেন, আমি বললাম: আমার ব্যাপারটি আপনার হাতে, আপনি যাকে ইচ্ছা আমার সাথে বিয়ে দিন। তখন তিনি বললেন: "তুমি উম্মে শারীকের কাছে চলে যাও।" উম্মে শারীক ছিলেন আনসার গোত্রের একজন ধনী মহিলা, যিনি আল্লাহর পথে অনেক খরচ করতেন এবং যার বাড়িতে প্রচুর মেহমান আসত। আমি বললাম: আমি তা-ই করব। তিনি বললেন: "না, তুমি তা করো না। কারণ উম্মে শারীক একজন এমন মহিলা যার বাড়িতে অনেক মেহমান আসে। আমি অপছন্দ করি যে, তোমার ওড়না (খিমার) তোমার মাথা থেকে পড়ে যাক, অথবা তোমার পায়ের গোছা থেকে কাপড় সরে যাক, আর লোকেরা তোমার এমন কিছু দেখে ফেলুক যা তুমি অপছন্দ কর। বরং তুমি তোমার চাচাতো ভাই আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনু উম্মে মাকতূমের কাছে চলে যাও।" তিনি ছিলেন কুরাইশের ফিহর গোত্রের লোক এবং সেই গোত্রের অন্তর্ভুক্ত, যার থেকে ফাতেমার গোত্রও ছিল। অতঃপর আমি তার কাছে চলে গেলাম।

যখন আমার ইদ্দত শেষ হলো, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আহ্বানকারীকে ঘোষণা দিতে শুনলাম: "আস-সালাতু জামিআহ (নামাযের জন্য সমবেত হও)।" আমি মসজিদে গেলাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে নামায পড়লাম। আমি মহিলাদের সারিতে ছিলাম, যা লোকেদের পিছন দিকে ছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন নামায শেষ করলেন, তিনি মিম্বরের উপর বসলেন এবং হাসছিলেন। তিনি বললেন: "প্রত্যেক ব্যক্তি যেন তার সালাতের স্থানে স্থির থাকে।" এরপর তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো, আমি কেন তোমাদের একত্রিত করেছি?" তারা বলল: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "আল্লাহর শপথ! আমি তোমাদেরকে কোনো কিছুর আগ্রহে বা ভয়ে একত্রিত করিনি, বরং আমি তোমাদের একত্রিত করেছি এই জন্য যে, তামীম আদ্-দারী ছিলেন একজন খ্রিস্টান লোক। সে এসে আমার কাছে বায়াত গ্রহণ করেছে এবং ইসলাম গ্রহণ করেছে। আর সে আমাকে একটি হাদীস শুনিয়েছে যা মাসীহ আদ্-দাজ্জাল (দাজ্জাল) সম্পর্কে আমি তোমাদেরকে যা বলতাম তার সাথে মিলে যায়।

সে আমাকে জানিয়েছে যে, সে লাখম ও জুযাম গোত্রের ত্রিশ জন লোকের সাথে একটি সামুদ্রিক জাহাজে আরোহণ করেছিল। সমুদ্রে এক মাস ধরে ঢেউ তাদেরকে নিয়ে খেলা করেছে। অতঃপর তারা সমুদ্রের একটি দ্বীপে সূর্য ডোবার সময় ভিড়ল। তারা নৌকার ছোট ডিঙিতে বসে দ্বীপে প্রবেশ করল। সেখানে তাদের সাথে একটি প্রাণীর সাক্ষাৎ হলো যা ছিল লোমশ, প্রচুর পশমবিশিষ্ট। পশমের আধিক্যের কারণে তারা বুঝতে পারছিল না যে তার অগ্রভাগ কোনটি আর পশ্চাৎভাগ কোনটি। তারা বলল: তোমার ধ্বংস হোক! তুমি কী? সেটি বলল: আমি হলাম জাসসাসাহ (তদন্তকারিণী)। তারা বলল: জাসসাসাহ কী? সেটি বলল: হে লোকসকল! তোমরা ঐ ডেরার (মঠ বা প্রাসাদ) কাছে থাকা লোকটির কাছে যাও। কারণ সে তোমাদের সংবাদ জানার জন্য অত্যন্ত আগ্রহী। [ফাতেমা বিনতে কায়েস বললেন:] তামীম বললেন: যখন এটি আমাদের কাছে একজন লোকের নাম বলল, তখন আমরা ভয় পেলাম যে, এটি শয়তানী কিছু হবে।

তিনি [তামীম] বললেন: আমরা দ্রুত সেখান থেকে চলে গেলাম এবং সেই ডেরায় প্রবেশ করলাম। সেখানে আমরা এমন এক বিশাল আকৃতির মানুষ দেখতে পেলাম যা আমরা এর আগে কখনও দেখিনি। তাকে শক্ত করে বেঁধে রাখা হয়েছে; তার দু'হাত তার ঘাড়ের সাথে এবং হাঁটুর মাঝখান থেকে গোড়ালি পর্যন্ত লোহার শিকলে বাঁধা। আমরা বললাম: তোমার ধ্বংস হোক! তুমি কে? সে বলল: তোমরা আমার খবর জানতে সক্ষম হয়েছ, এবার তোমরা আমাকে তোমাদের খবর বলো। তারা বলল: আমরা আরবের কিছু লোক। আমরা একটি সামুদ্রিক জাহাজে আরোহণ করেছিলাম। উত্তাল সমুদ্রের মুখে পড়লাম। ঢেউ আমাদের নিয়ে এক মাস ধরে খেলা করল। অতঃপর আমরা তোমার এই দ্বীপে এসে ভিড়লাম। আমরা নৌকার ডিঙিতে বসলাম এবং দ্বীপে প্রবেশ করলাম। সেখানে আমাদের সাথে একটি লোমশ প্রাণীর সাক্ষাৎ হলো, যার পশমের আধিক্যের কারণে তার অগ্রভাগ ও পশ্চাৎভাগ বোঝা যাচ্ছিল না। আমরা বললাম: তোমার ধ্বংস হোক! তুমি কে? সেটি বলল: আমি জাসসাসাহ। আমরা বললাম: জাসসাসাহ কী? সেটি বলল: তোমরা এই ডেরার লোকটির কাছে যাও। কারণ সে তোমাদের সংবাদ জানার জন্য অত্যন্ত আগ্রহী। আমরা দ্রুত তোমার কাছে ছুটে এলাম। আমরা তাকে দেখে ভয় পেয়েছিলাম এবং নিশ্চিত ছিলাম না যে সে শয়তান কি না।

তখন লোকটি বলল: বাইসানের খেজুর গাছ সম্পর্কে আমাকে খবর দাও। আমরা বললাম: এর কোন অবস্থা সম্পর্কে জানতে চাও? সে বলল: আমি জানতে চাই—তার গাছে কি ফল ধরে? আমরা তাকে বললাম: হ্যাঁ, ধরে। সে বলল: সাবধান! অচিরেই তাতে ফল ধরা বন্ধ হয়ে যাবে। সে বলল: তিবারিয়া হ্রদ সম্পর্কে আমাকে খবর দাও। আমরা বললাম: এর কোন অবস্থা সম্পর্কে জানতে চাও? সে বলল: এতে কি পানি আছে? তারা বলল: তাতে প্রচুর পানি আছে। সে বলল: সাবধান! অচিরেই এর পানি শুকিয়ে যাবে। সে বলল: যুগর ঝর্ণা সম্পর্কে আমাকে খবর দাও। তারা বলল: এর কোন অবস্থা সম্পর্কে জানতে চাও? সে বলল: এই ঝর্ণায় কি পানি আছে? আর তার অধিবাসীরা কি সেই ঝর্ণার পানি দিয়ে চাষাবাদ করে? আমরা তাকে বললাম: হ্যাঁ, তাতে প্রচুর পানি আছে এবং তার অধিবাসীরা সেই পানি দিয়ে চাষাবাদ করে। সে বলল: উম্মী (নিরক্ষর) নবীর কী অবস্থা?

তারা বলল: তিনি মক্কা থেকে বেরিয়ে এসে ইয়াসরিবে (মদীনায়) অবস্থান করছেন। সে বলল: আরবরা কি তার সাথে যুদ্ধ করেছে? আমরা বললাম: হ্যাঁ। সে বলল: তিনি তাদের সাথে কেমন আচরণ করেছেন? আমরা তাকে জানালাম যে, তিনি তার নিকটবর্তী আরবদের উপর বিজয়ী হয়েছেন এবং তারা তার আনুগত্য করেছে। সে তাদের বলল: তা কি হয়ে গেছে? আমরা বললাম: হ্যাঁ। সে বলল: সাবধান! তাদের জন্য এটি উত্তম যে, তারা তার আনুগত্য করুক। আর আমি তোমাদেরকে আমার সম্পর্কে জানাচ্ছি। আমিই মাসীহ (দাজ্জাল)। অচিরেই আমাকে বের হওয়ার অনুমতি দেওয়া হবে। তখন আমি বের হব এবং পৃথিবীতে পরিভ্রমণ করব। মক্কা এবং তায়বা (মদীনা) ছাড়া আমি চল্লিশ রাতের মধ্যে এমন কোনো গ্রাম বাকি রাখব না যেখানে প্রবেশ করব না। এই দুটি আমার উপর হারাম করা হয়েছে। যখনই আমি এর কোনো একটিতে প্রবেশ করতে চাইব, তখনই এক ফেরেশতা তার হাতে উন্মুক্ত তরবারি নিয়ে আমাকে প্রতিহত করবেন। আর এর প্রতিটি প্রবেশ পথে ফেরেশতারা পাহারা দিচ্ছেন।

[ফাতেমা বিনতে কায়েস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন:] রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন—এবং মিম্বরের উপর লাঠি দ্বারা আঘাত করে ইঙ্গিত করলেন—"এইটি তায়বা, এইটি তায়বা, এইটি তায়বা"—অর্থাৎ মদীনা। "সাবধান! আমি কি তোমাদেরকে এই বিষয়ে বলিনি?" লোকেরা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তামীমের হাদীসটি আমাকে আনন্দিত করেছে, কারণ এটি দাজ্জাল এবং মক্কা ও মদীনা সম্পর্কে আমি তোমাদেরকে যা বলতাম তার সাথে মিলে গেছে। সাবধান! সে (দাজ্জাল) সিরিয়ার সাগরে অথবা ইয়ামানের সাগরে আছে। না, বরং সে পূর্ব দিক থেকে আসবে। সে পূর্ব দিক থেকে আসবে। সে পূর্ব দিক থেকে আসবে!"—আর তিনি তার হাত দ্বারা পূর্ব দিকে ইঙ্গিত করলেন। [ফাতেমা বিনতে কায়েস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন:] আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে এটি মুখস্থ করে রাখলাম।

15742 - عن سالم بن عبد اللَّه أخبره، أن عبد اللَّه بن عمر أخبره: أن عمر بن الخطاب انطلق مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في رهط قبل ابن صياد حتى وجده يلعب مع الصبيان عند أطم بني مغالة، وقد قارب ابن صياد يومئذ الحلم، فلم يشعر حتى ضرب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ظهره بيده، ثم قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لابن صياد:"أتشهد أني رسول اللَّه؟ فنظر إليه ابن صياد، فقال: أشهد أنك رسول الأميين، فقال ابن صياد لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: أتشهد أني رسول اللَّه؟ فرفضه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وقال:"آمنت باللَّه وبرسله"، ثم قال له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"ماذا ترى؟" قال ابن صياد: يأتيني صادق وكاذب، فقال له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"خلط عليك الأمر"، ثم قال له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إني قد خبأت لك خبيئا"، فقال ابن صياد: هو الدخ، فقال له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"اخسأ، فلن تعدو قدرك"، فقال عمر بن الخطاب: ذرني يا رسول اللَّه أضرب عنقه، فقال له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إن يكنه فلن تسلط عليه، وإن لم يكنه فلا خير لك في قتله".
وقال سالم بن عبد اللَّه: سمعت عبد اللَّه بن عمر يقول: انطلق بعد ذلك رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وأبي بن كعب الأنصاري إلى النخل التي فيها ابن صياد حتى إذا دخل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم النخل، طفق يتقي بجذوع النخل، وهو يختل أن يسمع من ابن صياد شيئًا قبل أن يراه ابنُ صياد، فرآه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على فراش في قطيفة له فيها زمزمة، فرأت أم ابن صياد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل، فقالت لابن صياد: يا صاف! (وهو اسم ابن صياد) هذا محمد، فثار ابن صياد، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"لو تركتْه بَيَّنَ".

قال سالم: قال عبد اللَّه بن عمر: فقام رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في الناس، فأثنى على اللَّه بما هو أهله، ثم ذكر الدجال، فقال:"إني لأنذركموه، ما من نبي إلا وقد أنذره قومه، لقد أنذره نوح قومه، ولكن أقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه، تعلَّموا أنه أعور، وأن اللَّه تبارك وتعالى ليس بأعور".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الجنائز (1354 - 1355)، وفي الجهاد والسير (3055 - 3057، ومسلم في الفتن وأشراط الساعة (2930 - 2931) كلاهما من طريق الزهري، عن سالم، فذكره. والسياق لمسلم.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একদল লোকের সাথে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গে ইবনে সাইয়্যাদের কাছে গেলেন। অবশেষে তাঁরা তাকে বানী মুগালাহ গোত্রের একটি দুর্গের (বা টিলার) কাছে শিশুদের সাথে খেলতে দেখলেন। সেদিন ইবনে সাইয়্যাদ বালেগ হওয়ার কাছাকাছি ছিল। সে টেরও পেল না, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাত দিয়ে তার পিঠে আঘাত করলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইবনে সাইয়্যাদকে বললেন: "তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে, আমি আল্লাহর রাসূল?"

ইবনে সাইয়্যাদ তাঁর দিকে তাকিয়ে বলল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি উম্মীদের রাসূল। এরপর ইবনে সাইয়্যাদ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলল: আপনি কি সাক্ষ্য দেন যে, আমি আল্লাহর রাসূল? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা প্রত্যাখ্যান করলেন এবং বললেন: "আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের ওপর ঈমান এনেছি।"

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "তুমি কী দেখতে পাও?" ইবনে সাইয়্যাদ বলল: আমার কাছে সত্যবাদী ও মিথ্যাবাদী আসে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "তোমার কাছে বিষয়টি মিশ্রিত হয়ে গেছে।"

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "আমি তোমার জন্য একটি গোপন কথা লুকিয়ে রেখেছি।" ইবনে সাইয়্যাদ বলল: তা হলো 'আদ-দুখ' (ধোঁয়াশা)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "দূর হও! তুমি তোমার সীমা অতিক্রম করতে পারবে না।"

তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমাকে ছেড়ে দিন, আমি তার গর্দান উড়িয়ে দেই। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "যদি সে (প্রতিশ্রুত দাজ্জাল) হয়, তবে তুমি তার ওপর ক্ষমতা লাভ করবে না। আর যদি সে না হয়, তবে তাকে হত্যা করার মধ্যে তোমার কোনো কল্যাণ নেই।"

সালেম ইবনে আবদুল্লাহ (রহ.) বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং উবাই ইবনে কা'ব আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই খেজুর বাগানের দিকে গেলেন, যেখানে ইবনে সাইয়্যাদ ছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন বাগানে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি খেজুর গাছের কাণ্ডের আড়ালে নিজেকে লুকিয়ে রাখতে লাগলেন। তিনি গোপনে শুনতে চাইলেন যে, ইবনে সাইয়্যাদ তাঁকে দেখার আগে কী বলছে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে দেখতে পেলেন যে, সে তার চাদরের নিচে একটি বিছানায় শুয়ে আছে এবং সে বিড়বিড় করছে (বা গুনগুন করছে)। ইবনে সাইয়্যাদের মা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে খেজুর গাছের কাণ্ডের আড়ালে লুকিয়ে থাকতে দেখে ফেললেন। তিনি ইবনে সাইয়্যাদকে বললেন: হে সাফ! (এটি ইবনে সাইয়্যাদের নাম) এই যে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! তখন ইবনে সাইয়্যাদ চমকে উঠে গেল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি সে তাকে ছেড়ে দিত, তাহলে সে তার অবস্থা স্পষ্টভাবে প্রকাশ করত।"

সালেম (রহ.) বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মানুষের মাঝে দাঁড়ালেন। তিনি আল্লাহর যথাযথ প্রশংসা করলেন। এরপর তিনি দাজ্জাল সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং বললেন: "আমি তোমাদেরকে তার সম্পর্কে সতর্ক করছি। এমন কোনো নবী নেই, যিনি তার জাতিকে তার সম্পর্কে সতর্ক করেননি। নূহ (আঃ)-ও তার জাতিকে সতর্ক করেছিলেন। কিন্তু আমি তোমাদেরকে তার সম্পর্কে এমন একটি কথা বলব, যা কোনো নবীই তাঁর জাতিকে বলেননি। তোমরা জেনে রাখো যে, সে কানা (এক চোখ অন্ধ), আর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা কানা নন।"

15743 - عن عبد اللَّه قال: كنا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فمررنا بصبيان فيهم ابن صياد، ففرَّ الصبيانُ، وجلس ابن صياد فكأن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كره ذلك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:"تربت يداك أتشهد أني رسول اللَّه؟" فقال: لا بل تشهد أني رسول اللَّه، فقال عمر بن الخطاب: ذرني يا رسول اللَّه حتى أقتله، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إن يكن الذي ترى فلن تستطيع قتله".

وفي لفظ: كنا نمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم فمرَّ بابن صياد، فقال له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"قد خبأت لك خبيئا"، فقال: دخ، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"اخسأ فلن تعدو قدرك"، فقال عمر: يا رسول اللَّه، دعني فأضرب عنقه، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"دعه، فإن يكن الذي تخاف لن تستطيع قتله".

صحيح: رواه مسلم في الفتن وأشراط الساعة (2924: 85) من طريق جرير، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد اللَّه فذكره باللفظ الأول.

ورواه (2924: 86) من طريق أبي معاوية، عن الأعمش به باللفظ الثاني.

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে ছিলাম। আমরা কিছু বালকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তাদের মধ্যে ইবনু সায়্যাদও ছিল। তখন অন্য শিশুরা পালিয়ে গেল, কিন্তু ইবনু সায়্যাদ বসে রইল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যেন তা অপছন্দ করলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: "তোমার দু'হাত ধূলিধূসরিত হোক! তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে, আমি আল্লাহর রাসূল?" সে বলল: না, বরং আপনি সাক্ষ্য দিন যে, আমি আল্লাহর রাসূল। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে ছেড়ে দিন, আমি তাকে হত্যা করি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "যদি সে তাই হয়, যা তুমি দেখছো (অর্থাৎ দাজ্জাল হয়), তবে তুমি তাকে হত্যা করতে সক্ষম হবে না।"

অন্য এক বর্ণনায় আছে: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে হাঁটছিলাম। তিনি ইবনু সায়্যাদের পাশ দিয়ে গেলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: "আমি তোমার জন্য একটি গোপন বিষয় লুকিয়ে রেখেছি।" সে বলল: ‘দুখ’ (অর্থাৎ ধোঁয়া/গোপন জিনিস)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "দূর হ! তুই তোর সীমা অতিক্রম করতে পারবি না।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে ছেড়ে দিন, আমি এর গর্দান উড়িয়ে দেই। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও। যদি সে তা-ই হয় যা তুমি ভয় পাচ্ছো, তবে তুমি তাকে হত্যা করতে সক্ষম হবে না।"

15744 - عن أبي سعيد الخدري قال: لقيه -أي ابنَ صياد- رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر في
بعض طرق المدينة، فقال له رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم:"أتشهد أني رسول اللَّه؟" فقال هو: أتشهد أني رسول اللَّه؟ فقال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم:"آمنتُ باللَّه وملائكته وكتبه، ما ترى؟" قال: أرى عرشا على الماء، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"ترى عرش إبليس على البحر، وما ترى؟" قال أرى صادقا وكاذبا أو كاذبين وصادقا، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"لُبِسَ عليه، دَعُوه".

صحيح: رواه مسلم في الفتن وأشراط الساعة (2925) عن محمد بن المثنى، حدّثنا سالم بن نوح، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد قال: فذكره.

আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনার কোনো এক পথে ইবনু সাইয়্যাদের সাথে সাক্ষাৎ করলেন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে, আমি আল্লাহর রাসূল?" সে (ইবনু সাইয়্যাদ) বলল: "আপনি কি সাক্ষ্য দেন যে, আমি আল্লাহর রাসূল?" আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতা ও তাঁর কিতাবসমূহের প্রতি বিশ্বাস করি। তুমি কী দেখতে পাও?" সে বলল: "আমি পানির উপর একটি সিংহাসন দেখতে পাচ্ছি।" আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি ইবলিসের সিংহাসন সমুদ্রের উপর দেখছ। আর কী দেখছ?" সে বলল: "আমি একজন সত্যবাদী ও একজন মিথ্যাবাদী অথবা দু'জন মিথ্যাবাদী ও একজন সত্যবাদীকে দেখতে পাচ্ছি।" আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ব্যাপারটি তার কাছে আবৃত (সন্দেহযুক্ত) হয়ে গেছে। তাকে ছেড়ে দাও।"

15745 - عن أبي سعيد أن ابن صيّاد سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن تربة الجنة فقال:"درمكة بيضاء، مسك خالص".

صحيح: رواه مسلم في الفتن وأشراط الساعة (2928: 93) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدّثنا أبو أسامة، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، فذكره.

وهذا هو الصحيح، والنظر يدل على ذلك أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم هو المسئول عن الغيبيات لا سائلا عنها، ولكن قدّم مسلم (2928: 92) رواية نصر بن علي الجهضمي، حدّثنا بشر بن مفضل، عن أبي سلمة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لابن صائد: ما تربة الجنة. . . الحديث.

فجعل ابن صائد هو المسؤول، ولعل ذلك نظزا لقوتها من حيث الصناعة الحديثية، فإنها أقوى من رواية الجريري.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু সাইয়্যাদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জান্নাতের মাটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "সাদা মিহি মাটি, খাঁটি কস্তুরী।"

15746 - عن أبي سعيد الخدري قال: خرجنا حجاجا أو عمارًا، ومعنا ابن صائد، قال: فنزلنا منزلا، فتفرق الناس، وبقيت أنا وهو فاستوحشت منه وحشة شديدة مما يقال عليه، قال: وجاء بمتاعه فوضعه مع متاعي فقلت: إن الحرَّ شديدٌ، فلو وضعته تحت تلك الشجرة، قال: ففعل، قال: فرفعت لنا غنم، فانطلق، فجاء بعس، فقال: اشرب أبا سعيد فقلت: إن الحر شديد، واللبن حار، ما بي إلا أني أكره أن أشرب عن يده -أو قال: آخذ عن يده- فقال: أبا سعيد لقد هممت أن آخذ حبلا فأعلقه بشجرة ثم أختنق مما يقول لي الناس، يا أبا سعيد من خفي عليه حديث رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، ما خفي عليكم معشر الأنصار، ألست من أعلم الناس بحديث رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؟ أليس قد قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"هو كافر" وأنا مسلم؟ أو ليس قد قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"هو عقيم لا يولد له"، وقد تركت ولدي بالمدينة؟ أو ليس قد قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"لا يدخل المدينة ولا مكة"، وقد أقبلت من المدينة وأنا أريد مكة؟

قال أبو سعيد الخدري: حتى كدت أن أعذره، ثم قال: أما واللَّه إني لأعرفه،
وأعرف مولده، وأين هو الآن، قال: قلت له: تبا لك سائر اليوم.

وفي رواية عنه قال: فما زال حتى كاد أن يأخذ فيَّ قوله، قال: فقال له: أما واللَّه إني لأعلم الآن حيث هو، وأعرف أباه وأمه، قال: وقيل له: أيسرك أنك ذاك الرجل؟ قال: فقال: لو عرض علي ما كرهت.

صحيح: رواه مسلم في الفتن (2927: 91) عن محمد بن المثنى، حدّثنا سالم بن نوح، أخبرني الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري قال: فذكره.

والرواية الثانية: رواها مسلم (2927: 90) من طريق معتمر، عن أبيه، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، فذكره.

وروي عن أبي سعيد أنه قال: ذُكر ابن صياد عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال عمر: إنه يزعم أنه لا يمر بشيء إلا كلّمه.

رواه أحمد (11753) عن عبد المتعال، حدّثنا يحيى بن سعيد الأموي، حدّثنا مجالد، عن أبي الوداك، عن أبي سعيد فذكره.

وأورده الهيثمي في المجمع (8/ 4) وقال: رواه أحمد وفيه مجالد بن سعيد وهو ضعيف، وقد وُثّقَ، وبقية رجاله ثقات.

আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা হজ্ব বা উমরাহর উদ্দেশ্যে বের হলাম, আর আমাদের সাথে ইবনু সায়্যিদও ছিল। তিনি বলেন: আমরা একটি স্থানে অবতরণ করলাম। লোকেরা (আলাদা আলাদা হয়ে) ছড়িয়ে পড়ল, আর আমি ও সে রয়ে গেলাম। লোকেরা তার সম্পর্কে যা বলত, তার কারণে আমি তার থেকে তীব্রভাবে অস্বস্তি অনুভব করছিলাম।

তিনি বলেন: সে তার জিনিসপত্র নিয়ে এসে আমার জিনিসপত্রের সাথে রাখল। আমি বললাম: প্রচণ্ড গরম, তুমি যদি ওগুলো ওই গাছের নিচে রাখতে। তিনি বললেন: সে তাই করল।

তিনি বলেন: আমাদের সামনে কিছু ছাগল তোলা হলো। সে গেল এবং একটি বড় পেয়ালা নিয়ে এলো। সে বলল: পান করুন, হে আবূ সাঈদ। আমি বললাম: গরম প্রচণ্ড, আর দুধও গরম। (আসলে) আমার সমস্যা ছিল এটাই যে, আমি তার হাত থেকে পান করতে — বা তিনি বলেছেন: তার হাত থেকে নিতে — অপছন্দ করছিলাম।

তখন সে বলল: হে আবূ সাঈদ! আমি এতটাই উদ্বিগ্ন যে, আমার ইচ্ছে হয় একটি দড়ি নিয়ে গাছে ঝুলিয়ে গলায় ফাঁস দেই, এই কারণে যে লোকেরা আমার সম্পর্কে কী বলে! হে আবূ সাঈদ! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীস যা অন্যদের কাছে অস্পষ্ট থাকতে পারে, তা তোমাদের আনসারদের কাছে অস্পষ্ট থাকার কথা নয়। আমি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীস সম্পর্কে অবগত লোকদের মধ্যে নই? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি বলেননি, "সে (দাজ্জাল) কাফির," অথচ আমি মুসলমান? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি বলেননি, "সে (দাজ্জাল) বন্ধ্যা, তার কোনো সন্তান হবে না," অথচ আমি মদীনায় আমার সন্তানকে রেখে এসেছি? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি বলেননি, "সে (দাজ্জাল) মদীনা বা মক্কায় প্রবেশ করবে না," অথচ আমি মদীনা থেকে মক্কার উদ্দেশ্যে এসেছি?

আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এমনকি আমি প্রায় তাকে ক্ষমা করে দিতে উদ্যত হয়েছিলাম। এরপর সে বলল: আল্লাহর কসম! আমি তাকে (দাজ্জালকে) অবশ্যই চিনি, তার জন্মস্থানও জানি এবং এখন সে কোথায় আছে, তাও জানি। আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি তাকে বললাম: আজকের দিনের বাকি সময় তোর জন্য ধ্বংস হোক!

তাঁর থেকে অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, তিনি বলেন: সে (ইবনু সায়্যিদ) আমার উপর এমন প্রভাব ফেলছিল যে, আমি প্রায় তার কথা মেনে নিতে যাচ্ছিলাম। বর্ণনাকারী বলেন: তখন সে (ইবনু সায়্যিদ) তাকে বলল: আল্লাহর কসম! আমি এখন অবশ্যই জানি সে কোথায় আছে, আর আমি তার বাবা-মাকেও চিনি। বর্ণনাকারী বলেন: তাকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: তুমি কি চাও যে, তুমিই সেই ব্যক্তি হও (দাজ্জাল)? সে বলল: যদি আমার কাছে প্রস্তাব করা হয়, তবে আমি অপছন্দ করব না।

আর আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে ইবনু সায়্যাদের কথা আলোচনা করা হয়েছিল। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে দাবি করে যে, সে যা কিছুর পাশ দিয়ে যায়, তা-ই তার সাথে কথা বলে।

15747 - عن جابر بن عبد اللَّه قال: لقي نبي اللَّه صلى الله عليه وسلم ابن صائد ومعه أبو بكر وعمر قال: وابن صائد مع الغلمان، فقال له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"أتشهد أني رسول اللَّه؟" قال: أتشهد أني رسول اللَّه؟ فقال نبي اللَّه:"آمنت باللَّه وبرسوله" قال: فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"ما ترى؟" قال: أرى عرشا على الماء فقال صلى الله عليه وسلم:"ترى عرش إبليس على البحر" قال:"انظر ما ترى" قال: أرى صادقين وكاذبين فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"لبس على نفسه" فدعاه.

صحيح: رواه مسلم في الفتن وأشراط الساعة (2926)، وابن حبان (6784) كلاهما من طريق محمد بن عبد الأعلى قال: حدّثنا معتمر بن سليمان قال: سمعت أبي، قال: حدّثنا أبو نضرة، عن جابر بن عبد اللَّه قال: فذكره. واللفظ لابن حبان، ولم يسق مسلم لفظه، وإنما أحال على حديث أبي سعيد قبله (2925).

قوله:"فدعاه" أي تركاه.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইবনে সাইদ-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন, তাঁর সাথে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও ছিলেন। তিনি বললেন: ইবনে সাইদ তখন বালকদের সাথে ছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে, আমি আল্লাহর রাসূল?" সে বলল: আপনি কি সাক্ষ্য দেন যে, আমি আল্লাহর রাসূল? তখন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছি।" তিনি বললেন: এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কী দেখতে পাও?" সে বলল: আমি পানির উপর একটি আরশ দেখতে পাচ্ছি। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি সমুদ্রের উপর ইবলিসের আরশ দেখতে পাচ্ছ।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "দেখো, তুমি কী দেখতে পাও।" সে বলল: আমি দু'জন সত্যবাদী এবং দু'জন মিথ্যাবাদীকে দেখতে পাচ্ছি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে নিজেই নিজেকে বিভ্রান্ত করেছে।" এরপর তাকে ছেড়ে দিলেন।

15748 - عن جابر بن عبد اللَّه أنه قال: إن امرأة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه، طالعة ناتئة، فأشفق رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أن يكون الدجال، فوجده تحت قطيفة يهمهم، فآذنته أمه، فقالت: يا عبد اللَّه، هذا أبو القاسم قد جاء، فاخرج إليه، فخرج
من القطيفة، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"ما لها قاتلها اللَّه، لو تركتْه لبيّن" ثم قال:"يا ابن صائد، ما ترى؟" قال: أرى حقا وأرى باطلا، وأرى عرشا على الماء، قال: فلبس عليه، فقال:"أتشهد أني رسول اللَّه؟" فقال هو: أتشهد أني رسول اللَّه؟ فقال رسول اللَّه:"آمنت باللَّه، ورسله"، ثم خرج، وتركه.

ثم أتاه مرة أخرى، فوجده في نخل له يهمهم، فآذنته أمه، فقالت: يا عبد اللَّه هذا أبو القاسم قد جاء، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"ما لها قاتلها اللَّه، لو تركته لبيّنَ"، قال: فكان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يطمع أن يسمع من كلامه شيئًا، فيعلم هو هو أم لا؟ قال:"يا ابن صائد ما ترى؟" قال: أرى حقا وأرى باطلا، وأرى عرشا على الماء، قال:"أتشهد أني رسول اللَّه؟" قال هو: أتشهد أني رسول اللَّه؟ فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"آمنت باللَّه ورسوله"، فلبس عليه، ثم خرج فتركه.

ثم جاء في الثالثة أو الرابعة، ومعه أبو بكر وعمر بن الخطاب في نفر من المهاجرين والأنصار، وأنا معه، قال: فبادر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بين أيدينا ورجا أن يسمع من كلامه شيئًا، فسبقته أمه إليه، فقالت: يا عبد اللَّه هذا أبو القاسم قد جاء، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"ما لها قاتلها اللَّه لو تركته لبيّنَ"، فقال:"يا ابن صائد ما ترى؟" قال: أرى حقا وأرى باطلا وأرى عرشا على الماء، قال:"أتشهد أني رسول اللَّه"، قال: أتشهد أنت أني رسول اللَّه؟ فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"آمنت باللَّه ورسله"، فلبس عليه، فقال له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"يا ابن صائد، إنا قد خبأنا لك خبيئا، فما هو؟" قال: الدخ الدخ، فقال له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"اخسأ اخسأ"، فقال عمر بن الخطاب: ائذن لي فأقتله يا رسول اللَّه، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إن يكن هو فلست صاحبه، إنما صاحبه عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم، وإن لا يكن هو فليس لك أن تقتل رجلا من أهل العهد"، قال: فلم يزل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم مشفقا أنه الدجال.

حسن: رواه أحمد (14955) عن محمد بن سابق، حدّثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير، عن جابر، فذكره. وإسناده حسن من أجل محمد بن سابق فإنه حسن الحديث مع غرابة في بعض فقرات الحديث.

قال الهيثمي في المجمع (8/ 3 - 4):"رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح".

قلت: وهو كما قال لولا عنعنة أبي الزبير فإنه مدلس، وذكره الحافظ في الفتح (6/ 173) مستشهدا به وسكت عليه، وهو لا يسكت إلا أن يكون الحديث صحيحا أو حسنا كما نصَّ على
ذلك في أوائل مقدمة الفتح"هدي الساري"، فلعله سكت عليه لأن أصله في صحيح مسلم (2927) مختصرا من وجه آخر عن أبي نضرة، عن جابر ولم يسق لفظه، وإنما أحال على لفظ حديث الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد وهو مختصر أيضًا.

وفي الحديث بعض الألفاظ لم أجد لها شواهد، ولذا قال الحافظ ابن كثير بعد أن ساقه من رواية الإمام أحمد:"هذا سياق غريب جدًّا". انظر:"النهاية" (1/ 116 - 117). واللَّه تعالى أعلم.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় মদীনার এক ইয়াহুদি মহিলা এমন একটি পুত্র সন্তান জন্ম দিয়েছিল যার এক চোখ ছিল মসা (চেপে যাওয়া/পুঁতে যাওয়া) এবং অন্য চোখ ছিল উঁচু ও স্ফীত। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আশঙ্কা করলেন যে, সে দাজ্জাল হতে পারে। তিনি তাকে একটি কম্বলের নিচে গুনগুন করতে দেখতে পেলেন। তার মা তাকে সাবধান করে বললেন: হে আব্দুল্লাহ! এই যে আবুল কাসিম (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কুনিয়ত) এসেছেন, তার কাছে বাইরে এসো। তখন সে কম্বলের নিচ থেকে বের হয়ে এলো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কী হলো তার! আল্লাহ তাকে ধ্বংস করুন! যদি সে তাকে (কম্বলের নিচে) থাকতে দিত, তবে সে স্পষ্ট করে দিত (আসলে কী বলছে)।"

অতঃপর তিনি বললেন: "হে ইবনে সাইয়্যাদ! তুমি কী দেখতে পাও?" সে বলল: আমি সত্য দেখতে পাই, আমি মিথ্যা দেখতে পাই, আর আমি পানির উপর একটি আরশ দেখতে পাই। বর্ণনাকারী বলেন, এতে তাঁর (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর) কাছে বিষয়টি বিভ্রান্তিকর লাগল। অতঃপর তিনি বললেন: "তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসূল?" সে তখন বলল: আপনি কি সাক্ষ্য দেন যে আমি আল্লাহর রাসূল? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান এনেছি।" অতঃপর তিনি সেখান থেকে চলে গেলেন এবং তাকে রেখে গেলেন।

এরপর তিনি আরেকবার তার কাছে আসলেন। তিনি তাকে তার খেজুরের বাগানে গুনগুন করতে দেখতে পেলেন। তার মা তাকে সাবধান করে বললেন: হে আব্দুল্লাহ! এই যে আবুল কাসিম এসেছেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কী হলো তার! আল্লাহ তাকে ধ্বংস করুন! যদি সে তাকে থাকতে দিত, তবে সে স্পষ্ট করে দিত।" বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আকাঙ্ক্ষা করছিলেন যে, তিনি তার কথা থেকে কিছু শুনতে পাবেন, যাতে তিনি জানতে পারেন যে সে (দাজ্জাল) কি না। তিনি বললেন: "হে ইবনে সাইয়্যাদ! তুমি কী দেখতে পাও?" সে বলল: আমি সত্য দেখতে পাই, আমি মিথ্যা দেখতে পাই, আর আমি পানির উপর একটি আরশ দেখতে পাই। তিনি বললেন: "তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসূল?" সে বলল: আপনি কি সাক্ষ্য দেন যে আমি আল্লাহর রাসূল? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছি।" ফলে বিষয়টি তাঁর কাছে (আবারও) বিভ্রান্তিকর লাগল। অতঃপর তিনি সেখান থেকে চলে গেলেন এবং তাকে রেখে গেলেন।

অতঃপর তিনি তৃতীয়বার অথবা চতুর্থবার আসলেন। তাঁর সাথে ছিলেন আবূ বকর ও উমার ইবনুল খাত্তাব এবং মুহাজির ও আনসারদের মধ্য থেকে আরও কয়েকজন লোক, আর আমিও (জাবির) তাদের সাথে ছিলাম। বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের সবার সামনে আগে বেড়ে গেলেন। তিনি আশা করেছিলেন যে তার (ইবনে সাইয়্যাদের) কথা থেকে কিছু শুনতে পাবেন। কিন্তু তার মা তাঁর আগেই তার কাছে পৌঁছে গেলেন এবং বললেন: হে আব্দুল্লাহ! এই যে আবুল কাসিম এসেছেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কী হলো তার! আল্লাহ তাকে ধ্বংস করুন! যদি সে তাকে থাকতে দিত, তবে সে স্পষ্ট করে দিত।" অতঃপর তিনি বললেন: "হে ইবনে সাইয়্যাদ! তুমি কী দেখতে পাও?" সে বলল: আমি সত্য দেখতে পাই, আমি মিথ্যা দেখতে পাই, আর আমি পানির উপর একটি আরশ দেখতে পাই। তিনি বললেন: "তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসূল?" সে বলল: আপনি কি সাক্ষ্য দেন যে আমি আল্লাহর রাসূল? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান এনেছি।" ফলে বিষয়টি তাঁর কাছে বিভ্রান্তিকর লাগল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "হে ইবনে সাইয়্যাদ! আমরা তোমার জন্য একটি জিনিস লুকিয়ে রেখেছি, সেটি কী?" সে বলল: আদ-দুখ, আদ-দুখ (অর্থাৎ ধোঁয়া)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "দূর হ! দূর হ!" তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে অনুমতি দিন, আমি তাকে হত্যা করি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি সে (দাজ্জাল) হয়ে থাকে, তবে তুমি তাকে হত্যা করতে পারবে না। তার হত্যাকারী হলেন ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ)। আর যদি সে দাজ্জাল না হয়, তবে চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকে হত্যা করা তোমার জন্য উচিত নয়।" বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সর্বদা এই ব্যাপারে উদ্বিগ্ন ছিলেন যে সে দাজ্জাল কি না।

15749 - عن نافع أنه كان يقول: ابن صياد، قال: قال ابن عمر: لقيته مرتين، قال: فلقيته، فقلت لبعضهم: هل تحدثون أنه هو؟ قال: لا واللَّه، قال: قلت: كذبتني واللَّه لقد أخبرني بعضكم أنه لن يموت حتى يكون أكثركم مالا وولدًا، فكذلك هو زعموا اليوم، قال: فتحدثنا ثم فارقته، قال: فلقيته لقيةً أخرى وقد نفرت عينه، قال: فقلت: متى فعلت عينك ما أرى؟ قال: لا أدري، قال: قلت: لا تدري وهي في رأسك؟ قال: إن شاء اللَّه خلقها في عصاك هذه، قال: فنخر كأشد نخير حمار سمعت، قال: فزعم بعض أصحابي أني ضربته بعصا كانت معي حتى تكسرت، وأما أنا، فواللَّه ما شعرت، قال: وجاء حتى دخل على أم المؤمنين فحدثها فقالت: ما تريد إليه؟ ألم تعلم أنه قد قال:"إن أول ما يبعثه على الناس غضب يغضبه".

وفي لفظ: لقي ابن عمر ابن صائد في بعض طرق المدينة، فقال له قولا أغضبه، فانتفخ حتى ملأ السكة، فدخل ابن عمر على حفصة، وقد بلغها، فقالت له: رحمك اللَّه ما أردت من ابن صائد؟ أما علمت أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"إنما يخرج من غضبة يغضبها؟"

صحيح: رواه مسلم في الفتن (2932: 99) عن محمد بن المثنى، حدّثنا حسين -يعني ابن حسن بن يسار- حدّثنا ابن عون، عن نافع، فذكره باللفظ الأول.

ورواه مسلم (2932: 98) عن عبد بن حميد، حدّثنا روح بن عبادة، حدّثنا هشام، عن أيوب، عن نافع، فذكره باللفظ الثاني.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ইবনু সায়ি‌দ সম্পর্কে) বলেন: আমি তার সাথে দু'বার সাক্ষাৎ করেছিলাম। তিনি বলেন: আমি তার সাথে দেখা করে তাদের কাউকে জিজ্ঞেস করলাম: তোমরা কি বিশ্বাস করো যে সে-ই (দাজ্জাল)? সে বলল: আল্লাহর কসম, না। আমি বললাম: আল্লাহর কসম, তুমি আমাকে মিথ্যা বলছো! তোমাদের কেউ কেউ আমাকে বলেছিল যে সে ততক্ষণ মরবে না যতক্ষণ না সে তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ধন-সম্পদ ও সন্তানের মালিক হয়। আজ তারা এটাই দাবি করে।

তিনি (ইবনু উমর) বলেন: এরপর আমরা কিছুক্ষণ কথা বললাম, তারপর আমি তাকে ছেড়ে চলে গেলাম। তিনি বলেন: আমি তার সাথে অন্য আরেকবার সাক্ষাৎ করলাম, যখন তার একটি চোখ নষ্ট হয়ে গিয়েছিল (কোঠর থেকে বেরিয়ে এসেছিল)। আমি জিজ্ঞেস করলাম: তোমার চোখের এ অবস্থা কবে হলো? সে বলল: আমি জানি না। আমি বললাম: তুমি জানো না, অথচ চোখটি তোমার মাথায়? সে বলল: আল্লাহ চাইলে, তিনি এটি তোমার এই লাঠির মধ্যে সৃষ্টি করতে পারেন।

তিনি (ইবনু উমর) বলেন: তখন সে এমনভাবে গোঁ গোঁ আওয়াজ করল, যেমন কোনো গাধার সবচেয়ে কঠিন শব্দ আমি শুনেছি। তিনি বলেন: আমার সাথীদের কেউ কেউ মনে করতো যে আমি আমার কাছে থাকা লাঠি দিয়ে তাকে আঘাত করেছিলাম যতক্ষণ না সেটি ভেঙে গিয়েছিল। কিন্তু আমি, আল্লাহর কসম, তা টেরই পাইনি। এরপর তিনি (ইবনু উমর) এলেন এবং উম্মুল মু'মিনীন (হাফসা রাঃ)-এর কাছে প্রবেশ করে তাকে ঘটনাটি বললেন। তিনি (হাফসা রাঃ) বললেন: তুমি তার কাছে কী চাও? তুমি কি জানো না যে রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সে মানুষের মাঝে আবির্ভূত হওয়ার কারণ হলো—একটি ক্রোধ যা তাকে রাগান্বিত করে।"

অপর এক বর্ণনায় আছে: ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনার কোনো এক পথে ইবনু সায়ি‌দের সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তাকে এমন কথা বললেন যাতে সে রাগান্বিত হয়ে গেল। ফলে সে ফুলে গেল (রাগ বা অহংকারের কারণে) এমনকি পথ ভরে গেল। ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন, যখন তার কাছে ঘটনাটি পৌঁছেছিল। তিনি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আল্লাহ তোমার উপর রহম করুন! তুমি ইবনু সায়ি‌দের কাছে কী চেয়েছিলে? তুমি কি জানো না যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সে তো কেবল তার রাগের কারণে বের হবে (প্রকাশ পাবে)?"

15750 - عن محمد بن المنكدر قال: رأيت جابر بن عبد اللَّه يحلف باللَّه أن ابن الصائد الدجال، قلت: أَتحلفُ باللَّه؟ قال: إني سمعت عمر يحلف على ذلك عند النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلى الله عليه وسلم.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الاعتصام (7355)، ومسلم في الفتن وأشراط الساعة (2929) كلاهما من حديث عبيد اللَّه بن معاذ، حدّثنا أبي، حدّثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن محمد بن المنكدر، فذكره.

وروى أبو داود (4330) بإسناد صحيح عن نافع قال: كان ابن عمر يقول: واللَّه ما أشك أن
المسيح الدجال ابن صياد.

قوله:"أن ابن الصائد الدجال" قال شيخ الإسلام ابن تيمية:"أمرُ ابن صيّاد قد أشكل على بعض الصحابة، فظنّوه الدجال، وتوقّف النبيُّ صلى الله عليه وسلم في أمره حتى تبين له فيما بعد أنه ليس هو الدجال، وإنما هو من جنس الكهان أصحاب الأحوال الشيطانية، ولذلك كان صلى الله عليه وسلم يذهب إليه ليختبره". الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان (ص 77).

মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আল্লাহর নামে কসম করে বলতে দেখেছি যে ইবনুস সাঈদ হল দাজ্জাল। আমি (মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির) জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি আল্লাহর নামে কসম করছেন? তিনি (জাবির) বললেন: আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে এই বিষয়ে কসম করতে শুনেছি এবং নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাতে কোনো আপত্তি করেননি।

15751 - عن حسين بن علي يحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم خبأ لابن صياد دخانًا، فسأله عما خبأ له، فقال: دخ، فقال:"اخسأ، فلن تعدو قدرك -أجلك-" فلما ولّى، قال النبي صلى الله عليه وسلم:"ما قال" فقال بعضهم:"دخ" وقال بعضهم بل قال: ديخ فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"قد اختلفتم وأنا بين أظهركم، وأنتم بعدي أشد اختلافا".

صحيح: رواه عبد الرزاق (20818) -ومن طريقه إسحاق بن راهويه في مسنده كما في المطالب (4355) -، والطبراني في الكبير (3/ 146 - 147) من حديث معمر، عن الزهري، عن سنان بن أبي سنان أنه سمع حسين بن علي، فذكره. وإسناده صحيح.

ورواه أبو داود (4332) بإسناد صحيح عن جابر بن عبد اللَّه قال:"فقدنا ابن صياد يوم الحرة". ويوم الحرة كان سنة ثلاث وستين في عهد يزيد بن معاوية.

وأما ما رُوي عن ابن أبي بكرة عن أبيه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"يمكث أبو الدجال وأمه ثلاثين عاما، لا يولد لهما ولد، ثم يولد لهما غلام أعور أضر شيء، وأقله منفعة، تنام عيناه، ولا ينام قلبه" ثم نعت لنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أبويه، فقال:"أبوه طوال ضرب اللحم كأن أنفه منقار وأمه فرصاخية طويلة اليدين" فقال أبو بكرة: فسمعنا بمولود في اليهود بالمدينة فذهبت أنا والزبير بن العوام حتى دخلنا على أبويه فإذا نعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فيهما فقلنا هل لكما ولد؟ فقالا: مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام أضر شيء وأقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه قال: فخرجنا من عندهما فإذا هو منجدل في الشمس في قطيفة له وله همهمة فتكشف عن رأسه فقال" ما قلتما؟ قلنا: وهل سمعت ما قلنا؟ قال: نعم تنام عيناي ولا ينام قلبي. فهو منكر.

رواه الترمذيّ (2248)، وأحمد (20418) كلاهما من طريق حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، فذكره.

وقال الترمذيّ:"حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة".

وتعقبه ابن كثير بقوله:"بل منكر جدًّا، واللَّه أعلم".

وفي إسناده علي بن زيد وهو ابن جدعان ضعيف.

وتكلم ابن حجر في الفتح (13/ 226) وحاصله أن أبا بكرة أسلم سنة ثمان من الهجرة، ولم يمكث المدينة إلا قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين، فمتى أدرك زمان مولد ابن صياد بالمدينة، وقد جاء
في حديث ابن عمر الذي في الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم لما توجه إلى النخل التي فيها ابن صياد كان ابن صياد يومئذ كالمحتلم.

হুসাইন ইবন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইবন সায়্যাদের জন্য ‘দুখান’ (একটি গোপন বিষয়) লুকিয়ে রেখেছিলেন। এরপর তিনি (নবী) তাকে জিজ্ঞেস করলেন, তার জন্য কী লুকিয়ে রাখা হয়েছে? সে বলল: ‘দুখ’ (dukh)। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "দূর হ! তুই তোর সীমা (বা আয়ু) অতিক্রম করতে পারবি না।" যখন সে চলে গেল, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে কী বলেছিল?" তখন কেউ কেউ বলল: 'দুখ'। আবার কেউ কেউ বলল: বরং সে 'দীখ' বলেছিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি তোমাদের মাঝে বর্তমান থাকা সত্ত্বেও তোমরা মতভেদ করছ, আর আমার পরে তোমরা আরও বেশি মতভেদ করবে।"

15752 - عن عبد اللَّه بن عمرو قال: حفظت من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حديثا لم أنسه بعد، سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"إن أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها، وخروج الدابة على الناس ضحى، وأيهما ما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها قريبا"

صحيح: رواه مسلم في الفتن (2941: 118) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدّثنا محمد بن بشر، عن أبي حيان، عن أبي زرعة، عن عبد اللَّه بن عمرو، فذكره.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এমন একটি হাদীস মুখস্থ করেছিলাম যা এরপর আমি আর কখনও ভুলিনি। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই প্রথম যে নিদর্শনাবলী প্রকাশিত হবে তা হলো সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হওয়া এবং মানুষের সামনে দিনের বেলা (দুপুরের আগে) একটি প্রাণী (দা’ব্বাতুল আরদ) বের হওয়া। এই দুটির মধ্যে যেটিই তার সাথীর আগে ঘটবে, অপরটি খুব কাছাকাছি সময়েই তার অনুসরণ করবে।"

15753 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسا إيمانُها لم تكن آمنتْ من قبل أو كسبتْ في إيمانها خيرًا: طلوع الشمس من مغربها، والدجال، ودابة الأرض".

صحيح: رواه مسلم في الإيمان (158) من طرق عن فضيل بن غزوان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তিনটি জিনিস যখন প্রকাশ পাবে, তখন এমন কোনো ব্যক্তির ঈমান আর কোনো কাজে আসবে না, যে ব্যক্তি পূর্বে ঈমান আনেনি অথবা ঈমানের সাথে কোনো ভালো কাজ করেনি: (১) সূর্যের পশ্চিম দিক থেকে উদয় হওয়া, (২) দাজ্জাল এবং (৩) দাব্বাতুল আরদ (পৃথিবীর প্রাণী)।"

15754 - عن أبي أمامة يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال:"تخرج الدابة، فتسم الناس على خراطيمهم، ثم يغمرون فيكم حتى يشتري الرجل البعير، فيقول: ممن اشتريته؟ فيقول: اشتريتُه من أحد المخطمين".

صحيح: رواه أحمد (22308)، والبخاري في التاريخ الكبير (6/ 172)، والبغوي في الجعديات (3027)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان (2/ 124) كلهم من طرق عن عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، عن عمر بن عبد الرحمن بن عطية بن دلاف المزني، عن أبي أمامة، فذكره. وإسناده صحيح.

وعمر بن عبد الرحمن بن عطية روى عنه جمع منهم الإمام مالك، ووثّقه ابن المديني كما في سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة (114)، وذكره ابن حبان في الثقات وهو من رجال التعجيل.

وأما ما روي عن أبي هريرة مرفوعا:"تخرج الدابة، ومعها خاتم سليمان بن داود، وعصا موسى بن عمران عليهما السلام، فتجلو وجه المؤمن بالعصا، وتخطم أنف الكافر بالخاتم، حتى أن أهل الخوان ليجتمعون، فيقول: هذا يا مؤمن، ويقول: هذا يا كافر"

رواه الترمذيّ (3187)، وابن ماجه (4066)، وأحمد (7937)، والحاكم (4/ 485) كلهم من
طرق عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أوس بن خالد، عن أبي هريرة، فذكره. واللفظ لابن ماجه.

وقال الترمذيّ:"هذا حديث حسن".

قلت: في إسناده علي بن زيد وهو ابن جدعان ضعيف عند جمهور أهل العلم، وأوس بن خالد هو: أوس بن أبي أوس الحجازي مجهول.

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এটিকে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে উন্নীত করে বলেন: "দা’ব্বাতুল আরদ (পৃথিবীর জন্তু) বের হবে। অতঃপর তা মানুষের নাকের উপর চিহ্ন এঁকে দেবে। এরপর তারা তোমাদের মধ্যে এমনভাবে জীবন যাপন করবে যে, একজন ব্যক্তি একটি উট কিনলে জিজ্ঞেস করবে: ‘তুমি এটি কার কাছ থেকে কিনেছো?’ উত্তরে সে বলবে: ‘আমি এটি চিহ্নিতদের (আল-মুখাত্তামিন) কারো কাছ থেকে কিনেছি’।"

15755 - عن أبي الطفيل، عن حذيفة بن أسيد -أراه رفعه- قال:"تخرج الدابة من أعظم المساجد حرمة، فبينا هم قعود إذ رنت الأرض، فبيناهم كذلك إذ تصدعت".

قال ابن عيينة: تخرج حين يسري الإمام من جمعٍ، وإنما جعل سابق الحاج ليخبر الناس أن الدابة لم تخرج.

حسن: رواه الطبراني في الأوسط (1657) عن أحمد (هو ابن النضر العسكري) قال: حدّثنا حمزة بن سعيد المروزي، قال: حدّثنا سفيان بن عيينة، عن ابن جريج، عن عبد اللَّه بن عبيد بن عمير، عن أبي الطفيل، فذكره.

وقال الطبراني:"لم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلا سفيان، تفرد به حمزة بن سعيد".

وإسناده حسن من أجل حمزة بن سعيد المروزي فإنه حسن الحديث.

قال الهيثمي في المجمع (8/ 7):"رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات".

اختلف أهل العلم في مكان خروج هذه الدابة فأصح ما ورد فيه أنها تخرج من مكة، وعليه تدل الأحاديث والآثار.

وأما وصف هذه الدابة وكيفيتها وهيئتها فالصحيح أنه لا يعلمها أحدٌ إلا اللَّه سبحانه وتعالى لأنه لم يردْ في النصوص الصّحيحة ذكر أوصافها.

والأخبار الواردة في بيان وَصْفها وهيئتها كلها ظنٌّ وتخمينٌ، وإنْ كان نُسِبَ بعضها إلى الصحابة إلا أنها لا تصح.

হুযাইফা ইবনে উসাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, 'দাব্বাতুল আরদ (ভূগর্ভস্থ জীব) সর্বাধিক সম্মানিত মসজিদ হতে বের হবে। তারা যখন উপবিষ্ট থাকবে, তখন পৃথিবী কেঁপে উঠবে। তারা যখন এই অবস্থায় থাকবে, তখন তা ফেটে যাবে।'

15756 - عن أبي هريرة أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت ورآها الناس يعني آمنوا أجمعون فذلك حين {لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ} [الأنعام: 158] ولتقومن الساعة، وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه، ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه، ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه، ولتقومن الساعة، وقد رفع أكلته إلى فيه فلا يطعمها".
متفق عليه: رواه البخاريّ في الرقاق (6506) والسياق له، ومسلم في الإيمان مفرقا عقب الحديث (157)، وفي الفتن وأشراط الساعة (2954) كلاهما من طريق أبي الزناد عبد اللَّه بن ذكوان، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হয়। যখন তা উদিত হবে এবং লোকেরা তা দেখবে, তখন তারা সবাই ঈমান আনবে। কিন্তু তা হবে এমন সময়, যখন এমন কোনো ব্যক্তির ঈমান কোনো উপকারে আসবে না যে আগে থেকে ঈমান আনেনি অথবা ঈমানের সাথে কোনো ভালো কাজ করেনি। বলো, তোমরা অপেক্ষা করো, আমরাও অপেক্ষায় রইলাম। [সূরা আল-আন’আম: ১৫৮] আর কিয়ামত এমন সময় সংঘটিত হবে যখন দু'জন লোক তাদের কাপড় (বেচাকেনার জন্য) নিজেদের মধ্যে বিছিয়ে রেখেছে, কিন্তু তারা সেটি বেচাকেনা করতে পারবে না এবং গুটিয়েও রাখতে পারবে না। আর কিয়ামত এমন সময় সংঘটিত হবে যখন লোকটি তার দুগ্ধবতী উটনীর দুধ দোহন করে ফিরেছে, কিন্তু সে তা পান করতে পারবে না। আর কিয়ামত এমন সময় সংঘটিত হবে যখন লোকটি তার হাউজ (পানির চৌবাচ্চা) মেরামত করছে, কিন্তু সে তাতে পানি দিতে পারবে না। আর কিয়ামত এমন সময় সংঘটিত হবে যখন সে তার খাবার মুখে তুলেছে, কিন্তু তা খেতে পারবে না।

15757 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسا إيمانُها لم تكن آمنتْ من قبل أو كسبتْ في إيمانها خيرًا: طلوع الشمس من مغربها، والدجال، ودابة الأرض".

صحيح: رواه مسلم في الإيمان (158) من طرق عن فضيل بن غزوان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তিনটি জিনিস যখন প্রকাশ পাবে, তখন এমন ব্যক্তির ঈমান কোনো উপকারে আসবে না, যে পূর্বে ঈমান আনেনি অথবা ঈমান এনে কোনো কল্যাণকর কাজ করেনি: [১] সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হওয়া, [২] দাজ্জাল এবং [৩] দাব্বাতুল আরদ (যমীন থেকে প্রাণীটি)।”

15758 - عن أبي ذر، أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال يومًا:"أتدرون أين تذهبُ هذه الشّمسُ؟" قالوا: اللَّه ورسوله أعلم، قال:"إنّ هذه تجري حتى تنتهي إلى مستقرِّها تحت العرش. فتخرُّ ساجدةً، فلا تزال كذلك حتى يقال لها: ارْتفعي، ارجعي من حيثُ جئتِ، فترجعُ، فتصبحُ طالعةً من مطلعها، ثم تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش، فتخرُّ ساجدةً، ولا تزال كذلك حتى يقال لها: ارْتفعي، ارْجعي من حيثُ جئتِ، فترجعُ، فتصبح طالعةً من مطلعها، ثم تجري لا يستنكرُ النّاسُ منها شيئًا حتى تنتهي إلى مستقرِّها ذاك تحت العرش. فيقال لها: ارْتفعي، أصبحي طالعةً من مغربك، فتصبحُ طالعةً من مغربها". فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"أتدرون متى ذاكم؟ ذاك حين {لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ} [سورة الأنعام: 158]".

متفق عليه: رواه البخاريّ في بدء الخلق (3199)، ومسلم في الإيمان (159) كلاهما من حديث إبراهيم بن يزيد التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر، فذكره، واللفظ لمسلم، ولفظ البخاريّ مختصر.

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা কি জানো, এই সূর্যটি কোথায় যায়?" তারা বললেন: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয় এটি চলমান থাকে যতক্ষণ না তা আরশের নিচে তার নির্দিষ্ট গন্তব্যে পৌঁছায়। অতঃপর তা সিজদায় লুটিয়ে পড়ে। সে এভাবেই থাকে যতক্ষণ না তাকে বলা হয়: উঠে যাও, যেখান থেকে এসেছো সেখানে ফিরে যাও। তখন তা ফিরে যায় এবং তার উদয়স্থল থেকে উদিত হয়। এরপর আবার চলতে থাকে যতক্ষণ না তা আরশের নিচে তার নির্দিষ্ট গন্তব্যে পৌঁছায়। অতঃপর তা সিজদায় লুটিয়ে পড়ে। সে এভাবেই থাকে যতক্ষণ না তাকে বলা হয়: উঠে যাও, যেখান থেকে এসেছো সেখানে ফিরে যাও। তখন তা ফিরে যায় এবং তার উদয়স্থল থেকে উদিত হয়। এরপর তা চলতে থাকে, আর মানুষ এর মধ্যে কোনো অস্বাভাবিকতা দেখে না, যতক্ষণ না তা আরশের নিচে সেই নির্দিষ্ট গন্তব্যে পৌঁছায়। তখন তাকে বলা হয়: উঠে যাও, তোমার অস্তাচল (পশ্চিম) থেকে উদিত হও। ফলে তা তার অস্তাচল থেকেই উদিত হবে।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা কি জানো, সেটি কখন হবে? সেটি হবে তখন যখন আল্লাহ্‌র বাণী অনুযায়ী: ‘সেদিন কারও ইমান কাজে আসবে না, যে ইমান সে আগে আনেনি অথবা ইমানের মাধ্যমে কোনো কল্যাণ অর্জন করেনি। বলুন! তোমরা অপেক্ষা করো, আমরাও অপেক্ষা করছি।’" (সূরা আল-আনআম: ১৫৮)।

15759 - عن عبد اللَّه بن عمرو قال: حفظت من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حديثا لم أنسه بعد، سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"إن أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها، وخروج الدابة على الناس ضحى، وأيهما ما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها قريبا"

صحيح: رواه مسلم في الفتن (2941: 118) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدّثنا محمد بن بشر، عن أبي حيان، عن أبي زرعة، عن عبد اللَّه بن عمرو، فذكره.

ورواه أيضًا عن محمد بن عبد اللَّه بن نمير، حدّثنا أبي، حدّثنا أبو حيان، عن أبي زرعة قال: جلس إلى مروان بن الحكم بالمدينة ثلاثة نفر من المسلمين فسمعوه وهو يحدث عن الآيات أن أولها خروجًا الدجالُ، فقال عبد اللَّه بن عمرو: لم يقل مروان شيئًا قد حفظت من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حديثا لم أنسه بعد سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: فذكر بمثله.
ورواه أحمد (6881) عن إسماعيل بن إبراهيم -يعني ابن علية- عن أبي حيان مثله، وزاد: قال عبد اللَّه -وكان يقرأ الكتب- وأظن: أولاها خروجا طلوع الشمس من مغربها، وذلك أنها كلما غربت أتت تحت العرش فسجدت واستأذنت في الرجوع فأذن لها في الرجوع حتى إذا بدا للَّه أن تطلع من مغربها فعلت كما كانت تفعل، أتت تحت العرش فسجدت فاستأذنت في الرجوع فلم يرد عليها شيء، ثم تستأذن في الرجوع فلا يرد عليها شيء، ثم تستأذن فلا يرد عليها شيء، حتى إذا ذهب من الليل ما شاء اللَّه أن يذهب، وعرفت أنه إن أذن لها في الرجوع لم تدرك المشرق، قالت: رب ما أبعد المشرق! من لي بالناس؟ حتى إذا صار الأفق كأنه طوق استأذنت في الرجوع فيقال لها: من مكانك فاطلعي، فطلعت على الناس من مغربها، ثم تلا عبد اللَّه هذه الآية: {يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا} [الأنعام: 158]

ورواه أبو داود (4310) من طريق إسماعيل (وهو ابن علية) عن أبي حيان به مثله، واقتصر على قول عبد اللَّه -وكان يقرأ الكتب-: وأظن أولهما خروجًا طلوع الشمس من مغربها.

قوله:"أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها" يعني أنها أول الآيات حسب وقوع الخلل في كوكب الأرض والسماوات ومن فيهن من النجوم والسيارات، واختلال نظامها، وإلا فخروج الدجال ونزول عيسى عليه السلام وخروج الدابة وغيرها من الآيات تكون قبل طلوع الشمس من مغربها. واللَّه أعلم بالصواب.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে একটি হাদীস মুখস্থ করেছিলাম, যা এরপর আর কখনও ভুলিনি। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই নিদর্শনসমূহের মধ্যে প্রথম যা প্রকাশিত হবে তা হলো সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হওয়া এবং সকালে (দ্বুহার সময়) মানুষের ওপর দাব্বাতুল আরদ (ভূগর্ভস্থ জন্তু)-এর বের হয়ে আসা। আর এই দুটির মধ্যে যেটিই আগে প্রকাশ হোক না কেন, অন্যটি খুব দ্রুতই তার পিছু পিছু প্রকাশিত হবে।"

15760 - عن وهب بن جابر الخيوانيّ، قال: كنت عند عبد اللَّه بن عمرو بن العاص، فقدم عليه قهرمان من الشّام، وقد بقيت ليلة من رمضان، فقال له عبد اللَّه: هل تركت عند أهلي ما يكفيهم؟ قال: قد تركت عندهم نفقة. فقال عبد اللَّه: عزمت عليك لما رجعت وتركت لهم ما يكفيهم. فإني سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"كفى إثمًا أن يضيّع الرّجلُ من يقوت". قال: ثم أنشأ يحدّثنا قال:"إنّ الشمس إذا غربت سلّمت وسجدتْ واستأذنتْ، قال: فيؤذن لها، حتى إذا كان يومًا غربتْ فسلّمتْ وسجدت واستأذنت فلا يؤذن لها، فتقول: أيْ ربّ إنّ المسير بعيد وإني لا يؤذن لي، لا أبلغ، قال: فتحبس ما شاء اللَّه ثم يقال لها: اطْلعي من حيث غربت، قال: فمن يومئذ إلى يوم القيامة {لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ} [سورة الأنعام: 158]. قال: وذكر يأجوج ومأجوج، قال: ما يموتُ الرّجلُ منهم حتى يولد له من صلبه ألف، وإنّ من ورائهم ثلاث أمم، ما يعلم عدَّتَهم إلا اللَّه: منسك، وتاويل، وتاويس".

حسن: رواه عبد الرزّاق في"المصنف" (20810) عن معمر، عن أبي إسحاق، عن وهب بن جابر الخيوانيّ، به، فذكره.
ومن هذا الوجه أخرجه الحاكم (4/ 500 - 501) وقال:"صحيح على شرط الشّيخين".

قلت: الصواب أنه حسن فقط من أجل وهب بن جابر فإنّه مختلف فيه فوثّقه ابن معين، والعجليّ، وذكره ابن حبان في الثقات، وجهّله ابن المديني.

وأما قول الحاكم: إنه على شرط الشيخين فهو ليس كما زعم، فإن وهب بن جابر لم يخرج له الشيخان أصلا، وإنما أخرج له أبو داود والنسائيّ فقط.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (ওয়াহব ইবনে জাবির আল-খাইওয়ানি বলেন,) আমি তাঁর কাছে ছিলাম। তখন সিরিয়া (শাম) থেকে তাঁর একজন কর্মচারী এলেন, যখন রমজানের আর মাত্র একটি রাত বাকি ছিল। আব্দুল্লাহ তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি আমার পরিবারের জন্য পর্যাপ্ত কিছু রেখে এসেছ? সে বললো: আমি তাদের জন্য কিছু খরচ রেখে এসেছি। আব্দুল্লাহ বললেন: আমি তোমাকে শপথ দিচ্ছি, তুমি ফিরে যাও এবং তাদের জন্য পর্যাপ্ত পরিমাণ রেখে এসো। কেননা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কোনো ব্যক্তির জন্য এটা পাপ হিসেবে যথেষ্ট যে, সে তার প্রতিপাল্যদেরকে (যাদের জীবিকার দায়িত্ব তার ওপর) অবহেলা করে।"

অতঃপর তিনি আমাদের সাথে কথা বলতে শুরু করলেন এবং বললেন: "সূর্য যখন অস্ত যায়, তখন সে সালাম জানায়, সিজদা করে এবং অনুমতি চায়। অতঃপর তাকে অনুমতি দেওয়া হয়। এমনকি একদিন যখন সে অস্ত যাবে, তখন সে সালাম জানাবে, সিজদা করবে এবং অনুমতি চাইবে, কিন্তু তাকে অনুমতি দেওয়া হবে না। তখন সে বলবে: হে আমার রব, পথ অনেক দীর্ঘ, আর আমাকে অনুমতি দেওয়া হচ্ছে না, আমি পৌঁছতে পারবো না।" তিনি বলেন: "অতঃপর আল্লাহ্ যতদিন চাইবেন, ততদিন তাকে আটকে রাখা হবে। এরপর তাকে বলা হবে: তুমি যেখান থেকে অস্ত গিয়েছ, সেখান থেকেই উদিত হও।" তিনি বলেন: "সেদিন থেকে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত (আল্লাহর বাণী): 'যে ব্যক্তি পূর্বে ঈমান আনেনি অথবা ঈমানের সাথে কোনো সৎকাজ করেনি, সে ব্যক্তির ঈমান তার জন্য কোনো উপকারে আসবে না' (সূরা আন'আম: ১৫৮)।"

তিনি আরও উল্লেখ করলেন ইয়াজুজ ও মাজুজকে। তিনি বললেন: "তাদের মধ্যে এমন কোনো পুরুষ মারা যায় না, যার ঔরসে এক হাজার সন্তানের জন্ম হয়নি। আর তাদের পেছনে তিনটি জাতি আছে, যাদের সংখ্যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানেন না: মানসাক, তাওয়িল ও তাউইস।"