15301 - عن أبي جُحيفة قال: آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين سلمان وأبي الدّرداء، فزار سلمان أبا الدّرداء فرأى أم الدرداء متبذّلة، فقال لها: ما شأنك؟ قالت: أخوك أبو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا. فجاء أبو الدرداء فصنع له طعامًا، فقال: كل فإني صائم. قال: ما أنا بآكل حتى تأكل. فأكل، فلما كان الليل ذهب أبو الدّرداء يقوم، قال: نمْ، فنام، ثم ذهب يقوم فقال: نَمْ. فلما كان آخر الليل قال سلمان: قمْ الآن. فصلّيا، فقال له سلمان: إن لربك عليك حقا، ولنفسك عليك حقا، ولأهلك عليك حقا، فأعط كل ذي حق حقه. فأتى النّبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"صدق سلمان".

صحيح: رواه البخاريّ في الصوم (1968)، عن محمد بن بشّار، حدّثنا جعفر بن عون، حدّثنا أبو العُميس، عن عَون بن أبي جحيفة، عن أبيه، فذكره.

আবু জুহাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবুদ্দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে ভ্রাতৃত্ব বন্ধন স্থাপন করে দিলেন। এরপর সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবুদ্দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দেখা করতে এলেন। তিনি উম্মুদ্দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অপরিষ্কার পোশাকে দেখতে পেলেন এবং তাকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনার এমন অবস্থা কেন? তিনি বললেন: আপনার ভাই আবুদ্দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দুনিয়ার কোনো কিছুর প্রতিই কোনো আগ্রহ নেই। এরপর আবুদ্দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন এবং সালমানের জন্য খাবার তৈরি করলেন। তিনি বললেন: খান, কারণ আমি রোযা রেখেছি। সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি না খেলে আমি খাবো না। তখন আবুদ্দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খেলেন। যখন রাত হলো, আবুদ্দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাহাজ্জুদের জন্য দাঁড়াতে গেলেন। সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ঘুমান। ফলে তিনি ঘুমালেন। এরপর আবার তিনি দাঁড়াতে গেলেন, সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ঘুমান। অতঃপর যখন রাতের শেষ অংশ এলো, সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এখন উঠুন। এরপর তারা উভয়ে সালাত আদায় করলেন। এরপর সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: আপনার রবের আপনার উপর হক আছে, আর আপনার নিজেরও আপনার উপর হক আছে, আর আপনার পরিবারেরও আপনার উপর হক আছে। সুতরাং প্রত্যেক হকদারকে তার হক আদায় করে দিন। এরপর (আবুদ্দারদা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বিষয়টি তাঁকে জানালেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সালমান সত্য বলেছে।"

15302 - عن عائشة قالت: دخلت امرأة عثمان بن مظعون -واسمها خولة بنت حكيم- على عائشة وهي باذّة الهيئة، فسألتها: ما شأنك؟ فقالت: زوجي يقوم الليل، ويصوم النهار. فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له عائشة، فلقي النبي صلى الله عليه وسلم فقال:"يا عثمان! إن الرهبانية لم تكتب علينا، أما لك فيّ أسوة؟ فواللَّه إن أخشاكم للَّه، وأحفظكم لحدوده لأنا".

صحيح: رواه عبد الرزاق (10375) عن معمر، عن الزهري، عن عروة وعمرة، عن عائشة قالت: فذكرته.

ومن هذا الطريق رواه البزار - كشف الأستار (1458) وابن حبان (9) ولكن عن عروة وحده.

ورواه أحمد (25893) عن عبد الرزاق، حدّثنا معمر، عن الزهري، عن عروة، قال: دخلت امرأة عثمان، فذكره مرسلًا.

وإليه أشار الهيثمي في المجمع (4/ 301) بقوله:"وأسانيد أحمد رجالها ثقات إلا أن طريق"إن أخشاكم" أسندها أحمد، ووصلها البزار برجال ثقات".

وأما ما قيل: لا رهبانية في الإسلام، فلم أجد له أصلا، وقد روي عن يزيد الفقير، عن جابر ابن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"لا طلاق قبل نكاح، ولا عتق لمن لا يملك، ولا صمت يوم إلى الليل، ولا وصال في صيام، ولا رضاع بعد فطام، ولا يتم بعد حلم، ولا رهبانية فينا".

وفيه سعيد بن المرزبان البقال ضعيف جدًّا، ومن طريقه أخرجه ابن حبان في المجروحين (384)، وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية (2/ 641):"هذا حديث لا يصح لأجل سعيد بن المرزبان البقال فإنه متروك". وأما ما رُوي عن أبي أمامة مرفوعا:"ولا تكونوا كرهبانية النصارى" فهو ضعيف. رواه البيهقي (7/ 78) وفي إسناده محمد بن ثابت البصري، ضعفه أكثر أهل العلم.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসমান ইবন মায'উন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী—যার নাম খাওলা বিনত হাকীম—তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এমন অবস্থায় প্রবেশ করলেন যে তার বেশভূষা ছিল মলিন। তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তোমার কী হয়েছে? সে উত্তর দিল: আমার স্বামী রাতে ইবাদতে কাটান এবং দিনে রোযা রাখেন। অতঃপর যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘরে প্রবেশ করলেন, তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (উসমানকে) বললেন: "হে উসমান! সন্ন্যাসবাদ আমাদের উপর আবশ্যক করা হয়নি। আমার মাঝে কি তোমার জন্য আদর্শ নেই? আল্লাহর শপথ, তোমাদের মধ্যে আমিই আল্লাহকে সবচেয়ে বেশি ভয় করি এবং তাঁর সীমাসমূহ সবচেয়ে বেশি রক্ষা করে চলি।"

15303 - عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص قال: مر بنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ونحن نصلح خصا لنا، فقال:"ما هذا؟" قلنا: خصا لنا وَهَى، فنحن نصلحه، قال: فقال:"أما إن الأمر أعجل من ذلك".

صحيح: رواه أبو داود (5236)، والترمذي (2335)، وابن ماجه (4160)، وأحمد (6502)، وصحّحه ابن حبان (2997) كلهم من طريق أبي معاوية، حدّثنا الأعمش، عن أبي السفر (واسمه: سعيد بن يحمد)، عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص، فذكره. وإسناده صحيح.

قال الترمذيّ:"هذا حديث حسن صحيح".

قوله:"الخص" بيت من شجر أو قصب.

وقوله:"وَهَى" وهى الحائطُ يهي إذا ضعفَ وهمَّ بالسقوط.

وقوله:"الأمرُ" يعني أمر الارتحال عن الدنيا والموت.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের পাশ দিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যাচ্ছিলেন, যখন আমরা আমাদের একটি কুঁড়েঘর মেরামত করছিলাম। তিনি বললেন, "এটা কী?" আমরা বললাম, এটি আমাদের একটি কুঁড়েঘর যা জীর্ণ হয়ে গেছে, তাই আমরা এটি মেরামত করছি। তিনি বললেন, "শুনে রাখো, (মৃত্যুর) বিষয়টি এর চেয়েও দ্রুততর (নিকটবর্তী)।"

15304 - عن أنس بن مالك: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم خرج فرأى قبة مشرفة فقال:"ما هذه؟" قال له أصحابه: هذه لفلان رجل من الأنصار، قال: فسكت وحملها في نفسه، حتى إذا جاء صاحبها رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم في الناس أعرض عنه، صنع ذلك مرارًا، حتى عرف الرجل الغضب فيه، والإعراض عنه، فشكا ذلك إلى أصحابه، فقال: واللَّه إني لأنكر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، قالوا: خرج فرأى قبتك، قال: فرجع الرجل إلى قبته فهدمها، حتى سوّاها بالأرض، فخرج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ذات يوم، فلم يرها، قال:"ما فعلت القبة؟" قالوا شكا إلينا صاحبها إعراضك عنه فأخبرناه فهدمها فقال:"أما إن كل بناء وبال على صاحبه إلا ما لا إلا ما لا" يعنى ما لا بد منه.

حسن: رواه أبو داود (5237)، وأبو يعلى (4347)، والطحاوي في شرح المشكل (956) كلهم من طريق زهير بن معاوية، حدّثنا عثمان بن حكيم، أخبرنا إبراهيم بن محمد بن حاطب القرشي، عن أبي طلحة الأسدي، عن أنس، فذكره.

وأبو طلحة الأسدي روى عنه جمعٌ، وذكره ابن حبان في الثقات، وقد توبع.

رواه ابن ماجه (4161) عن العباس بن عثمان الدمشقي، حدّثنا الوليد بن مسلم، حدّثنا عيسى ابن عبد الأعلى بن أبي فروة، حدثني إسحاق بن أبي طلحة، عن أنس، فذكره.

وعيسى بن عبد الأعلى قال الذهبي:"لا يكاد يعرف"، وقال ابن حجر:"مجهول". لكن لا بأس في المتابعة، وبهذه المتابعة يرتقي الحديث على درجة الحسن.

وجوّده أيضًا العراقي في تخريج الإحياء (4/ 236).

قوله:"كل بناء وبال على صاحبه إلا ما لا" يعني ما لا بد منه، فالوعيد لمن أسرف في البناء وتفاخر فيه.

وأما من بنى حسب حاجته وحاجة أهله وعياله فليس عليه شيء، ويدل عليه حديث ابن عمر الآتي:

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একবার বাইরে বের হলেন এবং একটি উঁচু গম্বুজ (বা ভবন) দেখতে পেলেন। তিনি বললেন, "এটা কী?" তাঁর সাহাবীরা তাঁকে বললেন, "এটি আনসারদের একজন ব্যক্তির, অমুকের।" তিনি চুপ রইলেন এবং মনে মনে বিষয়টি রাখলেন। যখন সেই ব্যক্তি জনগণের মাঝে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন, তখন তিনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। তিনি এটা বারবার করলেন। এমনকি লোকটি তাঁর (নবীর) মধ্যে রাগ ও মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার বিষয়টি বুঝতে পারল। অতঃপর সে তার সঙ্গীদের কাছে এ ব্যাপারে অভিযোগ করল। সে বলল, "আল্লাহর কসম! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আচরণে ভিন্নতা দেখছি।" তারা বলল, "তিনি বাইরে বের হয়েছিলেন এবং তোমার সেই গম্বুজটি দেখেছিলেন।" তখন লোকটি ফিরে গিয়ে তার গম্বুজটি ভেঙে ফেলল, এমনকি সেটিকে মাটির সাথে মিশিয়ে দিল। একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাইরে বের হয়ে সেটি দেখতে পেলেন না। তিনি বললেন, "গম্বুজটির কী হলো?" তারা বলল, "এর মালিক আপনার মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার কারণে আমাদের কাছে অভিযোগ করেছিল। আমরা তাকে জানালে সে সেটি ভেঙে দিয়েছে।" তখন তিনি বললেন, "জেনে রাখো, প্রত্যেকটি দালানই তার মালিকের জন্য এক প্রকার অভিশাপ (বা বোঝা), তবে যা অপরিহার্য, তা ছাড়া—যা অপরিহার্য, তা ছাড়া।" (অর্থাৎ যা অত্যাবশ্যকীয়, তিনি সে কথাই বুঝিয়েছিলেন।)

15305 - عن ابن عمر قال: رأيتني مع النبي صلى الله عليه وسلم بنيتُ بيدي بيتا يُكنّني من المطر، ويظلّني من الشمس، ما أعانني عليه أحدٌ من خلق اللَّه.

صحيح: رواه البخاريّ في الاستئذان (6302) عن أبي نعيم، حدّثنا إسحاق (هو ابن سعيد) عن سعيد، عن ابن عمر، فذكره.

وقوله:"مع النبي صلى الله عليه وسلم" أي في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. وروى البخاري (6303) من طريق سفيان بن عيينة قال عمرو: قال ابن عمر: واللَّه ما وضعت لبنة على لبنة، ولا غرست نخلة منذ قبض النبي صلى الله عليه وسلم، قال سفيان: فذكرته لبعض أهله قال: واللَّهِ لقد بنى، قال سفيان: قلت: فلعله قال قبل أن يبني.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নিজেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এমন অবস্থায় দেখেছি যে, আমি নিজ হাতে একটি ঘর নির্মাণ করেছিলাম, যা আমাকে বৃষ্টি থেকে রক্ষা করবে এবং সূর্য থেকে ছায়া দেবে। আল্লাহ্‌র সৃষ্টিকূলের কেউ আমাকে এতে সাহায্য করেনি।

15306 - عن أبي عبد الرحمن الحبلي يقول: سمعت عبد اللَّه بن عمرو بن العاص وسأله رجل فقال: ألسنا من فقراء المهاجرين؟ فقال له عبد اللَّه: ألك امرأة تأوي إليها؟ قال: نعم، قال: ألك مسكن تسكنه؟ قال: نعم. قال: فأنت من الأغنياء، قال: فإن لي خادما، قال: فأنت من الملوك.

قال أبو عبد الرحمن: وجاء ثلاثة نفر إلى عبد اللَّه بن عمرو بن العاص وأنا عنده فقالوا: يا أبا محمد، إنا واللَّه ما نقدر على شيء، لا نفقة ولا دابة ولا متاع، فقال لهم: ما شئتم إن شئتم رجعتم إلينا فأعطيناكم ما يسر اللَّه لكم، وإن شئتم ذكرنا أمركم للسلطان، وإن شئتم صبرتم، فإني سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"إن فقراء المهاجرين يسبقون الأغنياء يوم القيامة إلى الجنة بأربعين خريفا" قالوا: فإنا نصبر، لا نسأل شيئًا.

صحيح: رواه مسلم في الزهد (2979) عن أبي الطاهر أحمد بن عمرو بن سرح، أخبرنا ابن وهب، أخبرني أبو هانئ، سمع أبا عبد الرحمن الحبلي يقول: فذكره.

وأما ما روي مرفوعا عن جمع من الصحابة:"من أصبح منكم معافًى في جسده، آمنا في سربه، عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا". فكلها ضعيفة وليس شيء منها على شرط"الجامع الكامل".

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ আব্দি রহমান আল-হুবলী বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি যখন একজন লোক তাকে প্রশ্ন করল, সে বলল: আমরা কি দরিদ্র মুহাজিরদের অন্তর্ভুক্ত নই? আব্দুল্লাহ তাকে বললেন: তোমার কি কোনো স্ত্রী আছে যার কাছে তুমি আশ্রয় নাও? লোকটি বলল: হ্যাঁ। আব্দুল্লাহ বললেন: তোমার কি কোনো থাকার জায়গা আছে যেখানে তুমি থাকো? লোকটি বলল: হ্যাঁ। আব্দুল্লাহ বললেন: তবে তুমি তো ধনীদের অন্তর্ভুক্ত। লোকটি বলল: আমার একজন খাদেমও (সেবক) আছে। আব্দুল্লাহ বললেন: তবে তুমি তো বাদশাহদের অন্তর্ভুক্ত।

আবূ আব্দি রহমান বলেন: তিনজন লোক আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো যখন আমি তার কাছে উপস্থিত ছিলাম। তারা বলল: হে আবূ মুহাম্মাদ, আল্লাহর কসম, আমরা কোনো কিছুর উপরই সক্ষম নই—না আমাদের কাছে আছে কোনো খরচ, না আছে কোনো বাহন, না আছে কোনো সামগ্রী। তখন তিনি তাদেরকে বললেন: তোমরা যা চাও। যদি চাও, তোমরা আমাদের কাছে ফিরে এসো, আমরা তোমাদেরকে সেই পরিমাণ দেব যা আল্লাহ তোমাদের জন্য সহজ করেন। আর যদি চাও, আমরা তোমাদের বিষয়টি সুলতানের (শাসকের) নিকট উল্লেখ করব। আর যদি চাও, তোমরা ধৈর্যধারণ করো। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই দরিদ্র মুহাজিরগণ কিয়ামতের দিন ধনী লোকদের চেয়ে চল্লিশ খরিফ আগে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" তারা বলল: তবে আমরা ধৈর্যধারণ করব, আমরা কিছুই চাইব না।

15307 - عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"قد أفلح من أسلم، ورُزقَ كفافا، وقنعه اللَّه بما آتاه".

صحيح: رواه مسلم في الزكاة (1054) عن أبي بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو عبد الرحمن المقري، عن سعيد بن أبي أيوب، حدثني شرحبيل (وهو ابن شريك)، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص، فذكر الحديث.

আবদুল্লাহ্ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই সে সফলকাম, যে ইসলাম গ্রহণ করেছে, আর তাকে জীবনধারণের জন্য যথেষ্ট পরিমাণ রিযিক দেওয়া হয়েছে এবং আল্লাহ তাকে যা দিয়েছেন, তাতে সে তুষ্ট।"

15308 - عن فضالة بن عبيد، أنه سمع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"طوبى لمن هدي إلى الإسلام، وكان عيشه كفافا وقنع".

حسن: رواه الترمذيّ (2349)، وأحمد (23944)، وصحّحه ابن حبان (705)، والحاكم (1/ 34 - 35) كلهم من حديث أبي عبد الرحمن عبد اللَّه بن يزيد المقري، أخبرنا حيوة بن شريح، أخبرني أبو هانئ الخولاني، أن أبا علي عمرو بن مالك الجَنْبِي، أخبره عن فضالة بن عبيد، فذكره.

قال الترمذيّ:"حسن صحيح". وقال الحاكم:"صحيح على شرط مسلم".

قلت: إسناده حسن من أجل أبي هانئ -وهو حميد بن هانئ الخولاني-، فإنه حسن الحديث.

ফাদালাহ ইবনে উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "সৌভাগ্য তার জন্য, যাকে ইসলামের প্রতি হেদায়েত দেওয়া হয়েছে, যার জীবন ধারণের ব্যবস্থা ছিল প্রয়োজনমাফিক এবং যে অল্পে তুষ্ট ছিল।"

15309 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"كن ورعا تكن أعبد الناس، وكن قنعا تكن أشكر الناس".

حسن: رواه ابن شاهين في الترغيب في فضائل الأعمال (306) عن عبد اللَّه بن محمد، ثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا إسماعيل بن عياش، عن أبي رجاء، عن برد بن سنان، عن مكحول، عن واثلة ابن الأسقع، عن أبي هريرة، فذكره.

وإسناده حسن من أجل إسماعيل بن عياش فإنه حسن الحديث في روايته عن أهل بلده أهل الشام، وشيخه أبو رجاء اسمه محرز بن عبد اللَّه الجزري مولى هشام بن عبد الملك وهو أيضًا حسن الحديث، قال أبو داود: ليس به بأس، شامي يحدث عنه الكوفيون.

ورواه ابن ماجه (4217) من وجه آخر عن أبي معاوية، عن أبي رجاء بإسناده أطول منه وهو مخرج في باب ما جاء في خصال الخير.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তুমি পরহেজগার (আল্লাহভীরু/সংযমী) হও, তাহলে তুমি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ইবাদতকারী হবে। আর তুমি অল্পে তুষ্ট হও, তাহলে তুমি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি শুকরগুজার (কৃতজ্ঞ) হবে।

15310 - عن أبي العلاء يزيد بن عبد اللَّه الشخير قال: حدثني أحد بني سليم ولا أحسبه إلا قد رأى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إن اللَّه تبارك وتعالى يبتلي عبده بما أعطاه، فمن رضي بما قسم اللَّه له، بارك اللَّه له فيه ووسّعه، ومن لم يرضَ لم يباركْ له".

صحيح: رواه أحمد (20279)، وابن قانع في معجم الصحابة (1/ 287 - 288)، والبيهقي في الشعب (9725) كلهم من طريق يونس بن عبيد، عن أبي العلاء يزيد بن عبد اللَّه بن الشخير قال: فذكره. وإسناده صحيح، وجهالة الصحابي لا تضر، ولا يُعرف اسم هذا الصحابي بالتحديد، لكنْ جاء في بعض الروايات أنه سُليم السلمي، ذكره المصنفون في الصحابة مثل ابن عبد البر وغيره.

আবিল আলা ইয়াযীদ ইবনু আব্দুল্লাহ আশ-শিখ্খীর থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাঁর বান্দাকে যা দিয়েছেন, তা দিয়েই তাকে পরীক্ষা করেন। অতএব, যে ব্যক্তি আল্লাহ তার জন্য যা বণ্টন করেছেন তাতে সন্তুষ্ট থাকে, আল্লাহ তার জন্য তাতে বরকত দান করেন এবং তা প্রশস্ত করে দেন। আর যে ব্যক্তি সন্তুষ্ট হয় না, তার জন্য তিনি বরকত দান করেন না।"

15311 - عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له حين بعثه إلى اليمن:"إياك والتنعم؛ فإن عباد اللَّه ليسوا بالمتنعمين".

حسن: رواه أحمد (22105)، والطبراني في مسند الشاميين (1395)، وأبو نعيم في الحلية (5/ 155) -والسياق له- كلهم من طريق بقية بن الوليد، حدّثنا السري بن ينعم، عن مريح بن مسروق، عن معاذ بن جبل قال: فذكره.

وفي مسند أحمد"إياي والتنعم" بدل"إياك والتنعم".

والحديث إسناده حسن من أجل بقية بن الوليد وهو حسن الحديث إذا صرح، وقد جاء التصريح في رواية أبي نعيم، والسري بن ينعم ومريح بن مسروق روى عنهما جمعٌ، وذكرهما ابن حبان في الثقات، قوله:"فإن عباد اللَّه ليسوا بالمتنعمين" أي لا يبالغون في المباحات.

মুআয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে যখন ইয়ামেনে প্রেরণ করলেন, তখন তিনি তাকে বললেন: "তুমি বিলাসিতা পরিহার করো; কারণ আল্লাহর বান্দারা বিলাসী হয় না।"

15312 - عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إن الدين يسر، ولن يُشَادّ الدينَ أحدٌ إلا غلبه، فسددوا وقاربوا، وأبشروا، واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة"

صحيح: رواه البخاريّ في الإيمان (39) عن عبد السلام بن مُطهّر، قال: حدّثنا عمر بن علي، عن معن بن محمد الغفاري، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: فذكره.

قوله:"سدّدوا" أي الزموا السداد، وهو الصواب من غير إفراط ولا تفريط.

وقوله:"قاربوا" أي لا تُفرِطوا فتُجهدوا أنفسكم في العبادة، لئلا يُفضي ذلك إلى الملل، فتتركوها.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই দ্বীন (ইসলাম) সহজ। যে ব্যক্তিই দ্বীনের সাথে কঠোরতা করবে, দ্বীন তাকে পরাভূত করবে। অতএব, তোমরা সঠিক পথে থাকো এবং মধ্যমপন্থা অবলম্বন করো। আর তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো। আর তোমরা সকাল-সন্ধ্যা এবং রাতের কিছু অংশের মাধ্যমে (ইবাদতে) সাহায্য নাও।"

15313 - عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"وإياكم والغلو في الدين، فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين".

صحيح: رواه أحمد (1851)، وابن ماجه (3029)، والنسائي (5/ 268)، وصحّحه ابن خزيمة (2867)، وابن حبان (3871)، والحاكم (1/ 466) كلهم من طريق عوف بن أبي جميلة، عن زياد بن معين، عن أبي العالية، عن ابن عباس قال: قال لي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم غداة جمع:"هلم القط لي"، فلقطت له حصيات من حصى الخذف، فلما وضعهن في يده، قال:"نعم بأمثال هؤلاء، وإياكم والغلو في الدين. . ." الحديث. وإسناده صحيح.

وقال الحاكم:"صحيح على شرط الشيخين".

قلت: زياد بن حصين الحنظلي أو الرياحي من رجال مسلم وحده.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে মুযদালিফার (জমা’র) সকালে বললেন: "আমার জন্য কিছু কঙ্কর তুলে আনো।" আমি তাঁর জন্য (জামারায়) নিক্ষেপ করার উপযুক্ত কিছু ছোট ছোট কঙ্কর তুলে আনলাম। যখন তিনি সেগুলো হাতে রাখলেন, তখন বললেন: "হ্যাঁ, এমন কঙ্করই উপযুক্ত। আর তোমরা দ্বীনের মধ্যে বাড়াবাড়ি করা থেকে সাবধান থাকবে। কারণ তোমাদের পূর্বের লোকেরা কেবল দ্বীনের মধ্যে বাড়াবাড়ি করার কারণেই ধ্বংস হয়েছিল।

15314 - عن سهل بن حنيف الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لا تُشدّدوا على أنفسكم، فإنما هلك من قبلكم بتشديدهم على أنفسهم، وستجدون بقاياهم في الصوامع والديارات".

حسن: رواه البخاريّ في التاريخ الكبير (4/ 97)، والطبراني في الكبير (4/ 97)، والأوسط (3078)، والبيهقي في الشعب (3601) كلهم من طريق عبد اللَّه بن صالح أبو صالح، حدثني أبو شريح، أنه سمع سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه، عن جده، فذكره.

وإسناده حسن من أجل عبد اللَّه بن صالح وهو كاتب الليث فإنه مختلف فيه، غير أنه حسن الحديث إذا كان له أصل، ولم يكن في حديثه نكارة، وأبو شريح: هو عبد الرحمن بن شريح بن عبيد اللَّه المعافري ثقة من رجال الصحيح.

সাহল ইবনে হুনাইফ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা নিজেদের উপর কঠোরতা আরোপ করো না। কারণ তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেরা নিজেদের উপর কঠোরতা আরোপ করার ফলেই ধ্বংস হয়েছে। আর তোমরা তাদের অবশিষ্টদেরকে মঠ ও গির্জাগুলোতে পাবে।"

15315 - عن مسروق قال: سألتُ عائشة أي العمل كان أحب إلى النبي صلى الله عليه وسلم؟ قالت: الدائم. قال: قلت: فأي حين كان يقوم؟ قالت: كان يقوم إذا سمع الصارخ.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الرقاق (6461)، ومسلم في صلاة المسافرين (741) كلاهما من
طريق أشعث، عن أبيه، عن مسروق، فذكره.

আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মাসরূক বলেন, আমি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট কোন্ আমলটি সর্বাধিক প্রিয় ছিল? তিনি বললেন, যে আমল নিয়মিত করা হয়। আমি বললাম, তিনি দিনের কোন্ সময় (সালাতের জন্য) দাঁড়াতেন? তিনি বললেন, তিনি মোরগের ডাক (বা প্রথম ফজর উদয়ের শব্দ) শুনলে দাঁড়াতেন।

15316 - عن علقمة قال: سألت أم المؤمنين عائشة قلت: يا أم المؤمنين كيف كان عمل النبي صلى الله عليه وسلم؟ هل كان يخص شيئًا من الأيام؟ قالت: لا، كان عمله ديمة، وأيكم يستطيع ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يستطيع.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الرقاق (6466)، ومسلم في صلاة المسافرين (783: 217) كلاهما من طريق جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، فذكره.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আলকামা বলেন, আমি উম্মুল মু'মিনীন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, "হে উম্মুল মু'মিনীন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আমল কেমন ছিল? তিনি কি কোনো দিনকে বিশেষভাবে নির্দিষ্ট করতেন?" তিনি বললেন, "না, তাঁর আমল ছিল নিরবচ্ছিন্ন (অর্থাৎ সর্বদা একই রকম)। আর তোমাদের মধ্যে কে আছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা পারতেন তা করতে সক্ষম হবে?"

15317 - عن القاسم بن محمد، عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"أحب الأعمال إلى اللَّه تعالى أدومها وإن قلَّ".

قال: وكانت عائشة إذا عملت العمل لزمته.

صحيح: رواه مسلم في صلاة المسافرين (783: 218) عن ابن نمير، حدّثنا أبي، حدّثنا سعد ابن سعيد، أخبرني القاسم بن محمد، فذكره.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আল্লাহ তাআলার কাছে সবচেয়ে প্রিয় আমল হলো সেটাই, যা পরিমাণে কম হলেও নিয়মিত করা হয়।”

(রাবী) বলেন: আর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন কোনো আমল করতেন, তখন তিনি তা নিয়মিতভাবে ধরে রাখতেন।

15318 - عن عائشة أنها قالت: سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أحب إلى اللَّه؟ قال:"أدومها وإن قل". وقال:"اكلفوا من الأعمال ما تطيقون".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الرقاق (6465)، ومسلم في صلاة المسافرين (1828: 216) كلاهما من طريق شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن عائشة، فذكرته.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করা হলো, আল্লাহ্‌র নিকট কোন আমলটি সর্বাধিক প্রিয়? তিনি বললেন, "যা নিয়মিত করা হয়, যদিও তা অল্প হয়।" আর তিনি বললেন, "তোমরা আমলসমূহের মধ্যে কেবল সেটাই করো, যা তোমাদের সামর্থ্যের মধ্যে থাকে।"

15319 - عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: كان أحب العمل إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم الذي يدوم عليه صاحبه.

صحيح: رواه مالك في جامع الصلاة (97) عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته. ورواه البخاريّ في الرقاق (6462) من طريق مالك به.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট সবচেয়ে প্রিয় আমল ছিল, যা তার আমলকারী নিয়মিতভাবে করে যেত।

15320 - عن عائشة قالت: كانت عندي امرأة، فدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:"من هذه؟" قلت: فلانة، لا تنام -تذكر من صلاتها- فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"مَهْ، عليكم بما تطيقون، فواللَّه لا يمل اللَّه حتى تملوا". قالت: وكان أحب الدين إليه الذي يدوم عليه صاحبه.

صحيح: رواه النسائي (1642)، وابن ماجه (4238)، وصحّحه ابن خزيمة (1282) كلهم من طرق عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته. وإسناده صحيح.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার কাছে একজন মহিলা ছিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে এলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, "ইনি কে?" আমি বললাম, অমুক মহিলা। সে ঘুমায় না – (এ বলে) আমি তার সালাত (নামায) সম্পর্কে উল্লেখ করলাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "থামো! তোমরা সেই আমলই করবে, যা তোমরা পালনে সক্ষম। আল্লাহর কসম! আল্লাহ তায়ালা (পুরস্কার দিতে) বিরক্ত হন না, যতক্ষণ না তোমরা (আমল করতে) বিরক্ত হও।" তিনি (আয়িশা) আরো বললেন, আল্লাহর নিকট সর্বাধিক প্রিয় আমল ছিল তা-ই, যা আমলকারী নিয়মিতভাবে পালন করে।