14501 - عن أبي سعيد الخدري، أو أبي هريرة أن رسوك الله صلى الله عليه وسلم قال:"إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم".

حسن: رواه أبو داود (2608، 2609) عن علي بن بحر، حدثنا حاتم بن إسماعيل، حدثنا محمد بن عجلان، عن نافع، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، فذكره.

وإسناده حسن من أجل الكلام في محمد بن عجلان غير أنه حسن الحديث.

والتردد بين الصحابيين لا يؤثر في صحة الحديث، وكذلك لا يضر ما رواه البزار (5850) من حديث حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن عجلان، عن نافع، عن ابن عمر، فذكر نحوه.

ويؤيد معنى الحديث ما رواه عمر بن الخطاب قال:"إذا كنتم ثلاثة في سفر، فأمروا عليكم أحدكم، ذاك أمير أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم" فالصواب أنه موقوف.

رواه البزار (329) عن عمار بن خالد الواسطي، حدثنا القاسم بن مالك المزني، حدثنا الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عمر بن الخطاب، فذكره.

وقال البزار عقبه:"وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عمر موقوفا، ولا نعلم أسنده إلا القاسم بن مالك، عن الأعمش".

وصوّب الدارقطني في العلل (2/ 151) أنه من قول عمر.
وكذلك يؤيده أيضا قول ابن مسعود:"إذا كنتم ثلاثة في سفر، فأمّروا عليكم أحدكم، ولا يتناجى اثنان دون صاحبهما".

رواه الطبراني في الكبير (9/ 208)، والطحاوي في شرح المشكل (1792)، والسراج في حديثه (1250) كلهم من طريق شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود فذكره. وإسناده صحيح.

إذا عرفت هذا فلا يضر ما أعل به حديث أبي هريرة وأبي سعيد الخدري بأنه رواه مسدد كما في إتحاف الخيرة (5724) من طريق ابن عجلان، عن نافع، عن أبي سلمة مرسلا، وصحّح إرساله أبو زرعة (225)، والدارقطني (326) فإن محمد بن عجلان فيه ضعف يسير، وهذا الاختلاف يرجع إليه فكونه رواه موصولا ومرسلا، فالحكم للوصل حسب المعنى، والحكم للمرسل حسب الصناعة الحديثية كما قال أبو حاتم والدارقطني.

আবু সাঈদ আল-খুদরী অথবা আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তিনজন লোক কোনো সফরে বের হয়, তখন তারা যেন তাদের মধ্যে একজনকে নেতা (আমীর) নিযুক্ত করে।"

14502 - عن جابر بن عبد الله قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخلف في المسير فيزجي الضعيف، ويردف، ويدعو لهم.

حسن: رواه أبو داود (2639)، والحاكم (2/ 115)، وعنه البيهقي (5/ 275) من طريق إسماعيل ابن علية، حدثنا الحجاج بن أبي عثمان، عن أبي الزبير أن جابر بن عبد الله حدثهم، فذكره. وإسناده حسن من أجل أبي الزبير.

وقال الحاكم:"صحيح على شرط مسلم".

قوله:"يزجي" أي يسوق بهم.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সফরের সময় পেছনে থেকে যেতেন, ফলে তিনি দুর্বলদের এগিয়ে যেতে সাহায্য করতেন, (দরকার হলে কাউকে) তাঁর পেছনে আরোহী করে নিতেন এবং তাদের জন্য দু'আ করতেন।

14503 - عن كعب بن مالك كان يقول: لقلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج، إذا خرج في سفر إلا يوم الخميس.

صحيح: رواه البخاري في الجهاد والسير (2949) فقال: وعن يونس، عن الزهري، قال: أخبرني عبد الرحمن بن كعب بن مالك، أن كعب بن مالك رضي الله عنه، كان يقول: فذكره.

وهو معطوف على الإسناد الذي قبله (2948): حدثنا أحمد بن محمد، أخبرنا عبد الله، أخبرنا يونس، عن الزهري بالإسناد المذكور.

কা'ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো সফরে বের হতেন, তখন খুব কমই এমন হতো যে তিনি বৃহস্পতিবার ব্যতীত অন্য কোনো দিন বের হয়েছেন।

14504 - عن كعب بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم الخميس في غزوة تبوك، وكان يحب أن يخرج يوم الخميس.

صحيح: رواه البخاري في الجهاد والسير (2950) عن عبد الله بن محمد، حدثنا هشام، أخبرنا
معمر، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه، فذكره.

কা'ব ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাবুক যুদ্ধের উদ্দেশ্যে বৃহস্পতিবার দিন বের হয়েছিলেন, আর তিনি বৃহস্পতিবার দিন (সফরের উদ্দেশ্যে) বের হওয়া পছন্দ করতেন।

14505 - عن عبد الله بن عمر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يُسافر بالقرآن إلى أرض العدو. وزاد في رواية: مخافة أن يناله العدو.

متفق عليه: رواه مالك في الجهاد (7) عن نافع، عن ابن عمر، فذكره.

ورواه البخاري في الجهاد والسير (2990)، ومسلم في الإمارة (1869: 92) كلاهما من طريق مالك به مثله. والزيادة في رواية لمسلم عقبها.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুরআন নিয়ে শত্রুদের দেশে সফর করতে নিষেধ করেছেন। অন্য এক বর্ণনায় আরও এসেছে: এই আশঙ্কায় যে, শত্রুরা তা হস্তগত করে ফেলতে পারে।

14506 - عن أنس بن مالك، قال: كان للنبي صلى الله عليه وسلم حاد يقال له أنجشة، وكان حسن الصوت، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:"رويدك يا أنجشة، لا تكسر القوارير" قال قتادة: يعني ضعفة النساء.

متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (6011)، ومسلم في الفضائل (2323: 73) كلاهما من طريق همام، عن قتادة، عن أنس، فذكره.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একজন উটচালক বা চালক ছিলেন, যার নাম ছিল আনজাশা। তিনি সুকণ্ঠের অধিকারী ছিলেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "হে আনজাশা! ধীরে চলো, কাঁচের শিশিগুলো ভেঙে ফেলো না।" কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তিনি এর দ্বারা দুর্বল মহিলাদেরকে বুঝিয়েছেন।

14507 - عن عبد الله بن هشام قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو آخذٌ بيد عمر بن الخطاب.

صحيح: رواه البخاري في الاستئذان (6264) عن يحيى بن سليمان، قال: حدثني ابن وهب، قال: أخبرني حيوة، قال: حدثني أبو عقيل زهرة بن معبد، سمع جده عبد الله بن هشام، قال: فذكره.

আব্দুল্লাহ ইবনে হিশাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গে ছিলাম, আর তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাত ধরে রেখেছিলেন।

14508 - عن * *

১৪৫০৮ - থেকে * *

14509 - عن قرة بن إياس أن رجلا قال: يا رسول الله! إني لأذبح الشاة وأنا أرحمها - أو قال: إني لأرحم الشاة أن أذبحها - فقال:"والشاة إن رحمتها رحمك الله، والشاة إن رحمتها رحمك الله".

صحيح: رواه أحمد (15592)، والبخاري في الأدب المفرد (373)، والبزار (3319)، والطبراني في الكبير (19/ 23، 24)، والحاكم (4/ 231) كلهم من طريق إسماعيل بن إبراهيم - وهو ابن علية - حدثنا زياد بن مخراق، عن معاوية بن قرة، عن أبيه، فذكره. وإسناده صحيح.

وقال الحاكم:"هذا حديث صحيح الإسناد".

কুররাহ ইবনু ইয়াস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি যখন বকরী জবাই করি, তখন আমি সেটির প্রতি দয়া অনুভব করি" - অথবা তিনি বললেন: "বকরী জবাই করার সময় আমি সেটির প্রতি দয়া করি।" তখন তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "বকরীর ক্ষেত্রেও, যদি তুমি তার প্রতি দয়া করো, তবে আল্লাহ তোমার প্রতি দয়া করবেন। বকরীর ক্ষেত্রেও, যদি তুমি তার প্রতি দয়া করো, তবে আল্লাহ তোমার প্রতি দয়া করবেন।"

14510 - عن سوادة بن الربيع قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسألته فأمر لي بذود، ثم قال لي:"إذا رجعت إلى بيتك فمرهم فليحسنوا غذاء رباعهم، ومرهم فليقلموا أظفارهم، ولا يعبطوا بها ضروع مواشيهم إذا حلبوا".

حسن: رواه أحمد (15961) عن أبي النضر قال: حدثنا المرجى بن رجاء اليشكري، قال: حدثني سلم بن عبد الرحمن، قال: سمعت سوادة بن الربيع، فذكره.

وإسناده حسن من أجل المرجى بن رجاء اليشكري فإنه مختلف فيه غير أنه حسن الحديث، وكذلك سلم بن عبد الرحمن وهو الجرمي حسن الحديث أيضا.

قوله:"رباعهم" الرباع بكسر الراء جمع رُبَع، وهو ما ولد من الإبل في الربيع، وقيل: ما ولد في أول النتاج.

قوله:"ولا يعبطوا" يقال: أعبط الضرع إذا أدماه.

সুওয়াদাহ ইবনুর রাবী' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম এবং তাঁর কাছে কিছু চাইলাম। তিনি আমাকে এক পাল উট প্রদানের নির্দেশ দিলেন। অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: "যখন তুমি তোমার বাড়িতে ফিরে যাবে, তখন তাদেরকে (পরিবার বা কর্মচারীদের) আদেশ করবে যেন তারা তাদের নতুন জন্ম নেওয়া উটগুলোকে ভালো খাবার দেয়, এবং তাদেরকে আদেশ করবে যেন তারা তাদের নখ কেটে ফেলে। আর যখন তারা দুধ দোহন করে, তখন যেন তাদের নখ দ্বারা গৃহপালিত পশুর ওলান ক্ষতবিক্ষত না করে।"

14511 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"بينما كلب يطيف بركية قد كاد يقتله العطش، إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل فنزعت موقها، فاستقت له به، فسقته إياه، فغفر لها به".

متفق عليه: رواه البخاري في أحاديث الأنبياء (3467)، ومسلم في السلام (2245) كلاهما من حديث عبد الله بن وهب، أخبرني جرير بن حازم، عن أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين،
عن أبي هريرة، فذكره.

قوله:"الموق" هو الخف.

وقوله:"الركية" البئر.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "একদা একটি কুকুর একটি কুয়োর চারপাশে ঘুরছিল। তৃষ্ণায় তার প্রাণ প্রায় বেরিয়ে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল। এমন সময় বনি ইসরাইলের পতিতাদের মধ্যে থেকে একজন পতিতা তাকে দেখতে পেল। সে তখন তার চামড়ার মোজা খুলে ফেলল এবং তা দিয়ে কুকুরটির জন্য পানি তুলল, অতঃপর তাকে পান করালো। এর বিনিময়ে আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দিলেন।"

14512 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"بينما رجل يمشي بطريق، إذ اشتد عليه العطش، فوجد بئرا، فنزل فيها فشرب، وخرج، فإذا كلب يلهث، يأكل الثرى من العطش، فقال الرجل: لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغ مني، فنزل البئر، فملأ خفه، ثم أمسكه بفيه، حتى رقي، فسقى الكلب، فشكر الله له، فغفر له"، فقالوا: يا رسول الله! وإن لنا في البهائم لأجرا؟ فقال:"في كل كبد رطبة أجر".

متفق عليه: رواه مالك في صفة النبي صلى الله عليه وسلم (23) عن سُمي مولى أبي بكر، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، فذكره. ورواه البخاري في المساقاة (2363)، ومسلم في السلام (2244) كلاهما من طريق مالك به مثله.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: একদা এক ব্যক্তি রাস্তা দিয়ে হেঁটে যাচ্ছিল, হঠাৎ তার ভীষণ পিপাসা লাগল। সে একটি কূপ দেখতে পেল। সে কূপে নেমে পানি পান করল এবং উপরে উঠে এলো। তখন সে দেখল একটি কুকুর হাঁপাচ্ছে এবং পিপাসার কারণে শুকনো মাটি চেটে খাচ্ছে। লোকটি (মনে মনে) বলল: আমার যে পরিমাণ পিপাসা লেগেছিল, এই কুকুরটিরও অনুরূপ পিপাসা লেগেছে। অতঃপর সে আবার কূপে নামল, তার মোজাটি ভরে নিল, তারপর তা মুখে চেপে ধরে উপরে উঠল এবং কুকুরটিকে পানি পান করাল। আল্লাহ তার (এই কাজের) কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করলেন এবং তাকে ক্ষমা করে দিলেন। তখন সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! চতুষ্পদ জন্তুদের (সেবা) করার মধ্যেও কি আমাদের জন্য সাওয়াব আছে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: প্রত্যেক সজীব প্রাণের (সেবার) মধ্যেই পুরস্কার রয়েছে।

14513 - عن عمرو بن شعيب حدثه عن أبيه عن جده أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني أنزع في حوضي حتى إذا ملأته لأهلي، ورد علي البعير لغيري فسقيته، فهل لي في ذلك من أجر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"في كل ذات كبد حرّى أجر".

حسن: رواه أحمد (7075) عن هارون بن معروف، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني أسامة، أن عمرو بن شعيب، حدثه عن أبيه، عن جده، فذكره.

وإسناده حسن من أجل أسامة وهو ابن زيد الليثي وشيخه عمرو بن شعيب فإنهما حسنا الحديث.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: আমি আমার হাউজে (পানি) তুলে যখন তা আমার পরিবারের জন্য ভরে ফেলি, তখন অন্য কারো উট আমার কাছে আসে, অতঃপর আমি তাকে পানি পান করাই। এতে কি আমার কোনো সওয়াব হবে? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "প্রত্যেক পিপাসার্ত কলিজা ওয়ালার (প্রাণীর সেবার) মধ্যে সওয়াব রয়েছে।"

14514 - عن سراقة بن جعشم قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ضالّة الإبل تغشى حياضي، قد لُطْتُها لابلي فهل لي من أجرٍ إن سقيتُها؟ قال:"نعم، في كل ذات كبدٍ حَرّى أجر".

حسن: رواه ابن ماجه (3686)، وأحمد (17581) كلاهما من طريق محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن مالك بن جعشم، عن عمه سراقة بن جعشم قال: فذكره.

وهو عند ابن إسحاق في سيرته كما في سيرة ابن هشام (1/ 489، 490) في آخر قصة الهجرة، وفيها تصريح ابن إسحاق بالسماع من الزهري.

وفيه دليل لما أقول بأن الرواة كانوا يتصرفون في صيغة الأداء.

ورواه البيهقي في الدلائل (2/ 487) من طريق محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن مالك بن جعشم، عن عمه سراقة بن جعشم، فذكره.

সুরাকাহ ইবনে জু'শুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করলাম সেই সব পথভ্রষ্ট উট সম্পর্কে যা আমার পানির হাউজগুলোতে আসে, যা আমি আমার উটগুলোর জন্য প্রস্তুত করেছি। আমি যদি সেগুলোকে পানি পান করাই, তবে কি আমার জন্য কোনো সওয়াব রয়েছে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, প্রতিটি সিক্ত কলিজাবিশিষ্ট প্রাণীর (সেবার) জন্য পুরস্কার রয়েছে।"

14515 - عن محمود بن الربيع أن سراقة بن جعشم قال: يا رسول الله! الضالة ترد على حوضي فهل فيها أجر إن سقيتها قال:"اسقها، فإن في كل ذات كبد حرّى أجر".
صحيح: رواه ابن حبان (542) عن ابن قتيبة قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، عن محمود بن الربيع، أن سراقة بن جعشم قال: فذكره. وإسناده صحيح، ومحمود بن الربيع من صغار الصحابة.

قوله:"حرى" على وزن فعلى من الحر، وهي تأنيث حران وهما للمبالغة يريد أنها لشدة حرها قد عطشت ويبست من العطش.

সুরাকা ইবনু জু'শুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! হারিয়ে যাওয়া (তৃষ্ণার্ত) প্রাণী আমার হাউযে (পানি পানের জায়গায়) আসে। আমি যদি তাকে পানি পান করাই, তবে কি এতে আমার কোনো সাওয়াব হবে? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি তাকে পানি পান করাও। কেননা, প্রতিটি উষ্ণ কলিজাধারীর (তৃষ্ণার্ত প্রাণীর) জন্য (পানি পান করালে) সাওয়াব রয়েছে।"

14516 - عن سهل بن الحنظلية الأنصاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة فمر ببعير مناخ على باب المسجد من أول النهار، ثم مر به آخر النهار، وهو على حاله فقال: أين صاحب هذا البعير؟ فابتغي فلم يوجد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اتقوا الله في هذه البهائم ثم اركبوها صحاحا وكلوها سمانا …" الحديث.

وفي لفظ: مرَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعير قد لحق ظهره ببطنه، فقال:"اتقوا الله في هذه البهائم المعجمة، فاركبوها صالحة".

صحيح: رواه أحمد (17625)، وصحّحه ابن حبان (545، 3394) كلاهما من طريق علي بن عبد الله، حدثني الوليد بن مسلم، حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، قال: حدثني ربيعة بن يزيد، حدثني أبو كبشة السلولي أنه سيع سهل ابن الحنظلية الأنصاري يقول: فذكره باللفظ الأول في سياق طويل. وإسناده صحيح.

ورواه أبو داود (2548)، وصحّحه ابن خزيمة (2545) عن عبد الله بن محمد النفيلي، حدثنا مسكين بن بكير، حدثنا محمد بن مهاجر، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي كبشة، عن سهل ابن الحنظلية، فذكره باللفظ الثاني.

وهذا إسناد حسن من أجل مسكين بن بكير فإنه حسن الحديث.

সাহল ইবনুল হানযালিয়্যাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী ছিলেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো প্রয়োজনে বাইরে গেলেন। অতঃপর তিনি মসজিদের দরজার কাছে দিনের প্রথম দিক থেকে বসিয়ে রাখা একটি উটের পাশ দিয়ে গেলেন। এরপর দিনের শেষভাগে যখন তিনি পুনরায় তার পাশ দিয়ে গেলেন, তখনও সেটি একই অবস্থায় ছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন জিজ্ঞেস করলেন: “এই উটের মালিক কোথায়?” খোঁজা হলো, কিন্তু তাকে পাওয়া গেল না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তোমরা এই জীব-জন্তুর ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করো। অতঃপর সেগুলোকে সুস্থ অবস্থায় আরোহণ করো এবং সেগুলোকে মোটা অবস্থায় খাও (যখন খাওয়ার জন্য জবাই করো)।”

অন্য এক শব্দে (বর্ণনায় আছে): রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি উটের পাশ দিয়ে গেলেন যার পিঠ পেটের সাথে মিশে গিয়েছিল (অর্থাৎ অত্যন্ত দুর্বলতার কারণে)। তখন তিনি বললেন: “তোমরা এই বোবা জীব-জন্তুর ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করো এবং সেগুলোকে উপযুক্ত (শারীরিকভাবে সক্ষম) অবস্থায় আরোহণ করো।”

14517 - عن عبد الله بن جعفر قال: أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه ذات يوم، فأسر إلي حديثا لا أحدث به أحدا من الناس، وكان أحب ما استتر به رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجته هدفا، أو حائش نخل، قال: فدخل حائطا لرجل من الأنصار فإذا جمل، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم حن وذرفت عيناه، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم فمسح ذفراه فسكت، فقال:"ملأ رب هذا الجمل، لمن هذا الجمل؟" فجاء فتى من الأنصار فقال: لي يا رسول الله! فقال:"أفلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله إياها؟ ، فإنه شكا إلي أنك تجيعه وتدئبه".

صحيح: رواه أبو داود (2549)، وأحمد (1745)، والحاكم (2/ 99، 100) كلهم من طرق عن مهدي بن ميمون، حدثنا ابن أبي يعقوب، عن الحسن بن سعد مولى الحسن بن علي، عن عبد
الله بن جعفر، قال: فذكره. وإسناده صحيح.

وقال الحاكم:"صحيح الإسناد"، وأصله في صحيح مسلم (342، 2429) من هذا الطريق مقتصرا على قوله:"وكان أحب ما استتر به رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته هدف أو حائش نخل".

قوله:"تُدئبه" أي تُكده وتتعبه.

وقوله:"الهدف" هو: ما ارتفع من الأرض.

وقوله:"الحائش" حائش النخل هو البستان.

আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে তাঁর পিছনে আরোহী করে নিলেন, অতঃপর তিনি গোপনে আমাকে একটি কথা বললেন যা আমি মানুষের মধ্যে কাউকে বলিনি। আর তাঁর প্রয়োজন (প্রাকৃতিক ডাক) মেটানোর জন্য যা দ্বারা তিনি আড়াল হতে পছন্দ করতেন তা হলো কোনো উঁচু স্থান অথবা খেজুরের বাগান। তিনি বলেন, অতঃপর তিনি জনৈক আনসারী ব্যক্তির একটি বাগানে প্রবেশ করলেন। সেখানে একটি উট ছিল। উটটি যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখল, তখন সে হাম্বা রব করল এবং তার চোখ দিয়ে অশ্রু ঝরতে লাগল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কাছে এলেন এবং তার কানের পাশের নরম স্থানে হাত বুলিয়ে দিলেন। ফলে উটটি শান্ত হলো। তিনি বললেন: এই উটটির মালিক কে? এই উটটি কার? তখন আনসারদের মধ্য থেকে একজন যুবক এসে বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! এটি আমার। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এই চতুষ্পদ জন্তুটির ব্যাপারে তুমি কি আল্লাহকে ভয় করো না, যাকে আল্লাহ তোমার মালিকানাধীন করে দিয়েছেন? কারণ সে আমার কাছে অভিযোগ করেছে যে, তুমি তাকে অভুক্ত রাখো এবং তাকে কষ্ট দাও।

14518 - عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لو غفر لكم ما تأتون إلى البهائم لغفر لكم كثيرا".

حسن: رواه أحمد (27486)، والبيهقي في الشعب (5188) كلاهما من حديث هيثم بن خارجة قال: أخبرنا أبو الربيع سليمان بن عتبة السلمي، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أبي إدريس، عن أبي الدرداء، فذكره مرفوعا.

وإسناده حسن من أجل أبي الربيع سليمان بن عتبة فإنه حسن الحديث.

وأما ما قال عبد الله بن أحمد عقب (27490) بعد ما روى عن أبيه، عن هيثم عدة أحاديث: حدثني الهيثم بن خارجة، عن أبي الربيع بهذه الأحاديث كلها إلا أنه أوقف منها حديث"لو غفر لكم ما تأتون إلى البهائم" وقد حدثناه أبي عنه مرفوعا" اهـ.

فهيثم بن خاجة روى على وجهين مرفوعا وموقوفا والحكم لمن رفع.

আবুদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা পশু-পাখির প্রতি যে (অন্যায়) আচরণ করে থাকো, যদি তোমাদের জন্য তা ক্ষমা করে দেওয়া হয়, তবে তোমাদের অনেক কিছুই ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"

14519 - عن أنس قال: كنا إذا نزلنا منزلا لا نسبح حتى نحل الرحال.

حسن: رواه أبو داود (2551) عن محمد بن المثنى، حدثني محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن حمزة الضبي قال: سمعت أنس بن مالك، فذكره.

وإسناده حسن من أجل حمزة الضبي وهو ابن عمرو البصري صدوق.

قوله:"لا نسبح حتى تحل الرحال" أي لا نصلي سبحة الضحى حتى تحط الرحال، ويجسم المطي، وكان بعض العلماء يستحب أن لا يطعم الراكب إذا نزل المنزل حتى يعلف الدابة. قاله الخطابي في المعالم.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা যখন কোনো স্থানে অবতরণ করতাম, তখন আরোহীর পিঠ থেকে মালপত্র নামানো না পর্যন্ত (নফল) সালাত আদায় করতাম না।

14520 - عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال"إياكم أن تتخذوا ظهور دوابكم منابر، فإن الله إنما سخرها لكم لتبلغكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس، وجعل لكم الأرض فعليها فاقضوا حاجتكم".

حسن: رواه أبو داود (2567)، ومن طريقه البيهقي (5/ 255) عن عبد الوهاب بن نجدة،
حدثنا ابن عياش، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن ابن أبي مريم، عن أبي هريرة، فذكره.

وهذا إسناد حسن من أجل أبي مريم وهو الأنصاري فإنه حسن الحديث، وإسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل الشام وهذه منها فإن يحيى بن أبي عمرو السيباني حمصي ثقة.

قال الخطابي في المعالم (3/ 394 - 395):"قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خطب على راحلته واقفا عليها فدلّ ذلك على أن الوقوف على ظهورها إذا كان لأرب أو بلوغ وطر لا يدرك ح النزول إلى الأرض مباح جائز، وأن النهي إنما انصرف في ذلك إلى الوقوف عليها لا لمعنى يوجبه، لكن بأن يستوطنه الإنسان ويتخذه مقعدًا فيتعب الدابة ويضر بها من غير طائل" اهـ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, তোমরা তোমাদের বাহন পশুর পিঠকে মিম্বর (ভাষণ দেওয়ার স্থান) হিসেবে ব্যবহার করা থেকে বেঁচে থাকো। কারণ আল্লাহ তাআলা এগুলোকে তোমাদের জন্য বশীভূত করেছেন, যাতে তোমরা এমন শহরে পৌঁছতে পারো যেখানে কঠোর কষ্টভোগ ব্যতিরেকে তোমরা পৌঁছতে সক্ষম হতে না। আর তিনি তোমাদের জন্য জমিনকে (প্রয়োজন পূরণের উপযোগী) করেছেন, সুতরাং এর উপরই তোমরা তোমাদের প্রয়োজন পূর্ণ করো।