15581 - عن عوف بن مالك قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من أدم فقال:"اعدد ستًّا بين يدي الساعة: موتي، ثم فتح بيت المقدس، ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم. . ." الحديث.

صحيح: رواه البخاريّ في الجزية والموادعة (3176) عن الحميدي، حدّثنا الوليد بن مسلم، حدّثنا عبد اللَّه بن العلاء بن زبر، قال: سمعت بسر بن عبيد اللَّه، أنه سمع أبا إدريس قال: سمعت عوف بن مالك، فذكره.

قوله:"موتان" أي موت كثير.

وقوله:"كقعاص الغنم" هو داء يأخذ الدواب فيسيل من أنوفها شيء فتموت فجأة ويقال: إن هذه الآية ظهرت في طاعون عمواس في خلافة عمر، فمات فيه خلق كثير من الصحابة وغيرهم.

আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাবুক যুদ্ধের সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম, যখন তিনি একটি চামড়ার তাঁবুর মধ্যে ছিলেন। তিনি বললেন: "কিয়ামতের পূর্বে ছয়টি বিষয়ের হিসাব রাখো: আমার মৃত্যু, অতঃপর বাইতুল মুকাদ্দাস বিজয়, অতঃপর তোমাদের মাঝে ব্যাপক মৃত্যু, যা ছাগলের আকস্মিক মৃত্যুর (প্লেগের) মতো ছড়িয়ে পড়বে..." বাকি হাদীস।

15582 - عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرًا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا. . ." الحديث.

حسن: رواه أبو داود (4259)، والترمذي (2204)، وابن ماجه (3961)، وأحمد (19730)، وصحّحه ابن حبان (5962) كلهم من طريق محمد بن جحادة، عن عبد الرحمن بن ثروان، عن هزيل بن شرحبيل، عن أبي موسى، فذكره.

وذكره الترمذيّ مختصرا وقال:"هذا حديث حسن غريب".

وهو كما قال؛ فإن عبد الرحمن بن ثروان حسن الحديث.
والكلام عليه مبسوط في جموع الفتن والملاحم.

আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের আগে অন্ধকার রাতের অংশের মতো বহু ফিতনা (বিপর্যয়) দেখা দেবে, যার কারণে একজন ব্যক্তি মু'মিন অবস্থায় সকাল করবে এবং কাফির অবস্থায় সন্ধ্যা করবে। আবার মু'মিন অবস্থায় সন্ধ্যা করবে ও কাফির অবস্থায় সকাল করবে। . ." (সম্পূর্ণ হাদীস)

15583 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة"، قال: كيف إضاعتها يا رسول اللَّه؟ قال:"إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة".

صحيح: رواه البخاريّ في الرقاق (6496) عن محمد بن سنان، حدّثنا فليح بن سليمان، حدّثنا هلال بن علي، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، فذكره.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "যখন আমানত নষ্ট করা হবে, তখন তোমরা কিয়ামতের অপেক্ষা করো।" জিজ্ঞেস করা হলো, "হে আল্লাহর রাসূল! কিভাবে তা নষ্ট করা হবে?" তিনি বললেন, "যখন অযোগ্য ব্যক্তির উপর কোনো দায়িত্বভার অর্পণ করা হবে, তখন তোমরা কিয়ামতের অপেক্ষা করো।"

15584 - عن عبد اللَّه بن عمر قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"إنما الناس كالإبل المائة لا تكاد تجد فيها راحلة".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الرقاق (6498)، ومسلم في فضائل الصحابة (2547) كلاهما من طريق الزهري، عن سالم بن عبد اللَّه، عن عبد اللَّه بن عمر، فذكره. واللفظ للبخاري.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয় মানুষ হলো শত উটের মতো। এর মধ্যে তুমি সওয়ারীর উপযোগী উট কদাচিৎ খুঁজে পাবে।"

15585 - عن حذيفة قال: حدّثنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حديثين قد رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر حدّثنا:"أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال، ثم نزل القرآن، فعلموا من القرآن، وعلموا من السنة، ثم حدّثنا عن رفع الأمانة، قال: ينام الرجل النومة، فتقبض الأمانة من قلبه، فيظل أثرها مثل الوكت، ثم ينام النومة فتقبض الأمانة من قلبه، فيظل أثرها مثل المحل كجمر دحرجته على رجلك، فنفط، فتراه منتبرًا، وليس فيه شيء ثم أخذ حصى فدحرجه على رجله، فيصبح الناس يتبايعون، لا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال: إن في بني فلان رجلا أمينا، حتى يقال للرجل: ما أجلده! ما أظرفه! ما أعقله! وما في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان.

ولقد أتى علي زمان، وما أبالي أيكم بايعت، لئن كان مسلما ليردنه علي دينه، ولئن كان نصرانيًّا أو يهوديًّا ليردنّه علي ساعيه، وأما اليوم فما كنت لأبايع منكم إلا فلانا وفلانا".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الفتن (7086)، ومسلم في الإيمان (143: 230) كلاهما من طريق الأعمش، عن زيد بن وهب، عن حذيفة، فذكره.

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের দুটি হাদীস বর্ণনা করেছেন। তার একটি আমি দেখেছি এবং অন্যটির জন্য অপেক্ষা করছি। তিনি আমাদের বলেছেন: নিশ্চয় আমানত (বিশ্বাস বা বিশ্বস্ততা) মানুষের হৃদয়ের গভীরে (মূল শিকড়ে) অবতীর্ণ হয়েছিল। অতঃপর কুরআন নাযিল হলো। ফলে তারা কুরআন থেকে জ্ঞান লাভ করল এবং সুন্নাহ থেকেও জ্ঞান লাভ করল। অতঃপর তিনি আমানত তুলে নেওয়া সম্পর্কে বলেছেন: তিনি বলেন, একজন লোক ঘুমিয়ে পড়বে, ফলে তার অন্তর থেকে আমানত তুলে নেওয়া হবে। তখন তার (আমানতের) চিহ্ন বা রেশ থেকে যাবে (ত্বকের) কালো দাগের মতো। এরপর সে আবার ঘুমাবে, ফলে তার অন্তর থেকে আমানত তুলে নেওয়া হবে এবং তার রেশ বা চিহ্ন থেকে যাবে ফোস্কার মতো। যেমন—তুমি তোমার পায়ের উপর একটি জ্বলন্ত অঙ্গার গড়িয়ে দিলে, ফলে সেটি ফোস্কা ফেলে দিল। তুমি ফোস্কাটিকে দেখবে ফুলে উঠেছে, কিন্তু তার ভেতরে কিছু নেই। এরপর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছোট একটি পাথর নিলেন এবং তাঁর পায়ের উপর তা গড়িয়ে দেখালেন। এরপর লোকেরা সকাল বেলা বেচাকেনা করবে, কিন্তু কেউ আমানত যথাযথভাবে আদায় করবে না। এমন হবে যে, বলা হবে: অমুক গোত্রের মধ্যে একজন বিশ্বস্ত লোক আছে। এমনকি কোনো লোককে বলা হবে: সে কতই না শক্তিশালী! সে কতই না ভদ্র! সে কতই না বুদ্ধিমান! অথচ তার অন্তরে একটি সরিষার দানা পরিমাণ ঈমানও থাকবে না। আমার উপর এমন এক সময় এসেছিল যখন আমি তোমাদের মধ্যে কার সাথে লেনদেন করলাম সে বিষয়ে চিন্তা করতাম না। যদি সে মুসলিম হয়, তবে তার দ্বীনই তাকে আমার অধিকার ফিরিয়ে দিতে বাধ্য করত। আর যদি সে খ্রিষ্টান বা ইহুদি হয়, তবে তার দায়িত্বশীল (কর্তৃপক্ষ) তাকে আমার অধিকার ফিরিয়ে দিতে বাধ্য করত। কিন্তু আজকের দিনে, আমি তোমাদের মধ্যে কেবল অমুক অমুক লোক ছাড়া আর কারো সাথে লেনদেন করতে প্রস্তুত নই।

15586 - عن عبد اللَّه بن مسعود وأبي موسى الأشعري قالا: قال النبي صلى الله عليه وسلم:"إن بين يدي
الساعة لأياما، ينزل فيها الجهل، ويرفع فيها العلم، ويكثر فيها الهرج، والهرج القتل".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الفتن (7062، 7063)، ومسلم في العلم (2672) كلاهما من طريق الأعمش، عن شقيق قال: كنت مع عبد اللَّه وأبي موسى فقالا: فذكراه.

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয় কিয়ামতের পূর্বে এমন কিছু দিন আসবে, যখন অজ্ঞতা নেমে আসবে, জ্ঞান তুলে নেওয়া হবে এবং হারজ (অরাজকতা) বেড়ে যাবে।” আর হারজ হলো হত্যাকাণ্ড।

15587 - عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"يتقارب الزمان، وينقص العمل، ويلقى الشح، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج"، قالوا: يا رسول اللَّه، أيم هو؟ قال:"القتل، القتل".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الفتن (7061)، ومسلم في العلم (157: 12) كلاهما من طريق عبد الأعلى، حدّثنا معمر، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، فذكره. واللفظ للبخاري، ولم يسق مسلم لفظه، وإنما أحال على حديث يونس وشعيب كلاهما عن الزهري، وفيه:"يقبض العلم".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “সময় সংকুচিত হবে, (নেক) আমল কমে যাবে, কৃপণতা (লোভ) ছড়িয়ে দেওয়া হবে, ফিতনা প্রকাশ পাবে এবং ‘হার্জ’ বৃদ্ধি পাবে।” সাহাবাগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), ‘হার্জ’ কী? তিনি বললেন: “হত্যাকাণ্ড, হত্যাকাণ্ড।”

15588 - عن أبي هريرة أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"لا تقوم الساعة حتى يكثر الهرج"، قالوا: وما الهرج يا رسول اللَّه؟ قال:"القتل القتل".

صحيح: رواه مسلم في الفتن (157: 18) عن قتيبة بن سعيد، حدّثنا يعقوب -يعني ابن عبد الرحمن- عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না হার্জ (Herj) বৃদ্ধি পাবে।" তারা বলল: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! হার্জ কী?" তিনি বললেন: "হত্যা, হত্যা।"

15589 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"والذي نفسي بيده! لا تذهب الدنيا حتى يأتي على الناس يوم لا يدري القاتلُ فيما قتل؟ ولا المقتولُ فيم قتل؟" فقيل: كيف يكون ذلك؟ قال:"الهرج، القاتل والمقتول في النار".

صحيح: رواه مسلم في الفتن وأشراط الساعة (2908: 56) من طرق عن محمد بن فضيل، عن أبي إسماعيل الأسلمي، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "শপথ তাঁর, যাঁর হাতে আমার জীবন! দুনিয়া ততক্ষণ ধ্বংস হবে না, যতক্ষণ না মানুষের উপর এমন একটি দিন আসবে যখন হত্যাকারী জানবে না যে সে কেন হত্যা করেছে, আর নিহত ব্যক্তিও জানবে না যে তাকে কেন হত্যা করা হয়েছে।" তখন জিজ্ঞেস করা হলো: এটা কিভাবে হতে পারে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "বিশৃঙ্খলা (হরজ)। হত্যাকারী ও নিহত উভয়ই জাহান্নামে যাবে।"

15590 - عن أبي هريرة، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"يوشك أن لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم، وتظهر الفتن، ويكثر الكذب، ويتقارب الزمان، وتتقارب الأسواق، ويكثر الهرج" قيل: وما الهرج؟ قال:"القتل".

صحيح: رواه أحمد (10724)، وصحّحه ابن حبان (6718) -واللفظ له- كلاهما من حديث عثمان بن عمر (هو ابن فارس العبدي) قال: حدّثنا ابن أبي ذئب، عن سعيد بن سمعان، عن أبي هريرة، ، فذكره. وإسناده صحيح.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "অচিরেই কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না জ্ঞান তুলে নেওয়া হবে, ফিতনা প্রকাশ পাবে, মিথ্যাচার বৃদ্ধি পাবে, সময় সংকুচিত হয়ে আসবে, বাজারগুলো কাছাকাছি চলে আসবে এবং হার্জ বেড়ে যাবে।" জিজ্ঞেস করা হলো: হার্জ কী? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হত্যা।"

15591 - عن أبي هريرة، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"سيأتي على أمتي زمان يكثر فيه القراء، ويقلّ الفقهاء، ويقبض العلم، ويكثر الهرج"، قالوا: وما الهرج؟ قال:"القتل بينكم، ثم يأتي بعد ذلك زمان، يقرأ القرآن رجال لا يجاوز تراقيهم، ثم يأتي زمان يجادل المنافقُ المشركُ المؤمنُ".

حسن: رواه الطبراني في الأوسط - مجمع البحرين (273)، والحاكم (4/ 457)، وابن عبد
البر في جامع بيان العلم (1043) كلهم من طريق دراج، عن عبد الرحمن بن حجيرة، عن أبي هريرة فذكره.

وإسناده حسن من أجل دراج أبي السمح فإنه حسن الحديث فيما يرويه عن غير أبي الهيثم، والكلام عليه مبسوط في كتاب العلم.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের ওপর এমন এক যুগ আসবে যখন কারী (কুরআন পাঠকারী) বেশি হবে, ফুকাহা (ইসলামী আইনজ্ঞ) কম হবে, ইলম (জ্ঞান) তুলে নেওয়া হবে এবং 'হারাজ' বেশি হবে।" সাহাবীরা জিজ্ঞেস করলেন: 'হারাজ' কী? তিনি বললেন: "তোমাদের নিজেদের মধ্যে হত্যা।" তিনি আরও বললেন: "এরপর এমন এক যুগ আসবে, যখন লোকেরা কুরআন পাঠ করবে, কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। এরপর এমন এক যুগ আসবে, যখন মুনাফিক, মুশরিক ও মু'মিনরা বিতর্ক করবে।"

15592 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجًا وأنهارًا، وحتى يسير الراكب بين العراق ومكة، لا يخاف إلا ضلال الطريق، وحتى يكثر الهرج"، قالوا: وما الهرج يا رسول اللَّه؟ قال:"القتل".

حسن: رواه أحمد (8833) عن محمد بن الصباح (هو الدولابي) قال: حدّثنا إسماعيل يعنى ابن زكريا، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.

والشطر الأول من الحديث عند مسلم في الزكاة (157: 60) عن قتيبة بن سعيد، عن يعقوب (هو ابن عبد الرحمن)، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة.

ورواه ابن حبان (6700) من وجه آخر عن قتيبة بن سعيد، به بلفظ:"لا تقوم الساعة حتى يكثر الهرج، وحتى تعود أرض العرب مروجًا وأنهارًا".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না আরবের ভূমি আবার তৃণভূমি ও নদ-নদীতে পরিণত হবে, এবং যতক্ষণ না একজন আরোহী ইরাক ও মক্কার মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করবে, অথচ সে পথ হারানোর ভয় ছাড়া আর কিছুই ভয় করবে না, এবং যতক্ষণ না 'হার্জ' বৃদ্ধি পাবে।" তাঁরা বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! হার্জ কী?" তিনি বললেন, "হত্যা।"

15593 - عن أبي عامر -أو أبي مالك- أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:"ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف، ولينزلن أقوام على جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم -يعني الفقير- لحاجة فيقولوا: ارجع إلينا غدا فيبيّتهم اللَّه، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة".

صحيح: رواه البخاريّ في الأشربة (5590) قال: وقال هشام بن عمار، حدّثنا صدقة بن خالد، حدّثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، حدّثنا عطية بن قيس الكلابي، حدّثنا عبد الرحمن بن غنم الأشعري قال: حدثني أبو عامر -أو أبو مالك- الأشعري واللَّه ما كذبني سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره.

هكذا رواه البخاري بقوله: قال.

وهشام بن عمار من شيوخ البخاري، وقد احتج به البخاري في غير ما حديث كما بيّنه الحافظ ابن حجر في ترجمته في مقدمة الفتح، ولذا قال غير واحد من أهل العلم أن قول البخاري:"قال" يُحمل على"حدثني" أو"أخبرني" أو"عن" يعني به الاتصال. وهو الذي رجّحه ابن الصلاح.

ورواه ابن حبان (6754) عن الحسين بن عبد اللَّه القطان، قال: حدّثنا هشام بن عمار بإسناده.

قوله:"الحر" بالحاء المهملة المكسورة والراء الخفيفة، وهو الفرج والمعنى: أنهم يستحلون الزنا.

আবু আমের অথবা আবু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছেন: আমার উম্মতের মধ্যে এমন কিছু লোক অবশ্যই আসবে, যারা ব্যভিচার (যিনা), রেশম, মদ এবং বাদ্যযন্ত্রকে হালাল মনে করবে। আর কিছু লোক পাহাড়ের পাদদেশে অবস্থান করবে; তাদের পশুপাল চারণভূমি থেকে সন্ধ্যায় তাদের কাছে ফিরে আসবে। তাদের কাছে কোনো প্রয়োজনে গরিব ব্যক্তি এলে তারা বলবে: ‘আগামীকাল আমাদের কাছে এসো।’ তখন আল্লাহ তাআলা রাতের বেলা তাদের ধ্বংস করে দেবেন, পাহাড়টিকে (বা তাদের জনপদকে) নিশ্চিহ্ন করে দেবেন এবং অন্যদেরকে কিয়ামত পর্যন্ত বানর ও শূকরে রূপান্তরিত করে দেবেন।

15594 - عن أنس بن مالك قال: ألا أحدثكم حديثا سمعته من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لا يحدثكم أحد بعدي سمعه منه:"إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم، ويظهر الجهل، ويفشو الزنا،
ويشرب الخمر، ويذهب الرجال، وتبقى النساء حتى يكون لخمسين امرأة قيم واحد".

متفق عليه: رواه البخاريّ في العلم (81)، ومسلم في العلم (2671: 9) كلاهما من طريق شعبة، عن قتادة، عن أنس، فذكره. واللفظ لمسلم.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি কি তোমাদেরকে এমন একটি হাদীস বর্ণনা করব না, যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছি এবং আমার পরে আর কেউ তোমাদেরকে তা বর্ণনা করবে না যা তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শুনেছেন? (তা হলো:) নিশ্চয়ই কিয়ামতের নিদর্শনসমূহের মধ্যে হলো— জ্ঞান তুলে নেওয়া হবে, অজ্ঞতা প্রকাশ পাবে, যেনা (ব্যভিচার) ব্যাপক হবে, মদ্যপান করা হবে, পুরুষের সংখ্যা হ্রাস পাবে এবং নারীরা অবশিষ্ট থাকবে, এমনকি পঞ্চাশজন নারীর জন্য মাত্র একজন তত্ত্বাবধায়ক থাকবে।

15595 - عن أبي موسى الأشعري قال: حدّثنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إن بين يدي الساعة لهرجا" قال: قلت: يا رسول اللَّه ما الهرج؟ قال:"القتل" فقال بعض المسلمين: يا رسول اللَّه إنا نقتل الآن في العام الواحد من المشركين كذا وكذا. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"ليس بقتل المشركين ولكن يقتل بعضكم بعضا حتى يقتل الرجل جاره، وابن عمه، وذا قرابته" فقال بعض القوم: يا رسول اللَّه! ومعنا عقولنا ذلك اليوم؟ فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"لا، تنزع عقول أكثر ذلك الزمان، ويخلف له هباء من الناس لا عقول لهم".

ثم قال الأشعري: وايم اللَّه إني لأظنها مدركتي وإياكم، وايم اللَّه مالي ولكم منها مخرج، إن أدركتنا فيما عهد إلينا نبينا صلى الله عليه وسلم إلا أن نخرج كما دخلنا فيها.

صحيح: رواه ابن ماجه (3959) من طريق عوف (وهو ابن أبي جميلة الأعرابي) -وأحمد (19636) من طريق يونس (هو ابن عبيد) - كلاهما عن الحسن قال: حدّثنا أسيد بن المتشمس قال: حدّثنا أبو موسى، فذكره.

وهذا إسناد صحيح، وقد اختلف في إسناده، فمنهم من رواه هكذا، ومنهم من رواه عن الحسن عن حطان الرقاشي، عن أبي موسى كما عند ابن حبان (6710)، ومنهم من رواه عن الحسن عن أبي موسى، ساق هذا الخلاف الدارقطني في العلل (7/ 236 - 237) وقال:"المحفوظ قول من قال: عن الحسن، عن أسيد بن المتشمس، ومن قال: عن الحسن، عن حطان فقوله غير مدفوع، يحتمل أن يكون الحسن أخذه عنهما جميعا، ومن قال: عن الحسن، عن أبي موسى فإنه أرسل الحديث فلا حجة له ولا عليه".

قلت: نص غير واحد من أهل العلم على عدم سماع الحسن البصري من أبي موسى الأشعري، منهم ابن المديني، وابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والترمذي، والدارقطني.

আবূ মূসা আল-আশ'আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে বলেছেন: "নিশ্চয় কিয়ামতের পূর্বে 'হারজ' হবে।"

আমি (আবূ মূসা) বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! 'হারজ' কী?

তিনি বললেন: "হত্যা।"

তখন কয়েকজন মুসলিম বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তো এখন বছরে মুশরিকদের মধ্য থেকে এত এত লোককে হত্যা করি।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এটা মুশরিকদেরকে হত্যা করা নয়; বরং তোমরা একে অপরের বিরুদ্ধে হত্যায় লিপ্ত হবে, এমনকি একজন লোক তার প্রতিবেশী, তার চাচাতো ভাই এবং তার আত্মীয়-স্বজনকে হত্যা করবে।"

তখন কওমের কিছু লোক বলল: হে আল্লাহর রাসূল! সেদিনও কি আমাদের বিবেক-বুদ্ধি বহাল থাকবে?

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "না। সেই সময়ের বেশিরভাগ লোকের বিবেক-বুদ্ধি তুলে নেওয়া হবে, আর তাদের স্থলাভিষিক্ত হবে একদল সাধারণ লোক, যাদের কোনো বিবেক-বুদ্ধি থাকবে না।"

এরপর আশ'আরী (আবূ মূসা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি মনে করি এটি (সেই সময়) আমাকে এবং তোমাদেরকেও পাবে। আল্লাহর কসম! আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে যে অঙ্গীকার নিয়েছেন, যদি তা আমাদেরকে পেয়ে যায়, তবে এর থেকে তোমাদের এবং আমার বের হয়ে যাওয়ার কোনো উপায় থাকবে না—তবে যেভাবে আমরা এতে প্রবেশ করেছি, সেভাবেই বের হতে পারব।

15596 - عن عبد اللَّه بن عمرو قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"لا تقوم الساعة حتى تتسافدوا في الطريق تسافد الحمير"، قلت: إن ذلك لكائن؟ قال:"نعم، ليكونن".

صحيح: رواه أبو يعلى - المطالب العالية (4504)، وعنه ابن حبان (6767)، والبزار (2353) من طريق عبد الواحد بن زياد، حدّثنا عثمان بن حكيم، حدّثنا أبو أمامة بن سهل بن حنيف، عن عبد اللَّه بن عمرو، فذكره. واللفظ لأبي يعلى. وإسناده صحيح، ورواه بعضهم موقوفا والحكم لمن رفع.

ورواه البزار مرفوعا وموقوفا ثم قال:"وهذا الحديث لا نعلمه يروى من وجه صحيح إلا عن
عبد اللَّه بن عمرو بهذا الإسناد".

وثبت نحوه من حديث النواس بن سمعان:"ويبقى شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر، فعليهم تقوم الساعة" وهو مذكور في المسيح الدجال.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কেয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না তোমরা রাস্তার ওপর গাধার মতো প্রকাশ্যে সঙ্গম করবে।" আমি বললাম: "এটা কি সত্যিই ঘটবে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, অবশ্যই ঘটবে।"

15597 - عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"والذي نفسي بيده! لا تفنى هذه الأمة حتى يقوم الرجل إلى المرأة، فيفترشها في الطريق، فيكون خيارهم يومئذ من يقول: لو واريتها وراء هذا الحائط".

حسن: رواه أبو يعلى (6183) عن داود بن رشيد، حدّثنا خلف بن خليفة، حدّثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، فذكره.

وإسناده حسن من أجل خلف بن خليفة فإنه صدوق إلا أنه اختلط، ولم تتميز رواية داود بن رشيد عنه هل هي قبل الاختلاط أو بعده، ولكن لحديثه هذأ أصول ثابتة من حديث النواس بن سمعان عند مسلم، ومن حديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص عند ابن حبان وغيره.

قال الهيثمي في المجمع (7/ 331):"رواه أبو يعلى، ورجاله رجال الصحيح".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তাঁর শপথ, যাঁর হাতে আমার জীবন! এই উম্মত ততক্ষণ পর্যন্ত ধ্বংস হবে না, যতক্ষণ না একজন পুরুষ কোনো নারীর কাছে গিয়ে পথের মধ্যেই তাকে বিছানাস্বরূপ গ্রহণ করবে (অর্থাৎ প্রকাশ্যে ব্যভিচারে লিপ্ত হবে)। সেদিন তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি সে হবে, যে বলবে: 'যদি তুমি তাকে এই প্রাচীরের আড়ালে রাখতে'।"

15598 - عن عبد اللَّه بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"بين يدي الساعة يظهر الربا، والزنى، والخمر".

حسن: رواه الطبراني في الأوسط (7691، 8154)، والشجري في أماليه (2/ 273) كلاهما من طرق عن محمد بن عباد المكي، حدّثنا حاتم بن إسماعيل، عن بشير أبي إسماعيل، عن سيار، عن طارق بن شهاب، عن ابن مسعود، فذكره.

وقال الطبراني:"لم يرو هذا الحديث عن بشير أبي إسماعيل إلا حاتم بن إسماعيل".

وقال المنذري في الترغيب (2887):"رواه الطبراني ورواته رواة الصحيح".

وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (4/ 118):"رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله رجال الصحيح".

قلت: في إسناده سيار جاء ذكره مهملا في إسنادي الطبراني، وجاء في إسناد الشجري:"سيار أبو الحكم" وهو ثقة من رجال الصحيح، ولكن الصواب سيار أبو حمزة إلا أن بشيرا أبا إسماعيل كان يقول:"سيار أبو الحكم" وهو خطأ كما قال أحمد وأبو داود والدارقطني وغيرهم.

وسيار أبو حمزة روى عنه جمع وذكره ابن حبان في الثقات (6/ 421)، ولحديثه أصل فيحسن حديثه هذا.

وأما بشير أبو إسماعيل فهو ابن سلمان الكندي ثقة من رجال مسلم، يروي عن سيار، لكن وقع في إسناد الطبراني (8154):"بشير بن النعمان"، والظاهر أنه تحريف. واللَّه أعلم.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের নিকটবর্তী সময়ে সুদ, ব্যভিচার এবং মদ প্রকাশ্যে ছড়িয়ে পড়বে।

15599 - عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء بما
أخذ المال أَمن حلالٍ أم من حرامٍ؟".

صحيح: رواه البخاريّ في البيوع (2083) عن آدم، حدّثنا ابن أبي ذئب، حدّثنا سعيد المقبري، عن أبي هريرة، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের উপর এমন একটি সময় অবশ্যই আসবে যখন মানুষ এ বিষয়ে ভ্রুক্ষেপ করবে না যে সে কীভাবে সম্পদ উপার্জন করছে—তা হালাল পথে না হারাম পথে?"

15600 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان، فتكون السنة كالشهر، ويكون الشهر كالجمعة، وتكون الجمعة كاليوم، ويكون اليوم كالساعة، وتكون الساعة كاحتراق السعفة".

صحيح: رواه أحمد (10943)، والطحاوي في شرح المشكل (2986)، وصحّحه ابن حبان (6842) كلهم من طرق عن زهير بن معاوية، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره. وإسناده صحيح.

قوله:"السعفة" فسّرها سهيل بن أبي صالح أنها الخوصة وهي ورقة النخل.

وفي معناه عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان، فتكون السنة كالشهر، والشهر كالجمعة، وتكون الجمعة كاليوم، ويكون اليوم كالساعة، وتكون الساعة كالضرمة بالنار".

رواه الترمذيّ (2332)، والبزار (6216) كلاهما من طريق عبد اللَّه بن عمر العمري، عن سعد ابن سعيد، عن أنس بن مالك، فذكره.

وإسناده ضعيف، فقد تفرد بروايته عن سعد بن سعيد، عبدُ اللَّه بن عمر العمريُّ وهو ضعيف.

ولذا قال الترمذيّ:"هذا حديث غريب من هذا الوجه، وسعد بن سعيد هو أخو يحيى بن سعيد الأنصاري".

আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কেয়ামত সংঘটিত হবে না, যে পর্যন্ত না সময় সংক্ষিপ্ত হয়ে যাবে। ফলে এক বছর এক মাসের মতো হবে, এক মাস এক সপ্তাহের মতো হবে, এক সপ্তাহ একদিনের মতো হবে, একদিন এক ঘণ্টার মতো হবে এবং এক ঘণ্টা খেজুরের ডাল (বা পাতা) পুড়ে যাওয়ার মতো হবে।"