14601 - عن عبد الله بن عامر، أنه قال: دعتني أمي يوما ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في بيتنا، فقالت: ها تعال أعطيك، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم:"وما أردت أن تعطيه؟" قالت: أعطيه تمرا، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أما إنك لو لم تعطه شيئا كتبت عليك كذبة".

حسن: رواه أبو داود (4991)، وأحمد (15702) كلاهما من حديث الليث بن سعد، عن ابن عجلان، أن رجلا من موالي عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي حدثه عن عبد الله بن عامر، أنه قال: فذكره.

ومولى عبد الله بن عامر اسمه: زياد كما في الجرح والتعديل (3/ 552)، وكذلك سماه أيضا الفسوي في المعرفة والتاريخ (1/ 251) وعنه البيهقي في السنن الكبرى (10/ 198، 199) من وجه آخر عن محمد بن عجلان، فيحسن هذا الحديث لما في معناه من أحاديث منها:

وفي الباب ما روي عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"من قال لصبي: تعال هاك، ثم لم يعطه فهي كذبة".

رواه أحمد (9836) عن حجاج قال: حدثنا ليث، قال: حدثني عقيل، عن ابن شهاب، عن
أبي هريرة، فذكره. وابن شهاب لم يسمع من أبي هريرة.

আব্দুল্লাহ ইবন আমির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন আমার মা আমাকে ডাকলেন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন আমাদের ঘরে বসা ছিলেন। মা বললেন: "এদিকে আসো, আমি তোমাকে কিছু দেব।" তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি তাকে কী দিতে চেয়েছো?" মা বললেন: "আমি তাকে খেজুর দেব।" তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "সাবধান! যদি তুমি তাকে কিছু না দিতে, তবে তোমার ওপর একটি মিথ্যা লেখা হতো।"

14602 - عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"ويل للذي يُحدّث القوم، ثم يكذب ليُضحكهم ويل له، ويل له".

حسن: رواه أبو داود (4990)، والترمذي (2315) وأحمد (20021)، والحاكم (1/ 46)، والبيهقي في الآداب (374) كلهم من حديث بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، فذكره.

وإسناده حسن من أجل بهز بن حكيم وأبيه فإنهما حسنا الحديث.

وقال الترمذي:"هذا حديث حسن".

মুআবিয়া ইবন হাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "ধ্বংস তার জন্য, যে লোকজনকে কথা শোনায় এবং তাদেরকে হাসানোর জন্য মিথ্যা বলে। তার জন্য ধ্বংস, তার জন্য ধ্বংস।"

14603 - عن أنس بن مالك قال: اشتكى ابن لأبي طلحة، قال: فمات، وأبو طلحة خارج، فلما رأت امرأته أنه قد مات هيأت شيئا، ونحته في جانب البيت، فلما جاء أبو طلحة قال: كيف الغلام، قالت: قد هدأت نفسه، وأرجو أن يكون قد استراح، وظن أبو طلحة أنها صادقة، قال: فبات، فلما أصبح اغتسل، فلما أراد أن يخرج أعلمته أنه قد مات، فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم، ثم أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بما كان منهما، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لعل الله أن يبارك لكما في ليلتكما".

متفق عليه: رواه البخاري في الجنائز (1301) عن بشر بن الحكم، حدثنا سفيان بن عيينة، أخبرنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، أنه سمع أنس بن مالك يقول: فذكره.

ورواه مسلم في فضائل الصحابة (2144 عقب الحديث 2457) عن محمد بن حاتم بن ميمون، حدثنا بهز، حدثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس، فذكر القصة بسياق طويل قريبا منه.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক পুত্র অসুস্থ হয়ে পড়ল। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর সে মারা গেল, অথচ আবূ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বাড়ির বাইরে ছিলেন। যখন তাঁর স্ত্রী (উম্মু সুলাইম) দেখলেন যে সে মারা গেছে, তখন তিনি (সন্তানের জন্য) কিছু তৈরি করলেন এবং তাকে ঘরের একপাশে সরিয়ে রাখলেন। আবূ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন এলেন, তিনি বললেন: ছেলেটি কেমন আছে? স্ত্রী বললেন: তার আত্মা শান্ত হয়ে গেছে, আর আমি আশা করি সে আরাম পেয়েছে। আবূ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ভাবলেন যে সে সত্য বলছে। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি রাত যাপন করলেন। যখন সকাল হলো, তিনি গোসল করলেন। এরপর যখন তিনি বাইরে যেতে চাইলেন, তখন স্ত্রী তাকে জানালেন যে, সে মারা গেছে। এরপর তিনি নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাদের উভয়ের মধ্যে যা ঘটেছিল তা জানালেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হতে পারে আল্লাহ তা’আলা তোমাদের এ রাতের মধ্যে তোমাদের জন্য বরকত দান করবেন।"

14604 - عن أم كلثوم بنت عقبة: أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس، فينمي خيرا، أو يقول خيرا".

زاد مسلم: قال ابن شهاب: ولم أسمع يرخص في شيء مما يقول الناس كذب إلا في ثلاث: الحرب، والإصلاح بين الناس، وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها.

متفق عليه: رواه البخاري في الصلح (2692)، ومسلم في البر والصلة (2605) كلاهما من طرق أن حميد بن عبد الرحمن أخبره، أن أمه أم كلثوم بنت عقبة أخبرته، فذكرته. والزيادة لمسلم.
ووقع في بعض الروايات قالت (أي أم كلثوم): ولم أسمعه يرخص … إلى آخره.

والصواب أنه مدرج من كلام الزهري كما جزم موسى بن هارون، والخطيب، وابن حجر وغيرهم. انظر: الفصل للوصل المدرج (1/ 258 - 275)، وفتح الباري شرح حديث (2692).

উম্মে কুলসুম বিনতে উকবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "সে মিথ্যাবাদী নয়, যে মানুষের মাঝে মীমাংসা করে দেয় এবং এর মাধ্যমে সে কোনো ভালো কথা বাড়িয়ে বলে বা ভালো কথা বলে।"

মুসলিম শরীফে অতিরিক্ত বর্ণনা রয়েছে। ইবনু শিহাব (রাবী) বলেছেন: আমি শুনিনি যে, মানুষ মিথ্যা হিসেবে যে কথাগুলো বলে, তার মধ্যে তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিনটি ক্ষেত্র ছাড়া অন্য কোনো ক্ষেত্রে কোনো ছাড় দিয়েছেন: যুদ্ধ, মানুষের মাঝে মীমাংসা করা, এবং স্বামী তার স্ত্রীর সাথে এবং স্ত্রী তার স্বামীর সাথে কথা বলা।

14605 - عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبغض رجال إلى الله: الألدّ الخصم.

متفق عليه: رواه البخاري في المظالم (2457)، ومسلم في العلم (2668) كلاهما من طريق ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، فذكرته.

قوله:"الألد": معناه شديد الخصومة.

وقوله:"الخصم" معناه الحاذق بالخصومة.

ومعنى الحديث: أن الخصومة بالباطل في دفع الحق، أو إثبات الباطل حرامٌ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর নিকট সবচেয়ে ঘৃণিত ব্যক্তি হলো: যে কট্টর ঝগড়াটে, কূটতর্ককারী।

14606 - عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل، فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه".

صحيح: رواه البخاري في الأدب (6057) عن أحمد بن يونس، حدثنا ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মিথ্যা কথা, তদনুযায়ী কাজ এবং অসদাচরণ পরিত্যাগ করল না, তার পানাহার বর্জন করায় আল্লাহর কোনো প্রয়োজন নেই।"

14607 - عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما روى عن الله تبارك وتعالى أنه قال:"يا عبادي! إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرما، فلا تظالموا، يا عبادي! كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم، يا عبادي! كلكم جائع، إلا من أطعمته، فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي! كلكم عار، إلا من كسوته، فاستكسوني أكسكم، يا عبادي! إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعا، فاستغفروني أغفر لكم، يا عبادي! إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي، فتنفعوني، يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم، ما زاد ذلك في ملكي شيئا، يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد، ما نقص ذلك من ملكي شيئا، يا عبادي! لو أن
أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته، ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر، يا عبادي! إنما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيرا، فليحمد الله ومن وجد غير ذلك، فلا يلومن إلا نفسه".

قال سعيد: كان أبو إدريس الخولاني، إذا حدث بهذا الحديث، جثا على ركبتيه.

صحيح: رواه مسلم في البر والصلة (2577: 55) عن عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام الدارمي، حدثنا مروان، يعني ابن محمد الدمشقي، حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ذر، فذكره.

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর মহিমান্বিত ও সুমহান সত্তা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহ বলেছেন: হে আমার বান্দাগণ! আমি আমার নিজের জন্য যুলুমকে হারাম (নিষিদ্ধ) করেছি এবং তোমাদের পরস্পরের মধ্যেও তা হারাম করেছি। অতএব তোমরা একে অপরের উপর যুলুম করো না। হে আমার বান্দাগণ! আমি যাকে পথ প্রদর্শন করি সে ব্যতীত তোমরা সকলেই পথভ্রষ্ট। অতএব তোমরা আমার কাছে পথের সন্ধান চাও, আমি তোমাদেরকে পথ দেখাব। হে আমার বান্দাগণ! আমি যাকে খাদ্য দান করি সে ব্যতীত তোমরা সকলেই ক্ষুধার্ত। অতএব তোমরা আমার কাছে খাদ্য চাও, আমি তোমাদেরকে খাদ্য দেব। হে আমার বান্দাগণ! আমি যাকে পরিধান করাই সে ব্যতীত তোমরা সকলেই বস্ত্রহীন। অতএব তোমরা আমার কাছে বস্ত্র পরিধানের জন্য চাও, আমি তোমাদেরকে বস্ত্র দেব। হে আমার বান্দাগণ! তোমরা দিন-রাত পাপ করে থাকো এবং আমি সব গুনাহ ক্ষমা করি। অতএব তোমরা আমার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো, আমি তোমাদেরকে ক্ষমা করে দেব। হে আমার বান্দাগণ! তোমরা আমার ক্ষতি করার মতো পর্যায়ে পৌঁছতে পারবে না যে তোমরা আমার ক্ষতি করবে এবং তোমরা আমার উপকারের স্তরে পৌঁছতে পারবে না যে তোমরা আমার উপকার করবে। হে আমার বান্দাগণ! যদি তোমাদের প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত, মানুষ ও জ্বিন সকলে তোমাদের মধ্যে একজন মাত্র ব্যক্তির মতো সবচেয়ে পরহেজগার (মুত্তাকী) হৃদয়ের অধিকারী হয়ে যায়, তবে তা আমার রাজত্বের সামান্যও বৃদ্ধি করবে না। হে আমার বান্দাগণ! আর যদি তোমাদের প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত, মানুষ ও জ্বিন সকলে তোমাদের মধ্যে একজন মাত্র ব্যক্তির মতো সবচেয়ে পাপাচারী হৃদয়ের অধিকারী হয়ে যায়, তবে তা আমার রাজত্বের সামান্যও হ্রাস করবে না। হে আমার বান্দাগণ! যদি তোমাদের প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত, মানুষ ও জ্বিন সকলে এক ময়দানে দাঁড়িয়ে আমার কাছে প্রার্থনা করে আর আমি প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার প্রার্থিত জিনিস দান করি, তবুও আমার ভাণ্ডার থেকে সামান্যও হ্রাস পাবে না—যেমন সুচ সমুদ্রে প্রবেশ করালে সমুদ্রের পানি যতটুকু কমে যায়। হে আমার বান্দাগণ! এগুলো তো তোমাদেরই আমল, যা আমি তোমাদের জন্য সংরক্ষণ করি। অতঃপর আমি তোমাদেরকে এর পূর্ণ প্রতিদান দেব। অতএব, যে ব্যক্তি উত্তম ফল পাবে, সে যেন আল্লাহর প্রশংসা করে। আর যে ব্যক্তি অন্য কিছু (খারাপ ফল) পাবে, সে যেন নিজেকে ছাড়া অন্য কাউকে দোষারোপ না করে।

সাঈদ (নামক রাবী) বলেন: আবু ইদরীস আল-খাওলানী যখন এই হাদীসটি বর্ণনা করতেন, তখন তিনি হাঁটু গেড়ে বসে যেতেন।

14608 - عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"اتقوا الظلم، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح، فإن الشح أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم".

صحيح: رواه مسلم في البر والصلة (2578: 56) عن عبد الله بن مسلمة بن قعنب، حدثنا داود يعني ابن قيس، عن عبيد الله بن مقسم، عن جابر، فذكره.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা যুলুম (অন্যায়) করা থেকে বেঁচে থাকো। কারণ যুলুম কিয়ামতের দিন ঘোর অন্ধকার হবে। আর তোমরা কৃপণতা (ও লোভ) থেকে বেঁচে থাকো। কারণ কৃপণতাই তোমাদের পূর্ববর্তীদেরকে ধ্বংস করেছে; যা তাদেরকে তাদের রক্তপাত ঘটাতে এবং তাদের জন্য হারাম বস্তুকে হালাল করে নিতে প্ররোচিত করেছিল।"

14609 - عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن الظلم ظلمات يوم القيامة".

متفق عليه: رواه البخاري في المظالم (2447)، ومسلم في البر والصلة (2579: 57) كلاهما من طريق عبد العزيز الماجشون، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر فذكره.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জুলুম (অবিচার) কিয়ামতের দিন অন্ধকার হবে।"

14610 - عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"أتدرون ما المفلس؟" قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع، فقال:"إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة، وصيام، وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه، ثم طرح في النار".

صحيح: رواه مسلم في المظالم (2581: 59) من طرق عن إسماعيل وهو ابن جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা কি জানো, নিঃস্ব কে?" তাঁরা বললেন: আমাদের মধ্যে নিঃস্ব হলো সে, যার কোনো দিরহাম (টাকা) বা কোনো সম্পদ নেই। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমার উম্মতের মধ্যে প্রকৃত নিঃস্ব হলো সে, যে কিয়ামতের দিন সালাত, সিয়াম ও যাকাতসহ উপস্থিত হবে। অথচ সে দুনিয়াতে কাউকে গালি দিয়েছে, কাউকে অপবাদ দিয়েছে, কারো সম্পদ অন্যায়ভাবে খেয়েছে, কারো রক্ত ঝরিয়েছে এবং কাউকে আঘাত করেছে। এরপর এই (অত্যাচারিত) ব্যক্তিকে তার নেক আমল থেকে কিছু দেওয়া হবে এবং ওই (অত্যাচারিত) ব্যক্তিকেও তার নেক আমল থেকে কিছু দেওয়া হবে। যদি তার উপর থাকা পাওনা পরিশোধ করার আগেই তার নেক আমল শেষ হয়ে যায়, তাহলে তাদের (অত্যাচারিতদের) গুনাহসমূহ তার উপর চাপানো হবে, এরপর তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে।"

14611 - عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن الله عز وجل يملي للظالم، فإذا أخذه لم يفلته ثم قرأ: {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ} [هود: 102].

متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4686)، ومسلم في البر والصلة (2583: 11) كلاهما
من طريق أبي معاوية، حدثنا بريد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى، فذكره.

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা যালিমকে অবকাশ দেন, কিন্তু যখন তিনি তাকে পাকড়াও করেন, তখন আর তাকে ছাড়েন না।" অতঃপর তিনি এই আয়াতটি পড়লেন: "আর তোমার রবের পাকড়াও এমনিই, যখন তিনি কোনো জনপদকে পাকড়াও করেন, যা যালিম। নিশ্চয় তাঁর পাকড়াও বেদনাদায়ক, কঠিন।"

14612 - عن عبد الله بن مسعود، قال: إن محمدا صلى الله عليه وسلم قال:"ألا أنبئكم ما العَضه؟ هي النميمة القالة بين الناس" وإن محمدا صلى الله عليه وسلم قال:"إن الرجل يصدق حتى يكتب صديقا، ويكذب حتى يكتب كذابا".

صحيح: رواه مسلم في البر والصلة (2606) من طرق عن محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، سمعت أبا إسحاق، يحدث عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: فذكره.

قوله:"العضْهُ" كالوجه قال ابن الأثير في النهاية:"هكذا يُروى في كتب الحديث، والذي في كتب الغريب:"ألا أنبئكم ما العِضَةُ؟" بكسر العين، وفتح الضاد، قال الزمخشري: أصلها: العِضْهةُ، فِعْلة من العضْه وهو البَهْتُ، فحذفتْ لامُه كما حُذِفتْ من السنة والشفه، وتُجمع على عِضين، يقال: بينهم عضة قبيحة من العضيهة" اهـ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি কি তোমাদেরকে বলব না, 'আল-আযহ' (মিথ্যা অপবাদ) কী? এটি হলো মানুষের মাঝে চোগলখুরি (কথাবার্তা) ছড়িয়ে দেওয়া।" আর নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষ সত্য বলতে থাকে, অবশেষে সে সিদ্দীক (সত্যবাদী) হিসেবে লিপিবদ্ধ হয়ে যায়। আর সে মিথ্যা বলতে থাকে, অবশেষে সে কাযযাব (মহা মিথ্যাবাদী) হিসেবে লিপিবদ্ধ হয়ে যায়।"

14613 - عن أنس بن مالك قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:"أتدرون ما العَضْه؟ قالوا: الله ورسوله أعلم قال:"نقل الحديث من بعض الناس إلى بعض ليفسدوا بينهم".

حسن: رواه البخاري في الأدب المفرد (424)، والبيهقي (10/ 247، 246) كلاهما من حديث يزيد بن أبي حبيب، عن سنان بن سعد، عن أنس، فذكره.

وإسناده حسن من أجل سنان بن سعد فإنه مختلف فيه غير أنه حسن الحديث إذا لم يهم، فإنه كان يهم كثيرا.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কি জানো, 'আল-'আদ্বহ' কী?" তারা বললেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।" তিনি বললেন: "তা হলো, কিছু লোক কর্তৃক অন্যদের কাছে কথা বা বার্তা এমনভাবে পৌঁছে দেওয়া যাতে তাদের মধ্যে বিবাদ সৃষ্টি হয়।"

14614 - عن حذيفة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:"لا يدخل الجنة قتات".

متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (6056)، ومسلم في الإيمان (105) كلاهما من طرق عن منصور، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث، قال: كان رجل ينقل الحديث إلى الأمير، فكنا جلوسا في المسجد فقال القوم: هذا ممن ينقل الحديث إلى الأمير، قال: فجاء حتى جلس إلينا فقال حذيفة: فذكر الحديث.

واللفظ لمسلم وفي صحيح البخاري تصريح بأن الذي رُفِعَ إليه الحديث هو عثمان بن عفان.

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "চোগলখোর (যে একজনের কথা অন্যজনের নিকট বলে বেড়ায়) জান্নাতে প্রবেশ করবে না।"

হাম্মাম ইবনু আল-হারিস বলেন: এক ব্যক্তি আমীরের নিকট চোগলখোরি করত। আমরা মসজিদে বসা ছিলাম, তখন লোকেরা বলল: এ সেই ব্যক্তি, যে আমীরের নিকট কথা চালাচালি করে। লোকটি এসে আমাদের পাশে বসল। তখন হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই হাদীসটি বর্ণনা করলেন।

14615 - عن عبد الله بن عباس قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرين، فقال:"إنهما ليعذبان، وما يعذبان في كبير، أما هذا: فكان لا يستتر من بوله، وأما هذا: فكان يمشي بالنميمة" ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين، فغرس على هذا واحدا، وعلى هذا واحدا، ثم قال:"لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا".

متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (6052)، ومسلم في الطهارة (292) كلاهما من طريق
وكيع، عن الأعمش، قال: سمعت مجاهدا، يحدث، عن طاوس، عن ابن عباس، فذكره.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন, "এদের দু'জনকে শাস্তি দেওয়া হচ্ছে। আর তাদের এমন কোনো বড় পাপের জন্য শাস্তি দেওয়া হচ্ছে না। এই লোকটির ব্যাপার হলো: সে পেশাবের ছিটা থেকে বেঁচে থাকত না। আর ওই লোকটির ব্যাপার হলো: সে পরনিন্দা করে বেড়াত।" অতঃপর তিনি একটি তাজা খেজুরের ডাল চাইলেন এবং তা দু’ভাগে বিভক্ত করলেন। এরপর এর এক ভাগ একটি কবরের উপর এবং অন্য ভাগ অন্যটির উপর পুঁতে দিলেন। এরপর তিনি বললেন, "সম্ভবত এগুলো শুকিয়ে না যাওয়া পর্যন্ত তাদের শাস্তি লাঘব করা হবে।"

14616 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"أتدرون ما الغيبة؟" قالوا: الله ورسوله أعلم. قال:"ذكرك أخاك بما يكره" قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال:"إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته".

صحيح: رواه مسلم في البر والصلة والآداب (2589) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমরা কি জানো গীবত কাকে বলে?" তারা বলল: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "তোমার ভাইয়ের এমন আলোচনা করা যা সে অপছন্দ করে।" জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কি মনে করেন, আমি যা বলছি, তা যদি আমার ভাইয়ের মধ্যে সত্যিই থাকে? তিনি বললেন: "তুমি যা বলছো, তা যদি তার মধ্যে থাকে, তবে তুমি তার গীবত করলে। আর যদি তা তার মধ্যে না থাকে, তবে তুমি তাকে অপবাদ দিলে।"

14617 - عن عائشة قال: حكيت للنبي صلى الله عليه وسلم رجلا، فقال:"ما يسُرُّني أني حكيت رجلا، وأن لي كذا وكذا" قال: فقلت: يا رسول الله! إن صفية امرأة - وقال بيده، كأنه يعني قصيرة - فقال:"لقد مَزَجت بكلمة لو مُزِج بها ماء البحر مَزَجت".

صحيح: رواه أبو داود (4875) والترمذي (2502، 2503) وأحمد (25560) كلهم من طريق سفيان الثوري، قال: حدثنا علي بن الأقمر، عن أبي حذيفة - وكان من أصحاب عبد الله، وكان طلحة يحدث عنه - عن عائشة، قالت: فذكرته. وإسناده صحيح.

قال الترمذي:"هذا حديث حسن صحيح".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এক ব্যক্তিকে নকল করে দেখালাম (বা তার দোষ বর্ণনা করলাম)। তিনি বললেন: "আমি যদি কোনো ব্যক্তিকে নকল করি, আর এর বিনিময়ে আমাকে এত এত (সম্পদ) দেওয়া হয়, তবুও আমি খুশি হব না।" তিনি (আয়িশা) বলেন, এরপর আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! সাফিয়্যা তো এমন নারী..." (বলে) তিনি হাত দিয়ে ইঙ্গিত করলেন—যেন তিনি বলতে চাইলেন, (সাফিয়্যা) খাটো। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি এমন একটি কথা বলেছ, যদি তা সমুদ্রের পানির সাথে মিশিয়ে দেওয়া হয়, তবে তা সে পানিকেও দূষিত করে ফেলবে (বা পরিবর্তন করে দেবে)।"

14618 - عن جابر قال: هاجت ريح منتنة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن ناسا من المنافقين اغتابوا أناسا من المسلمين، فبعثت هذه الريح لذلك".

صحيح: رواه عبد بن حميد (1028) والبخاري في الأدب المفرد (733) والخرائطي في مساوئ الأخلاق (187) كلهم من طريق فضيل بن عياض، عن سليمان - وهو الأعمش -، عن أبي سفيان، عن جابر، فذكره.

وإسناده صحيح، وأبو سفيان هو: طلحة بن نافع حسن الحديث ولكن ما رواه عنه الأعمش صحيح، وهذا منه.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে একটি দুর্গন্ধময় বাতাস প্রবাহিত হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই মুনাফিকদের কিছু লোক মুসলিমদের কিছু লোকের গীবত (পরনিন্দা) করেছে, ফলে এই কারণে এই বাতাসকে প্রেরণ করা হয়েছে।"

14619 - عن جابر بن عبد الله قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، فارتفعت ريح جيفة منتنة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أتدرون ما هذه الريح؟ هذه ريح الذين يغتابون المؤمنين".

حسن: رواه أحمد (14784) والبخاري في الأدب المفرد (732) كلاهما من طريق عبد الوارث بن سعيد، حدثنا واصل مولى أبي عيينة، حدثني خالد بن عُرْفُطة، عن طلحة بن نافع، عن جابر بن عبد الله، قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل خالد بن عُرفُطة الذي روى عنه عدد منهم قتادة وغيره، ووثقه ابن حبان.

وأما قول أبي حاتم والبزار بأنه مجهول فمعناه قليل الرواية.
وكذلك فيه واصل مولى أبي عيينة حسن الحديث.

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম, এমন সময় একটি পচা দুর্গন্ধময় লাশের গন্ধ ভেসে আসল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা কি জানো এই গন্ধ কিসের? এটা সেই লোকদের গন্ধ, যারা মুমিনদের গীবত (পরনিন্দা) করে।"

14620 - عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لما عُرِج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم، فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس، ويقعون في أعراضهم".

صحيح: رواه أبو داود (4878) وأحمد (13340) كلاهما من طريق أبي المغيرة الخولاني، حدثنا صفوان السكسكي، حدثني راشد بن سعد وعبد الرحمن بن جبير، عن أنس بن مالك، قال: فذكره. وإسناده صحيح.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন আমাকে মি'রাজে উঠানো হলো, আমি এমন এক কওমের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম যাদের তামার নখ ছিল, যা দিয়ে তারা তাদের মুখমণ্ডল ও বুক আঁচড়াচ্ছিল। তখন আমি বললাম: হে জিবরীল! এরা কারা? তিনি বললেন: এরা হলো সেই লোক, যারা মানুষের গোশত ভক্ষণ করতো এবং তাদের মান-সম্মান নষ্ট করতো।"