15261 - عن أبي سعيد الخدري قال: جلس رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم على المنبر، وجلسنا حوله، فقال:"إن مما أخاف عليكم بعدي، ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها". فقال رجل: أو يأتي الخير بالشر؟ يا رسول اللَّه! قال: فسكت عنه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم. فقيل له: ما شأنك؟ تكلم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ولا يكلمك؟ قال: ورأينا أنه ينزل عليه، فأفاق يمسح عنه الرحضاء، وقال:"إن هذا السائل" (وكأنه حمده) فقال:"إنه لا يأتي الخير بالشر، وإن مما ينبت الربيع يقتل أو يلم إلا أكلة الخضر، فإنها أكلت، حتى إذا امتلأت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت، وإن هذا المال خضر حلو، ونعم صاحب المسلم هو لمن أعطى منه المسكين واليتيم وابن السبيل" (أو كما قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم)"وإنه من يأخذه بغير حقه كان كالذي يأكل ولا يشبع، ويكون عليه شهيدًا يوم القيامة".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الزكاة (1465)، ومسلم في الزكاة (1052: 123) كلاهما من طريق هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن هلال بن أبي ميمونة، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، فذكره.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিম্বরে বসলেন এবং আমরা তাঁর চারপাশে বসলাম। অতঃপর তিনি বললেন: “আমার পরে আমি তোমাদের জন্য যা ভয় করি, তা হলো—তোমাদের জন্য দুনিয়ার সৌন্দর্য ও তার অলংকার খুলে দেওয়া হবে।” তখন একজন লোক বলল: হে আল্লাহর রাসূল! ভালো জিনিস কি মন্দ ডেকে আনে? বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার (লোকটির) প্রতি নীরব রইলেন। (উপস্থিত লোকেরা) তাকে বলা হলো: তোমার কী হলো? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কথা বলছেন, আর তুমি তাঁর সাথে কথা বলছো না? বর্ণনাকারী বলেন: আমরা দেখলাম যে, তাঁর উপর ওহী নাযিল হচ্ছে। যখন তাঁর অবস্থা স্বাভাবিক হলো, তখন তিনি কপাল থেকে ঘাম মুছতে মুছতে বললেন: “প্রশ্নকারী লোকটি কোথায়?” (যেন তিনি তার প্রশংসা করলেন।) অতঃপর তিনি বললেন: “ভালো জিনিস মন্দ ডেকে আনে না। আর বসন্তকালে উৎপন্ন ঘাস (পশুদের জন্য) হত্যা করে ফেলে, অথবা মৃত্যুর কাছাকাছি নিয়ে যায়, তবে সেই সবুজ আহারকারী পশু ছাড়া। কারণ সেটি (প্রথমে) আহার করে। যখন তার দুটি পাশ পরিপূর্ণ হয়ে যায়, তখন সে সূর্যের দিকে মুখ করে দাঁড়িয়ে মলত্যাগ করে ও প্রস্রাব করে। অতঃপর সে পুনরায় চারণ করে। আর এই সম্পদ সবুজ ও মিষ্টি। যে ব্যক্তি তা থেকে মিসকীন, ইয়াতীম ও মুসাফিরকে দান করে, তার জন্য এটি কতই না উত্তম সঙ্গী।” (অথবা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যেমন বলেছেন।) “কিন্তু যে ব্যক্তি তা অন্যায়ভাবে গ্রহণ করে, সে এমন ব্যক্তির মতো, যে আহার করে কিন্তু তৃপ্ত হয় না, আর কিয়ামতের দিন এটি তার বিরুদ্ধে সাক্ষী হয়ে থাকবে।”

15262 - عن عقبة بن عامر أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم خرج يوما، فصلى على أهل أحد صلاته على الميت، ثم انصرف إلى المنبر، فقال:"إني فرطكم، وأنا شهيد عليكم، وإني واللَّه لأنظر إلى حوضي الآن، وإني قد أعطيت مفاتيح خزائن الأرض -أو مفاتيح الأرض- وإني واللَّه ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي، ولكني أخاف عليكم أن تنافسوا فيها".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الرقاق (6426)، ومسلم في الفضائل (2296: 30) كلاهما عن قتيبة ابن سعيد، حدّثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر، فذكره.

قوله:"وإني واللَّه ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي" قال النووي:"معناه أن أمته صلى الله عليه وسلم لا ترتدّ جملةً". أي لا يقعون في الشرك باللَّه عامة.

উকবাহ ইবন আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদিন বের হলেন এবং উহুদের শহীদদের জন্য মৃতের (জানাজার) সালাতের মতো সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি মিম্বরের দিকে ফিরলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের অগ্রগামী, আর আমি তোমাদের উপর সাক্ষী। আল্লাহর কসম! আমি এখনই আমার হাউজ (কাউসার) দেখছি। আর আমাকে নিশ্চয়ই পৃথিবীর ধনভান্ডারগুলোর চাবি—অথবা (বললেন) পৃথিবীর চাবিগুলো—দেওয়া হয়েছে। আল্লাহর কসম! আমার পরে তোমরা শিরক করবে বলে আমি ভয় করি না, কিন্তু আমি তোমাদের ব্যাপারে ভয় করি যে তোমরা দুনিয়ার (সম্পদের) প্রতিদ্বন্দিতায় লিপ্ত হবে।"

15263 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"ما أخشى عليكم الفقر، ولكن أخشى عليكم التكاثر، وما أخشى عليكم الخطأ، ولكنْ أخشى عليكم العمدَ".
صحيح: رواه أحمد (8074)، وصحّحه ابن حبان (3222)، والحاكم (2/ 534) كلهم من طريق جعفر بن برقان، سمعت يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة، فذكره.

وإسناده صحيح.

وقال الهيثمي في المجمع (3/ 121):"رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি তোমাদের জন্য দারিদ্র্যকে ভয় করি না, বরং আমি তোমাদের জন্য (ধন-সম্পদ বা দুনিয়াদারির) প্রাচুর্যের প্রতিযোগিতা (তাকাসুর) কে ভয় করি। আর আমি তোমাদের ভুল-ভ্রান্তিকে ভয় করি না, বরং তোমাদের ইচ্ছাকৃত অপরাধকে (বা গোঁড়ামিকে) ভয় করি।"

15264 - عن عوف بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قام في أصحابه، فقال:"الفقر تخافون أو العوز، أو تهمكم الدنيا؟ ، إن اللَّه فاتح لكم فارس والروم، وتصب عليكم الدنيا صبًّا".

حسن: رواه البزار - كشف الأستار (3611)، والطبراني في الكبير (18/ 52) كلاهما من طريق بقية بن الوليد، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن عوف بن مالك، فذكره.

وإسناده حسن من أجل بقية بن الوليد وهو مدلس، وقد عنعن، لكن تقبل عنعنته إذا روى عن بحير بن سعد كما قال ابن عبد الهادي.

قال الهيثمي في المجمع (10/ 245):"رواه الطبراني والبزار بنحوه، ورجاله وثقوا إلا أن بقية مدلس، وإن كان ثقة".

والمراد بـ"الروم" هي بلاد الشام، وهي الآن سوريا، والأردن، ولبنان، وفلسطين.

আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের মধ্যে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "তোমরা কি দারিদ্র্যকে ভয় করছ, অথবা অভাবকে, নাকি দুনিয়াই তোমাদের প্রধান চিন্তার কারণ? নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের জন্য পারস্য ও রোম বিজয় করে দেবেন, আর তোমাদের ওপর দুনিয়ার সম্পদ প্রচুর পরিমাণে ঢেলে দেওয়া হবে।"

15265 - عن محمد بن كعب القرظي قال: دعي عبد اللَّه بن يزيد الخطمي إلى طعام، فلما جاء رأى البيت منجدًا، فقعد خارجا وبكى، قالوا: ما يبكيك؟ قال: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إذا شيع جيشا، فبلغ عقبة الوداع، قال:"أستودع اللَّه دينكم وأمانتكم وخواتيم أعمالكم"، فرأى رجلا ذات يوم قد رقع بردة له بقطعة فرو، قال: فاستقبل مطلع الشمس وقال بيده -وصف حماد ببطن الكفين ومد بيده-:"تطالعت عليكم الدنيا، تطالعت عليكم الدنيا". أي أقبلت حتى ظننا أن تقع علينا، ثم قال:"أنتم اليوم خير أم إذا غدت عليكم قصعة، وراحت أخرى، ويغدو أحدكم في حلة، ويروح في أخرى، وتستر بيوتكم كما تستر الكعبة".

صحيح: رواه أحمد في الزهد (1102) عن عفان، حدّثنا حماد بن سلمة، أنبأنا أبو جعفر الخطمي، عن محمد بن كعب القرظي قال: فذكره. وإسناده صحيح.

وأبو جعفر الخطمي هو عمير بن يزيد بن عمير الأنصاري، وثّقه ابن مهدي وابن نمير وابن معين والنسائي وغيرهم.

قال الهيثمي في المجمع (10/ 581):"رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير أبي جعفر الخطمي وهو ثقة".

ولم أقف عليه في مطبوعة الطبراني لأنه لم يطبع كاملًا إلى الآن.

মুহাম্মাদ ইবনু কা'ব আল-ক্বারযী (রাহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াযীদ আল-খাতমীকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একবার খাবারের দাওয়াত দেওয়া হলো। যখন তিনি সেখানে আসলেন, তখন দেখতে পেলেন যে ঘরটি সজ্জিত (কাপড় বা কারুকার্যে আবৃত)। ফলে তিনি বাইরে বসলেন এবং কাঁদতে লাগলেন।

লোকেরা জিজ্ঞাসা করল: আপনি কাঁদছেন কেন?

তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন কোনো সেনাদলকে বিদায় জানাতে যেতেন এবং যখন বিদায়ের ঘাঁটিতে (আক্বাবাতুল ওয়াদা‘) পৌঁছাতেন, তখন বলতেন: "আমি আল্লাহর কাছে তোমাদের দ্বীন, তোমাদের আমানত এবং তোমাদের শেষ আমলগুলো সোপর্দ করলাম (রক্ষার জন্য)।"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদিন একজন লোককে দেখতে পেলেন যে তার চাদরটি এক টুকরো পশম দিয়ে তালি মেরেছে। বর্ণনাকারী বললেন: তখন তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সূর্যোদয়ের দিকে মুখ করে দাঁড়ালেন এবং হাত দিয়ে ইশারা করলেন—(বর্ণনাকারী) হাম্মাদ হাতের তালু দিয়ে এর বর্ণনা করলেন এবং হাত প্রসারিত করলেন—(তিনি বললেন): "তোমাদের দিকে দুনিয়া ধেয়ে আসছে, তোমাদের দিকে দুনিয়া ধেয়ে আসছে।" অর্থাৎ তা এমনভাবে আসছে যে আমরা প্রায় ধরেই নিয়েছিলাম তা আমাদের ওপর এসে পড়বে। অতঃপর তিনি বললেন: "আজ তোমরা উত্তম নাকি যখন তোমাদের কাছে সকালে এক পাত্র (খাবার) আসবে এবং সন্ধ্যায় আরেক পাত্র যাবে, আর তোমাদের একজন সকালে এক জোড়া পোশাকে বের হবে এবং সন্ধ্যায় অন্য জোড়া পোশাকে ফিরবে, এবং তোমাদের ঘরকে আচ্ছাদিত (সাজানো) করা হবে, যেমনভাবে কা'বা ঘরকে আচ্ছাদিত করা হয়?"

15266 - عن حكيم بن حزام قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم قال:"إن هذا المال خضرة حلوة، فمن أخذه بطيب نفس بورك له فيه، ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه، وكان كالذي يأكل ولا يشبع، واليد العليا خير من اليد السفلى".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الرقاق (6441)، ومسلم في الزكاة (1035) كلاهما من طريق سفيان، عن الزهري، عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب، عن حكيم بن حزام، فذكره.

হাকীম ইবনে হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে চাইলাম, তখন তিনি আমাকে দিলেন। এরপর আমি আবার চাইলাম, তখন তিনি আমাকে দিলেন। এরপর আমি আবার চাইলাম, তখন তিনি আমাকে দিলেন। এরপর তিনি বললেন: "নিশ্চয় এই সম্পদ সবুজ ও মিষ্টি, সুতরাং যে ব্যক্তি এটি উদার ও সন্তুষ্ট চিত্তে গ্রহণ করে, তাতে তার জন্য বরকত দান করা হয়। আর যে ব্যক্তি লোভী ও লালসাপূর্ণ চিত্তে তা গ্রহণ করে, তাতে তার জন্য বরকত দেওয়া হয় না। আর সে এমন ব্যক্তির মতো, যে আহার করে কিন্তু পরিতৃপ্ত হয় না। আর ওপরের হাত নিচের হাত থেকে উত্তম।"

15267 - عن معبد الجهني قال: كان معاوية، قلما يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فكان قلما يكاد أن يدع يوم الجمعة هؤلاء الكلمات أن يحدث بهن عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"من يرد اللَّه به خيرًا يفقهه في الدين، وإن هذا المال حلو خضر، فمن يأخذه بحقه يبارك له فيه، وإياكم والتمادح، فإنه الذبح".

حسن: رواه أحمد (16846)، وابن ماجه (3743) كلاهما من طرق عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن معبد الجهني، فذكره. واللفظ لأحمد، واختصره ابن ماجه. وإسناده حسن من أجل معبد بن خالد الجهني فإنه حسن الحديث.

ومعبد الجهني هو أول من أظهر القدر بالبصرة، لكن ليس في حديثه هذا ما يؤيّد بدعته.

মা'বাদ আল-জুহানি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে খুব কমই হাদীস বর্ণনা করতেন। তবে জুমার দিন তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই কথাগুলো বর্ণনা করা প্রায় কখনোই বাদ দিতেন না। তিনি (মুয়াবিয়া) বলতেন: "আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে তিনি দ্বীনের জ্ঞান দান করেন। আর নিশ্চয়ই এই সম্পদ সুমিষ্ট ও সবুজ (আকর্ষণীয়)। অতএব, যে ব্যক্তি তা যথাযথভাবে গ্রহণ করে, তাকে তাতে বরকত দেওয়া হয়। আর তোমরা একে অপরের প্রশংসা করা থেকে বিরত থাকো, কারণ তা হলো (প্রশংসিত ব্যক্তির জন্য) যবেহ্।"

15268 - عن عبد اللَّه بن عمرو قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"الدنيا حلوة خضرة، فمن أخذها بحقه بورك له فيها، ورب متخوض فيما اشتهت نفسه ليس له يوم القيامة إلا النار".

حسن: رواه الطبراني في الكبير (13/ 417) من طريق حبيب بن أبي ثابت، عن شعيب بن عبد اللَّه بن عمرو، عن عبد اللَّه بن عمرو قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل شعيب وهو شعيب بن محمد بن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص، فإنه حسن الحديث.

قال الهيثمي في مجمع الزوائد (3/ 99، و 10/ 246):"رواه الطبراني في الكبير، ورجاله ثقات".

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "দুনিয়া সুস্বাদু ও সবুজ-শ্যামল (আকর্ষণীয়)। অতএব, যে ব্যক্তি ন্যায়সঙ্গতভাবে তা গ্রহণ করবে, তার জন্য তাতে বরকত দেওয়া হবে। আর কত লোক আছে, যারা এমন বস্তুতে নিমজ্জিত হয় যা তার মন কামনা করে, কিয়ামতের দিন তার জন্য জাহান্নামের আগুন ছাড়া কিছুই থাকবে না।"

15269 - عن عمرة بنت الحارث قالت: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إن الدنيا حلوة خضرة، فمن أخذ بحقها يبارك اللَّه له فيها، ورب متخوض في مال اللَّه ورسوله له النار يوم القيامة
يوم يلقاه".

حسن: رواه البخاريّ في التاريخ الكبير (1/ 190)، وابن أبي عاصم في الأحاد والمثاني (3297)، والطبراني في الكبير (24/ 340) كلهم من طرق عن خالد بن سلمة المخزومي، عن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث، عن عمته عمرة بنت الحارث قالت: فذكرته.

وإسناده حسن من أجل خالد بن سلمة المخزومي فإنه حسن الحديث.

وحسّنه أيضًا الهيثمي في المجمع (10/ 247).

উমরাহ বিনতে আল-হারিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই দুনিয়া মিষ্টি ও সবুজ (মনোমুগ্ধকর)। অতএব, যে ব্যক্তি এর হক (প্রাপ্য অধিকার) অনুযায়ী তা গ্রহণ করে, আল্লাহ তার জন্য তাতে বরকত দান করেন। আর এমন অনেকেই আছে যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সম্পদে (অন্যায়ভাবে) হস্তক্ষেপ করে (বা অপব্যবহার করে); কিয়ামতের দিন যখন সে আল্লাহর সাথে মিলিত হবে, তখন তার জন্য জাহান্নামের আগুনই থাকবে।"

15270 - عن زيد بن ثابت قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إن هذا المال خضرة حلوة".

حسن: رواه الطبراني في الكبير (5/ 151) من طرق عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي الزناد فإنه يحسن حديثه إذا كان له أصل.

وقد حسّنه أيضًا الهيثمي في المجمع (10/ 246).

যায়দ ইবন সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই এই সম্পদটি সবুজ (দৃষ্টি-নন্দন) ও সুমিষ্ট।"

15271 - عن خولة بنت ثامر الأنصارية، أنها سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"إن الدنيا حلوة خضرة، وإن رجالا يتخوضون في مال اللَّه بغير حق لهم النار يوم القيامة".

صحيح: رواه أحمد (27318) عن عبد اللَّه بن يزيد، قال: حدّثنا سعيد يعني ابن أبي أيوب، قال: حدثني أبو الأسود، عن النعمان بن أبي عياش الزرقي، عن خولة بنت ثامر الأنصارية، فذكرته.

ورواه البخاريّ في فرض الخمس (3118) عن عبد اللَّه بن يزيد بهذا الإسناد إلا أنه لم يذكر:"إن الدنيا حلوة خضرة".

فالظاهر أنهما سمعا هذا الحديث من شيخهما عبد اللَّه بن يزيد في مجلسين.

ورواه الترمذيّ (2374) عن قتيبة، حدّثنا الليث، عن سعيد المقبري، عن أبي الوليد، قال: سمعت خولة بنت قيس -وكانت تحت حمزة بن عبد المطلب- تقول: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"إن هذا المال خضرة حلوة، من أصابه بحقه بورك له فيه، ورب متخوض فيما شاءت به نفسه من مال اللَّه ورسوله ليس له يوم القيامة إلا النار".

قال الترمذيّ:"هذا حديث حسن صحيح، وأبو الوليد اسمه: عبيد سنوطا".

قلت: عبيد سنوطا هو أبو الوليد المدني، وثّقه العجلي، وذكره ابن حبان في الثقات، ولم أجد فيه توثيقا لأحدٍ غيرهما، لكنه توبع كما تقدم.

খওলা বিনতে ছামির আল-আনসারীয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই দুনিয়া সুমিষ্ট ও সজীব (সবুজ/আকর্ষণীয়)। আর নিশ্চয়ই কিছু লোক রয়েছে যারা অন্যায়ভাবে আল্লাহর সম্পদে হস্তক্ষেপ করে, কিয়ামতের দিন তাদের জন্য রয়েছে জাহান্নামের আগুন।"

15272 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إن هذا المال خضرة حلوة، فمن أخذه -قال يحيى: ذكر شيئًا لا أدري ما هو- بورك له فيه، ورب متخوض في مال اللَّه ورسوله فيما اشتهت نفسه، له النار يوم القيامة".
صحيح: رواه أبو يعلى (6606) عن عبد الأعلى، حدّثنا داود العطار، عن إسماعيل بن أمية، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: فذكره. وإسناده صحيح.

قوله:"قال يحيى" لم أقف على المراد منه، وكذلك ذكره الهيثمي في المقصد العلي (494).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই এই সম্পদ সবুজ ও মিষ্টি (আকর্ষণীয়)। যে ব্যক্তি তা গ্রহণ করে—(ইয়াহইয়া বলেন: তিনি একটি জিনিস উল্লেখ করেছিলেন, যা আমি জানি না কী ছিল)— তাকে তাতে বরকত দেওয়া হয়। আর এমন অনেক লোক আছে যারা আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের সম্পদে নিজের খেয়াল-খুশি মতো হস্তক্ষেপ করে (বা অবৈধভাবে ব্যবহার করে), কিয়ামতের দিন তাদের জন্য রয়েছে আগুন (জাহান্নামের শাস্তি)।”

15273 - عن بريدة بن الحصيب قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إن أحساب أهل الدنيا الذي يذهبون إليه هذا المال".

حسن: رواه النسائي (3225)، وأحمد (22990)، وابن حبان (699، 700)، والحاكم (2/ 163) كلهم من طريق حسين بن واقد، حدثني عبد اللَّه بن بريدة، عن أبيه، فذكره. وإسناده حسن من أجل حسين بن واقد فإنه حسن الحديث.

বুরাইদা ইবনুল হুসাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই দুনিয়াদার লোকেরা যাকে তাদের কৌলিন্য বা বংশমর্যাদা বলে গণ্য করে এবং যার দিকে তারা ধাবিত হয়, তা হলো এই সম্পদ (মাল)।"

15274 - عن سمرة بن جندب قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"الحسَبُ المالُ، والكرم التقوى".

حسن: رواه الترمذيّ (3271)، وابن ماجه (4219)، والحاكم (2/ 163) كلهم من طريق يونس بن محمد، حدّثنا سلام بن أبي مطيع، عن قتادة، عن سمرة، فذكره.

وسلام بن أبي مطيع تُكلّمَ في حديثه عن قتادة، لكنه لا يضر في هذا الحديث، وذلك من أجل وجود أصل صحيح.

والحسن البصري سمع من سمرة بن جندب في الجملة، والباقي عنده كتاب.

وقال الترمذيّ:"هذا حديث حسن صحيح".

সামুরা ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মর্যাদা হলো সম্পদ, আর মহত্ত্ব হলো তাকওয়া (আল্লাহভীতি)।"

15275 - عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"كرم الرجل دينه، ومروءته عقله، وحسبه خلقه".

حسن: رواه أحمد (8774)، وصحّحه ابن حبان (483)، والحاكم (1/ 123) كلهم من طريق مسلم بن خالد الزنجي، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.

وإسناده حسن من أجل مسلم بن خالد الزنجي إلا قوله في الحديث:"وحسبه خلقه"، فإنه ثبت في الأحاديث الأخرى:"الحسب المال".

ورواه البزار - كشف الأستار (3607)، وأبو يعلى (6451) كلاهما من طريق معدي بن سليمان، حدّثنا ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"حسب المرء مالُه، وكرمُه تقواه" -أو قال:"الحسبُ المال، والكرم التقوى".

إلا أن معدي بن سليمان هو: أبو سليمان صاحب الطعام ضعيف.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মানুষের মর্যাদা হলো তার দীন, তার পৌরুষ হলো তার জ্ঞান, এবং তার বংশমর্যাদা হলো তার চরিত্র।"

15276 - عن أبان بن عثمان بن عفان قال: خرج زيد بن ثابت من عند مروان بنصف النهار، قلت: ما بعث إليه هذه الساعة إلا لشيء يسأل عنه، فسألته، فقال: سألنا عن أشياء سمعناها من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، يقول:"من كانت الدنيا همه، فرق اللَّه عليه أمره، وجعل فقره بين عينيه، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له، ومن كانت الآخرة نيته، جمع اللَّه له أمره، وجعل غناه في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة".

صحيح: رواه ابن ماجه (4105)، وأحمد (2159)، وصحّحه ابن حبان (680) كلهم من طريق شعبة، عن عمر بن سليمان -من ولد عمر بن الخطاب-، قال: سمعت عبد الرحمن بن أبان ابن عثمان بن عفان، يحدث عن أبيه قال: فذكره.

وإسناده صحيح. وعمر بن سليمان هو: ابن عاصم بن عمر بن الخطاب.

যায়িদ ইবনু ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবান ইবনু উসমান ইবনু আফফান বলেন: যায়িদ ইবনু ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মারওয়ানের নিকট থেকে দিনের মধ্যভাগে বের হলেন। আমি বললাম: নিশ্চয়ই এই মুহূর্তে কোনো কিছু জানার জন্যই তাকে ডাকা হয়েছে। অতঃপর আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তিনি আমাদের কাছে এমন কিছু বিষয় জানতে চেয়েছিলেন যা আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছি। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যার চিন্তা কেবল দুনিয়া হবে, আল্লাহ তার সমস্ত কাজকে এলোমেলো করে দেবেন, তার দারিদ্র্যকে তার চোখের সামনে স্থাপন করবেন এবং দুনিয়ায় তার জন্য যা লেখা আছে, তার অতিরিক্ত কিছুই তার কাছে আসবে না। আর যার উদ্দেশ্য হবে আখিরাত, আল্লাহ তার সমস্ত কাজ গুছিয়ে দেবেন, তার সচ্ছলতাকে তার অন্তরে স্থাপন করবেন এবং দুনিয়া তার কাছে নতজানু হয়ে আসবে।”

15277 - عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"من كانت الآخرة همه جعل اللَّه غناه في قلبه وجمع له شمله وأتته الدنيا وهي راغمة، ومن كانت الدنيا همه جعل اللَّه فقره بين عينيه وفرق عليه شمله ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له".

حسن: رواه الترمذيّ (2465) عن هناد، حدّثنا وكيع، عن الربيع بن صبيح، عن يزيد بن أبان وهو الرقاشي، عن أنس بن مالك قال: فذكره.

ويزيد بن أبان الرقاشي القاص قال أبو حاتم فيه: كان واعظا بكاءا كثير الرواية، وقال أبو داود: كان رجلا صالحا، وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة.

قلت: أدركته غفلة الصالحين، ولذا ضعف في الحديث.

ولكن روي هذا الحديث من وجه آخر. رواه ابن عدي في الكامل (1/ 282) عن الفضل بن عبد اللَّه بن مخلد، ثنا سفيان بن وكيع، ثنا المحاربي، عن إسماعيل بن مسلم، عن الحسن وقتادة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فذكره.

وإسماعيل بن مسلم هو المكي قال سفيان: كان يخطئ في الحديث، جعل يحدث فيخطئ.

والخلاصة فيه كما قال ابن عدي:"أحاديثه غير محفوظة عن أهل الحجاز والبصرة والكوفة، إلا أنه ممن يكتب حديثه". وبهذين الإسنادين يرتقي الحديث إلى درجة الحسن.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তির মূল উদ্দেশ্য হবে আখিরাত, আল্লাহ তার অন্তরে প্রাচুর্য দান করবেন, তার সকল বিষয়কে একত্রিত করে দেবেন এবং দুনিয়া তার কাছে অবনত হয়ে আসবে। আর যার মূল উদ্দেশ্য হবে দুনিয়া, আল্লাহ তার চোখের সামনে দারিদ্র্যতা রেখে দেবেন, তার সকল বিষয়কে বিক্ষিপ্ত করে দেবেন, আর দুনিয়া থেকে সে কেবল ততটুকুই পাবে যতটুকু তার জন্য নির্দিষ্ট করা হয়েছে।”

15278 - عن أبي هريرة: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إن اللَّه تعالى يقول: يا ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى وأسد فقرك، وإلا تفعل ملأت يديك شغلا ولم أسد فقرك".

حسن: رواه الترمذيّ (2466)، وابن ماجه (4107)، وصحّحه ابن حبان (393)، والحاكم (2/ 443) كلهم من طريق عمران بن زائدة بن نشيط، عن أبيه، عن أبي خالد الوالبي، عن أبي
هريرة، فذكره.

قال الترمذيّ:"هذا حديث حسن غريب".

قلت: وهو كما قال، فإن زائدة بن نشيط روى. عنه أكثر من واحد، ووثّقه ابن حبان، ولذا قال الحافظ:"مقبول" أي إذا توبع. ولم أجد من تابعه، ولكن وجدت ما يقويه وهو حديث معقل بن يسار مرفوعا مثله.

رواه الحاكم (4/ 326) من طريق حفص بن عمر الحوضي، ثنا سلام بن أبي مطيع، ثنا زيد العمي، ثنا معاوية بن قرة، عن معقل بن يسار، فذكره.

وزيد العمي ضعيف.

تنبيه: وقع سقط في مطبوعة المستدرك للحاكم فقد سقط ذكر"زيد العمي" بين سلام بن أبي مطيع ومعاوية بن قرة، وهو مذكور في الحلية (2/ 303).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা বলেন: হে আদম সন্তান! তুমি আমার ইবাদতের জন্য নিজেকে নিবেদিত করো, আমি তোমার অন্তরকে ঐশ্বর্য দিয়ে ভরে দেব এবং তোমার অভাব দূর করে দেব। আর যদি তুমি তা না করো, তবে আমি তোমার উভয় হাতকে ব্যস্ততায় ভরে দেব এবং তোমার অভাব দূর করব না।"

15279 - عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"يتبع الميتَ ثلاثةٌ، فيرجع اثنان، ويبقى واحدٌ، يتبعه أهله وماله وعمله، فيرجع أهله وماله، ويبقى عمله".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الرقاق (6514)، ومسلم في الزهد (2960) كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، عن عبد اللَّه بن أبي بكر بن عمرو بن حزم، عن أنس بن مالك، فذكره.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিনটি জিনিস মৃত ব্যক্তির অনুগামী হয়। তারপর দুটি ফিরে আসে এবং একটি অবশিষ্ট থাকে। তাকে অনুসরণ করে তার পরিবার, তার সম্পদ ও তার আমল (কর্ম)। তখন তার পরিবার ও তার সম্পদ ফিরে আসে, আর তার আমল (কর্ম) অবশিষ্ট থাকে।

15280 - عن أنس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"لكل إنسان ثلاثة أخلاء، فأما خليل فيقول: ما أنفقت فلك، وما أمسكت فليس لك، فذلك ماله. وأما خليل فيقول: أنا معك، فإذا أتيت باب الملك تركتك ورجعت، فذاك أهله وحشمه، وأما خليل فيقول: أنا معك حيث دخلت وحيث خرجت، فذلك عمله، فيقول: إن كنت لأهون الثلاثة علي، أو قال: عليك".

حسن: رواه أبو داود الطيالسي (2125)، والبزار (7265) كلاهما من طريق عمران، عن قتادة، عن إسحاق، فذكره.

وصحّحه ابن حبان (3108)، والحاكم (1/ 371) كلاهما من طريق أبي داود الطيالسي، عن عمران به.

وإسناده حسن من أجل عمران هو ابن داور القطان فإنه حسن الحديث.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক মানুষের জন্য তিনজন বন্ধু রয়েছে। প্রথম বন্ধুটি বলে, 'তুমি যা খরচ করেছ তা তোমার জন্য, আর যা তুমি ধরে রেখেছ তা তোমার নয়।' এটি হলো তার সম্পদ। দ্বিতীয় বন্ধুটি বলে, 'আমি তোমার সাথে আছি, কিন্তু যখন তুমি বাদশাহর দরজায় (মৃত্যু) পৌঁছাবে, তখন আমি তোমাকে ছেড়ে ফিরে আসব।' এরা হলো তার পরিবার-পরিজন ও সেবকরা। তৃতীয় বন্ধুটি বলে, 'তুমি যেখানেই প্রবেশ করো আর যেখানেই বের হও, আমি তোমার সাথেই আছি।' এটি হলো তার আমল (কর্ম)। তখন (আমল তাকে) বলবে, 'তুমিই ছিলে আমার কাছে এই তিনজনের মধ্যে সবচেয়ে তুচ্ছ,' অথবা (বর্ণনাকারী) বলেছেন: 'তোমার কাছে সবচেয়ে তুচ্ছ।'"