15201 - عن عائشة قالت: لقد كان يأتي على آل محمد الشهر، ما يرى في بيتٍ من بيوته الدّخان، قلت: يا أمّهْ، وما كان طعامهم؟ قالت: الأسودان: التمر والماء، غير أنه كان له جيران صدْق من الأنصار، وكان لهم ربائب، فكانوا يبعثون إليه من ألبانها.

حسن: رواه ابن ماجه (4145)، وأحمد (25491) كلاهما من طريق يزيد بن هارون، حدّثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن عائشة، فذكرته.

وإسناده حسن من أجل محمد بن عمرو وهو ابن علقمة فإنه حسن الحديث.

قوله:"وكان لهم ربائب": واحدها: ربيبة وهي الغنم التي تكون في البيت وليست بسائمة. وفي معناه ما روي عن أبي هريرة قال: كان يمرّ بآل الرسول صلى الله عليه وسلم هلال، ثم هلال، لا يوقد في شيء من بيوتهم النار، لا لخبز، ولا لطبيخ، فقالوا: بأيّ شيء كانوا يعيشون با أبا هريرة؟ قال: الأسودان: التمر والماء، وكان لهم جيران من الأنصار، جزاهم اللَّه خيرًا، لهم منائح، يُرسلون إليهم شيئًا من لبن.

رواه أحمد (9249) عن خلف (هو ابن الوليد)، حدّثنا أبو معشر، عن سعيد (هو ابن أبي سعيد المقبري)، عن أبي هريرة قال: فذكره.

وأبو معشر هو: نجيح بن عبد الرحمن السندي ضعيف الحديث. والمعروف أن الحديث حديث عائشة فلعل الخطأ من أبي معشر فإنه أسن واختلط.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারের উপর এমন মাস অতিবাহিত হতো যে, তাদের কোনো ঘরে ধোঁয়া দেখা যেত না। আমি (বর্ণনাকারী) জিজ্ঞেস করলাম: হে আম্মা! তাদের খাবার কী ছিল? তিনি বললেন: দুটি কালো জিনিস— খেজুর ও পানি। তবে আনসারদের মধ্যে তাঁর কিছু বিশ্বস্ত প্রতিবেশী ছিলেন, তাদের কিছু দুগ্ধবতী বকরী ছিল, তারা সেই বকরীর দুধ তাঁর কাছে পাঠাতেন।

15202 - عن عُليّ بن رباح قال: سمعت عمرو بن العاص يقول: لقد أصبحتم وأمسيتم ترغبون فيما كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يَزهد فيه: أصبحتم ترغبون في الدنيا، وكان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يزهد فيها، واللَّه ما أتت على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ليلة من دهره إلا كان الذي عليه أكثر ممّا له، قال: فقال له بعض أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: قد رأينا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يستسلف.

صحيح: رواه أحمد (17817) عن يحيى بن إسحاق -هو السيلحيني-، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عُليّ بن رباح قال: فذكره. وإسناده صحيح.
ورواه أحمد (17773) عن عبد اللَّه بن يزيد قال: حدّثنا موسى (هو ابن عُليّ بن رباح) قال: سمعت أبي يقول: سمعت عمرو بن العاص يخطب الناس بمصر يقول: ما أبْعَد هَدْيكم من هَدْي نبيّكم صلى الله عليه وسلم، أما هو فكان أزهد الناس في الدنيا، وأما أنتم فأرغب الناس فيها. وإسناده صحيح.

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা সকাল এবং সন্ধ্যা অতিবাহিত করছো এমন কিছুর প্রতি আগ্রহ দেখিয়ে, যার প্রতি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অনাসক্তি প্রকাশ করতেন। তোমরা দুনিয়ার প্রতি আগ্রহ দেখাচ্ছো, অথচ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাতে অনাসক্ত ছিলেন। আল্লাহর কসম, তাঁর (রাসূলুল্লাহর) জীবনের এমন কোনো রাত আসেনি, যখন তাঁর কাছে যা ছিল তার চেয়ে তাঁর ঋণের পরিমাণ বেশি ছিল না (অর্থাৎ তাঁর ঋণের পরিমাণই বেশি থাকত)। বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো কোনো সাহাবী তাঁকে বললেন: আমরা তো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে অগ্রিম ঋণ নিতে দেখেছি।

15203 - عن عُليّ بن رباح قال: كنت عند عمرو بن العاص بالإسكَنْدريّة، فذكروا ما هم فيه من العيش، فقال رجل من الصحابة: لقد توفي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وما شبع أهله من الخبز الغَليث.

قال موسى: يعني الشعير والسُّلت إذا خلطا.

صحيح: رواه أحمد (17772) عن عبد اللَّه بن يزيد قال: حدّثنا موسى -هو ابن عُليّ بن رباح- قال: سمعت أبي يقول: فذكره. وإسناده صحيح.

উলাইয়্য ইবনে রিবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলেকজান্দ্রিয়ায় আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম। তারা (উপস্থিত লোকেরা) তাদের জীবন যাপন নিয়ে আলোচনা করছিল। তখন সাহাবীগণের মধ্য থেকে একজন লোক বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাত হয়ে গেল, অথচ তাঁর পরিবারের লোকেরা রুটি গালিছ (মোটা রুটি) পেট ভরে খায়নি।
মূসা বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যখন যব ও সু্লত (এক প্রকার শস্য) মিশ্রিত করা হয়।

15204 - عن أمّ سلمة قالت: أكثر ما علمت أُتيَ به نبيّ اللَّه من المال لخريطةٌ، فيها ثمان مئة درهم.

حسن: رواه أحمد (26573)، والطبراني في الكبير (23/ 299) كلاهما من طريق بكر بن مضر، حدّثنا موسى بن جبير، عن عبد اللَّه بن رافع مولى أم سلمة، عن أم سلمة، فذكرته.

وإسناده حسن من أجل موسى بن جبير الأنصاري، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في ثقاته وعرفه أبو سعيد بن يونس.

ورواه الطبراني في الكبير (23/ 414 - 415) من طريق عمرو بن الحارث، عن موسى بن جبير به. وزاد فيه قصةً، إلا أن في بعض ألفاظها غرابة.

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার জানামতে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে সম্পদের যে পরিমাণ সবচেয়ে বেশি আনা হয়েছিল, তা ছিল একটি থলে, যাতে আটশত দিরহাম ছিল।

15205 - عن النعمان بن بشير قال: ألستم في طعام وشراب ما شئتم؟ لقد رأيت نبيكم صلى الله عليه وسلم وما يجد من الدقل ما يملأ به بطنه.

زاد في رواية: وما ترضون دون ألوان التمر والزبد.

صحيح: رواه مسلم في الزهد والرقائق (2977) من طرق عن أبي الأحوص، عن سماك، عن النعمان بن بشير، فذكره.

ورواه من طريق زهير، عن سماك عنه نحوه، وزاد الزيادة المذكورة.

وقوله:"الدقل" التمر الرديء.

নু'মান ইবন বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তোমরা কি তোমাদের ইচ্ছামত খাদ্য ও পানীয়ের মধ্যে নেই? আমি তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি, তিনি নিম্নমানের খেজুর (দাকাল) দ্বারাও পেট ভর্তি করার মতো যথেষ্ট পেতেন না।

অন্য এক বর্ণনায় অতিরিক্ত বলা হয়েছে: আর তোমরা বিভিন্ন ধরনের খেজুর ও মাখন ছাড়া অন্য কিছুতে সন্তুষ্ট হও না।

15206 - عن سماك بن حرب قال: سمعت النعمان يخطب قال: ذكر عمر ما أصاب الناس من الدنيا، فقال: لقد رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يظل اليوم يلتوي ما يجد دقلا يملأ به بطنه.

صحيح: رواه مسلم في الزهد والرقاق (2978) من طرق عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن سماك بن حرب، فذكره.

নু'মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (খুতবা দেওয়ার সময়) বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মানুষের দুনিয়াবী সম্পদ লাভের বিষয়গুলো উল্লেখ করে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি যে, তিনি দিনভর ক্ষুধার যন্ত্রণায় ছটফট করতেন, পেট ভরার জন্য নিম্নমানের একটি খেজুরও তিনি খুঁজে পেতেন না।

15207 - عن قتادة قال: كنا نأتي أنس بن مالك، وخبازه قائم وقال: كلوا فما أعلم النبي صلى الله عليه وسلم رأى رغيفا مرققا حتى لحق باللَّه، ولا رأى شاة سميطا بعينه قط.

صحيح: رواه البخاريّ في الرقاق (6457) عن هدبة بن خالد، حدّثنا همام بن يحيى، حدّثنا قتادة، فذكره.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমরা তাঁর কাছে আসতাম যখন তাঁর রুটি প্রস্তুতকারী দাঁড়িয়ে থাকত। তিনি (আনাস) বললেন, তোমরা খাও। কারণ আমি জানি না যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর সাথে মিলিত হওয়ার আগ পর্যন্ত কখনো পাতলা রুটি দেখেছেন, আর তিনি কখনো নিজের চোখে ভুনা করা আস্ত ছাগল দেখেননি।

15208 - عن أنس قال: لم يأكل النبي صلى الله عليه وسلم على خوانٍ حتى مات، وما أكل خبزًا مرققا حتى مات.

صحيح: رواه البخاريّ في الرقاق (6450) عن أبي معمر، حدّثنا عبد الوارث، حدّثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس، فذكره.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ইন্তেকাল হওয়া পর্যন্ত কখনো ‘খওয়ান’ (টেবিল বা উঁচু স্থানে) এর উপর রেখে খাবার গ্রহণ করেননি এবং তিনি তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত মিহি (চালুনির) রুটিও খাননি।

15209 - عن أنس، أن فاطمة جاءت بكسرة خبز إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:"ما هذه الكسرة يا فاطمة؟" قالت: قرص خبزتهن فلم تطب نفسي حتى أتيتك بهذه الكسرة، فقال:"أما إنه أول طعام دخل فم أبيك منذ ثلاثة أيام".

حسن: رواه ابن سعد في الطبقات (1/ 400)، والطبراني في الكبير (1/ 232) كلاهما من طريق هشام بن عبد الملك أبي الوليد الطيالسي، أخبرنا أبو هاشم صاحب الزعفران، أخبرنا محمد ابن عبد اللَّه أن أنس بن مالك حدثه، فذكره.

وإسناده حسن من أجل أبي هاشم -واسمه: عمار بن عمارة- ومحمد بن عبد اللَّه بن أبي سليم فإنهما حسنا الحديث.

ورواه أحمد (13223) عن عبد الصمد (هو ابن عبد الوارث)، حدّثنا عمار أبو هاشم صاحب الزعفران، عن أنس بن مالك، فذكر نحوه.

وإسناده منقطع لأن عمار بن عمارة لم يسمع من أنس.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক টুকরা রুটি নিয়ে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন, "ফাতিমা, এই রুটির টুকরাটি কী?" তিনি বললেন, "এটি একটি রুটি যা আমি বানিয়েছি। আমার মন শান্তি পাচ্ছিল না, তাই আমি এই টুকরাটি নিয়ে আপনার নিকট এসেছি।" তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "জেনে রাখো, বিগত তিন দিন ধরে এটিই প্রথম খাবার যা তোমার বাবার মুখে প্রবেশ করল।"

15210 - عن أبي حازم قال: سألت سهل بن سعد فقلت: هل أكل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم النقيَّ؟ فقال سهل: ما رأى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم النقيّ من حين ابتعثه اللَّه عز وجل حتى قبضه اللَّه. قال: فقلت: هل كانت لكم في عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم مناخل؟ قال: ما رأى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم منخلًا من حين ابتعثه اللَّه حتى قبضه. قال: قلت: كيف كنتم تأكلون الشعير غير منخول؟ قال: كنا نطحنه وننفخه فيطيرُ ما طار، وما بقي ثرّيناه فأكلناه.

صحيح: رواه البخاريّ في الأطعمة (5413) عن قتيبة بن سعيد، حدّثنا يعقوب، عن أبي حازم قال: فذكره.

قوله:"النقي" أي خبز الدقيق النظيف الأبيض.

وقوله:"مناخل" جمع منخل وهي أداة يغربل ويصفى فيها البر والشعير ونحوهما، والشيء
المتبقي بعد التنقية والتصفية هو النُّخالة.

সাহল ইবনু সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ হাযিম বলেন: আমি সাহল ইবনু সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি কখনও 'নুকী' (পরিস্কৃত সাদা আটার রুটি) খেয়েছেন?

সাহল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ তা‘আলা তাঁকে নবুয়ত প্রদানের পর থেকে শুরু করে তাঁকে উঠিয়ে নেওয়া পর্যন্ত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কখনও 'নুকী' (সাদা আটার রুটি) দেখেননি।

তিনি বলেন: আমি আবার জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে কি আপনাদের কাছে চালুনি ছিল?

তিনি বললেন: আল্লাহ তা‘আলা তাঁকে নবুয়ত প্রদানের পর থেকে শুরু করে তাঁকে উঠিয়ে নেওয়া পর্যন্ত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কখনও চালুনি দেখেননি।

তিনি বলেন: আমি বললাম: তাহলে আপনারা চালুনি ছাড়া যব (বার্লি) কিভাবে খেতেন?

তিনি বললেন: আমরা তা পিষে নিতাম এবং তাতে ফুঁ দিতাম, ফলে যা উড়ে যাওয়ার তা উড়ে যেত। আর যা অবশিষ্ট থাকত, তা আমরা ভিজিয়ে বা মেখে খেতাম।

15211 - عن أبي أمامة قال: ما كان يفضل عن أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم خبز الشعير.

صحيح: رواه الترمذيّ في جامعه (2359)، وفي الشمائل (144)، وأحمد (22244) كلاهما من طريق حريز بن عثمان (هو الرحبي)، عن سليم بن عامر قال: سمعت أبا أمامة يقول: فذكره. وإسناده صحيح.

قال الترمذيّ:"هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه".

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারবর্গের জন্য যবের রুটিও উদ্বৃত্ত থাকত না।

15212 - عن أنس قال: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لم يدّخر شيئًا لغدٍ.

حسن: رواه الترمذيّ (2362)، وابن حبان (6356)، والبيهقي في شعب الإيمان (1391) كلهم من طريق قتيبة بن سعيد، حدّثنا جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس، فذكره.

وإسناده حسن من أجل جعفر بن سليمان هو الضبعي فإنه حسن الحديث.

وأما الترمذيّ فقد أعله بالإرسال فقال:"هذا حديث غريب، وقد روي هذا الحديث عن جعفر ابن سليمان، عن ثابت، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا" اهـ

قلت: وهذا الإرسال لا يضر لأن قتيبة بن سعيد الثقفي من الثقات الأثبات، وقد توبع على الوصل.

رواه أبو الشيخ في أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم (824) من طريق قيس بن حفص، حدّثنا جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس مثله.

وقيس بن حفص هو التميمي الدارمي وهو أيضًا من الثقات، فهذا يقوّي جانب الوصل.

ولم أقف على الإسناد المرسل، ولم يذكره الترمذيّ أيضًا فالحكم للوصل.

ولا تعارض بين هذا الحديث وبين الحديث الذي رواه البخاري (2904)، ومسلم في الجهاد (1757: 48) وفيه:"أن أموال بني النضير كانت لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم خاصة، وكان ينفق على أهله نفقة سنته، ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل اللَّه".

لأن قول أنس كان قبل الفتوحات وكان للمسلمين حاجة إلى الأكل والشرب، فكان النبي صلى الله عليه وسلم ينفق عليهم ما كان في يده، ولا يدّخر منه شيئًا، وأما بعد الفتوحات فاستغنى المسلمون ووسّع اللَّهُ عليهم من الدنيا فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يدّخر قوت أزواجه ما يكفيهم لمدة سنة.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আগামীকালের জন্য কিছুই সঞ্চয় করতেন না।

15213 - عن ابن عباس، عن عمر بن الخطاب قال: في حديث اعتزال النبي صلى الله عليه وسلم نساءه -الطويل-: وإنه لعلى حصير ما بينه وبينه شيء، وتحت رأسه وسادة من أدم حشوها ليف، وإن عند رجليه قرظا مضبورًا، وعند رأسه أهبًا معلقة، فرأيت أثر الحصير في جنب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فبكيت فقال:"ما يبكيك؟". فقلت: يا رسول اللَّه، إن كسرى وقيصر فيما هما فيه، وأنت رسول اللَّه؟ فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"أما ترضى أن تكون
لهما الدنيا ولك الآخرة".

متفق عليه: رواه البخاريّ في التفسير (4913) ومسلم في الطلاق (1479: 31) كلاهما من طريق سليمان بن بلال، عن يحيى، أخبرني عبيد بن حنين، أنه سمع عبد اللَّه بن عباس، يحدِّث، قال: فذكره، والسياق لمسلم. والحديث بطوله مذكور في تفسير سورة التحريم.

قوله:"من أدم" هو جلد مدبوغ جمع أديم.

وقوله:"مضبورًا" مجموعا.

وقوله:"أهبا معلقة" أهب جمع إهاب هو الجلد قبل الدباغ. وقيل: الجلد مطلقا.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাঁর স্ত্রীদের থেকে পৃথক থাকার জন্য (দীর্ঘকালের জন্য) اعتزال (ই'তিজাল) গ্রহণ করেছিলেন, তখন তিনি একটি চাটাইয়ের উপর শুয়েছিলেন, যার মাঝে এবং তাঁর মাঝে কোনো আড়াল ছিল না। তাঁর মাথার নিচে চামড়ার তৈরি একটি বালিশ ছিল, যার ভেতরে খেজুরের ছোবড়া ভরা ছিল। তাঁর পায়ের কাছে কিছু স্তূপীকৃত বাবলা পাতা ছিল এবং মাথার কাছে কিছু চামড়ার মশ্ক ঝুলন্ত ছিল। আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পার্শ্বদেশে চাটাইয়ের দাগ দেখতে পেলাম এবং কেঁদে ফেললাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কাঁদছ কেন?" আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কিসরা (পারস্য সম্রাট) ও কাইসার (রোম সম্রাট) যে ভোগবিলাসের মধ্যে আছে, আর আপনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (হয়েও এই অবস্থায়)?" তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তাদের জন্য থাকবে দুনিয়া আর তোমার জন্য থাকবে আখিরাত?"

15214 - عن أنس بن مالك قال: دخلت على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وهو مضطجع على سرير مرمل بشريط، وتحت رأسه وسادة من أدم، حشوها ليف، فدخل عليه نفر من أصحابه، ودخل عمر فانحرف رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم انحرافة، فلم ير عمر بين جنبه وبين الشريط ثوبا، وقد أثر الشريط بجنب النبي صلى الله عليه وسلم، فبكى عمر، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:"ما يبكيك يا عمر؟" قال: واللَّه ما أبكي إلا أن أكون أعلم أنك أكرم على اللَّه من كسرى، وقيصر، وهما يعيثان في الدنيا فيما يعيثان فيه، وأنت يا رسول اللَّه، بالمكان الذي أرى. فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟" قال عمر: بلى، قال:"فإنه كذاك"

حسن: رواه أحمد (12417)، وابن حبان (6362)، والبخاري في الأدب المفرد (1163) كلهم من طريق مبارك بن فضالة، حدّثنا الحسن (هو البصري)، حدّثنا أنس بن مالك، فذكره.

وإسناده حسن من أجل مبارك بن فضالة فإنه حسن الحديث إذا صرّحَ.

وتصريح مبارك بن فضالة والحسن جاء عند البخاري في الأدب المفرد.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তিনি ফিতার বাঁধনে তৈরি একটি খাটের উপর শুয়ে ছিলেন। তাঁর মাথার নিচে ছিল চামড়ার তৈরি একটি বালিশ, যার ভেতরে ছিল খেজুরের আঁশ। এরপর তাঁর নিকট তাঁর সাহাবীগণের একটি দল প্রবেশ করল এবং উমরও (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন একটু কাত হয়ে গেলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবীজীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাঁজর এবং ঐ ফিতার বাঁধনের মাঝে কোনো কাপড় দেখলেন না। আর সেই ফিতার দাগ নবীজীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাঁজরে বসে গিয়েছিল। এ দেখে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেঁদে ফেললেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "হে উমর! কিসে তোমাকে কাঁদাচ্ছে?" তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আমি কেবল এ কারণেই কাঁদছি যে, আমি জানি আপনি কিসরা (পারস্য সম্রাট) ও কাইসার (রোম সম্রাট) উভয়ের চেয়ে আল্লাহর কাছে অধিক সম্মানিত। অথচ তারা দুনিয়ায় যা খুশি ভোগ করছে, আর আপনি, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), যে অবস্থায় আছেন তা তো আমি দেখতেই পাচ্ছি। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তাদের জন্য দুনিয়া হোক আর আমাদের জন্য হোক আখিরাত?" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: অবশ্যই (সন্তুষ্ট)। তিনি বললেন: "বস্তুত এটি সেরকমই।"

15215 - عن أنس بن مالك أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لم يجتمع له غداء ولا عشاء من خبز ولحم إلا على ضفف.

صحيح: رواه الترمذيّ في الشمائل (139)، وأحمد (13859)، وأبو يعلى (3108)، وصحّحه ابن حبان (6359) كلهم من طريق عفان بن مسلم، حدّثنا أبان بن يزيد، حدّثنا قتادة، عن أنس قال: فذكره. وإسناده صحيح.

وقال الهيثمي في المجمع (5/ 15):"رواه أحمد وأبو يعلى ورجالهما رجال الصحيح".

قوله:"ضفف" بفتح الضاد والفاء: الضيق والشدة.

وقيل: اجتماع الناس أي مع الضيوف.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য রুটি ও গোশত দ্বারা তৈরি দুপুরের খাবার এবং রাতের খাবার একসাথে জোটেনি, শুধু অভাব বা সংকীর্ণতার পরিস্থিতিতে ছাড়া।

15216 - عن أبي طلحة قال: شكونا إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم الجوعَ، ورفعنا عن بطوننا عن
حجرٍ حجرٍ، فرفع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن بطنه حجرين.

حسن: رواه الترمذيّ في الجامع (2371)، وفي الشمائل (134)، وأبو الشيخ في أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم (223) كلاهما من طريق عبد اللَّه بن أبي زياد، قال: حدّثنا سيار بن حاتم، عن سهل بن أسلم، عن يزيد بن أبي منصور، عن أنس بن مالك، عن أبي طلحة قال: فذكره.

وقال الترمذيّ:"هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه". وقال في الشمائل:"هذا حديث غريب من حديث أبي طلحة، لا نعرفه إلا من هذا الوجه".

وهو كما قال، فإني لم أجدْ لحديث أبي طلحة إسنادًا آخر، وإسناده حسن من أجل سيار بن حاتم فإنه مختلف فيه غير أنه صدوق في نفسه، أُخِذَ عليه رواية بعض أحاديث الرقاق وقعتْ فيها مناكير، وأما الحديث المذكور فأصله ثابت من حديث جابر في صحيح البخاري (4101) وهو مخرج في غزوة الخندق.

আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ক্ষুধার অভিযোগ করলাম এবং আমরা আমাদের পেট থেকে একটি করে পাথর সরিয়ে দেখালাম। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পেট থেকে দুটি পাথর সরিয়ে দেখালেন।

15217 - عن عبد اللَّه بن مسعود قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"ما أصبح في آل محمد إلا مدٌّ من طعام". أو"ما أصبح في آل محمد مدٌّ من طعام".

حسن: رواه ابن ماجه (4148) عن محمد بن يحيى، حدّثنا أبو المغيرة (هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني)، حدّثنا عبد الرحمن بن عبد اللَّه المسعودي، عن علي بن بذيمة، عن أبي عبيدة، عن عبد اللَّه، فذكره.

والمسعودي صدوق لكنه اختلط في آخر عمره، ولا يُعرف متى سمع أبو المغيرة منه، لكن المسعودي توبع.

رواه ابن الأعرابي في معجمه (978)، والحاكم (1/ 543)، والبيهقي في الدلائل (6/ 106) كلهم من طريق مسعر بن كدام، عن علي بن بذيمة به، نحوه.

وأبو عبيدة هو: ابن عبد اللَّه بن مسعود مشهور بكنيته، والراجح أنه لم يسمع من أبيه شيئًا، لكنْ حديثه هذا له أصول صحيحة فيحمل على أنه سمع بعض أهل بيته، عن ابن مسعود.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুহাম্মাদের পরিবারের নিকট সকালবেলা এক মুদ পরিমাণ খাদ্য ছাড়া আর কিছুই থাকত না।" অথবা (তিনি বলেছেন): "মুহাম্মাদের পরিবারের নিকট সকালবেলা এক মুদ পরিমাণ খাদ্য থাকত।"

15218 - عن أنس قال: لقد سمدت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"مما أمسى عند آل محمد صلى الله عليه وسلم صاعُ برٍّ، ولا صاعُ حبّ"، وإنّ عنده لتسع نسوةٍ.

وفي لفظ:"ما أصبح لآل محمد صلى الله عليه وسلم إلا صاع ولا أمسى" وإنهم لتسعة أبيات.

صحيح: رواه البخاريّ في البيوع (2069) من طرق عن هشام الدستوائي، عن قتادة، عن أنس، فذكره.

واللفظ الثاني: رواه في الرهن (2508) من طريق هشام، حدّثنا قتادة، به.

وفي الباب ما روي عن أبي صالح قال: دعي النبي صلى الله عليه وسلم إلى طعام فلما فرغ -وقال مرة-: فلما
أكلَ، حَمِدَ اللَّهَ، ثم قال:"ما ملأتُ بطني بطعام سخن منذ كذا وكذا".

رواه أحمد في الزهد (20) عن وكيع، حدّثنا الأعمش، عن أبي صالح (هو ذكوان السمان)، فذكره. وهذا مرسل.

ووصله ابن ماجه (4150) عن سويد بن سعيد، حدّثنا علي بن مسهر، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، فذكره.

وسويد بن سعيد هو الحدثاني ضعيف، قال البخاري:"سويد بن سعيد فيه نظر، كان أعمى فيلقن ما ليس بحديثه". التاريخ الأوسط (2/ 262) ومع ذلك حسّن إسناده ابن حجر في الفتح (11/ 293)، ولعله حسّنه من أجل شواهده.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "এমন সন্ধ্যা হয় না যখন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারের কাছে এক সা’ গম বা এক সা’ শস্যও অবশিষ্ট থাকে," অথচ তাঁর কাছে নয়জন স্ত্রী ছিলেন।

অন্য এক বর্ণনায় আছে: "মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারের কাছে এক সা’র বেশি অবশিষ্ট থাকে না, না সকালে, না সন্ধ্যায়," অথচ তারা ছিলেন নয়টি পরিবার।

15219 - عن أبي سعيد الخدري، قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم يتقاضاه دينا كان عليه، فاشتد عليه، حتى قال له: أحرج عليك إلا قضيتني، فانتهره أصحابه، وقالوا: ويحك تدري من تكلم؟ قال: إني أطلب حقي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"هلا مع صاحب الحق كنتم؟" ثم أرسل إلى خولة بنت قيس فقال لها:"إن كان عندك تمر فأقرضينا حتى يأتينا تمر فنقضيك"، فقالت: نعم، بأبي أنت يا رسول اللَّه، قال: فأقرضته، فقضى الأعرابي وأطعمه، فقال: أوفيت، أوفى اللَّه لك، فقال:"أولئك خيار الناس، إنه لا قدست أمة لا يأخذ الضعيف فيها حقه غير متعتع".

صحيح: رواه ابن ماجه (2426) واللفظ له، وابن أبي شيبة (22543) وعنه أبو يعلى (1091) من طريق محمد بن أبي عبيدة قال: حدثني أبي، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري قال: فذكره. وإسناده صحيح.

وقال المنذري في الترغيب (2/ 611):"رواه أبو يعلى ورواته رواة الصحيح".

ومحمد بن أبي عبيدة هو: محمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي، واسم أبي عبيدة: عبد الملك، وكلاهما ثقتان.

وقوله:"غير مُتعْتَعٍ" أي من غير أن يصيبه أذى يقلقه أو يزعجه.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন বেদুঈন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলেন। তিনি তাঁর (নবীর) উপর থাকা একটি ঋণের দাবি জানাচ্ছিলেন। সে (দাবি জানানোর ক্ষেত্রে) কঠোরতা অবলম্বন করল, এমনকি সে তাঁকে বলল: আপনি যতক্ষণ না আমাকে পরিশোধ করছেন, আমি আপনার জন্য কঠিন শর্ত আরোপ করছি। তখন তাঁর সাহাবীরা তাকে ধমক দিলেন এবং বললেন: তোমার দুর্ভোগ! তুমি জানো, কার সাথে কথা বলছো? সে বলল: আমি তো আমার হক (অধিকার) চাইছি। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা কেন হকদারের (ঋণদাতার) পক্ষে ছিলে না? অতঃপর তিনি খাওলা বিনতে কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন এবং তাকে বললেন: তোমার কাছে যদি খেজুর থাকে, তবে আমাদেরকে ঋণ দাও, যতক্ষণ না আমাদের কাছে খেজুর আসে এবং আমরা তোমাকে পরিশোধ করি। তিনি বললেন: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ, আমার পিতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তাঁকে ঋণ দিলেন। এরপর তিনি বেদুঈনটিকে ঋণ পরিশোধ করলেন এবং তাকে খাবারও খাওয়ালেন। বেদুঈনটি বলল: আপনি উত্তমভাবে পরিশোধ করেছেন। আল্লাহ আপনার প্রতিদান পূর্ণ করুন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এরাই হলো উত্তম মানুষ। সেই জাতি কখনোই পূত-পবিত্র হতে পারে না, যেখানে দুর্বল ব্যক্তি তার হক (অধিকার) কোনো প্রকার কষ্ট বা বাধা ছাড়াই সম্পূর্ণরূপে পায় না।

15220 - عن أنس بن مالك أن أم سليم بعثتْه إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بقناع عليه رطب، فجعل يقبض قبضة فيبعث بها إلى بعض أزواجه، ثم يقبض القبضة فيبعث بها إلى بعض أزواجه، ثم جلس فأكل بقيته أكْلَ رجل يُعلم أنه يشتهيه.

صحيح: رواه أحمد (12267)، وأبو يعلى (2896)، وابن حبان (695) كلهم من طرق عن همام (هو ابن يحيى العوذي)، حدّثنا قتادة، عن أنس، فذكره. وإسناده صحيح.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উম্মু সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে একটি ডালা ভর্তি তাজা পাকা খেজুর (রুতাব) সহ পাঠালেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক মুঠো করে নিতেন এবং তা তাঁর স্ত্রীদের কারো কাছে পাঠিয়ে দিতেন। এরপর তিনি আবার এক মুঠো নিতেন এবং তা তাঁর স্ত্রীদের কারো কাছে পাঠিয়ে দিতেন। অতঃপর তিনি বসে গেলেন এবং বাকি খেজুরগুলো এমনভাবে খেলেন, যেমন কোনো ব্যক্তি প্রবল আগ্রহের সাথে ভোজন করে।