14521 - عن معاذ بن أنس - وكانت له صحبة - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اركبوا هذه الدواب سالمة، وابتدعوها سالمة، ولا تتخذوها كراسي".

حسن: رواه أحمد (15641، 15639)، وصحّحه ابن خزيمة (2544)، وابن حبان (5619) كلهم من طرق عن الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه، فذكره.

وإسناده حسن من أجل سهل بن معاذ بن أنس فإنه حسن الحديث إلا في روايات زبان عنه.

মু'আয ইবনু আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা এই জন্তুগুলোর উপর নিরাপদে আরোহণ করো, আর সেগুলোকে নিরাপদে (স্বাভাবিক অবস্থায়) ছেড়ে দাও, এবং সেগুলোকে (দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকার জন্য) আসন/চেয়ার হিসেবে ব্যবহার করো না।"

14522 - عن عبد الله بن جعفر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذا قدم من سفر تُلقّي بصبيان من أهل بيته قال: وإنه قدم مرة من سفر، قال: فسبق بي إليه، قال: فحملني بين يديه، قال: ثم جيء بأحد ابني فاطمة - إما حسن وإما حسين - فأردفه خلفه قال: فدخلنا المدينة ثلاثة على دابة.

صحيح: رواه مسلم في فضائل الصحابة (2428) من طرق عن أبي معاوية، حدثنا عاصم، عن مورق العجلي، عن عبد الله بن جعفر قال: فذكره.

আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কোনো সফর থেকে ফিরতেন, তখন তাঁর পরিবারের শিশুরা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করত। তিনি বলেন, একবার তিনি কোনো এক সফর থেকে ফিরলেন। আমি দ্রুত তাঁর কাছে পৌঁছে গেলাম। তিনি আমাকে তাঁর সামনে (বাহনের উপর) বসিয়ে নিলেন। তিনি বলেন, এরপর ফাতিমার দুই পুত্রের মধ্যে একজনকে—হয় হাসানকে অথবা হুসাইনকে—নিয়ে আসা হলো এবং তিনি তাকে তাঁর পিছনে বসিয়ে নিলেন। তিনি বলেন, এভাবে আমরা তিনজন একটি বাহনের উপর আরোহণ করে মদীনায় প্রবেশ করলাম।

14523 - عن ابن عمر قال: نُهِيَ عن ركوب الجلّالة.

صحيح: رواه أبو داود (2557)، ومن طريقه البيهقي (5/ 254) عن مسدد، قال: حدثنا عبد الوارث، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره.

وإسناده صحيح، وأيوب هو ابن أبي تميمة السختياني.

ورواه أبو داود (2558)، والحاكم (2/ 34) كلاهما من وجه آخر عن عمرو بن أبي قيس، عن أيوب به فقال:"نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجلّالة في الإبل أن يركب عليها" هذا لفظ أبي داود وزاد
الحاكم:"وأن يشرب من ألبانها". انظر للمزيد: كتاب الأطعمة.

قال الخطابي:"الجلالة" الإبل التي تأكل العذرة، والجَلة البعر كره صلى الله عليه وسلم ركوبها كما نهى عن أكل لحومها، ويقال إن الإبل إذا اجتلت أنتن روائحها إذا عرقت كما تنتن لحومها".

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জালালা (মল-মূত্র বা আবর্জনা ভক্ষণকারী) উটের উপর আরোহণ করতে নিষেধ করেছেন, এবং তার দুধ পান করতেও নিষেধ করেছেন।

14524 - عن بريدة بن الحصيب، يقول: بينما النبي صلى الله عليه وسلم يمشي إذ جاءه رجل ومعه حمار فقال: يا رسول الله! اركب، وتأخر الرجل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لأنت أحق بصدر دابتك، إلا أن تجعله لي" قال: قد جعلته لك، قال: فركب.

حسن: رواه الترمذي (2773)، وأبو داود (2572)، وأحمد (22992)، وصحّحه ابن حبان (4735)، والحاكم (2/ 64) كلهم من حديث حسين بن واقد قال: حدثني عبد الله بن بريدة، عن أبيه، فذكره.

قال الترمذي:"هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه".

وقال الحاكم:"هذا حديث صحيح على شرط مسلم".

وإسناده حسن من أجل الحسين بن واقد المروزي وثقه ابن معين، وقال أحمد والنسائي:"ليس به بأس".

বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একবার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হেঁটে যাচ্ছিলেন, এমন সময় এক ব্যক্তি তাঁর কাছে একটি গাধা নিয়ে আসল। সে বলল, 'হে আল্লাহর রাসূল! সওয়ার হোন।' এবং লোকটি (নিজেই) পিছে সরে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমার বাহনের অগ্রভাগের (সওয়ার হওয়ার) অধিকার তোমারই বেশি, তবে যদি তুমি তা আমার জন্য দান করে দাও।" লোকটি বলল, 'আমি তা আপনার জন্য দিয়ে দিলাম।' বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি সওয়ার হলেন।

14525 - عن عمر بن الخطاب قال: قضى النبي صلى الله عليه وسلم أن صاحب الدابة أحق بصدرها.

حسن: رواه أحمد (119) عن الحكم بن نافع، حدثنا ابن عياش، عن أبي سبأ عتبة بن تميم، عن الوليد بن عامر اليزني، عن عروة بن مغيث الأنصاري، عن عمر بن الخطاب، فذكره.

وإسناده حسن من أجل إسماعيل بن عياش، وشيخه، وشيخ شيخه فكلهم حسن الحديث إلا عروة بن مغيث - وهو من رجال التعجيل - قد اختلف فيه فذكره ابن أبي خيثمة في الصحابة، وجعله البخاري من التابعين.

قال الهيثمي في المجمع (8/ 107):"رجاله ثقات".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফয়সালা দিয়েছেন যে, পশুর মালিক তার সওয়ারীর অগ্রভাগের (সদর) অধিক হকদার।

14526 - عن حبيب بن مسلمة أنه أتى قيس بن سعد بن عبادة في الفتنة الأولى، وهو على فرس، فأخر عن السرج، وقال: اركب، فأبى، وقال له قيس بن سعد: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"صاحب الدابة أولى بصدرها" فقال له حبيب إني لست أجهل ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكني أخشى عليك.

حسن: رواه أحمد (15478)، والطبراني في الكبير (4/ 25)، وفي الأوسط (1948)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (853) كلهم من طريق حيوة قال: أخبرني عبد العزيز بن عبد الملك بن مُليل، عن عبد الرحمن بن أبي أمية، أن حبيب بن مسلمة أتى قيس بن سعد بن عبادة، فذكره.
وإسناده حسن من أجل عبد العزيز بن عبد الملك بن مُليل البلوي القضاعي من رجال التعجيل، روى عنه جمعٌ، ووثّقه ابن حبان، ومن أجل شيخه عبد الرحمن بن أبي أمية الكناني الضمري المكي ثم المصري وهو أيضا من رجال التعجيل، روى عنه جمع، وذكره البخاري في التاريخ الكبير (5/ 257) أنه سمع ابن عمر في غزوة البحر، وذكره ابن حبان في الثقات في الطبقة الثالثة.

قال ابن حجر:"لو عرف ابن حبان رواية طلق التي ذكرها البخاري، لذكره في التابعين لتصريحه بسماعه من ابن عمر".

وقال أبو سعيد بن يونس:"عبد الرحمن بن أبي أمية الكناني الضمري يكنى أبا الوليد، كان رجلا صالحا، مات قريبا من سنة ثمان ومائة". انتهى.

وقوله:"في الفتنة الأولى" لعله يقصد به فتنة مقتل عثمان رضي الله عنه.

وفي معناه ما روي عن عبد الله بن حنظلة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الرجل أحق بصدر فراشه، وأحق بصدر دابته، وأحق أن يؤمَّ في بيته".

رواه البزار - كشف الأستار (470)، والبيهقي (3/ 125، 126) كلاهما من طريق إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، ثنا المسيب بن رافع ومعبد بن خالد، عن عبد الله بن يزيد الخطمي قال: كنا في منزل قيس بن سعد بن عبادة، ومعنا ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا له تقدم، فقال: ما كنت لأفعل، فقال عبد الله بن حنظلة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث، فأمر مولى له فتقدم فصلى.

وإسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ضعيف عند جمهور أهل العلم، وبه أعله الهيثمي في المجمع (2/ 65) إلا أنه قال: ووثّقه يعقوب بن شيبة، ووثّقه ابن حبان.

وكذلك لا يصح ما روي عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الرجل أحق بصدر فراشه".

رواه البيهقي (3/ 69) من طريق سعيد بن زربي، ثنا ثابت، عن أنس، فذكره.

وسعيد بن زربي - بفتح الزاي وسكون الراء - ضعيف باتفاق أهل العلم حتى قال ابن حبان: كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات.

হাবীব ইবনে মাসলামা থেকে বর্ণিত যে, তিনি প্রথম ফিতনার সময় কায়েস ইবনে সা'দ ইবনে উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন। কায়েস তখন একটি ঘোড়ার উপর ছিলেন। তিনি (কায়েস) জিন থেকে নেমে বললেন: আপনি সওয়ার হোন। কিন্তু তিনি (হাবীব) অস্বীকার করলেন। তখন কায়েস ইবনে সা'দ তাকে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "বাহনের মালিকই তার অগ্রভাগে (আগে বসার বা ব্যবহারের) অধিক হকদার।" তখন হাবীব তাকে বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলেছেন, তা আমি অজানা নই, কিন্তু আমি আপনার ব্যাপারে শঙ্কিত (বা আপনার ক্ষতির আশঙ্কা করছি)।

14527 - عن عمران بن حصين، قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، وامرأة من الأنصار على ناقة، فضجرت فلعنتها، فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:"خذوا ما عليها ودعوها، فإنها ملعونة" قال عمران: فكأني أراها الآن تمشي في الناس، ما يعرض لها أحد.

صحيح: رواه مسلم في البر والصلة (2595) من طرق عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران بن حصين، قال: فذكره.

ইমরান বিন হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কোনো এক সফরে ছিলেন, তখন আনসারী গোত্রের একজন মহিলা একটি উটের উপর আরোহণ করেছিলেন। (উটের চলার কারণে) মহিলাটি বিরক্ত হয়ে সেটিকে অভিশাপ দিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা শুনতে পেলেন এবং বললেন: "এর উপর যা কিছু আছে তা নিয়ে নাও এবং এটিকে ছেড়ে দাও। কারণ এটি অভিশাপগ্রস্ত।" ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি যেন এখনো তাকে (উষ্ট্রীটিকে) মানুষের মাঝে হেঁটে যেতে দেখছি, যার পথে কেউ বাধা দিচ্ছে না।

14528 - عن أبي برزة الأسلمي قال: بينما جارية على ناقة، عليها بعض متاع القوم، إذ بصرت بالنبي صلى الله عليه وسلم، وتضايق بهم الجبل، فقالت: حل، اللهم العنها، قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"لا تصاحبنا ناقة عليها لعنة".

وفي لفظ:"لا أيم الله لا تصاحبنا راحلة عليها لعنة من الله".

صحيح: رواه مسلم في البر والصلة (2596) من طرق عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن أبي برزة الأسلمي، قال: فذكره.

قولها:"حلْ" بسكون اللام هي كلمة زجر للإبل واستحثاث.

আবু বারযাহ আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা একটি দাসী একটি উটের পিঠে ছিল। সেই উটের পিঠে কিছু লোকজনের মালপত্র ছিল। এমন সময় সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখতে পেল এবং পাহাড় তাদের জন্য সংকীর্ণ হয়ে এলো (পথ বন্ধ হয়ে এলো)। তখন সে (উটের প্রতি রাগান্বিত হয়ে) বলল: ‘হাল’ (দ্রুত চলো), হে আল্লাহ! এটিকে (উটটিকে) লানত করুন (অভিশাপ দিন)। তিনি বলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “যে উটের উপর লানত করা হয়েছে, সেটি যেন আমাদের সাথে না থাকে।”

অন্য এক বর্ণনায় আছে: "আল্লাহর কসম, যে সাওয়ারীর উপর আল্লাহর লানত রয়েছে, তা যেন আমাদের সাথী না হয়।"

14529 - عن جابر بن عبد الله قال: سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بطن بواط، وهو يطلب المجدي بن عمرو الجهني، وكان الناضح يعتقبه منا الخمسة والستة والسبعة، فدارت عقبة رجل من الأنصار على ناضح له، فأناخه فركبه، ثم بعثه فتلدن عليه بعض التلدن، فقال له: شأ، لعنك الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من هذا اللاعن بعيره؟" قال: أنا، يا رسول الله! قال:"انزل عنه، فلا تصحبنا بملعون، لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء، فيستجيب لكم".

صحيح: رواه مسلم في الزهد والرقائق (3009) من طرق عن حاتم بن إسماعيل، عن يعقوب بن مجاهد، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن جابر بن عبد الله، فذكره في حديث طويل.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বাতন বুওয়াত নামক যুদ্ধে (অভিযানে) রওয়ানা হলাম। তিনি তখন মাজদী ইবনে আমর জুহানীকে খুঁজছিলেন। আমাদের মধ্যে পাঁচ, ছয় বা সাতজন পালাক্রমে একটি উটের উপর সওয়ার হতাম (আরোহণের জন্য একটি উট ব্যবহার করতাম)। (একবার) একজন আনসার সাহাবীর পালা এলো তার উটটির উপর। তিনি সেটিকে বসালেন, তারপর তার উপর আরোহণ করলেন। এরপর তিনি সেটিকে উঠাতে চাইলে উটটি কিছুটা দেরি করল (উঠতে ইতস্তত করল)। তখন তিনি উটটিকে বললেন: ‘শা’ (যা উটকে দ্রুত চলার নির্দেশক শব্দ), আল্লাহ্‌ তোমাকে লানত করুন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কে এই ব্যক্তি, যে তার উটকে লানত (অভিসম্পাত) করছে?" লোকটি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি। তিনি বললেন: "তার (উটটি) উপর থেকে নেমে যাও। আমাদের সাথে অভিশাপপ্রাপ্ত কোনো বস্তুকে সঙ্গী করো না। তোমরা তোমাদের নিজেদের জন্য বদ-দো‘আ (খারাপের জন্য দো‘আ) করো না, আর তোমাদের সন্তানদের জন্যও বদ-দো‘আ করো না, আর তোমাদের সম্পদের জন্যও বদ-দো‘আ করো না। কারণ, তোমরা আল্লাহর পক্ষ থেকে এমন কোনো সময়ের সাথে মিলে যেতে পারো, যখন কোনো কিছু চাওয়া হয়, আর আল্লাহ তোমাদের জন্য তা কবুল করে নেন।"

14530 - عن أبي هريرة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم في سفر يسير، فلعن رجل ناقة فقال:"أين صاحب الناقة؟" فقال الرجل: أنا، قال:"أخرها فقد أُجِبْت فيها".

حسن: رواه أحمد (9522) والسياق له، والنسائي في الكبرى (8764) كلاهما من طريق ابن عجلان، قال: سمعت أبي، يحدث عن أبي هريرة، قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل ابن عجلان وأبيه فإنهما حسنا الحديث.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক সফরে যাচ্ছিলেন, তখন একজন লোক একটি উটকে অভিশাপ দিল। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "উটটির মালিক কোথায়?" লোকটি বলল: "আমি।" তিনি বললেন: "তাকে (কাফেলা থেকে) দূরে সরিয়ে দাও, কেননা তার ব্যাপারে (তোমার অভিশাপ) কবুল করা হয়েছে।"

14531 - عن عائشة أنها كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فلعنت بعيرا لها فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم أن يرد، وقال:"لا يصحبني شيء ملعون".

حسن: رواه أحمد (24434) عن عارم، حدثنا سعيد بن زيد، عن عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء، عن عائشة، فذكرته.

وإسناده حسن من أجل سعيد بن زيد هو البصري أخو حماد، وعمرو بن مالك وهو النكري، فإنهما حسنا الحديث.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক সফরে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলেন। অতঃপর তিনি তার একটি উটকে অভিশাপ দিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেটিকে ছেড়ে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং বললেন: "অভিশপ্ত কোনো জিনিস যেন আমার সঙ্গী না হয়।"

14532 - عن أنس بن مالك قال: سار رجل مع النبي صلى الله عليه وسلم فلعن بعيره، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا عبد الله، لا تسر معنا على بعير ملعون.

حسن: رواه أبو يعلى (3622)، وابن أبي الدنيا في الصمت (387)، والطبراني في الدعاء (2588)، والضياء في المختارة (2179) كلهم من طريق إسماعيل بن أويس قال: حدثني أبي، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن أنس، فذكره.

وإسناده حسن من أجل إسماعيل بن أبي أويس وأبيه وشريك بن عبد الله بن أبي نمر، فإنهم حسان الحديث.

قال المنذري في الترغيب (4222):"رواه أبو يعلى وابن أبي الدنيا بإسناد جيد". وبنحوه قال البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة (5343)".

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে পথ চলছিলেন। অতঃপর সে তার উটকে অভিশাপ দিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, হে আল্লাহর বান্দা, অভিশপ্ত উটের ওপর সওয়ার হয়ে তুমি আমাদের সাথে পথ চলো না।

14533 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"دخلت امرأة النار من جراء هرة لها، أو هر، ربطتها فلا هي أطعمتها، ولا هي أرسلتها ترمرم من خشاش الأرض حتى ماتت هزلا".

متفق عليه: رواه مسلم في البر والصلة (2619) عن محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر أحاديث منها: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكره.

ورواه البخاري في بدء الخلق (3318)، ومسلم في البر والصلة (2242: 134) عقب الحديث (2618) كلاهما من طريق عبيد الله بن عمر، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة ولم يذكرا لفظه، وإنما أحالا على حديث ابن عمر، وأكثر مسلم في السلام (2243) بذكر طرقه عن أبي هريرة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "এক নারী একটি বিড়াল অথবা পুরুষ বিড়ালের কারণে জাহান্নামে প্রবেশ করেছিল, যাকে সে বেঁধে রেখেছিল। সে তাকে আহার্যও দেয়নি এবং ছেড়েও দেয়নি যে সে যমীনের ক্ষতিকর কীট-পতঙ্গ খেয়ে জীবন ধারণ করবে। শেষ পর্যন্ত সেটি ক্ষুধার কারণে দুর্বল হয়ে মারা গেল।"

14534 - عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت، فدخلت فيها النار، لا هي أطعمتها ولا سقتها، إذ حبستها، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض".

متفق عليه: رواه البخاري في أحاديث الأنبياء (3482)، ومسلم في البر والصلة (2242: 151) كلاهما عن عبد الله بن محمد بن أسماء الضُّبعي، حدثنا جويرية بن أسماء، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، فذكره.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এক নারীকে একটি বিড়ালের কারণে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল, যাকে সে আটক করে রেখেছিল যতক্ষণ না সেটি মারা যায়। ফলে সে তার (বিড়ালের) কারণে জাহান্নামে প্রবেশ করেছিল। যখন সে তাকে আটক করে রেখেছিল, তখন সে তাকে খাবারও দেয়নি, পানীয়ও দেয়নি, আর সে তাকে ছেড়েও দেয়নি যাতে সে জমিনের কীট-পতঙ্গ থেকে খেতে পারত।

14535 - عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"قرصت نملة نبيا من الأنبياء،
فأمر بقرية النمل فأحرقت، فأوحى الله إليه: أن قرصتك نملة أحرقت أمة من الأمم تسبح".

متفق عليه: رواه البخاري في الجهاد والسير (3019)، ومسلم في السلام (2241: 148) كلاهما من طريق يونس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أن أبا هريرة قال: فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নবীগণের মধ্য থেকে কোনো এক নবীকে একটি পিঁপড়ে কামড় দিয়েছিল। তখন তিনি পিঁপড়ের পুরো এলাকা পুড়িয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং তা পুড়িয়ে দেওয়া হলো। অতঃপর আল্লাহ তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন: তোমাকে তো একটি মাত্র পিঁপড়ে কামড় দিয়েছে, আর তুমি এমন একটি উম্মতকে পুড়িয়ে দিলে যারা আল্লাহর তাসবীহ পাঠ করত।"

14536 - عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة، فلدغته نملة، فأمر بجهازه فأخرج من تحتها، ثم أمر ببيتها فأحرق بالنار، فأوحى الله إليه: فهلا نملة واحدة".

متفق عليه: رواه البخاري في بدء الخلق (3319)، ومسلم في السلام (2241: 149) كلاهما عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، فذكره.

وفي الباب ما رواه أبو داود (2675، 5268) عن محبوب بن موسى، أخبرنا أبو إسحاق الفزاري، عن أبي إسحاق الشيباني، عن ابن سعد، (وهو الحسن بن سعد)، عن عبد الرحمن بن عبد الله، عن أبيه، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فانطلق لحاجته، فرأينا حمرة معها فرخان، فأخذنا فرخيها، فجاءت الحمرة، فجعلت تفرش، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:"من فجع هذه بولدها؟ رُدُّوا ولدها إليها" ورأى قرية نمل قد حرقناها، فقال:"من حرق هذه؟" قلنا: نحن، قال:"إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب النار".

ورواه البخاري في الأدب المفرد (382)، والحاكم (4/ 239) كلاهما من طرق عن الحسن بن سعد به مقتصرا على الحمرة.

ورواه أحمد (4018)، والنسائي في الكبرى (8560) كلاهما من طريق أبي إسحاق الشيباني به مقتصرا على قصة حرق قرية النمل.

وسماع عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه محل خلاف، والراجح أنه لم يسمع من أبيه إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "একজন নবী (আঃ) একটি গাছের নিচে অবস্থান নিলেন, তখন একটি পিঁপড়ে তাঁকে কামড় দিলো। তিনি (নবী) তাঁর জিনিসপত্র বের করে নিতে নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি পিঁপড়ের বাসা আগুনে পুড়িয়ে দিতে নির্দেশ দিলেন। তখন আল্লাহ তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন: (তুমি কেন) একটি মাত্র পিঁপড়েকে (শাস্তি দিলে না)? (অর্থাৎ কেন সমগ্র সম্প্রদায়কে শাস্তি দিলে?)"

14537 - عن ابن عباس قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل أربع من الدواب: النملة، والنحلة، والهدهد، والصرد.

صحيح: رواه أبو داود (5267)، وابن ماجه (3224)، وأحمد (3066) كلهم من طريق عبد الرزاق، وهو في مصنفه (8415)، حدثنا معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، فذكره.

ورواه ابن حبان (5646) من طريق ابن جريج وعقيل، عن الزهري به مثله. وإسناده صحيح.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চারটি প্রাণী হত্যা করতে নিষেধ করেছেন: পিঁপড়া, মৌমাছি, হুদহুদ এবং সোরাড।

14538 - عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"الذباب كله في النار إلا النحلة" وكان ينهى عن قتلهن، وعن إحراق الطعام.
قال سفيان: يشبه أن يكون إحراق الطعام في أرض العدو.

صحيح: رواه الطبراني في الكبير (12/ 389) وفي الأوسط (1575) من طريق محمد بن عمار الموصلي، ثنا القاسم بن يزيد الجرمي، ثنا سفيان الثوري، عن منصور، عن مجاهد، عن عبيد بن عمير الليثي، عن ابن عمر، فذكره.

قال الطبراني:"لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا القاسم، تفرد به محمد بن عمار".

وإسناده صحيح رجاله كلهم ثقات، ومحمد بن عمار نسب إلى جده وهو محمد بن عبد الله بن عمار أبو جعفر البغدادي نزيل الموصل، ثقة حافظ.

قال الهيثمي في المجمع (4/ 41):"رواه الطبراني في الأوسط والكبير بأسانيد، رجال بعضها ثقات كلهم".

تنبيه: أورده ابن الجَوْزي في"الموضوعات" (3/ 265) وأعلّه بالقاسم بن يزيد فقال:"مجهول وهذا وهمٌ فاحش، ولذا تعقبه الذهبي في تلخيصه للموضوعات بقوله:"وهذا إسناد جيد ما بال هذا هنا؟" اهـ.

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সকল মাছিই জাহান্নামে যাবে, তবে মৌমাছি ছাড়া।" আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এগুলোকে হত্যা করতে এবং খাদ্যবস্তু জ্বালিয়ে দিতেও নিষেধ করতেন। সুফিয়ান বলেছেন: সম্ভবত খাদ্য জ্বালিয়ে দেওয়ার এই নিষেধাজ্ঞা শত্রুর ভূমিতে (বা যুদ্ধের সময়) প্রযোজ্য।

14539 - عن عبد الله بن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"الذباب كله في النار إلا النحلة".

حسن: رواه الطبراني في الكبير (11058) عن الحضرمي، ثنا إبراهيم بن أبي معاوية، ثنا أبي، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، فذكره.

وإسناده حسن من أجل إبرهيم بن أبي معاوية محمد بن خازم الكوفي فهو صدوق، والحضرمي شيخ الطبراني هو الحافظ محمد بن عبد الله بن سليمان المعروف بـ"مطين".

وعزاه الهيثمي في المجمع (4/ 41) للطبراني وقال: رجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن محمد بن خازم وهو ثقة".

قوله:"والذباب كله في النار" قال بعض أهل العلم: كونه في النار ليس تعذيبا له بل ليعذب أهل النار به. انظر: الفتح (10/ 250).

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মাছি জাতীয় সকল প্রাণীই জাহান্নামে থাকবে, তবে মৌমাছি ছাড়া।"

14540 - عن عبد الرحمن بن عثمان: أن طبيبا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ضفدع يجعلها في دواء، فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم عن قتلها.

حسن: رواه أبو داود (3871)، والنسائي (4355)، وأحمد (15757)، والحاكم (4/ 410، 411)، والبيهقي (9/ 318) كلهم من طريق ابن أبي ذئب، عن سعيد بن خالد، عن سعيد بن المسيب، عن عبد الرحمن بن عثمان، فذكره.

وإسناده حسن من أجل سعيد بن خالد وهو الكناني فإنه حسن الحديث.

وقال الحاكم:"هذا حديث صحيح الإسناد".
وقال البيهقي:"هذا أقوى ما ورد في الضفدع".

আব্দুর রহমান ইবনে উসমান থেকে বর্ণিত, একজন চিকিৎসক নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে ব্যাঙ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, যা তিনি (চিকিৎসক) ওষুধে ব্যবহার করতে চান। তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে সেটি হত্যা করতে নিষেধ করলেন।