15181 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول: حدّثنا فلان رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه
سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: فذكر حديثًا، قال: وقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"تجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة العصر وصلاة الصبح، فتصعد ملائكة النهار في صلاة العصر، وتبقى فيكم ملائكة الليل، وتصعد ملائكة الليل في صلاة الصبح، وتبقى فيكم ملائكة النهار، ويقولون: أتيناهم وهم يصلّون، وتركنا هم وهم يصلون، وتركنا فيهم رجلًا لم يصبه خير قط، ولا بلاء قط، إلا علم أنه منك، فيقول: ابتلوا عبدي، أو زيدوا عبدي" قال سفيان: لا أدري بأيتهما بدأ، قال:"فيبتلونه، ثم يقول: ابتلوه فيُبتلى، ثم يقول: ابتلوه وهو أعلم، فيقولون: انتهى البلاء أي رب، فيقول: زيدوه، فيزاد، ثم يقول: زيدوه، فيزاد، ثم يقول: زيدوه، فيزاد، ثم يقول: زيدوه وهو أعلم، فيقولون: انتهى المزيد أي رب، فيقول: كيف تركتم عبدي في البلاء، وكيف رأيتموه في الرخاء؟ فيقولون: أي رب، أصبر عبد وأشكره، فيقول: اكتبوا عبدي ممن لا يبدّل ولا يغيّر، حتى يلقاني".

صحيح: رواه ابن أبي عمر العدني في مسنده كما في المطالب العالية (3140) عن سفيان (هو ابن عيينة)، عن عطاء بن السائب قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول: فذكره.

وعطاء بن السائب ثقة إلا أنه اختلط، لكن رواية سفيان بن عيينة عنه قبل اختلاطه.

আব্দুর রহমান ইবনু আবী লায়লা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "রাত ও দিনের ফিরিশতারা আসরের সালাত এবং ফজরের সালাতের সময় একত্রিত হন। অতঃপর আসরের সালাতের সময় দিনের ফিরিশতারা উপরে আরোহণ করেন এবং রাতের ফিরিশতারা তোমাদের মাঝে থেকে যান। আর ফজরের সালাতের সময় রাতের ফিরিশতারা উপরে আরোহণ করেন এবং দিনের ফিরিশতারা তোমাদের মাঝে থেকে যান। তারা (আল্লাহর কাছে গিয়ে) বলেন: আমরা তাদের কাছে গিয়েছিলাম, যখন তারা সালাত আদায় করছিল এবং আমরা তাদেরকে এমন অবস্থায় ছেড়ে এসেছি, যখন তারা সালাত আদায় করছিল। আর আমরা তাদের মাঝে এমন এক ব্যক্তিকে ছেড়ে এসেছি, যাকে কখনোই কোনো কল্যাণ স্পর্শ করেনি, না কোনো বিপদ (আসলে) সে জানে যে তা আপনার পক্ষ থেকেই। আল্লাহ বলেন: আমার বান্দাকে পরীক্ষা করো, অথবা (বলেন:) আমার বান্দাকে বাড়িয়ে দাও।" সুফইয়ান বলেন: (আল্লাহ ‘পরীক্ষা করো’ নাকি ‘বাড়িয়ে দাও’—এ দুটির কোনটি দিয়ে শুরু করেছেন) তা আমার জানা নেই। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: "তখন তারা তাকে পরীক্ষা করে। অতঃপর (আল্লাহ) বলেন: তাকে পরীক্ষা করো। ফলে তাকে পরীক্ষা করা হয়। অতঃপর আল্লাহ বলেন: তাকে পরীক্ষা করো (অথচ আল্লাহই সর্বাধিক অবগত)। তখন ফিরিশতারা বলেন: হে রব, পরীক্ষা শেষ হয়েছে। তিনি বলেন: তাকে বাড়িয়ে দাও। ফলে তা বাড়ানো হয়। অতঃপর তিনি বলেন: তাকে বাড়িয়ে দাও। ফলে তা বাড়ানো হয়। অতঃপর তিনি বলেন: তাকে বাড়িয়ে দাও। ফলে তা বাড়ানো হয়। অতঃপর তিনি বলেন: তাকে বাড়িয়ে দাও (অথচ আল্লাহই সর্বাধিক অবগত)। তখন ফিরিশতারা বলেন: হে রব, বৃদ্ধি করা শেষ হয়েছে। তিনি বলেন: তোমরা আমার বান্দাকে বিপদের সময় কেমন অবস্থায় রেখে এসেছিলে এবং সুখের সময় তাকে কেমন দেখেছিলে? ফিরিশতারা বলেন: হে রব, সবচেয়ে ধৈর্যশীল ও কৃতজ্ঞ বান্দা। তখন আল্লাহ বলেন: আমার বান্দাকে তাদের মধ্যে লিখে রাখো, যারা (তাদের বিশ্বাস ও আমলে) কোনো পরিবর্তন বা পরিবর্ধন করে না, যতক্ষণ না তারা আমার সাথে মিলিত হয়।"

15182 - عن أبي هريرة قال: بينما رجل وامرأة له في السلف الخالي لا يقدران على شيء فجاء الرجل من سفره، فدخل على امرأته جائعا، قد أصابته مَسْغبة شديدة، فقال لامرأته: أعندكِ شيء؟ قالت: نعم، أبشر أتاك رزدتى اللَّه، فاستحثَّها، فقال: ويحكِ ابتغي إن كان عندك شيء، قالت: نعم، هُنَية، نرجو رحمة اللَّه حتى إذا طال عليه الطُّولُ، قال: ويحك، قومي فابتغي إن كان عندك خبز، فَأْتيني به، فإني قد بُلِغتُ وَجَهِدْتُ، فقالت: نعم، الآن يَنْضَج التَّنُّور فلا تعجل، فلما أن سكت عنها ساعة، وتحينت أيضًا أن يقول لها، قالت هي من عند نفسها: لو قمتُ فنظرتُ إلى تنوري، فقامت فوجدت تنورها ملآن جنوب الغنم، ورَحْيَيْها تَطْحنان، فقامت إلى الرحى، فنفضتها وأخرجت ما في تنورها من جنوب الغنم.

قال أبو هريرة: فوالذي نفس أبي القاسم ليده عن قول محمد صلى الله عليه وسلم:"لو أخذت ما في رَحْيَيْها ولم تَنْفُضْها لطحنتها إلى يوم القيامة".

حسن: رواه أحمد (9464) عن هاشم بن القاسم قال: حدّثنا عبد الحميد يعني ابن بهرام،
قال: حدّثنا شهر بن حوشب قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل شهر بن حوشب فإنه حسن الحديث إذا لم يخالف ولم يأت بما ينكر عليه، بل وقد توبع في هذا الحديث.

رواه أحمد (10658) عن أسود بن عامر، أخبرنا أبو بكر، عن هشام، عن محمد (هو ابن سيرين)، عن أبي هريرة، قال: فذكر الحديث بنحوه مختصرًا.

وإسناده حسن أيضًا من أجل أبي بكر هو ابن عياش الكوفي فإنه حسن الحديث.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা এক ব্যক্তি এবং তার স্ত্রী এমন এক সময়ে ছিল যখন তারা (দারিদ্র্যের কারণে) কোনো কিছুতেই সক্ষম ছিল না। অতঃপর লোকটি তার সফর থেকে ফিরে এসে ক্ষুধার্ত অবস্থায় তার স্ত্রীর কাছে প্রবেশ করল। তাকে তীব্র ক্ষুধা পেয়ে বসেছিল। সে তার স্ত্রীকে বলল: তোমার কাছে কি কিছু আছে? স্ত্রী বলল: হ্যাঁ, সুসংবাদ গ্রহণ করুন! আল্লাহ আপনার রিযিক পাঠিয়েছেন। লোকটি তাকে (খাবার আনার জন্য) উৎসাহিত করল এবং বলল: তোমার সর্বনাশ হোক! যদি তোমার কাছে কিছু থাকে তবে তা খুঁজে আনো। স্ত্রী বলল: হ্যাঁ, অল্প একটু (আছে)। আমরা আল্লাহর রহমতের আশা করি। যখন তার (লোকটির) অপেক্ষা দীর্ঘায়িত হলো, সে বলল: তোমার সর্বনাশ হোক! ওঠো এবং খোঁজ করো, যদি তোমার কাছে রুটি থাকে, তবে তা নিয়ে এসো। কারণ আমি চরমভাবে দুর্বল ও ক্লান্ত হয়ে পড়েছি। স্ত্রী বলল: হ্যাঁ, এখনই চুল্লিতে (তন্দুরে) রুটি তৈরি হচ্ছে, আপনি তাড়াহুড়ো করবেন না।

যখন সে (স্বামী) কিছুক্ষণের জন্য নীরব থাকল, এবং যখন সে পুনরায় তাকে কিছু বলার সুযোগ খুঁজছিল, তখন স্ত্রী নিজেই মনে মনে বলল: যদি আমি উঠে আমার চুল্লিটি দেখতাম! অতঃপর সে উঠে দেখল যে তার চুল্লিটি ভেড়ার মাংসের পার্শ্বদেশ দ্বারা পরিপূর্ণ এবং তার দুটি যাঁতা (আটা পেষার যন্ত্র) স্বয়ংক্রিয়ভাবে আটা পিষছে। সে তখন যাঁতার কাছে গিয়ে সেটিকে ঝেড়ে থামিয়ে দিল এবং চুল্লির মধ্যে থাকা ভেড়ার মাংসের পার্শ্বদেশগুলো বের করল।

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: কসম সেই সত্তার, যার হাতে আবূল কাসিম (মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রাণ! তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যদি সে তার দুটি যাঁতায় যা ছিল তা নিয়ে নিত এবং সেগুলোকে (ঝেড়ে) বন্ধ না করত, তবে তা কিয়ামত পর্যন্ত পিষতে থাকত।

15183 - عن صهيب قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"عجبًا لأمر المؤمن! إن أمره كله خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرًا له".

صحيح: رواه مسلم في الزهد والرقائق (2999) من طرق عن سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن صهيب، فذكره.

সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মুমিনের বিষয়টি কী চমৎকার! তার প্রতিটি কাজই ভালো, আর মুমিন ছাড়া অন্য কারো জন্য এমন নয়। যদি তার কাছে সুখ আসে, সে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে, ফলে তা তার জন্য কল্যাণকর হয়। আর যদি দুঃখ আসে, সে ধৈর্য ধারণ করে, ফলে তা তার জন্য কল্যাণকর হয়।

15184 - عن * *

১৫১৮৪ - (...) থেকে বর্ণিত।

15185 - عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

"اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة … فأصلح الأنصار والمهاجرة".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الرقاق (6413)، ومسلم في الجهاد والسير (1805) كلاهما من طريق محمد بن جعفر غندر، عن شعبة، عن معاوية بن قرة، عن أنس بن مالك، فذكره.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে আল্লাহ! আখিরাতের জীবন ছাড়া আর কোনো জীবন নেই। ...সুতরাং আনসার ও মুহাজিরগণকে সংশোধন করে দিন।"

15186 - عن سهل بن سعد الساعدي قال: كنا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وهو يحفر، ونحن ننقل التراب، ويمر بنا، فقال:

"اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة … فاغفر للأنصار والمهاجرة".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الرقاق (6414)، ومسلم في الجهاد والسير (1804) كلاهما من طريق أبي حازم، عن سهل بن سعد، فذكره.

সাহল ইবনে সা'দ আস-সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম, যখন তিনি (খন্দকের যুদ্ধকালে পরিখা) খনন করছিলেন এবং আমরা মাটি সরাচ্ছিলাম। তিনি আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! আখিরাতের জীবন ছাড়া প্রকৃত কোনো জীবন নেই। সুতরাং আপনি আনসার ও মুহাজিরদের ক্ষমা করে দিন।"

15187 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"اللهم اجعل رزق آل محمد قوتًا". وفي رواية:"كفافا".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الرقاق (4836)، ومسلم في الزهد والرقائق (1055: 18 - 20) كلاهما من طرق عن عمارة بن القعقعاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، فذكره. والرواية الثانية لمسلم.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আল্লাহ! মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারের জীবিকা যেন জীবন ধারণের জন্য পরিমিত হয়।" এবং অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: "যেন প্রয়োজন মিটানোর উপযোগী হয়।"

15188 - عن أبي هريرة قال: والذي نفسي بيده ما شبع نبي اللَّه صلى الله عليه وسلم وأهله ثلاثة أيام تباعا من خبز حنطة حتى فارق الدنيا.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الأطعمة (5374)، ومسلم في الزهد والرقاق (2976) كلاهما من طريق أبي حازم، عن أبي هريرة، فذكره، واللفظ لمسلم.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! আল্লাহ্‌র নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর পরিবারবর্গ দুনিয়া থেকে বিদায় নেওয়ার আগ পর্যন্ত টানা তিন দিন গমের রুটি দ্বারা কখনো পেট ভরে খাননি।

15189 - عن عائشة قالت: ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم منذ قدم المدينة من طعام برّ ثلاث ليال تباعًا حتى قبض.
وفي رواية عنها قالت: ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم من خبز شعير يومين متتابعين حتى قبض رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الرقاق (6454)، ومسلم في الزهد والرقاق (20: 2970) كلاهما من طريق جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، فذكرته. ورواه مسلم (22: 2970) من طريق عبد الرحمن بن يزيد، صت الأسود، عن عائشة باللفظ الثاني.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবার মদীনায় আগমনের পর থেকে তাঁর ওফাত পর্যন্ত একটানা তিন রাত গমের তৈরি খাবার খেয়ে পেট ভরেননি।

তাঁর থেকে অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাত পর্যন্ত তাঁর পরিবার একটানা দু'দিন যবের রুটি খেয়েও পেট ভরে খাননি।

15190 - عن عائشة قالت: ما شبعَ آلُ محمد صلى الله عليه وسلم من خبزِ بُرٍّ فوقَ ثلاثٍ.

صحيح: رواه مسلم في الزهد (23: 2970) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدّثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الرحمن بن عابس، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারবর্গ কখনও একটানা তিন দিনের বেশি গমের রুটি পেট ভরে খাননি।

15191 - عن عائشة قالت: ما أكل آل محمد صلى الله عليه وسلم أكلتين في يوم إلا إحداهما تمر.

وفي رواية عنها قالت: ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم يومين من خبز برّ إلا وأحدهما تمر.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الرقاق (6455)، من طريق إسحاق الأزرق، عن مسعر بن كدام، عن هلال (هو ابن حميد)، عن عروة، عن عائشة، فذكرته. باللفظ الأول.

ورواه مسلم في الزهد (2971) من طريق وكيع عن مسعر به باللفظ الثاني.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবার দিনে দুইবার আহার করেননি, যদি না তার মধ্যে একটি খেজুর হতো।

তাঁর থেকে অন্য এক বর্ণনায় আছে, তিনি বলেন, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবার পরপর দুইদিন গমের রুটি দ্বারা পেট ভরে খাননি, যদি না তার মধ্যে একটি খেজুর হতো।

15192 - عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: لقد مات رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وما شبع من خبز وزيت في يوم واحد مرتين.

صحيح: رواه مسلم في الزهد والرقاق (2974) من طرق عن عبد اللَّه بن وهب، أخبرني أبو صخر، عن يزيد بن عبد اللَّه بن قسيط، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، فذكرته.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন অবস্থায় ইন্তেকাল করেছেন যে, তিনি একই দিনে দু'বার রুটি ও তেল খেয়ে পেট ভরে তৃপ্ত হতে পারেননি।

15193 - عن عائشة قالت: توفّي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وقد شبعنا من الأسودين: التمر والماء. وفي رواية: وما شبعنا من الأسودين.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الأطعمة (5442)، فقال: قال محمد بن يوسف، عن سفيان، عن منصور بن صفية، حدثتني أمي، عن عائشة، فذكرته.

ورواه مسلم في الزهد والرقائق (31: 2975) من طريق عبد الرحمن (وهو ابن مهدي)، عن سفيان به، مثله.

ورواه مسلم (31: 2975) من طريق الأشجعي وأبي أحمد كلاهما عن سفيان بهذا الإسناد غير أن في حديثهما عن سفيان: وما شبعنا من الأسودين.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করেন, অথচ আমরা 'আসওয়াদাইন' (দুটি কালো জিনিস)— খেজুর এবং পানি দ্বারা তৃপ্ত ছিলাম। অন্য এক বর্ণনায় আছে: আমরা 'আসওয়াদাইন' দ্বারা তৃপ্ত হইনি।

15194 - عن عائشة قالت: توفّي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حين شبع الناس من الأسودين: التمر والماء.

صحيح: رواه مسلم في الزهد والرقائق (30: 2975) من طرق عن داود بن عبد الرحمن العطار، حدثني منصور بن عبد الرحمن الحجبي، عن أمه صفية، عن عائشة، فذكرته.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যখন ওফাত হলো, তখন লোকেরা ‘আসোয়াদাইন’ (দুই কালো জিনিস)—অর্থাৎ খেজুর ও পানি দ্বারা পরিতৃপ্ত ছিল।

15195 - عن عائشة قالت: كان يأتي علينا الشهر ما نوقد فيه نارًا، إنما هو التمر والماء إلا أن نؤتى باللُحيم.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الرقاق (6458) واللفظ له، ومسلم في الزهد (2927) كلاهما من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের উপর এমন মাসও আসত যখন আমরা তাতে (রান্নার) আগুন জ্বালাতাম না। (আমাদের খাবার) ছিল কেবল খেজুর ও পানি, যদি না আমাদের জন্য সামান্য মাংস আনা হতো।

15196 - عن عائشة أنها كانت تقول: واللَّه يا ابن أختي إن كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال ثم الهلال ثلاثة أهلّة في شهرين، وما أوقد في أبيات رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم نارٌ، قال: قلت: يا خالة، فما كان يُعيشكم؟ قالت: الأسودان: التمر والماء إلا أنه قد كان لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم جيران من الأنصار، وكانت لهم منائح، فكانوا يرسلون إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم من ألبانها، فيسقيناه.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الرقاق (6459)، ومسلم في الزهد والرقائق (28: 2972) كلاهما من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، عن يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة، فذكرته. واللفظ لمسلم.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলছিলেন: আল্লাহর কসম, হে আমার ভাগ্নে! আমরা নতুন চাঁদ, এরপর আবার নতুন চাঁদ, এরপর আবার নতুন চাঁদ—এইভাবে দুই মাসে তিনটি চাঁদ দেখতে পেতাম, অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ঘরগুলোতে (রান্নার জন্য) আগুন জ্বালানো হতো না। সে (বর্ণনাকারী) বলল: আমি জিজ্ঞেস করলাম, হে খালা! তাহলে আপনারা কী খেয়ে জীবন ধারণ করতেন? তিনি বললেন: দুটি কালো জিনিস (আসওয়াদান): খেজুর ও পানি। তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর আনসার প্রতিবেশীরা ছিলেন, যাদের ছিল দুধালো পশু। তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট সেই দুধের কিছু অংশ পাঠাতেন, আর আমরা তাই পান করতাম।

15197 - عن عائشة قالت: توفي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وما في رفّي من شيء يأكله ذو كبد إلا شطر شعير، في رفّ لي، فأكلت منه حتى طال علي، فكِلتُه ففني.

متفق عليه: رواه البخاريّ في فرض الخمس (3097)، ومسلم في الزهد (2973) كلاهما من طريق أبي أسامة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যখন ওফাত হয়, তখন আমার তাকের উপর এমন কোনো খাবার ছিল না যা কোনো প্রাণী খেতে পারত—শুধুমাত্র এক খণ্ড (অর্ধ সা') যব ছাড়া, যা আমার তাকের উপর ছিল। আমি তা থেকে খেলাম এবং দীর্ঘদিন তা আমার চলল। এরপর যখন আমি তা মেপে ফেললাম, তখন তা শেষ হয়ে গেল।

15198 - عن عائشة قالت: إنما كان فراش رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم الذي ينام عليها أدما، حشوه ليف.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الرقائق (6456)، ومسلم في اللباس (38: 2082) كلاهما من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিছানা, যার উপর তিনি ঘুমাতেন, তা ছিল চামড়ার তৈরি এবং তার ভেতরে পুর হিসেবে খেজুরের ছাল (আঁশ) ব্যবহার করা হতো।

15199 - عن عائشة قالت: كان وسادة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم التي يتكئ عليها من أدم حشوها ليف.

صحيح: رواه مسلم في اللباس والزينة (37: 2082) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدّثنا عبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বালিশ, যাতে তিনি হেলান দিতেন, তা ছিল চামড়ার তৈরি এবং তার ভেতর খেজুর গাছের আঁশ (বা ছাল) দিয়ে পূর্ণ করা ছিল।

15200 - عن عائشة أنها قالت: يا ابن أختي، كان شعر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فوق الوفْرة ودون الجُمّة، وايم اللَّه يا ابن أختي، إن كان ليمُرّ على آل محمد صلى الله عليه وسلم الشهر ما يوقد في بيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم من نار إلا أن يكون اللحيم، وما هو إلا الأسودان. الماء والتمر، إلا أن حولنا أهل دور من الأنصار -جزاهم اللَّه خيرًا في الحديث والقديم- فكل يوم يبعثون إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بغزيرة شاتهم -يعني: فينال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم من ذلك اللبن-
ولقد توفّي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وما في رفّي من طعام يأكله ذو كبد إلا قريب من شطْر شعير، فأكلت منه حتى طال علي لا يفنى، فكِلته ففَني، فليتني لم أكن كِلته، وايم اللَّه لئن كان ضِجاعه من أدم حشوه ليف.

حسن: رواه أحمد (24768) عن سُريج، حدّثنا ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته.

وإسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي الزناد فإنه حسن الحديث.

وأكثر فقرات الحديث في الصحيحين لكن لا يوجد بهذا السياق الطويل.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, হে আমার ভাগ্নে! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চুল কানে লতি (ওয়াফরা) থেকে উপরে এবং কাঁধের (জুম্মা) নিচ পর্যন্ত ছিল। আল্লাহর কসম, হে আমার ভাগ্নে! এমন মাস কেটে যেত যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ঘরে কোনো আগুন জ্বালানো হতো না, তবে রান্না করা মাংস ব্যতীত (যদি কোনো মেহমান আসত বা হাদিয়া আসত)। আর তা ছিল শুধু দুটি কালো জিনিস: পানি ও খেজুর। তবে আমাদের আশেপাশে আনসারদের কিছু ঘর ছিল—আল্লাহ তাদের অতীত ও ভবিষ্যতের জন্য উত্তম প্রতিদান দিন—তারা প্রতিদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তাদের ছাগলের প্রচুর দুধ পাঠাতেন। অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই দুধ পেতেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তিকাল করলেন, আর আমার তাকের উপর এমন কোনো খাবার ছিল না যা কোনো প্রাণী খেতে পারত, তবে প্রায় অর্ধেক সা’ পরিমাণ যব ছিল। আমি তা থেকে খেলাম এবং তা দীর্ঘকাল আমার জন্য শেষ না হয়ে দীর্ঘস্থায়ী হলো। অতঃপর যখন আমি তা মেপে ফেললাম, তখন তা শেষ হয়ে গেল। হায়! যদি আমি তা না মাপতাম! আর আল্লাহর কসম! তাঁর বিশ্রামের শয্যা ছিল চামড়ার তৈরি, যার ভেতরে ছিল খেজুরের আঁশ।