14381 - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن الله إذا أحب عبدا دعا جبريل فقال: إني أحب فلانا فأحبه، قال: فيحبه جبريل، ثم ينادي في السماء فيقول: إن الله يحب فلانا فأحبوه، فيحبه أهل السماء، قال ثم يوضع له القبول في الأرض، وإذا أبغض عبدا دعا جبريل فيقول: إني أبغض فلانا فأبغضه، قال: فيبغضه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء إن الله يبغض فلانا فأبغضوه، قال: فيبغضونه، ثم توضع له البغضاء في الأرض".

متفق عليه: رواه مسلم في البر والصلة (2637: 157) عن زهير بن حرب، حدثنا جرير، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.

ورواه البخاري في التوحيد (7485) من طريق عبد الله بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة به إلا أنه اقتصر على جزء المحبة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ যখন কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন তিনি জিবরীলকে (আঃ) ডেকে বলেন: 'আমি অমুককে ভালোবাসি, সুতরাং তুমিও তাকে ভালোবাসো।' বর্ণনাকারী বলেন: তখন জিবরীলও তাকে ভালোবাসেন। অতঃপর তিনি আকাশের অধিবাসীদের মাঝে ঘোষণা দেন এবং বলেন: 'নিশ্চয় আল্লাহ অমুককে ভালোবাসেন, সুতরাং তোমরাও তাকে ভালোবাসো।' ফলে আকাশের সকল অধিবাসী তাকে ভালোবাসতে শুরু করেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর পৃথিবীতে তার জন্য গ্রহণযোগ্যতা স্থাপন করা হয়। আর যখন তিনি কোনো বান্দাকে ঘৃণা করেন, তখন জিবরীলকে (আঃ) ডেকে বলেন: 'আমি অমুককে ঘৃণা করি, সুতরাং তুমিও তাকে ঘৃণা করো।' বর্ণনাকারী বলেন: তখন জিবরীলও তাকে ঘৃণা করেন। অতঃপর তিনি আকাশের অধিবাসীদের মাঝে ঘোষণা দেন: 'নিশ্চয় আল্লাহ অমুককে ঘৃণা করেন, সুতরাং তোমরাও তাকে ঘৃণা করো।' বর্ণনাকারী বলেন: ফলে তারাও তাকে ঘৃণা করে। অতঃপর পৃথিবীতে তার জন্য বিদ্বেষ সৃষ্টি করে দেওয়া হয়।"

14382 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ما من عبد إلا له صيت في السماء، فإذا كان صيته في السماء حسنا وضع له في الأرض حسنا، وإذا كان صيته في السماء سيئا وضع له في الأرض سيئا".

حسن: رواه البزار (9202)، والبيهقي في الزهد الكبير (820) كلاهما من طريق أبي الوليد (هشام بن عبد الملك الطيالسي)، عن أبي وكيع، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، فذكره.

وإسناده حسن من أجل الجراح بن مليح - وهو أبو وكيع - مختلف فيه إلا أنه يحسن حديثه إذا كان له أصل، ولم يكن في حديثه شذوذ ولا نكارة.

قال البزار:"له في الصحيح إذا أحب الله عبدا نادى جبريل … الحديث.
قال الهيثمي في المجمع (10/ 271):"رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো বান্দা নেই যার জন্য আসমানে কোনো খ্যাতি (বা আলোচনা) নেই। যখন আসমানে তার খ্যাতি ভালো হয়, তখন তার জন্য যমীনেও ভালো খ্যাতি স্থাপন করা হয়। আর যখন আসমানে তার খ্যাতি মন্দ হয়, তখন তার জন্য যমীনেও মন্দ খ্যাতি স্থাপন করা হয়।

14383 - عن أنس بن مالك قال: مرُّوا بجنازة فأثنَوا عليها خيرًا فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"وجبتْ" ثم مرُّوا بأخرى فأثْنَوا عليها شرًّا فقال:"وجبتْ" فقال عمر بن الخطاب: ما وجبتْ؟ قال:"هذا أَثنيتُم عليه خيرًا فوجبتْ له الجنة، وهذا أَثْنيتم عليه شرًّا فوجبت له النار، أنتم شهداء الله في الأرض".

متفق عليه: رواه البخاري في الجنائز (1367) عن آدم، عن شعبة، حدثنا عبد العزيز بن صُهيب قال: سمعت أنس بن مالك، فذكر الحديث.

ورواه مسلم في الجنائز (949) من وجه آخر عن ابن علية، أخبرنا عبد العزيز بن صُهيب بإسناده وفيه تكرار"وجبت وجبت وجبت" ثلاث مرات فقال عمر بن الخطاب: فدى لك أبي وأمي.

كما أن فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم:"أنتم شهداء الله في الأرض" ثلاث مرات.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁরা একটি জানাজার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং এর প্রশংসা করলেন। তখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আবশ্যক হয়ে গেল।" এরপর তাঁরা অন্য একটি জানাজার পাশ দিয়ে গেলেন এবং এর নিন্দা করলেন। তখন তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আবশ্যক হয়ে গেল।" উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: কী আবশ্যক হয়ে গেল? তিনি বললেন: "তোমরা যার প্রশংসা করলে, তার জন্য জান্নাত আবশ্যক হয়ে গেল। আর তোমরা যার নিন্দা করলে, তার জন্য জাহান্নাম আবশ্যক হয়ে গেল। তোমরা পৃথিবীতে আল্লাহর সাক্ষী।"

14384 - عن أبي بكر بن أبي زهير الثقفي عن أبيه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنباوة أو البناوة - قال: والنباوة من الطائف - قال:"يوشك أن تعرفوا أهل الجنة من أهل النار". قالوا بم ذاك يا رسول الله؟ قال:"بالثناء الحسن والثناء السيء، أنتم شهداء الله بعضكم على بعض".

حسن: رواه ابن ماجه (4221)، وأحمد (15439)، وابن حبان (7384)، والحاكم (4/ 436) كلهم من طريق نافع بن عمر الجمحي، عن أمية بن صفوان، عن أبي بكر بن أبي زهير الثقفي، عن أبيه، قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل أبي بكر بن أبي زهير الثقفي فقد ذكره ابن حبان في ثقاته وهو يحسن حديثه إذا كأنَّه له أصل صحيح، وهذا منه.

আবু যুহাইর আস-সাকাফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে আন-নাবাওয়াহ বা আল-বানাওয়াহ নামক স্থানে ভাষণ দেন। (বর্ণনাকারী বলেন, আন-নাবাওয়াহ তায়েফের নিকটবর্তী একটি স্থান)। তিনি বললেন, "খুব শীঘ্রই তোমরা জান্নাতবাসীকে জাহান্নামবাসী থেকে আলাদা করে চিনতে পারবে।" সাহাবীগণ বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! তা কিসের মাধ্যমে? তিনি বললেন, "উত্তম প্রশংসা এবং নিন্দিত প্রশংসার (খারাপ আলোচনার) মাধ্যমে। তোমরা একে অপরের প্রতি আল্লাহর সাক্ষী।"

14385 - عن سعد بن أبي وقاص قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بالنباوة أو بالنباة يقول:"يوشك أن تعرفوا لأهل الجنة من أهل النار" قالوا: يا رسول الله بم؟ قال:"بالثناء الحسن، والثناء السيء".

حسن: رواه البزار (1134) عن الحسن بن عرفة، قال: نا شجاع بن الوليد، قال: نا هاشم بن هاشم، عن عامر بن سعد، عن أبيه، قال: فذكره.

قال البزار:"وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد، إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ولا نعلم رواه عن سعد إلا عامر ولا عن عامر إلا هاشم بن هاشم ولا عن هاشم بن هاشم إلا شجاع ولم نسمعه إلا من الحسن بن عرفة".

وإسناده حسن من أجل الحسن بن عرفة وشيخه شجاع بن الوليد فإنهما حسنا الحديث.
قال الهيثمي في المجمع (10/ 271):"رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح غير الحسن بن عرفة وهو ثقة".

قوله:"بالنباوة" هي موضع بالطائف.

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নাবাওয়া অথবা নাবাত নামক স্থানে বলতে শুনেছি: "খুব শিগগিরই তোমরা জান্নাতবাসীদেরকে জাহান্নামবাসীদের থেকে চিনতে পারবে।" সাহাবীরা বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! কিসের মাধ্যমে (আমরা চিনব)?" তিনি বললেন, "উত্তম প্রশংসা এবং মন্দ প্রশংসার মাধ্যমে।"

14386 - عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! دلني على عمل إذا أخذت به دخلت الجنة ولا تكثر علي، فقال:"لا تغضب"، وأتاه رجل آخر فقال: يا نبي الله! دلني على عمل إذا عملته دخلت الجنة قال:"كن محسنا" قال: وكيف أعلم أني محسن؟ فقال:"تسأل جيرانك فإن قالوا: إنك محسن فإنك محسن، وإن قالوا: إنك مسيء فأنت مسيء".

صحيح: رواه البزار (9245)، والنسائي في جزء إملائه (16، 17)، والحاكم (1/ 378) كلهم من طريق الحسين بن واقد، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة فذكره.

قال البزار:"وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة إلا الحسين بن واقد".

وليس كما قال؛ فإن الحسين بن واقد المروزي صدوق لم يتفرد بروايته عن الأعمش بل تابعه عن الأعمش أبو حمزة السكري محمد بن ميمون وهو ثقة فاضل.

رواه الدارقطني في العلل (10/ 121) من طريق علي بن الحسين بن واقد حدثنا أبو حمزة، حدثنا الأعمش به مثله. وإسناده صحيح.

وللحديث طرق أخرى، والذي ذكرته أحسنُها.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে এমন একটি আমল বলে দিন, যা আমি অবলম্বন করলে জান্নাতে প্রবেশ করতে পারব এবং আমার উপর বেশি কিছু চাপিয়ে দেবেন না। তিনি বললেন: "তুমি রাগ করো না।" আরেক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর নবী! আমাকে এমন একটি আমল বলে দিন, যা আমি করলে জান্নাতে প্রবেশ করতে পারব। তিনি বললেন: "তুমি সৎকর্মশীল হও।" লোকটি বলল: আমি কীভাবে জানব যে আমি সৎকর্মশীল? তিনি বললেন: "তুমি তোমার প্রতিবেশীদের জিজ্ঞাসা করো। যদি তারা বলে যে তুমি সৎকর্মশীল, তাহলে তুমি সৎকর্মশীল; আর যদি তারা বলে যে তুমি মন্দ, তাহলে তুমি মন্দ।"

14387 - عن عبد الله بن مسعود قال: قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف لي أن أعلم إذا أحسنت وإذا أسأت؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم:"إذا سمعت جيرانك يقولون: أن قد أحسنت فقد أحسنت، وإذا سمعتهم يقولون: قد أسأت، فقد أسأت"

صحيح: رواه ابن ماجه (4223)، وأحمد (3808)، وابن حبان (525، 526) كلهم من طريق عبد الرزاق، وهو في مصنفه (19749)، حدثنا معمر، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، فذكره. وإسناده صحيح.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: আমি কীভাবে জানব যে আমি ভালো কাজ করেছি নাকি খারাপ কাজ করেছি? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যখন তুমি তোমার প্রতিবেশীদেরকে বলতে শোনো যে, তুমি ভালো কাজ করেছ, তখন তুমি সত্যিই ভালো কাজ করেছ; আর যখন তুমি তাদেরকে বলতে শোনো যে, তুমি খারাপ কাজ করেছ, তখন তুমি সত্যিই খারাপ কাজ করেছ।"

14388 - عن الضحاك بن قيس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إذا أتى الرجل القوم فقالوا: مرحبا فمرحبا به إلى يوم يلقى ربه، وإذا أتى الرجل القوم فقالوا: قحطا فقحطا له يوم القيامة".

صحيح: رواه الطبراني في الكبير (8/ 358)، وصحّحه الحاكم (3/ 525) كلاهما من طريق حماد بن سلمة، حدثنا سعيد بن إياس الجريري، عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن الضحاك بن قيس الفهري قال: فذكره.
وإسناده صحيح، سعيد بن إياس الجريري ثقة اختلط في آخر عمره لكن رواية حماد بن سلمة قبل اختلاطه.

قال الهيثمي في المجمع (10/ 272):"رواه الطبراني في الكبير والأوسط، ورجاله رجال الصحيح غير أبي عمر الضرير الأكبر وهو ثقة".

দাহহাক ইবনে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের কাছে আসে এবং তারা বলে: ‘মারহাবা’ (স্বাগতম), তখন তার জন্য স্বাগতম (নিশ্চিত হলো) সেই দিন পর্যন্ত, যেদিন সে তার রবের সাথে সাক্ষাৎ করবে। আর যখন কোনো ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের কাছে আসে এবং তারা বলে: ‘ক্বাহত্বান’ (অস্বাগতম/অভাব), তখন কিয়ামতের দিন তার জন্য (কল্যাণের) অভাব হবে।"

14389 - عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أهل الجنة من ملأ الله أذنيه من ثناء الناس خيرا وهو يسمع، وأهل النار من ملأ أذنيه من ثناء الناس شرا وهو يسمع".

حسن: رواه ابن ماجه (4224)، والطبراني في الكبير (12/ 170) كلاهما من طريق مسلم بن إبراهيم، حدثنا أبو هلال، حدثنا عقبة بن أبي ثبيت، عن أبي الجوزاء عن ابن عباس، قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل أبي هلال وهو محمد بن مسلم الراسبي فإنه حسن الحديث.

وأما ما روي عن أبي هريرة قال قال رجل: يا رسول الله! الرجل يعمل العمل فيسره فإذا اطلع عليه أعجبه ذلك؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"له أجران أجر السر وأجر العلانية". فالصواب أنه مرسل.

رواه الترمذي (2384)، وابن ماجه (4226)، وابن حبان (375) كلهم من طريق أبي داود (هو الطيالسي)، حدثنا أبو سنان الشيباني سعيد بن سنان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، فذكره.

هكذا وصله سعيد بن سنان، وخالفه الأعمش فرواه مرسلا كما قال الترمذي:"هذا حديث حسن غريب، وقد روى الأعمش وغيره عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي صالح، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، وأصحاب الأعمش لم يذكروا فيه عن أبي هريرة".

قلت: المرسل هو الصواب كما ذكر الترمذي، وذلك لأن الأعمش من الثقات الحفاظ، وتابعه على إرساله الثوريُّ، وأما سعيد بن سنان الذي وصله فليس مثلهما في الحفظ والإتقان.

وقد ذكر الدارقطني الاختلاف على حبيب بن أبي ثابت، ورجح المرسل على الموصول. انظر: علل الدارقطني (1499).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাতী হলো সে, যার কান আল্লাহ মানুষের ভালো প্রশংসায় ভরে দিয়েছেন যখন সে তা শুনতে পায়; আর জাহান্নামী হলো সে, যার কান আল্লাহ মানুষের খারাপ নিন্দায় ভরে দিয়েছেন যখন সে তা শুনতে পায়।"

14390 - عن أبي موسى قال: سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يثني على رجل ويطريه في المدحة فقال:"أهلكتم - أو - قطعتم ظهر الرجل".

متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (6060)، ومسلم في الزهد (3001) كلاهما عن محمد بن صباح، حدثنا إسماعيل بن زكرياء، حدثنا بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى، فذكره.

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তিকে অপর এক ব্যক্তির প্রশংসা করতে এবং প্রশংসায় মাত্রাতিরিক্ত বাড়াবাড়ি করতে শুনলেন। তখন তিনি বললেন: "তোমরা লোকটিকে ধ্বংস করে দিলে" – অথবা – "তোমরা লোকটির পিঠ ভেঙে দিলে।"

14391 - عن همام بن الحارث، أن رجلا جعل يمدح عثمان، فعمد المقداد فجثا على
ركبتيه، وكان رجلا ضخما، فجعل يحثو في وجهه الحصباء، فقال له عثمان: ما شأنك؟ فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إذا رأيتم المداحين، فاحثوا في وجوههم التراب".

صحيح: رواه مسلم في الزهد والرقائق (3002: 69) من طريق محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن منصور، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث، فذكره.

والمقداد رضي الله عنه عمل على ظاهر الحديث من أجل المبالغة في المدح.

ومعنى الحديث: فيه كناية عن زجر شديد لمن يبالغ في المدح لحصول المنافع الدنيوية.

হাম্মাম ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রশংসা করতে শুরু করল। তখন মিকদাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার দিকে লক্ষ্য করে হাঁটুর উপর ভর দিয়ে বসলেন—আর তিনি ছিলেন একজন বিশালদেহী মানুষ—এবং তিনি লোকটির মুখে নুড়ি পাথর নিক্ষেপ করতে লাগলেন। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, “তোমার কী হলো?” তিনি বললেন, “নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘যখন তোমরা অতিমাত্রায় প্রশংসাকারীদের দেখবে, তখন তাদের মুখে মাটি নিক্ষেপ করো।’”

14392 - عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: احثوا في أفواه المداحين التراب.

صحيح: رواه ابن حبان (5769)، والبزار (5413، 5414)، والطبراني في مسند الشاميين (275) كلهم من طرق عن زيد بن أسلم، قال: سمعت ابن عمر، فذكره. وإسناده صحيح.

وأما ما رواه أحمد (5684)، والبخاري في الأدب المفرد (340)، وابن حبان (5770) كلهم من طريق حماد بن سلمة قال: أخبرنا علي بن الحكم، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر نحوه.

ففيه انقطاع، فأكثر أهل العلم منهم: أحمد وابن معين، وعلي بن المديني ذهبوا إلى أن عطاء بن أبي رباح لم يسمع من ابن عمر.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: তোমরা অত্যধিক স্তুতিবাদকারীদের মুখে মাটি নিক্ষেপ করো।

14393 - عن معبد الجهني قال كان معاوية قلما يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ويقول هؤلاء الكلمات قلما يدعهن أو يحدث بهن في الجمع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"من يرد الله به خيرا يفقه في الدين، وإن هذا المال حلو خضر فمن يأخذه بحقه يبارك له فيه، وإياكم والتمادح فإنه الذبح".

حسن: رواه أحمد (16837، 16846)، وابن ماجه (3743) كلاهما من طريق شعبة قال: أنبأني سعد بن إبراهيم، عن معبد الجهني، قال: فذكره. واللفظ لأحمد، واختصره ابن ماجه.

وإسناده حسن من أجل معبد بن خالد الجهني فإنه حسن الحديث.

ومعبد الجهني هو أول من أظهر القدر بالبصرة لكن ليس في حديثه ما يؤيد بدعته.

মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে তিনি খুব কমই কিছু বর্ণনা করতেন, তবে তিনি এই কথাগুলি মজলিসে বর্ণনা করতেন। তিনি বলতেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে তিনি দ্বীনের জ্ঞান দান করেন। আর নিশ্চয়ই এই সম্পদ সুমিষ্ট ও সজীব (আকর্ষণীয়), সুতরাং যে ব্যক্তি তা ন্যায্যভাবে গ্রহণ করে, তাকে তাতে বরকত দেওয়া হয়। আর তোমরা পরস্পর প্রশংসা করা থেকে সাবধান থাকো, কারণ তা হলো জবাই (ধ্বংস) স্বরূপ।"

14394 - عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ذكر في الإزار ما ذكر، قال أبو بكر: يا رسول الله! إن إزاري يسقط من أحد شقيه؟ قال:"إنك لست منهم".

صحيح: رواه البخاري في الأدب (6062) عن علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، حدثنا موسى بن عقبة، عن سالم، عن أبيه، فذكره.

قال ابن حجر: هذا من جملة المدح، لكنه لما كان صدقا محضا وكان الممدوح يؤمن معه الإعجاب والكبر مدح به، ولا يدخل ذلك في المنع، ومن جملة ذلك الأحاديث في مناقب
الصحابة، ووصف كل واحد منهم بما وصف به من الأوصاف الجميلة.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তহবন্দের (কাপড়) বিষয়ে যা বলার তা বললেন, তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমার তহবন্দ তো আমার এক পাশ থেকে ঝুলে যায়/খুলে যায়। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "নিশ্চয়ই আপনি তাদের অন্তর্ভুক্ত নন।"

14395 - عن أبي ذر قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيت الرجل يعمل العمل من الخير، ويحمده الناس عليه؟ قال:"تلك عاجل بشرى المؤمن".

وفي لفظ:"ويحبه الناس عليه" بدل"ويحمده الناس عليه".

صحيح: رواه مسلم في القدر (2642: 166) من طرق عن حماد بن زيد، عن أبي عمران الجوني، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، فذكره.

ورواه أيضا من طرق عن شعبة، عن أبي عمران به مثله غير أن في حديث أكثر الرواة عن شعبة:"ويحبه الناس عليه".

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কি মনে করেন সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে কোনো ভালো কাজ করে এবং লোকেরা তার জন্য তাকে প্রশংসা করে? তিনি বললেন: "এটা মুমিনের জন্য আগাম সুসংবাদ।"

অন্য এক বর্ণনায়, ‘এবং লোকেরা তার জন্য তাকে প্রশংসা করে’ এর পরিবর্তে ‘এবং লোকেরা তার জন্য তাকে ভালোবাসে’ উল্লেখ আছে।

14396 - عن أبي بكرة قال: مدح رجل رجلا، عند النبي صلى الله عليه وسلم قال: فقال:"ويحك قطعت عنق صاحبك، قطعت عنق صاحبك" مرارا"إذا كان أحدكم مادحا صاحبه لا محالة، فليقل: أحسب فلانا، والله حسيبه، ولا أزكي على الله أحدا أحسبه - إن كان يعلم ذاك - كذا وكذا".

وفي لفظ: عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر عنده رجل، فقال رجل: يا رسول الله! ما من رجل بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل منه في كذا وكذا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر نحوه.

متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (6162)، ومسلم في الزهد (3000: 65) كلاهما من طريق خالد الحذاء، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، فذكره.

ورواه مسلم (3000: 66) من طريق خالد به، فذكر في أوله صيغة المدح.

আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট অন্য এক ব্যক্তির প্রশংসা করল। (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) বললেন: "তোমার সর্বনাশ হোক! তুমি তোমার সাথীর গলা কেটে দিলে, তুমি তোমার সাথীর গলা কেটে দিলে" – একথা তিনি বারবার বললেন। (তিনি আরও বললেন:) "তোমাদের মধ্যে কেউ যদি অবশ্যই তার সাথীর প্রশংসা করতে চায়, তবে সে যেন বলে: 'আমি অমুককে এমন মনে করি, আর আল্লাহই তার হিসাব গ্রহণকারী। আমি আল্লাহর উপরে কারো পবিত্রতা ঘোষণা করি না। আমি তাকে এমন মনে করি—যদি সে তা জানে—এমন, এমন (গুণাবলী সম্পন্ন)।'"

অন্য এক বর্ণনায় আছে: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এক ব্যক্তির উল্লেখ করা হলো। তখন এক ব্যক্তি বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনার পর এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে অমুক অমুক ক্ষেত্রে তার চেয়ে উত্তম।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (উপদেশের) অনুরূপ বর্ণনা করলেন।

14397 - عن جابر بن عبد الله قال: سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بطن بواط، وهو يطلب المجدي بن عمرو الجهني، وكان الناضح يعتقبه منا الخمسة والستة والسبعة، فدارت عقبة رجل من الأنصار على ناضح له، فأناخه فركبه، ثم بعثه فتلدن عليه بعض التلدن، فقال له: شأ، لعنك الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من هذا اللاعن بعيره؟" قال: أنا، يا رسول الله! قال:"انزل عنه، فلا تصحبنا بملعون، لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها
عطاء، فيستجيب لكم" الحديث.

صحيح: رواه مسلم في الزهد والرقائق (3009) من طرق عن حاتم بن إسماعيل، عن يعقوب بن مجاهد أبي حزرة، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، قال: خرجت أنا وأبي نطلب العلم في هذا الحي من الأنصار قبل أن يهلكوا، فكان أول من لقينا أبا اليسر، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكر الحديث بطوله.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বাতনে বুওয়াত যুদ্ধে রওনা হলাম, যখন তিনি মাজদী ইবনে আমর আল-জুহানীকে খুঁজছিলেন। আর পানি বহনকারী উটটি আমাদের মধ্যে পাঁচ, ছয় বা সাতজনের মাঝে পালা করে ব্যবহার করা হচ্ছিল। এমতাবস্থায় এক আনসারী ব্যক্তির পালা তার উটের উপর আসলো। সে উটটিকে বসালো, তারপর আরোহণ করলো। এরপর যখন সে এটিকে হাঁকাতে শুরু করলো, তখন উটটি কিছুটা আলস্য দেখালো (বা ধীরগতি করলো)। তখন সে তাকে (উটটিকে) বললো: "চল! আল্লাহ তোমাকে অভিশাপ দিন!" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কে এই ব্যক্তি, যে তার উটকে অভিশাপ দিচ্ছে?" সে বললো: "আমি, ইয়া রাসূলুল্লাহ!" তিনি বললেন: "ওটা থেকে নেমে পড়ো। অভিশপ্ত বস্তুকে সঙ্গী করে আমাদের সাথে থেকো না। তোমরা নিজেদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করো না, তোমাদের সন্তানদের বিরুদ্ধেও বদদোয়া করো না, আর তোমাদের সম্পদের বিরুদ্ধেও বদদোয়া করো না। তোমরা আল্লাহর কাছ থেকে এমন কোনো মুহূর্তের সাথে মিলে যেও না, যখন (বান্দা) কোনো কিছু চাইলে আল্লাহ তা কবুল করে নেন, ফলে তোমাদের (বদদোয়া) কবুল হয়ে যায়।"

14398 - عن ابن عباس أن أبا سفيان بن حرب أخبره: أن هرقل أرسل إليه في نفر من قريش، وكانوا تجارا بالشام، فأتوه - فذكر الحديث - قال: ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرئ، فإذا فيه:"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، من محمد عبد الله ورسوله، إلى هرقل عظيم الروم، السلام على من اتبع الهدى، أما بعد".

متفق عليه: رواه البخاري في الاستئذان (6260)، ومسلم في الجهاد والسير (1773) كلاهما من طريق الزهري قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أن ابن عباس أخبره: أن أبا سفيان بن حرب أخبره، فذكره. وهذا الاختصار للبخاري.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু সুফিয়ান ইবনে হারব তাকে জানিয়েছেন যে, হিরাক্লিয়াস কুরাইশের কয়েকজন লোকের সাথে তার (আবু সুফিয়ানের) কাছে দূত পাঠালেন। তারা ছিল সিরিয়ার ব্যবসায়ী। তারা তার কাছে আসলেন।– অতঃপর তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি বর্ণনা করলেন। তিনি (আবু সুফিয়ান) বললেন: এরপর সে (হিরাক্লিয়াস) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পত্রটি আনতে বললেন এবং তা পড়া হলো। তাতে লেখা ছিল: “বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম (পরম করুণাময়, অতি দয়ালু আল্লাহর নামে)। আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে রোমের প্রধান হিরাক্লিয়াসের প্রতি। শান্তি বর্ষিত হোক তার উপর, যে হেদায়েতের অনুসরণ করে। অতঃপর...”

14399 - عن علي بن أبي طالب قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا والزبير، والمقداد بن الأسود، قال:"انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ، فإن بها ظعينة، ومعها كتاب فخذوه منها" فانطلقنا تعادى بنا خيلنا حتى انتهينا إلى الروضة، فإذا نحن بالظعينة، فقلنا أخرجي الكتاب، فقالت: ما معي من كتاب، فقلنا: لتخرجن الكتاب أو لنلقين الثياب، فأخرجته من عقاصها، فأتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا فيه من حاطب بن أبي بلتعة إلى أناس من المشركين من أهل مكة يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم … الحديث.

متفق عليه: رواه البخاري في الجهاد والسير (3007)، ومسلم في فضائل الصحابة (2494) كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، حدثنا عمرو بن دينار، عن الحسن بن محمد قال: أخبرني عبيد الله بن أبي رافع قال: سمعت عليا، فذكره.

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে, যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এবং মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রেরণ করলেন। তিনি বললেন: "তোমরা যাও, যতক্ষণ না তোমরা 'রাওদায়ে খাখ' (Rawdat Khakh)-এ পৌঁছাও। কারণ সেখানে একজন সফরকারী মহিলা আছে এবং তার সাথে একটি চিঠি আছে, তোমরা সেটি তার কাছ থেকে নিয়ে এসো।" আমরা আমাদের ঘোড়া দাবড়িয়ে সেখানে রওনা হলাম, অবশেষে আমরা সেই উপত্যকায় পৌঁছলাম। সেখানে গিয়ে দেখি সেই সফরকারী মহিলা। আমরা বললাম: "চিঠিটি বের করো।" সে বলল: "আমার কাছে কোনো চিঠি নেই।" আমরা বললাম: "তোমাকে অবশ্যই চিঠিটি বের করতে হবে, না হয় আমরা তোমার কাপড় খুলে দেখব।" তখন সে তার চুলের বেণী (বা খোঁপা) থেকে তা বের করে দিল। আমরা তা নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আসলাম। দেখা গেল, তাতে হাতিব ইবনু আবী বালতাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে মক্কার মুশরিকদের একটি দলের কাছে প্রেরিত বার্তা, যেখানে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কিছু পরিকল্পনার কথা জানিয়েছিলেন। ... হাদীস।

14400 - عن أبي هريرة، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إنّ مثلي ومثلَ الأنبياء من قبلي، كمثل رجلٍ بنى بيتًا فأحسنه وأجمله إلّا موضع لبنة من زاوية، فجعل النّاس يطوفون به ويعجبون له، ويقولون: هلّا وُضِعتْ هذه اللّبنة؟ قال: وأنا اللّبنة، وأنا خاتم النّبيين".
متفق عليه: رواه البخاريّ في المناقب (3535)، ومسلم في الفضائل (2286: 22) كلاهما عن قتيبة بن سعيد، حدّثنا إسماعيل بن جعفر، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার এবং আমার পূর্ববর্তী নবিগণের উদাহরণ হলো এমন এক ব্যক্তির মতো, যে একটি ঘর নির্মাণ করলো এবং তাকে সুন্দর ও সুসজ্জিত করলো, কিন্তু তার এক কোণে একটি ইটের স্থান খালি রইল। লোকেরা ঘরটির চারপাশে ঘুরে দেখছিল এবং মুগ্ধ হচ্ছিল। তারা বলছিল, 'এই ইটটি কেন স্থাপন করা হলো না?' তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমিই সেই ইট, আর আমিই নবিগণের সমাপ্তকারী (খাতামুন নাবিইয়ীন)।"