15621 - عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللَّه:"لا تذهب الأيام والليالي حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع"

حسن: رواه الطبراني في الأوسط - مجمع البحرين (4474) واللفظ له، وصحّحه ابن حبان (6721) كلاهما من طريق الوليد بن عبد الملك بن مسرح الحراني، قال: حدّثنا مخلد بن يزيد، عن حفص بن ميسرة، عن يحيى بن سعيد، عن أنس بن مالك، فذكره.
وإسناده حسن، من أجل الوليد بن عبد الملك بن مسرح فإنه حسن الحديث، قال أبو حاتم الرازي: صدوق، وذكره ابن حبان في ثقاته، وقال: مستقيم الحديث إذا روى عن الثقات.

وقال الهيثمي في المجمع (7/ 325):"رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله رجال الصحيح غير الوليد بن عبد الملك بن مسرح وهو ثقة".

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দিন ও রাত্রি শেষ হবে না, যতক্ষণ না পৃথিবীর সবচেয়ে সুখী ব্যক্তি হবে লুকে' ইবনু লুকে'।"

15622 - عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"يوشك أن يغلب على الدنيا لكع بن لكع بن لكع، وأفضلُ الناسِ مؤمنٌ بين كريمين".

حسن: رواه الطحاوي في شرح المشكل (2051) عن أحمد بن عبد الرحمن بن وهب قال: حدّثنا عمي عبد اللَّه بن وهب، أخبرني إبراهيم بن سعد الزهري، عن الزهري قال: أخبرني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبيه قال: أخبرني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فذكره.

وإسناده حسن من أجل أحمد بن عبد الرحمن بن وهب فإنه حسن الحديث ما لم يأت بما ينكر عليه.

وقد روي الحديث موقوفا، فقد رواه أحمد (23651) عن أبي كامل، حدّثنا إبراهيم بن سعد بهذا الإسناد إلا أنه لم يرفعه. والحكم لمن رفع.

وفي معناه ما روي عن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لُكَع بنُ لُكَع".

رواه الترمذيّ (2209)، وأحمد (23303) كلاهما من طريق عمرو بن أبي عمرو، عن عبد اللَّه ابن عبد الرحمن الأنصاري الأشهلي، عن حذيفة بن اليمان، فذكره.

وقال الترمذيّ:"هذا حديث حسن إنما نعرفه من حديث عمرو بن أبي عمرو".

قلت: عبد اللَّه بن عبد الرحمن الأشهلي تفرد بالرواية عنه عمرو بن أبي عمرو، ولم يوثّقه أحد إلا أن ابن حبان ذكره في ثقاته على قاعدته في توثيق من لم يعرف فيه جرح. وقال ابن معين:"لا أعرفه".

وفي الباب أيضًا عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"لا تذهب الدنيا حتى تصير لِلُكع بن لكع".

رواه أحمد (8697، 8322، 8320 م)، وابن عدي في الكامل (6/ 2101) كلاهما من طريق كامل أبي العلاء، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، فذكره.

وأبو صالح هو مولى ضباعة واسمه ميناء، لم يرو عنه إلا أبو العلاء، ولم يوثّقه غير ابن حبان فهو مجهول الحال، وقال الحافظ في التقريب:"لين الحديث". وكامل أبو العلاء مختلف فيه.

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “অতি শীঘ্রই এমন সময় আসবে যখন লুকু' ইবনু লুকু' ইবনু লুকু' দুনিয়ার ওপর কর্তৃত্ব লাভ করবে। আর সর্বোত্তম ব্যক্তি হলো সেই মু'মিন যে দুই সম্মানিত ব্যক্তির মাঝে অবস্থান করে।”

15623 - عن حارثة بن وهب قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"تصدقوا فيوشك الرجل يمشي بصدقته، فيقول الذي أعطيها: لو جئتنا بها الأمس قبلتُها، فأما الآن، فلا
حاجة لي بها، فلا يجد من يقبلها".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الزكاة (1411)، ومسلم في الزكاة (1011) كلاهما من طريق شعبة، حدّثنا معبد بن خالد، سمعت حارثة بن وهب، فذكره.

হারিছা ইবনু ওয়াহব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “তোমরা সাদাকা (দান) করো, কারণ এমন সময় অতি নিকটে যখন ব্যক্তি তার সাদাকা নিয়ে ঘুরে বেড়াবে, তখন যাকে সে তা দিতে যাবে, সে বলবে: যদি তুমি গতকাল এটি নিয়ে আসতে, তবে আমি তা কবুল করতাম (গ্রহণ করতাম)। কিন্তু এখন আমার এটির কোনো প্রয়োজন নেই। ফলে সে এমন কাউকে খুঁজে পাবে না যে তা গ্রহণ করবে।”

15624 - عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال، فيفيض، حتى يهم رب المال من يقبله منه صدقة، ويدعى إليه الرجل، فيقول: لا أرب لي فيه".

متفق عليه: رواه مسلم في الزكاة (157: 61) عن أبي الطاهر، حدّثنا ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن أبي يونس، عن أبي هريرة، فذكره.

ورواه البخاريّ في الفتن (7121) عن أبي اليمان، أخبرنا شعيب، حدّثنا أبو الزناد، عن عبد الرحمن (هو الأعرج)، عن أبي هريرة، فذكر نحوه في أثناء حديث طويل.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না তোমাদের মধ্যে সম্পদ প্রচুর হয়ে যায় এবং উপচে পড়ে। এমনকি সম্পদের মালিক চিন্তিত হবে যে কে তার থেকে সাদকা গ্রহণ করবে। আর যখন কোনো ব্যক্তিকে এর (সম্পদ গ্রহণের) দিকে ডাকা হবে, তখন সে বলবে: এর প্রতি আমার কোনো প্রয়োজন বা আগ্রহ নেই।"

15625 - عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"تَقِيءُ الأَرْضُ أَفْلاذَ كَبِدِهَا أَمْثَالَ الأُسْطُوَانِ مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضةِ فَيَجِيءُ الْقَاتِلُ فَيَقُول: فِي هَذَا قَتَلْتُ، وَيَجِيءُ الْقَاطِعُ فَيَقُول: فِي هَذَا قَطَعْتُ رَحِمِي، وَيَجِيءُ السَّارِقُ فَيَقُول: فِي هَذَا قُطِعَتْ يَدِي، ثُمَّ يَدَعُونَهُ فَلا يَأخُذُونَ مِنْهُ شَيْئًا".

صحيح: رواه مسلم في الزكاة (1013) من طرق عن محمد بن فضيل، عن أبيه، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، فذكره.

وفي معناه أحاديث أخرى مذكورة في كتاب الزكاة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যমীন তার কলিজার টুকরাগুলোকে (গুপ্তধন) স্বর্ণ ও রৌপ্যের খুঁটির (স্তম্ভের) মতো বমি করে বের করে দেবে। এরপর হত্যাকারী এসে বলবে: এরই (এই ধন-সম্পদের) লোভে আমি হত্যা করেছিলাম। আর আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্নকারী এসে বলবে: এরই (এই সম্পদের) লোভে আমি আমার আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করেছিলাম। আর চোর এসে বলবে: এরই (এই সম্পদের) জন্য আমার হাত কাটা হয়েছিল। অতঃপর তারা সেগুলো ফেলে রাখবে এবং কেউই তা থেকে কিছুই গ্রহণ করবে না।

15626 - عن أبي هريرة أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"لا تقوم الساعة حتى يكثر المال ويفيض، حتى يخرج الرجل بزكاة ماله فلا يجد أحدًا يقبلها منه، وحتى تعود أرض العرب مروجًا وأنهارًا".

صحيح: رواه مسلم في الزكاة (157: 60) عن قتيبة بن سعيد، عن يعقوب (هو ابن عبد الرحمن القاري)، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না সম্পদ প্রচুর পরিমাণে বৃদ্ধি পায় ও উপচে পড়ে, এমনকি কোনো ব্যক্তি তার মালের যাকাত নিয়ে বের হবে, কিন্তু গ্রহণ করার মতো কাউকে খুঁজে পাবে না, এবং যতক্ষণ না আরবের ভূমি তৃণভূমি ও নদী-নালাতে পরিণত হয়।"

15627 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"يوشك الفرات أن يحسر عن كنز من ذهب، فمن حضره فلا يأخذ منه شيئًا"

وفي رواية:"يحسر عن جبل من ذهب".
متفق عليه: رواه البخاريّ في الفتن (7119)، ومسلم في الفتن (2894: 30) كلاهما من طريق عقبة بن خالد السكوني، حدّثنا عبيد اللَّه (هو ابن عمر بن حفص)، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة، فذكره.

والرواية الثانية: رواها البخاري (7119)، ومسلم (2894: 31) كلاهما من طريق عقبة بن خالد، عن عبيد اللَّه، عن أبي الزناد، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "অচিরেই ফোরাত নদী স্বর্ণের একটি ভান্ডার উন্মোচন করে দেবে। তখন যে ব্যক্তি সেখানে উপস্থিত হবে, সে যেন তা থেকে কোনো কিছু গ্রহণ না করে।"

অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "(নদীটি) স্বর্ণের একটি পাহাড় উন্মোচন করে দেবে।"

15628 - عن أبي هريرة، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب، يقتتل الناس عليه، فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون، ويقول كل رجل منهم: لعلّي أكون أنا الذي أنجو"

صحيح: رواه مسلم في الفتن وأشراط الساعة (2894) عن قتيبة بن سعيد، حدّثنا يعقوب بن عبد الرحمن القاري، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.

ووقع عند ابن ماجه (4046)، وابن حبان (6692) كلاهما من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة نحوه إلا أن فيه:"فيقتل من كل عشرة تسعة" وهي رواية شاذة كما قال ابن حجر في الفتح (13/ 81).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না ফোরাত নদী সোনার পাহাড়ের ওপর থেকে আবরণ সরিয়ে দেবে (বা সরে যাবে)। লোকেরা এর জন্য লড়াই করবে। ফলে প্রতি একশো জনের মধ্যে নিরানব্বই জন নিহত হবে। আর তাদের মধ্যে প্রত্যেক ব্যক্তি বলবে: সম্ভবত আমিই হব সেই ব্যক্তি, যে মুক্তি পাবে।"

15629 - عن عبد اللَّه بن الحارث بن نوفل قال: كنت واقفا مع أبي بن كعب فقال: لا يزال الناس مختلفة أعناقهم في طلب الدنيا، قلت: أجل قال: إني سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"يوشك الفرات أن يحسر عن جبل من ذهب، فإذا سمع به الناس ساروا إليه، فيقول من عنده: لئن تركنا الناس يأخذون منه لَيذْهبنَّ به كله قال: فيقتتلون عليه، فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون".

صحيح: رواه مسلم في الفتن وأشراط الساعة (2895) من طريق خالد بن الحارث، حدّثنا عبد الحميد بن جعفر، أخبرني أبي، عن سليمان بن يسار، عن عبد اللَّه بن الحارث بن نوفل قال: فذكره.

উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস ইবনে নাওফালকে) বললেন: মানুষ দুনিয়ার সন্ধানে সর্বদা একে অন্যের থেকে এগিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করবে (বা ব্যস্ত থাকবে)। আমি বললাম: হ্যাঁ, ঠিক। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “অদূর ভবিষ্যতে ফোরাত নদী স্বর্ণের একটি পাহাড় উন্মোচিত করবে। যখন মানুষ এটি সম্পর্কে শুনবে, তখন তারা সেদিকে ধাবিত হবে। যারা সেখানে থাকবে, তারা বলবে: যদি আমরা মানুষদের তা থেকে নিতে দিই, তবে তারা সবটুকুই নিয়ে যাবে। অতঃপর তারা এর জন্য যুদ্ধে লিপ্ত হবে। ফলে প্রতি একশ জনের মধ্যে নিরানব্বই জন নিহত হবে।”

15630 - عن أبي سعيد الخدري قال: عدا الذئبُ على شاة فأخذها، فطلبه الراعي، فانتزعها منه، فأقعى الذئب على ذنبه قال: ألا تتقي اللَّه تنزع مني رزقا ساقه اللَّه إلي، فقال: يا عجبي، ذئبُ مقع على ذنبه يكلمني كلام الإنس؟ فقال الذئب: ألا أخبرك بأعجب من ذلك، محمد صلى الله عليه وسلم بيثرب يخبر الناس بأنباء ما قد سبق، قال: فأقبل الراعي يسوق غنمه حتى دخل المدينة، فزواها إلى زاوية من زواياها، ثم أتى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فأخبره، فأمر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فنودي الصلاة جامعة، ثم خرج، فقال للراعي:
"أخبرهم" فأخبرهم، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"صدق، والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى يكلم السباعُ الإنسَ، ويكلم الرجل عذبة سوطه، وشراك نعله، ويخبره فخذه بما أحدث أهله بعده".

صحيح: رواه أحمد (11792) واللفظ له، وعبد بن حميد (877)، والترمذي (2181) -ولم يذكر قصة الذئب- والحاكم (4/ 467)، والبيهقي في الدلائل (6/ 42) كلهم من طريق القاسم بن الفضل الحدّاني، عن أبي نضرة (هو المنذر بن مالك العبدي)، عن أبي سعيد الخدري، فذكره. وإسناده صحيح.

وصحّحه الحاكم والبيهقي، وقال الترمذيّ:"هذا حديث حسن صحيح غريب".

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একটি নেকড়ে একটি ভেড়ার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ে তাকে ধরে ফেলল। রাখাল তার পিছু নিল এবং নেকড়েটির কাছ থেকে ভেড়াটিকে ছিনিয়ে নিল। নেকড়েটি তখন তার লেজের ওপর ভর করে বসে পড়ল এবং বলল: তুমি কি আল্লাহকে ভয় পাও না? আল্লাহ আমার জন্য যে রিযক পাঠিয়েছেন, তুমি তা আমার কাছ থেকে ছিনিয়ে নিচ্ছ! রাখাল বলল: এ কী আশ্চর্য! একটি নেকড়ে তার লেজের ওপর ভর করে বসে মানুষের মতো কথা বলছে? তখন নেকড়েটি বলল: আমি কি তোমাকে এর চেয়েও আশ্চর্যজনক কিছুর খবর দেব না? মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইয়াসরিবে (মদীনায়) অবস্থান করছেন, যিনি লোকদেরকে অতীতের সব ঘটনার খবর দিচ্ছেন। তিনি বলেন: অতঃপর রাখাল তার ছাগলের পাল তাড়িয়ে নিয়ে শহরের দিকে চলল। সে শহরের এক কোণে ছাগলগুলো রাখল, তারপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে ঘটনাটি জানাল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আদেশ দিলেন। ‘আস-সালাতু জামিআহ’ (নামাযের জন্য সমবেত হও) বলে ঘোষণা দেওয়া হলো। এরপর তিনি বাইরে এলেন এবং রাখালকে বললেন, "তাদেরকে (ঘটনাটি) জানাও।" তখন রাখাল তাদেরকে ঘটনাটি জানাল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে (নেকড়ে) সত্য বলেছে। যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! কিয়ামত কায়েম হবে না, যতক্ষণ না বন্য পশুরা মানুষের সাথে কথা বলবে, যতক্ষণ না একজন লোকের বেতের ডগা ও তার জুতার ফিতা তার সাথে কথা বলবে, এবং তার উরুদেশ তাকে জানিয়ে দেবে তার অনুপস্থিতিতে তার পরিবার তার পরে কী করেছে।"

15631 - عن أبي هريرة قال: جاء ذئب إلى راعي غنم، فأخذ منها شاة، فطلبه الراعي حتى انتزعها منه، قال: فصعد الذئب على تلّ، فأقعى واستذفر، فقال: عمدت إلى رزقٍ رزقنيه اللَّه عز وجل انتزعته مني، فقال الرجل: تاللَّه إن رأيت كاليوم ذئبا يتكلم، فقال الذئب: أعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين، يخبركم بما مضى، وبما هو كائن بعدكم، وكان الرجل يهوديّا، فجاء الرجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأسلم، وخبّره، فصدّقه النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم:"إنها أمارة من أمارات بين يدي الساعة، قد أوشك الرجل أن يخرج فلا يرجع حتى تحدثه نعلاه وسوطه ما أحدث أهله بعده".

حسن: رواه أحمد (8063) عن عبد الرزاق -وهو في مصنفه (20808) -، عن معمر، عن أشعث بن عبد اللَّه، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة، فذكره.

وإسناده حسن من أجل أشعت بن عبد اللَّه (وهو الحداني) فإنه حسن الحديث، وكذلك شهر بن حوشب حسن الحديث ما لم يأت بما ينكر عليه.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একটি নেকড়ে এক মেষপালকের কাছে এসে তার পাল থেকে একটি বকরী ধরে নিয়ে গেল। রাখাল তার পিছু নিল এবং নেকড়ের কাছ থেকে বকরীটি ছিনিয়ে আনল। বর্ণনাকারী বলেন: তখন নেকড়েটি একটি টিলার উপর উঠে বসল, নিজের লেজ গুঁটিয়ে (পিছনের দুই পায়ে ভর করে) বসল এবং বলল: ‘আল্লাহ তাআলা আমাকে যে রিযিক দিয়েছিলেন, তুমি ইচ্ছাকৃতভাবে তা আমার কাছ থেকে ছিনিয়ে নিয়েছ।’ লোকটি বলল: ‘আল্লাহর কসম! আজকের দিনের মতো কথা বলা নেকড়ে আমি আর কখনো দেখিনি!’ তখন নেকড়েটি বলল: ‘এর চেয়েও আশ্চর্যের বিষয় হলো, খেজুর বাগানগুলোর মাঝে দুই 'হাররা'-এর (পাথুরে ভূমি) মধ্যখানে এমন একজন লোক আছেন, যিনি তোমাদেরকে অতীতের ও তোমাদের পরে যা ঘটবে সে সম্পর্কে অবহিত করেন।’ লোকটি ছিল একজন ইয়াহুদী। লোকটি তখন নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এলেন, ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং তাঁকে এ বিষয়ে জানালেন। নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে সত্য বলে স্বীকার করলেন। অতঃপর নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “নিশ্চয়ই এটা হলো কিয়ামতের আগেকার নিদর্শনগুলোর একটি। শীঘ্রই এমন সময় আসবে যখন কোনো লোক (ঘর থেকে) বের হয়ে আর ফিরে আসবে না যতক্ষণ না তার জুতো এবং তার চাবুক তাকে জানাবে যে তার অনুপস্থিতিতে তার পরিবারের লোকেরা কী করেছে।”

15632 - عن أبي هريرة يقول: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"بينما رجل يسوق بقرةً له، قد حمل عليها، التفتَتْ إليه البقرة فقالت: إني لم أخلق لهذا، ولكني إنما خلقت للحرث". فقال الناس: سبحان اللَّه تعجبًا وفزعًا، أبقرةً تكلّمُ؟ فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"فإني أومن به وأبو بكر وعمر".

قال أبو هريرة: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"بينا راع في غنمه، عدا عليه الذئب فأخذ منها شاة، فطلبه الراعي حتى استنقذها منه، فالتفت إليه الذئب فقال له: من لها يوم السبع، يوم ليس لها راعٍ غيري؟". فقال الناس: سبحان اللَّه، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:
"فإني أومن بذلك، أنا وأبو بكر وعمر".

متفق عليه: رواه البخاريّ في فضائل الصحابة (3663)، ومسلم في فضائل الصحابة (2388 - 13) كلاهما من طريق الزهري، أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة قال: فذكره.

وهذا لفظ مسلم، وقرن مع أبي سلمة سعيدَ بنَ المسيب كلاهما عن أبي هريرة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: একদা এক ব্যক্তি তার একটি গরুকে হাঁকিয়ে নিয়ে যাচ্ছিল, যার উপর সে মালামাল চাপিয়েছিল। তখন গরুটি তার দিকে ফিরে বলল: ‘আমাকে এর জন্য সৃষ্টি করা হয়নি, বরং আমাকে তো চাষাবাদের জন্যই সৃষ্টি করা হয়েছে।’ তখন লোকেরা আশ্চর্যান্বিত ও ভীত হয়ে বলল: ‘সুবহানাল্লাহ! গরুও কথা বলে?’ তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘তবে আমি, আবূ বাকর ও উমার তাতে ঈমান রাখি (বিশ্বাস করি)।’

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেন: এক রাখাল তার ছাগলের পাল চরাচ্ছিল, এমন সময় একটি নেকড়ে এসে পাল থেকে একটি ছাগল ধরে নিয়ে গেল। রাখাল নেকড়ের পিছু ধাওয়া করে ছাগলটিকে তার কাছ থেকে উদ্ধার করে আনল। তখন নেকড়েটি রাখালের দিকে ফিরে তাকে বলল: ‘সেই দিন এর দেখাশোনা কে করবে, যেদিন আমি ছাড়া এর কোনো রাখাল থাকবে না?’ তখন লোকেরা বলল: ‘সুবহানাল্লাহ!’ তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘আমি, আবূ বাকর এবং উমার তাতে বিশ্বাস করি।’

15633 - عن أبي هريرة أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز، تُضيء أعناق الإبل ببصرى".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الفتن (7118)، ومسلم في الفتن (2902) كلاهما من طريق الزهري، أخبرني سعيد بن المسيب، أخبرني أبو هريرة، فذكره.

وقد ظهرت هذه النار في منتصف القرن السابع الهجري في عام أربع وخمسين وستمائة 654 هـ. وتخرج في آخر الزمان نار أخرى تطرد الناس إلى محشرهم كما سيأتي في الأشراط الكبرى.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না হেজাজের ভূমি থেকে এমন একটি আগুন বের হবে, যা বুসরা (শামের একটি স্থান)-এর উটগুলোর ঘাড় আলোকিত করে দেবে।"

মুত্তাফাকুন আলাইহি (সর্বসম্মত): এটি বুখারী (আল-ফিতান ৭১১৮) এবং মুসলিম (আল-ফিতান ২৯০২) বর্ণনা করেছেন। উভয়ই যুহরি, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব ও আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

আর এই আগুন সপ্তম হিজরি শতাব্দীর মাঝামাঝি, ৬৫৪ হিজরি সালে প্রকাশ পেয়েছিল। আর শেষ যামানায় আরও একটি আগুন বের হবে যা মানুষকে তাদের হাশরের ময়দানের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যাবে, যেমনটি কিয়ামতের বড় নিদর্শনসমূহের (আশরাত আল-কুবরা) বর্ণনায় আসবে।

15634 - عن أبي هريرة أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"يأتي على الناس زمان يدعو الرجل ابن عمه وقريبه: هلم إلى الرخاء، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، والذي نفسي بيده لا يخرج منهم أحد رغبة عنها إلا أخلف اللَّه فيها خيرًا منه، ألا إن المدينة كالكير، تخرج الخبيث، لا تقوم الساعة حتى تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد".

صحيح: رواه مسلم في الحج (487: 1381) عن قتيبة بن سعيد، حدّثنا عبد العزيز (يعني الدراوردي)، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মানুষের ওপর এমন এক যুগ আসবে, যখন মানুষ তার চাচাতো ভাই ও নিকটাত্মীয়কে ডাকবে (বলবে): প্রাচুর্যের (সুখের) দিকে এসো। অথচ মদিনা তাদের জন্য উত্তম, যদি তারা জানত। যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! কেউ মদিনার প্রতি বিরাগ হয়ে সেখান থেকে বের হবে না, যতক্ষণ না আল্লাহ তার চেয়ে উত্তম কাউকে তার স্থলাভিষিক্ত করবেন। জেনে রাখো, মদিনা হলো কামারের হাপরের মতো, যা মন্দ জিনিসকে বের করে দেয়। কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না মদিনা তার মন্দ লোকদেরকে বের করে দেয়, যেভাবে হাপর লোহার মরিচা দূর করে দেয়।

15635 - عن زيد بن خالد الجرمي قال: كنت جالسا عند عثمان إذ أتاه شيخ، فلما رآه القوم قالوا: أبو ذر، فلما رآه قال: مرحبا وأهلا بأخي، فقال أبو ذر: مرحبا وأهلا يا أخي، لقد أغلظت علينا في العزيمة، وايم اللَّه لو عزمت علي أُخبره الخُبُور ما استطعت، أني خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة متوجها نحو بني فلان فلما جاء جعل يصعد بصره ويصوبه ثم قال لي:"ويحك بعدي" فبكيتُ فقلتُ: يا رسول اللَّه، وإني لباق بعدك؟ قال:"نعم، فإذا رأيت البناء علا سلع فالحقْ بالعرب أرض قضاعة فإنه سيأتي يوم قاب قوسين أو رمح أو رمحين" يعني خير من كذا وكذا. قال عثمان:
أحببت أن أجعلك مع أصحابك وخفت عليك جهال الناس.

حسن: رواه ابن الأعرابي في معجمه (109) عن محمد، حدّثنا يونس بن محمد، حدّثنا صالح ابن عمر، حدّثنا عاصم بن كليب، عن أبي الجويرية، عن زيد بن خالد الجرمى، فذكره.

وإسناده حسن من أجل عاصم بن كليب فإنه حسن الحديث.

ومحمد، شيخ ابن الأعرابي هو: ابن عبيد اللَّه بن يزيد البغدادي أبو جعفر بن المنادي حسن الحديث أيضًا.

ورواه أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده - المطالب (4338) من طريق طلحة بن عمرو، عن عاصم ابن كليب نحوه مختصرًا -.

وطلحة بن عمرو متروك.

قوله:"أرض قضاعة" كانت مساكنهم نجران جنوب المدينة، وهم من العرب العاربة من القحطانيين، ثم انتشروا في الحجاز والشام شرقا وشمالًا.

تنبيه: وقع في النسخة المطبوعة:"فالحقْ بالمغرب" وهو تصحيف، والصواب أنه"العرب".

আবু যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যায়েদ ইবনে খালিদ আল-জারমি বলেন: আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসা ছিলাম, তখন একজন বৃদ্ধ লোক তাঁর কাছে এলেন। যখন লোকজন তাঁকে দেখল, তারা বলল: (ইনি) আবু যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে দেখে বললেন: আমার ভাই, আপনাকে স্বাগতম ও সাদর অভ্যর্থনা। তখন আবু যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আমার ভাই, আপনাকে স্বাগতম ও সাদর অভ্যর্থনা। আপনি আমার উপর খুব কঠোরভাবে কিছু চাপিয়ে দিয়েছেন। আল্লাহর শপথ, আপনি যদি আমাকে গোপন বিষয়গুলো জানাতে আদেশ করতেন, তবে আমি তা করতে পারতাম না। (তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন,) এক রাতে আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বনী অমুক গোত্রের দিকে যাচ্ছিলাম। যখন তিনি [নির্দিষ্ট স্থানে] আসলেন, তিনি উপর-নিচ তাকালেন, অতঃপর আমাকে বললেন: "আমার পরে তোমার জন্য দুর্ভোগ।" (নবীজির কথা শুনে) আমি কেঁদে ফেললাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি আপনার পরেও জীবিত থাকব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ। যখন তুমি দেখবে যে সলা' পাহাড়ের উপরে দালান নির্মিত হয়েছে, তখন তুমি ক্বুদা'আহ ভূমির আরবদের সাথে গিয়ে মিলিত হবে। কেননা সেদিন আসবে যা দুই ধনুকের দূরত্ব, অথবা এক বর্শা বা দুই বর্শার দূরত্বের (চেয়েও উত্তম হবে)।" (অর্থাৎ, তা এত এত-এর চেয়েও উত্তম হবে।) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আপনাকে আপনার সাথীদের সাথে রাখতে চেয়েছিলাম, কিন্তু সাধারণ অজ্ঞ লোকদের কারণে আপনার বিষয়ে ভয় পেলাম।

15636 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"تبلغ المساكن إهاب أو يهاب".

قال زهير: قلت لسهيل: فكم ذلك من المدينة؟ قال: كذا وكذا ميلا.

صحيح: رواه مسلم في الفتن (2903) عن عمرو الناقد، حدّثنا الأسود بن عامر، حدّثنا زهير، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.

هكذا يتسع عمران المدينة ثم يخرب في آخر الزمان كما في الحديث الآتي:

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আবাসস্থলগুলো (বা বসতি) ইহাব অথবা ইয়াহাব পর্যন্ত পৌঁছাবে।"

যুহায়র বলেন, আমি সুহাইলকে জিজ্ঞেস করলাম, মদীনা থেকে সেটির দূরত্ব কতটুকু? তিনি বললেন, এত এত মাইল।

15637 - عن أبي هريرة قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"يتركون المدينة على خير ما كانت، لا يغشاها إلا العواف -يريد عوافي السباع والطير- وآخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرّا على وجوههما"

متفق عليه: رواه البخاريّ في فضائل المدينة (1874)، ومسلم في الحج (1398: 499) كلاهما من طريق الزهري، قال: أخبرني سعيد بن المسيب، أن أبا هريرة قال: فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: মানুষ মদীনাকে এমন উত্তম অবস্থায় ছেড়ে চলে যাবে, যখন তা সর্বোত্তম অবস্থায় থাকবে। সেখানে শুধু শিকারী জীবজন্তু (হিংস্র পশু ও পাখি) ছাড়া কেউ আসবে না। আর সর্বশেষে যাদেরকে হাশরের ময়দানে একত্র করা হবে, তারা হলো মুযায়না গোত্রের দুজন রাখাল, যারা তাদের ছাগপাল হাঁকাতে হাঁকাতে মদীনার দিকে আসতে চাইবে। কিন্তু তারা মদীনাকে জনমানবহীন অবস্থায় দেখতে পাবে। যখন তারা সানিয়াতুল ওয়াদা-তে পৌঁছবে, তখন তারা উপুড় হয়ে তাদের মুখমণ্ডল জমিনে রেখে দেবে।

15638 - عن عوف بن مالك الأشجعي قال: خرج علينا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ومعه العصا، وفي المسجد أقناء معلقة، فيها قنو فيه حشف، فغمز القنو بالعصا التي في يده قال:"لو شاء رب هذه الصدقة، تصدق بأطيب منها، إن رب هذه الصدقة ليأكل الحشف يوم
القيامة"، قال: ثم أقبل علينا، فقال:"أما واللَّه يا أهل المدينة، لتدعنها أربعين عاما للعوافي" -قال: فقلتُ: اللَّه أعلم، قال: يعني الطير والسباع- قال: وكنا نقول: إن هذا لَلذي تسميه العجم، هي الكَرَاكي.

حسن: رواه أحمد (23976) والسياق له، وصحّحه ابن حبان (6774)، والحاكم (2/ 825، و 4/ 425 - 426) كلهم من طريق عبد الحميد بن جعفر، حدثني صالح بن أبي عريب، عن كثير بن مرة، عن عوف بن مالك، فذكره.

ورواه ابن شبة في أخبار المدينة (1/ 281) من طريق عبد الحميد بن جعفر، عن حاتم بن أبي كريب مقتصرًا على الجزء الأخير، ولم يذكر قصة تعليق القنو في المسجد.

ورواه أبو داود (1608)، والنسائي (2495)، وابن ماجه (1821) كلهم من طريق عبد الحميد، به مقتصرا على قصة تعليق القنو في المسجد.

وقال الحاكم:"هذا، حديث صحيح الإسناد"، وكذا صحّح إسناده ابن حجر في الفتح (4/ 90) بعد ما عزاه لابن شبة.

قلت: إسناده حسن من أجل صالح بن أبي عريب، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في الثقات فيحسن حديثه هذا لأن له أصلا إلا أن قوله:"أربعين عاما" فيه غرابة، ولم يردْ ذكر الأربعين عند ابن حبان، وأما ما جاء في تاريخ ابن شبة"حاتم بن أبي كريب" فلم أقف على من يسمى بهذا الاسم، ولم يذكر من الرواة عن كثير بن مرة من يسمى بهذا الاسم فاللَّه أعلم هل هذا خطأ مطبعي أم هو خطأ قديم في نسخة ابن شبة هكذا.

وقصة تعليق القنو مذكورة في كتاب الزكاة من طريق صالح بن أبي عريب.

আওফ ইবনে মালিক আল-আশজাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লাঠি হাতে আমাদের সামনে বের হলেন। মসজিদে কিছু খেজুরের ছড়া ঝুলানো ছিল, সেগুলোর মধ্যে একটি ছড়ায় ছিল নিম্নমানের শুকনো খেজুর (হাশাফ)। তিনি তার হাতের লাঠি দিয়ে ছড়াটিকে খোঁচা দিলেন এবং বললেন: "যদি এই সাদকার মালিক চাইতেন, তবে তিনি এর চেয়ে ভালো কিছু সাদকা করতেন। নিশ্চয় এই সাদকার মালিক কিয়ামতের দিন (তার এই নিম্নমানের খেজুর) খাবে।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি আমাদের দিকে ফিরলেন এবং বললেন: "শোনো, আল্লাহর কসম, হে মদীনার অধিবাসীগণ! তোমরা অবশ্যই চল্লিশ বছর পর্যন্ত এগুলো বন্যপ্রাণীদের (আওয়াফি) জন্য ছেড়ে দেবে।" (বর্ণনাকারী বলেন,) আমি বললাম: আল্লাহই ভালো জানেন। তিনি বললেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো পাখি এবং হিংস্র জীবজন্তু। (বর্ণনাকারী) বলেন: আর আমরা বলতাম যে, এটা সেটাই যাকে অনারবরা 'কারাকী' বলে ডাকে।

15639 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان، وتكون بينهما مقتلة عظيمة، ودعواهما واحدة".

متفق عليه: رواه البخاريّ في المناقب (3609)، ومسلم في الفتن وأشراط الساعة (157: 17) عن محمد بن رافع، حدّثنا عبد الرزاق، حدّثنا معمر، عن همام بن منبه قال: هذا ما حدّثنا أبو هريرة عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فذكر أحاديث، منها هذا.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না দুটি বিশাল দল একে অপরের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হবে এবং তাদের মধ্যে এক বিরাট হত্যাযজ্ঞ ঘটবে, অথচ তাদের উভয়ের দাবি হবে এক।"

15640 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا الترك، صغار الأعين، حمر الوجوه، ذلف الأنوف، كأن وجوههم المجان المطرقة، ولا
تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر".

وفي لفظ:"لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون الترك قوما وجوههم كالمجان المطرقة يلبسون الشعر ويمشون في الشعر".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الجهاد والسير (2928)، ومسلم في الفتن وأشراط الساعة (2912: 64) كلاهما من طريق الأعرج (هو عبد الرحمن بن هرمز)، عن أبي هريرة، فذكره. والسياق للبخاري.

ورواه مسلم (2912: 65) من طريق سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة باللفظ الثاني.

ورواه البخاريّ في المناقب (3591)، ومسلم (1912: 66) كلاهما من طريق إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن أبي هريرة نحوه.

وزاد البخاري:"وهو هذا البارِز، وقال سفيان مرة: وهم أهل البازَر.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না তোমরা তুর্কিদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে। তারা হবে ছোট ছোট চোখের অধিকারী, লাল মুখমণ্ডল বিশিষ্ট এবং চ্যাপ্টা নাক বিশিষ্ট। তাদের মুখমণ্ডল যেন হাতুড়ি দিয়ে পিটানো চামড়ার ঢালের মতো। আর ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না তোমরা এমন এক জাতির বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে যাদের জুতা হলো পশমের তৈরি।