15601 - عن عبد اللَّه بن مسعود قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إن من أشراط الساعة أن يسلم الرجل على الرجل، لا يسلم عليه إلا للمعرفة".

حسن: رواه أحمد (3848) عن أبي النضر قال: حدّثنا شريك، عن عياش العامري، عن الأسود بن هلال، عن ابن مسعود، فذكره.

وشريك هو ابن عبد اللَّه النخعي سيء الحفظ.

ورواه أحمد (3664) عن ابن نمير، عن مجالد، عن عامر (هو الشعبي)، عن الأسود بن يزيد (وهو النخعي)، عن ابن مسعود نحوه.

ومجالد بن سعيد ليس بالقوي.
وبالإسنادين يصير الحديث حسنا، وروي مطولًا من وجه آخر عن ابن مسعود وهو الحديث الآتي:

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় কিয়ামতের নিদর্শনাবলির মধ্যে এটিও একটি যে, একজন ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিকে সালাম দেবে, কিন্তু সে তাকে কেবল পরিচিতির ভিত্তিতেই সালাম দেবে।"

15602 - عن طارق بن شهاب قال: كنا عند عبد اللَّه جلوسا، فجاء آذنه، فقال: قد قامت الصلاة، فقام وقمنا معه، فدخلنا المسجد، فرأى الناس ركوعا في مقدم المسجد، فكبر وركع، ومشينا وفعلنا مثل ما فعل، فمر رجل يسرع، فقال: عليكم السلام يا أبا عبد الرحمن، فقال: صدق اللَّه، وبلغ رسوله، فلما صلينا رجع، فولج على أهله، وجلسنا في مكاننا ننتظره حتى يخرج، فقال بعضنا لبعض: أيكم يسأله؟ قال طارق: أنا أسأله، فسأله، فقال: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"بين يدي الساعة تسليم الخاصة، وفشو التجارة حتى تعين المرأة زوجها على التجارة، وقطع الأرحام، وفشو القلم، وظهور الشهادة بالزور، وكتمان شهادة الحق".

حسن: رواه البخاريّ في الأدب المفرد (1049)، وأحمد (3982)، والطحاوي في شرح المشكل (1590)، والحاكم (4/ 445) كلهم من طريق بشير بن سلمان، عن سيار، عن طارق بن شهاب، فذكره. والكلام عليه مبسوط في كتاب البيوع.

وهذه الأمور كلها وقعت في زماننا هذا كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم.

তারিক ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা আব্দুল্লাহর (ইবনু মাসঊদ) নিকট বসে ছিলাম। তখন তার খাদেম এসে বললেন, সালাত শুরু হয়ে গেছে। তিনি (আব্দুল্লাহ) দাঁড়ালেন এবং আমরাও তার সাথে দাঁড়ালাম। আমরা মসজিদে প্রবেশ করলাম। তিনি দেখলেন মসজিদের সামনের অংশে লোকজন রুকুতে রয়েছে। তিনি তাকবীর দিলেন এবং রুকুতে গেলেন। আমরাও হেঁটে গিয়ে তার মতোই করলাম। এ সময় দ্রুতগতিতে এক ব্যক্তি অতিক্রম করে গেল এবং (আব্দুল্লাহকে) বললো: 'আসসালামু আলাইকুম, হে আবূ আব্দুর রহমান।' তিনি (আব্দুল্লাহ) বললেন: 'আল্লাহ সত্য বলেছেন এবং তাঁর রাসূল বার্তা পৌঁছে দিয়েছেন।' যখন আমরা সালাত আদায় করলাম, তখন তিনি ফিরে আসলেন এবং তার পরিবারের কাছে গেলেন। আমরা আমাদের স্থানে বসে তার বের হওয়ার জন্য অপেক্ষা করতে লাগলাম। আমাদের মধ্যে কেউ কেউ বললো, 'তোমাদের মধ্যে কে তাকে প্রশ্ন করবে?' তারিক বললেন: 'আমি তাকে প্রশ্ন করব।' অতঃপর তিনি তাকে প্রশ্ন করলেন। তখন তিনি (আব্দুল্লাহ) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করে বললেন: "কিয়ামতের প্রাক্কালে (নিম্নোক্ত বিষয়গুলো ঘটবে): পরিচিত লোকদের মধ্যে সালামের আদান-প্রদান, ব্যবসার প্রসার—এমনকি স্ত্রী তার স্বামীকে ব্যবসায় সাহায্য করবে, আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করা, কলমের ব্যাপক প্রসার (লেখালেখির আধিক্য), মিথ্যা সাক্ষ্যের ব্যাপকতা এবং সত্য সাক্ষ্য গোপন করা।"

15603 - عن عمرو بن تغلب قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إن من أشراط الساعة أن يفشو المال ويكثر، وتفشو التجارة، ويظهر العلم، ويبيع الرجل البيع، فيقول: لا حتى أستأمر تاجر بني فلان، ويلتمس في الحي العظيم الكاتب فلا يوجد".

صحيح: رواه النسائي (4456)، والحاكم (2/ 7)، والخطابي في غريب الحديث (1/ 405) كلهم من حديث وهب بن جرير قال: حدثني أبي، عن يونس، عن الحسن، عن عمرو بن تغلب، فذكره. واللفظ للنسائي.

واقتصر الحاكم على قوله:"وتفشو التجارة". وأما الخطابي فجعل قوله:"ويبيع الرجل البيع" إلى آخره من قول عمرو بن تغلب.

وإسناده صحيح. والكلام عليه مبسوط في البيوع.

وقوله:"ويظهر العلم" يفسره قوله:"وفشو القلم" كما في الحديث السابق، ولعل المراد كثرة الكتابات. واللَّه أعلم.

আমর ইবনে তাগলিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের আলামতসমূহের মধ্যে হচ্ছে এই যে, সম্পদ ব্যাপক হবে ও বহুগুণে বৃদ্ধি পাবে, ব্যবসা-বাণিজ্য ছড়িয়ে পড়বে, জ্ঞান প্রকাশিত হবে, এবং কোনো ব্যক্তি যখন কোনো জিনিস বিক্রি করবে, তখন সে বলবে: 'না, যতক্ষণ না আমি অমুক গোত্রের ব্যবসায়ীর সাথে পরামর্শ করি (ততক্ষণ বিক্রি করব না)', এবং বিরাট মহল্লায় একজন লেখক (লিপিকার) খোঁজা হবে, কিন্তু তাকে পাওয়া যাবে না।"

15604 - عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"من أشراط الساعة الفحش،
والتفحش، وقطيعة الأرحام، وتخوين الأمين، وائتمان الخائن".

حسن: رواه البزار (7518)، والطبراني في الأوسط (1378) واللفظ له، وعنه الضياء في المختارة (6/ 183) كلهم من حديث محمد بن معمر قال: حدّثنا أبو عاصم، عن شبيب بن بشر، عن أنس بن مالك، فذكره.

وإسناده حسن من أجل شبيب بن بشر فإنه حسن الحديث.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের আলামতগুলোর মধ্যে রয়েছে অশ্লীলতা, নির্লজ্জতার ব্যাপকতা, আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা, আমানতদারকে বিশ্বাসঘাতক মনে করা এবং খিয়ানতকারীকে আমানতদার মনে করা।"

15605 - عن أبي هريرة قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"قبل الساعة سنون خداعة، يكذب فيها الصادق، ويصدق فيها الكاذب، ويخون فيها الأمين، ويؤتمن فيها الخائن، وينطق فيها الرويبضة".

وفي لفظ:"وينظر فيها الرويبضة".

حسن: رواه أحمد (8459) عن يونس وسريج قالا: حدّثنا فليح، عن سعيد بن عبيد بن السباق، عن أبي هريرة، فذكره.

وإسناده حسن من أجل فليح وهو ابن سليمان الخزاعي، وفيه كلام، والأقرب أنه يحسن حديثه ما لم يتبين خطؤه.

وله طريق آخر، رواه ابن ماجه (4036)، وأحمد (7912)، والحاكم (4/ 465 - 466) كلهم من طريق يزيد بن هارون، حدّثنا عبد الملك بن قدامة الجمحي، عن ابن إسحاق بن أبي الفرات، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، (وليس في رواية ابن ماجه: عن أبيه) عن أبي هريرة، فذكر نحوه.

وزاد: قيل: وما الرويبضة يا رسول اللَّه؟ قال:"السفيه يتكلم في أمر العامة".

وقال الحاكم:"هذا حديث صحيح الإسناد".

قلت: في إسناده عبد الملك بن قدامة الجمحي ضعيف، وإسحاق بن أبي الفرات مجهول. والطريقان يقوّي بعضها بعضا إذْ ليس في أحدهما متهم.

وفي معناه ما روي عن أنس بن مالك قال قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إن أمام الدجال سنين خداعة، يكذب فيها الصادق، ويصدق فيها الكاذب، ويخون فيها الأمين، ويؤتمن فيها الخائن، ويتكلم فيها الرويبضة"، قيل: وما الرويبضة؟ قال:"الفويسق يتكلم في أمر العامة".

رواه أحمد (13298) عن أبي جعفر المدائني -وهو محمد بن جعفر- حدّثنا عباد بن العوام، حدّثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن المنكدر، عن أنس بن مالك، قال: فذكره.

ومحمد بن إسحاق لم يصرح بالسماع عن محمد بن المنكدر، واختلف عليه أيضًا، فرواه أحمد (13299)، وابنه عبد اللَّه في زوائده، وأبو يعلى (3715) كلهم من طرق عن عبد اللَّه بن إدريس،
عن محمد بن إسحاق، عن عبد اللَّه بن دينار، قال: سمعت أنس بن مالك قال: فذكره.

وصرّح محمد بن إسحاق بالتحديث عند البزار، لكن قال ابن معين:"لم نسمع عن عبد اللَّه بن دينار، عن أنس إلا الحديث الذي يحدث به محمد بن إسحاق". اهـ

قال ابن عدي:"يعني حديث الرويبضة، وذكر أبو حاتم أن في بعض الروايات:"عن عبد اللَّه ابن دينار، عن أبي الأزهر، عن أنس".

ثم قال:"ولا أدري من أبو الأزهر".

وأعلّه أيضًا أبو زرعة. انظر: علل ابن أبي حاتم (2792)، وأجوبة أبي زرعة الرازي (2/ 329 - 33

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের পূর্বে প্রতারণামূলক বছরসমূহ আসবে, যখন সত্যবাদীকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করা হবে, মিথ্যাবাদীকে সত্যবাদী সাব্যস্ত করা হবে, আমানতদারকে খিয়ানতকারী মনে করা হবে, খিয়ানতকারীকে আমানতদার মনে করা হবে, আর 'রুওয়াইবিদ্বা' কথা বলবে।"

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, জিজ্ঞাসা করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল! 'রুওয়াইবিদ্বা' কারা?" তিনি বললেন: "যে নির্বোধ ব্যক্তি সাধারণ মানুষের বিষয়াদিতে কথা বলবে।"

15606 - عن أنس بن مالك، قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"من أشراط السّاعة أن يقلَّ العلمُ، ويظهرَ الجهلُ، ويظهرَ الزِّنا، وتَكْثُرَ النّساءُ، ويقلَّ الرِّجالُ، حتى يكون لخمسين امرأةً القيِّمُ الواحدُ".

متفق عليه: رواه البخاريّ في العلم (81) واللفظ له، ومسلم في العلم (2671: 9) كلاهما من طريق شعبة، عن قتادة، عن أنس قال: لأحدِّثنّكم حديثًا لا يحدِّثُكم أحدٌ بعدي، فذكره.

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের নিদর্শনগুলোর মধ্যে হলো, জ্ঞান কমে যাবে, মূর্খতা প্রকাশ পাবে, যেনা (অবৈধ যৌনাচার) প্রকাশ পাবে, নারীর সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে এবং পুরুষের সংখ্যা হ্রাস পাবে, এমনকি পঞ্চাশজন নারীর জন্য মাত্র একজন তত্ত্বাবধায়ক থাকবে।"

15607 - عن أبي موسى الأشعريِّ، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال:"لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَطُوفُ الرَّجُلُ فِيهِ بِالصَّدَقَةِ مِنْ الذَّهَبِ ثُمَّ لا يَجِدُ أَحَدًا يَأْخُذُهَا مِنْهُ، وَيُرَى الرَّجُلُ الْوَاحِدُ يَتْبَعُهُ أَرْبَعُونَ امْرَأَةً يَلُذْنَ بِهِ مِنْ قِلَّةِ الرِّجَالِ وَكَثْرَةِ النِّسَاءِ".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الزكاة (1414)، ومسلم في الزكاة (1012) كلاهما من حديث محمد بن العلاء أبو كريب (وزاد مسلم عبد اللَّه بن برّاد الأشعريّ) قالا: حدّثنا أبو أسامة، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى، فذكره.

قوله:"يلذن به" أي ينتمين إليه ليقوم بحوائجهنّ، ويذبّ عنهنّ، فلا يطمع فيهنّ أحدٌ بسببه.

আবূ মূসা আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মানুষের ওপর এমন এক সময় অবশ্যই আসবে, যখন কোনো ব্যক্তি স্বর্ণের সদকা নিয়ে ঘুরে বেড়াবে, কিন্তু তার কাছ থেকে তা গ্রহণ করার মতো কাউকে খুঁজে পাবে না। আর এমন দৃশ্যও দেখা যাবে যে, পুরুষের স্বল্পতা এবং নারীর আধিক্যের কারণে চল্লিশ জন নারী একজন পুরুষের আশ্রয় গ্রহণ করবে (বা তাকে অনুসরণ করবে)।

15608 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لا تقوم الساعةُ حتى يَتَبَاهَى الناسُ في المساجد".

وفي لفظ:"من أشراط الساعة أن يتباهى الناس في المساجد".

صحيح: رواه أبو داود (449)، والنسائي (689)، وابن ماجه (739)، وأحمد (12379)، وصحّحه ابن خزيمة (1322، 1323)، وابن حبان (1614، 6760) كلهم من طرق عن حماد بن سلمة، عن أيوب، عن أبي قِلابة، عن أنس، فذكره.
والكلام عليه مبسوط في الصلاة في أبواب المساجد.

قال أنس: يتباهون بها ثم لا يعمرونها إلا قليلا. صحيح البخاري (446).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না মানুষ মসজিদসমূহ নিয়ে গর্ব করবে/প্রতিযোগিতা করবে।"

অন্য এক বর্ণনায় আছে: "মানুষ মসজিদসমূহ নিয়ে গর্ব করা কিয়ামতের অন্যতম নিদর্শন।"

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "তারা এগুলো নিয়ে গর্ব করবে, কিন্তু এতে অল্পই ইবাদত করবে/আবাদ করবে।"

15609 - عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لا تقوم الساعة حتى يبني الناس بيوتا، يشبّهونها بالمراحل".

صحيح: رواه البخاريّ في الأدب المفرد (459) عن عبد الرحمن بن يونس، قال: حدّثنا محمد ابن أبي الفديك قال: حدثني عبد اللَّه بن أبي يحيى، عن ابن أبي هند، عن أبي هريرة قال: فذكره.

ورواه أيضًا (777) عن إبراهيم بن المنذر قال: حدّثنا محمد بن أبي فديك بإسناده، وفيه: بنى الناسُ بيوتا يوشونها وشي المراحيل.

قال إبراهيم: يعني الثياب المخطّطة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না মানুষ এমন সব ঘর নির্মাণ করবে, যা নকশা করা চাদর বা পোশাকের (আল-মারাহিল) মতো হবে।"

15610 - عن أبي أمية الجمحيّ، أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"إنّ من أشراط السّاعة ثلاثًا: إحداهنّ أن يلتمس العلم عند الأصاغر".

حسن: رواه الطبرانيّ (22/ 361 - 362)، وابن عبد البر في"جامع بيان العلم" (1052) من طريق ابن المبارك -وهو عنده في الزّهد (61) - عن عبد اللَّه بن لهيعة، قال: حدثني بكر بن سوادة، عن أبي أمية الجمحي، فذكر الحديث.

وإسناده حسن من أجل ابن لهيعة، فهو حسن الحديث إذا روى عنه العبادلة.

والكلام عليه مبسوط في كتاب العلم.

وفي مصنف عبد الرزاق (11/ 246) من طريق سعيد بن وهب، قال: سمعت ابن مسعود يقول:"لا يزال الناس صالحين ومتماسكين ما أتاهم العلم من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ومن أكابرهم، فإذا أتاهم من أصاغرهم هلكوا".

قال ابن عبد البر:"إنّ الكبير هو العالم في أيّ سنٍّ كان، والجاهل صغير وإن كان شيخًا، والعالم كبير وإن كان حدثًا.

আবু উমাইয়াহ আল-জুমাহী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয় কিয়ামতের তিনটি নিদর্শন রয়েছে। সেগুলোর একটি হলো: ছোটদের/অজ্ঞানদের কাছ থেকে ইলম (জ্ঞান) অন্বেষণ করা হবে।”

15611 - عن ثوبان قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين، وحتى يعبدوا الأوثان، وأنه سيكون في أمتي ثلاثون كذابون كلهم يزعم أنه نبي، وأنا خاتم النبيين، لا نبي بعدي".
صحيح: رواه أبو داود (4252)، والترمذي (2219)، وابن ماجه (3952)، وصحّحه ابن حبان (7238) كلهم من طريق أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان، فذكره في أثناء حديث طويل إلا أن الترمذيّ اقتصر في هذا الموضع على اللفظ المذكور.

وقال الترمذيّ:"هذا حديث صحيح".

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না আমার উম্মতের কতিপয় গোত্র মুশরিকদের সাথে মিলিত হয়ে যায় এবং যতক্ষণ না তারা মূর্তি পূজা শুরু করে দেয়। আর নিশ্চয়ই আমার উম্মতের মধ্যে ত্রিশ জন মিথ্যুক আবির্ভূত হবে, তাদের প্রত্যেকেই দাবি করবে যে সে নবী। অথচ আমিই শেষ নবী, আমার পরে আর কোনো নবী নেই।"

15612 - عن أبي هريرة أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس على ذي الخلصة".

وذو الخلصة: طاغية دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الفتن (7116)، ومسلم في الفتن وأشراط الساعة (2906) كلاهما من طريق الزهري، قال: قال سعيد بن المسيب، أخبرني أبو هريرة قال: فذكره.

وروى ابن أبي شيبة (38401) بإسناد صحيح عن عبد اللَّه بن عمرو موقوفا: لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات النساء حول الأصنام.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না দাওস গোত্রের মহিলাদের নিতম্ব (পশ্চাদ্দেশ) 'যু আল-খালাসাহ' এর কাছে নড়াচড়া করবে।"

আর যু আল-খালাসাহ হলো দাওস গোত্রের সেই মূর্তি (বা দেবতা), যার ইবাদত তারা জাহিলিয়াতের যুগে করত।

15613 - عن جابر بن سمرة قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"إن بين يدي الساعة كذابين".

صحيح: رواه مسلم في الفتن (2923) من طرق عن سماك (وهو ابن حرب الكوفي) عن جابر ابن سمرة قال: فذكره.

জাবির ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের নিকটবর্তী সময়ে মিথ্যাবাদীরা থাকবে।"

15614 - عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين، كلهم يزعم أنه رسول اللَّه".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الفتن (7121)، ومسلم في الفتن (157: 84) عقب الحديث (2923) كلاهما من طريق أبي الزناد، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، فذكره. وسياق البخاري طويل.

وقوله:"قريب من ثلاثين" منهم مسيلمة الكذاب، والمختار بن أبي عبيد الثقفي؛ فإن إبراهيم النخعي سأل عبيدة السلماني أترى هذا منهم؟ فقال عبيدة: أما إنه من الرؤوس. كما في سنن أبي داود (4335).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “কেয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না প্রায় ত্রিশজন মিথ্যাবাদী দাজ্জালের আবির্ভাব হয়, তাদের প্রত্যেকেই দাবি করবে যে সে আল্লাহর রাসূল।”

15615 - عن ثوبان قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين، وحتى يعبدوا الأوثان، وأنه سيكون في أمتي ثلاثون كذابون كلهم يزعم أنه نبي، وأنا خاتم النبيين، لا نبي بعدي".

صحيح: رواه أبو داود (4252)، والترمذي (2219)، وابن ماجه (3952)، وصحّحه ابن حبان (7238) كلهم من طريق أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان، فذكره في أثناء حديث طويل
إلا أن الترمذيّ اقتصر في هذا الموضع على اللفظ المذكور.

وقال الترمذيّ:"هذا حديث صحيح".

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কেয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না আমার উম্মতের কতিপয় গোত্র মুশরিকদের সাথে মিলে যাবে, এবং যতক্ষণ না তারা মূর্তিপূজা করবে। আর আমার উম্মতের মধ্যে ত্রিশজন মিথ্যাবাদী হবে, তারা প্রত্যেকেই দাবি করবে যে সে নবী, অথচ আমিই হলাম শেষ নবী, আমার পরে আর কোনো নবী নেই।

15616 - عن حذيفة أن نبي اللَّه صلى الله عليه وسلم:"في أمتي كذابون ودجالون سبعة وعشرون، منهم أربع نسوة، وإني خاتم النبيين، لا نبي بعدي".

صحيح: رواه أحمد (23358)، والطحاوي في شرح المشكل (2953)، والطبراني في الكبير (3/ 188) كلهم من طريق معاذ بن هشام قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده، ولم أسمعه منه، عن قتادة، عن أبي معشر، عن إبراهيم النخعي، عن همام بن الحارث، عن حذيفة، فذكره. وإسناده صحيح.

وأبو معشر هو زياد بن كليب الحنظلي.

ومن هؤلاء الثلاثين الأسود العنسي ومسيلمة الكذاب، وفي زماننا المرزا غلام أحمد القادياني، ولا يزال نسمع بعد كل فترة من يدعي النبوة.

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে সাতাশ জন মিথ্যুক ও দাজ্জাল শ্রেণির লোক হবে, তাদের মধ্যে চারজন নারী। আর আমিই শেষ নবী, আমার পরে আর কোনো নবী নেই।"

15617 - عن جابر بن عبد اللَّه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:"إن بين يدي الساعة كذابين منهم: صاحب اليمامة، ومنهم: صاحب صنعاء العنسي، ومنهم: صاحب حمير، ومنهم: الدجال، وهو أعظمهم فتنة".

قال (أي جابر): وقال أصحابي قال:"هم قريب من ثلاثين كذابا"

حسن: رواه ابن حبان (6650) عن الحسن بن سفيان قال: حدّثنا الحسن بن الصباح البزار قال: حدّثنا إسماعيل بن عبد الكريم قال: أخبرني إبراهيم بن عقيل بن معقل، عن أبيه، عن وهب ابن منبه، عن جابر بن عبد اللَّه، فذكره.

وإسناده حسن؛ فإن الحسن بن الصباح وإسماعيل بن عبد الكريم، وإبراهيم بن عقيل وأباه حِسان الحديث.

وللحديث أسانيد أخرى عند أحمد (14718)، والبزار - كشف الأستار (3375)، وفيها مقال، ويقوي بعضها بعضا.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয় কিয়ামতের পূর্বে বহু মিথ্যাবাদী আসবে। তাদের মধ্যে রয়েছে: ইয়ামামার অধিপতি, সানআ আল-আনসির অধিপতি, হিমইয়ারের অধিপতি, এবং তাদের মধ্যে রয়েছে দাজ্জাল, আর সে তাদের মধ্যে সর্বাপেক্ষা বড় ফিতনার সৃষ্টিকারী।" তিনি (অর্থাৎ জাবির) বলেন: আমার সাথীরা বলেছেন, "তারা (মিথ্যাবাদীরা) প্রায় ত্রিশ জনের কাছাকাছি হবে।"

15618 - عن أبي هريرة قال: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يوما بارزا للناس، فأتاه رجل، فسأله عن أشياء منها: قال: يا رسول اللَّه، متى الساعة؟ قال:"ما المسؤول عنها بأعلم من السائل، ولكن سأحدثك عن أشراطها، إذا ولدت الأمة ربها، فذاك من أشراطها، وإذا كانت العراة الحفاة رؤوس الناس، فذاك من أشراطها، وإذا تطاول رعاء البهم
في البنيان، فذاك من أشراطها، في خمس لا يعلمهن إلا اللَّه"، ثم تلا صلى الله عليه وسلم: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [سورة لقمان آية: 34]

قال: ثم أدبر الرجل، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"ردّوا عليَّ الرجل"، فأخذوا ليردّوه فلم يروا شيئًا، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"هذا جبريل جاء ليُعلّم الناسَ دينَهم".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الإيمان (50)، ومسلم في الإيمان (9: 5) كلاهما من طرق عن إسماعيل بن إبراهيم، أخبرنا أبو حيان التيمي، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মানুষের সামনে উপবিষ্ট ছিলেন। তখন তাঁর কাছে এক ব্যক্তি এসে তাঁকে কিছু বিষয়ে জিজ্ঞাসা করল। তার মধ্যে একটি ছিল: হে আল্লাহর রাসূল, কিয়ামত কখন হবে? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যাকে জিজ্ঞাসা করা হচ্ছে, সে প্রশ্নকর্তার চেয়ে বেশি জানে না। তবে আমি তোমাকে এর কিছু লক্ষণ সম্পর্কে বলব। যখন বাঁদি তার মনিবকে জন্ম দেবে, তখন তা কিয়ামতের লক্ষণগুলোর মধ্যে অন্যতম। আর যখন বস্ত্রহীন, খালি পায়ের লোকেরা মানুষের নেতা হবে, তখন তা কিয়ামতের লক্ষণগুলোর মধ্যে অন্যতম। আর যখন পশুপালকের দল বড় বড় অট্টালিকা নির্মাণে প্রতিযোগিতা করবে, তখন তা কিয়ামতের লক্ষণগুলোর মধ্যে অন্যতম। [এগুলো] এমন পাঁচটি বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত, যা আল্লাহ ব্যতীত কেউ জানে না।" অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াত তিলাওয়াত করলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর কাছে রয়েছে কিয়ামতের জ্ঞান, তিনিই বৃষ্টি বর্ষণ করেন এবং তিনিই জানেন যা গর্ভাশয়ে আছে। কেউ জানে না আগামীকাল সে কী উপার্জন করবে এবং কেউ জানে না কোন স্থানে তার মৃত্যু ঘটবে। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত।" [সূরা লুকমান, আয়াত: ৩৪]

তিনি (আবূ হুরায়রা) বললেন, এরপর লোকটি চলে গেল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "লোকটিকে আমার কাছে ফিরিয়ে আনো।" সাহাবীরা তাকে ফিরিয়ে আনতে গেলেন, কিন্তু তারা কিছুই দেখতে পেলেন না। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তিনি ছিলেন জিবরীল, যিনি মানুষের দ্বীন (ধর্ম) শিক্ষা দেওয়ার জন্য এসেছিলেন।"

15619 - عن عمر بن الخطّاب قال: بينما نحن عند رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديدُ بياض الثّياب شديدُ سواد الشّعر. . . فذكر حديثا طويلا وجاء فيه قال: فأخبرني عن السّاعة، قال:"ما المسئول عنها بأعلم من السائل" قال: فأخبرني عن أمارتها، قال:"أن تلد الأمة ربَّتَها، وأن ترى الحفاة العُراة العالة رِعاء الشاءِ يتطاولون في البنيان". قال: ثم انطلق فلبثتُ مليًّا، ثم قال لي:"يا عمر! أتدري من السائل؟" قلت: اللَّه ورسوله أعلم. قال:"فإنه جبريل أتاكم يعلّمكم دينكم".

صحيح: رواه مسلم في الإيمان (8: 1) من طريق كهمس، عن عبد اللَّه بن بريدة، عن يحيى بن يعمر، عن عبد اللَّه بن عمر، عن أبيه عمر بن الخطاب، فذكره في حديث طويل.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদিন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত ছিলাম, এমন সময় আমাদের সামনে একজন লোক এলেন যার পোশাক ছিল ধবধবে সাদা এবং চুল ছিল ভীষণ কালো...। অতঃপর তিনি দীর্ঘ হাদীস বর্ণনা করলেন, যার মধ্যে ছিল: তিনি বললেন, আমাকে কিয়ামত সম্পর্কে বলুন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "এ বিষয়ে যাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে, তিনি জিজ্ঞাসা করেনেওয়ালার চেয়ে বেশি কিছু জানেন না।" তিনি বললেন, তবে আমাকে এর আলামতসমূহ সম্পর্কে বলুন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যখন দাসী তার প্রভুকে জন্ম দেবে, আর যখন তুমি দেখবে, নগ্নপদ, বস্ত্রহীন, দরিদ্র মেষপালকরা আকাশচুম্বী ভবন নির্মাণে প্রতিযোগিতা করছে।" তিনি বললেন, অতঃপর সে ব্যক্তি চলে গেলেন। আমি কিছুক্ষণ সেখানে থাকলাম। তারপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন, "হে উমর! তুমি কি জানো প্রশ্নকারী কে ছিলেন?" আমি বললাম, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন, "ইনি ছিলেন জিবরীল, যিনি তোমাদেরকে তোমাদের দ্বীন শিক্ষা দিতে এসেছিলেন।"

15620 - عن أبي بردة بن نيار قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"لن تذهب الدنيا حتى تكون عند لكع بن لكع".

حسن: رواه أحمد (15837)، وابن أبي شيبة (38895) كلاهما من طريق الوليد بن عبد اللَّه بن جميع قال: حدثني أبو بكر بن أبي الجهم، عن أبي بردة بن نيار، فذكره. وعند أحمد في أوله قصة.

وإسناده حسن من أجل الوليد بن عبد اللَّه بن جميع فإنه حسن الحديث.

قوله:"لكع بن لكع" لكع -على وزن زفر- عند العرب: العبد ثم أطلق على الأحمق واللئيم.

আবূ বুরদাহ ইবনে নিয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: দুনিয়া ততক্ষণ পর্যন্ত শেষ হবে না, যতক্ষণ না তা লাক' ইবনে লাক' (নীচ ব্যক্তির সন্তান নীচ ব্যক্তি) এর হাতে চলে যায়।