14161 - عن أبي هريرة قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم أتي ليلة أسري به بإيلياء بقدحين من خمر ولبن، فنظر إليهما فأخذ اللبن، فقال له جبريل عليه السلام: الحمد لله الذي هداك
للفطرة، لو أخذت الخمر غوت أمتك.

متفق عليه: رواه البخاري في الأشربة (5603)، ومسلم في الأشربة (168: 92) كلاهما من طريق يونس، عن الزهري، قال: قال ابن المسيب: قال أبو هريرة: فذكره. واللفظ لمسلم ولفظ البخاري مختصر.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মি'রাজের রাতে যখন তাঁকে বাইতুল মাকদিসে (ইলিয়াতে) নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, তখন মদ ও দুধের দুটি পাত্র দেওয়া হয়। তিনি সে দুটির দিকে তাকালেন এবং দুধের পাত্রটি গ্রহণ করলেন। তখন তাঁকে জিবরীল (আঃ) বললেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আপনাকে ফিতরাতের (স্বাভাবিক প্রকৃতির) দিকে পথ দেখিয়েছেন। আপনি যদি মদ গ্রহণ করতেন, তাহলে আপনার উম্মত বিপথগামী হয়ে যেত।

14162 - عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"أتيت بالبراق، وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار، ودون البغل، يضع حافره عند منتهى طرفه، قال: فركبته حتى أتيت بيت المقدس، قال: فربطته بالحلقة التي يربط به الأنبياء"، قال"ثم دخلت المسجد، فصليت فيه ركعتين، ثم خرجت فجاءني جبريل عليه السلام بإناء من خمر، وإناء من لبن، فاخترت اللبن، فقال جبريل صلى الله عليه وسلم: اخترت الفطرة، ثم عرج بنا إلى السماء …" الحديث بطوله.

صحيح: رواه مسلم في الإيمان (162: 259) عن شيبان بن فروخ، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك، فذكره.

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমার জন্য বোরাক আনা হলো। এটি এমন একটি লম্বা সাদা জন্তু, যা গাধার চেয়ে বড় এবং খচ্চরের চেয়ে ছোট। সে তার খুর তার দৃষ্টির শেষ সীমায় স্থাপন করে। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, আমি তাতে আরোহণ করলাম এবং বাইতুল মুকাদ্দাস (জেরুজালেম)-এ পৌঁছলাম। তিনি বললেন, আমি এটিকে সেই আংটার সাথে বাঁধলাম যেখানে নবীরা তাদের বাহন বাঁধতেন। তিনি বললেন, এরপর আমি মসজিদে প্রবেশ করলাম এবং তাতে দুই রাকাত সালাত আদায় করলাম। অতঃপর আমি বেরিয়ে এলাম। তখন জিবরীল (আঃ) মদ ভর্তি একটি পাত্র এবং দুধ ভর্তি একটি পাত্র নিয়ে আমার কাছে এলেন। তখন আমি দুধের পাত্রটি বেছে নিলাম। জিবরীল (আঃ) বললেন, আপনি ফিতরাত (স্বভাব ধর্ম) বেছে নিয়েছেন। এরপর তিনি (জিবরীল) আমাদের নিয়ে আসমানের দিকে আরোহণ করলেন... হাদীসটি দীর্ঘ।

14163 - عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبنا، ثم دعا بماء فتمضمض، وقال:"إن له دسما".

متفق عليه: رواه البخاري في الأشربة (5609)، ومسلم في الحيض (358) كلاهما من طريق الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، فذكره.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুধ পান করলেন, অতঃপর পানি চাইলেন এবং কুলি করলেন। তিনি বললেন: "এটি স্নেহজাতীয়।"

14164 - عن حميد الساعدي، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بقدح لبن من النقيع ليس مخمرا، فقال:"ألا خمرته ولو تعرض عليه عودا".

قال أبو حميد: إنما أمر بالأسقية أن توكأ ليلا، وبالأبواب أن تغلق ليلا.

صحيح: رواه مسلم في الأشربة (2010) من طريق الضحاك أبي عاصم، أخبرنا ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: أخبرني أبو حميد الساعدي، قال: فذكره.

قوله:"ليس مخمرا" أي ليس مغطى، والتخمير هو التغطية.

وأما قول أبي حميد بأن الأسقية توكأ ليلا: فليس هذا التخصيص موجودا في الحديث، ولذا قال النووي في شرح مسلم:"والمختار عند الأكثر من الأصوليين وهو مذهب الشافعي وغيره أن تفسير الصحابي إذا كان خلاف ظاهر اللفظ ليس بحجة، ولا يلزم غيره من المجتهدين موافقته
على تفسيره".

والأمر بتغطية الإناء عام، فلا يقبل تخصيصه بمذهب الراوي.

আবু হুমাইদ আস-সা'ইদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর নিকট আন-নাকী' নামক স্থান থেকে এক বাটি দুধ নিয়ে আসলাম যা ঢাকা ছিল না। তিনি বললেন: "তুমি কি এটিকে ঢেকে রাখোনি, যদিও তুমি এর উপর একটি কাঠি আড়াআড়িভাবে রেখে দিতে?"

আবু হুমাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আসলে রাতে মশকসমূহ বেঁধে রাখার এবং রাতে দরজা বন্ধ করে দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল।

14165 - عن علقمة قال: سألت ابن مسعود فقلت: هل شهد أحدٌ منكم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجنِّ؟ قال: لا. ولكنّا كُنَّا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلةٍ، ففقدناه، فالتمسناه في الأودية والشعاب، فقلنا: استطير، أو اغتيل! قال: فبتنا بشر ليلة بات بها قومٌ. فلما أصبحنا إذا هو جاءٍ من قِبَل حراء. قال: فقلنا: يا رسول الله! فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قومٌ. فقال:"أتاني داعي الجنِّ، فذهبت معه، فقرأت عليهم القرآن". قال: فانطلق بنا فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم. وسألوه الزاد. فقال:"لكم كلُّ عظمٍ ذُكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحمًا. وكلُّ بعرة علفٌ لدوابكم". فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"فلا تستنجوا بهما؛ فإنَّهما طعام إخوانكم".

صحيح: رواه مسلم في الصلاة (450)، عن محمد بن المثنى، حدَّثنا عبد الأعلى، عن داود، عن عامر، قال: سألت علقمة: هل كان ابن مسعود شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجنِّ؟ قال: فقال علقمة .. فذكره.

قال ابن خزيمة في صحيحه (82) بعد ما أخرجه من طريق عبد الأعلى ويحيى بن أبي زائدة كلاهما عن داود بن أبي هند، عن عامر الشعبي:"هذا حديث عبد الأعلى، وفي حديث ابن أبي زائدة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا تستنجوا بالعظم ولا بالبعر؛ فإنه زاد إخوانكم من الجن".

ইবন মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আলকামাহ বলেন: আমি ইবন মাসঊদকে জিজ্ঞেস করলাম, আমি বললাম: আপনাদের কেউ কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে জিনের রাতে উপস্থিত ছিলেন? তিনি বললেন: না। তবে আমরা এক রাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম, তখন আমরা তাঁকে খুঁজে পাচ্ছিলাম না। আমরা তাঁকে উপত্যকা ও গিরিপথগুলিতে খুঁজতে লাগলাম। আমরা বললাম: তাঁকে হয়তো উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে অথবা হত্যা করা হয়েছে! তিনি বলেন: আমরা সেই রাতে এমনভাবে কাটালাম, যেমন কোনো কওম সবচেয়ে খারাপ রাত কাটায়। যখন সকাল হলো, আমরা দেখলাম তিনি হেরা গুহার দিক থেকে আসছেন। তিনি বলেন: আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আপনাকে খুঁজে পাচ্ছিলাম না এবং আপনাকে খুঁজে না পেয়ে আমরা এমন এক রাত কাটালাম, যেমন কোনো কওম সবচেয়ে খারাপ রাত কাটায়। তখন তিনি বললেন: "জিনের একজন আহ্বানকারী আমার কাছে এসেছিল। তাই আমি তার সাথে গেলাম এবং তাদের কাছে কুরআন পাঠ করলাম।" ইবন মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের সাথে নিয়ে গেলেন এবং আমাদের তাদের (জিনের) পদচিহ্ন এবং তাদের আগুনের চিহ্ন দেখালেন। আর জিনেরা তাঁর কাছে খাবার চেয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "তোমাদের জন্য আল্লাহর নাম নেওয়া হয়েছে এমন প্রতিটি হাড় রয়েছে। যখন সেটি তোমাদের হাতে পড়বে, তখন সেটিই হবে গোশতের দিক থেকে সবচেয়ে বেশি সমৃদ্ধ। আর প্রতিটি গোবর বা মল তোমাদের জন্তুদের জন্য খাদ্য।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "অতএব তোমরা এই দুটি (হাড় ও গোবর) দিয়ে শৌচকার্য করবে না; কারণ এগুলি তোমাদের ভাইদের খাদ্য।"

14166 - عن أبي هريرة أنه كان يحمل مع النبي صلى الله عليه وسلم إداوة لوضوئه وحاجته، فبينما هو يتبعه بها، فقال:"من هذا؟". فقال: أنا أبو هريرة، فقال:"ابغني أحجارا أستنفض بها، ولا تأتني بعظم ولا بروثة" فأتيته بأحجار أحملها في طرف ثوبي، حتى وضعت إلى جنبه ثم انصرفت، حتى إذا فرغ مشيت، فقلت: ما بال العظم والرَّوْثَة؟ قال:"هما من طعام الجن، وإنه أتاني وفد جن نصيبين، ونعم الجن، فسألوني الزاد، فدعوت الله لهم أن لا يمروا بعظم ولا بروثة إلا وجدوا عليها طعاما".

صحيح: رواه البخاري في المناقب (3860) عن موسى بن إسماعيل، حدثنا عمرو بن يحيى بن سعيد، قال: أخبرني جدي، عن أبي هريرة، قال: فذكره.

قوله:"لا يمروا بعظم ولا بروثة إلا وجدوا عليها طعاما" يحتمل أن يجعل الله ذلك عليها، ويحتمل أن يذيقهم منها طعاما. قاله الحافظ في الفتح (7/ 173).
وقال أيضا: وفي حديث ابن مسعود عند مسلم أن البعر زاد دوابهم" ولا ينافي ذلك حديث الباب لإمكان حمل الطعام فيه على طعام الدواب" اهـ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অযু ও প্রয়োজন পূরণের জন্য পানির পাত্র বহন করতেন। একদা তিনি যখন এই পাত্র নিয়ে তাঁর (নবীজীর) পিছু পিছু যাচ্ছিলেন, তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কে এটা?" আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আবূ হুরায়রা। তিনি বললেন: "আমার জন্য কিছু পাথর খুঁজে আনো যা দ্বারা আমি ইস্তিনজা (পবিত্রতা অর্জন) করতে পারি। তবে কোনো হাড় বা গোবর নিয়ে এসো না।" তখন আমি আমার কাপড়ের এক প্রান্তে বহন করে কিছু পাথর নিয়ে আসলাম এবং তাঁর পাশে রাখলাম, এরপর ফিরে গেলাম। যখন তিনি (পবিত্রতা অর্জন) শেষ করলেন, আমি এগিয়ে গিয়ে বললাম: হাড় ও গোবরের বিষয়টি কী (কেন তা আনতে নিষেধ করলেন)? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এই দুটি (হাড় ও গোবর) হলো জিনদের খাবার। নাসিবীনের জিনদের একটি প্রতিনিধিদল আমার কাছে এসেছিল—আর তারা উত্তম জিন—তারা আমার কাছে খাদ্য চেয়েছিল। তাই আমি তাদের জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করেছি যে, তারা যেন কোনো হাড় বা গোবরের পাশ দিয়ে অতিক্রম না করে, যেখানে তারা খাবার না পায়।"

14167 - عن أبي قتادة، قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر الخطبة بطولها وفي آخره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -:"ساقي القوم آخرهم شربا".

صحيح: رواه مسلم في المساجد (681: 311) عن شيبان بن فروخ، حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة، حدثنا ثابت، عن عبد الله بن رباح، عن أبي قتادة، فذكر الحديث بطوله، وهو مذكور في باب قضاء الصلاة الفائتة، واستحباب تعجيل قضائها.

আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে ভাষণ দিলেন। তিনি পুরো ভাষণটি বর্ণনা করলেন এবং ভাষণের শেষে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যে ব্যক্তি লোকদেরকে পানি পান করায়, সে তাদের মধ্যে সকলের শেষে পানকারী হবে।"

14168 - عن عبد الله بن أبي أوفى، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"ساقي القوم آخرهم شربا". وفي لفظ عنه: قال: كنا في سفر، فلم نجد الماء، قال: ثم هجمنا على الماء بعد، قال: فجعلوا يسقون رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكلما أتوه بالشراب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ساقي القوم آخرهم" ثلاث مرات حتى شربوا كلهم.

حسن: رواه أبو داود (3725)، وأحمد (19121) كلاهما من طريق شعبة، عن أبي المختار من بني أسد قال: سمعت عبد الله بن أبي أوفى، فذكره.

واللفظ الأول لأبي داود، واللفظ الثاني لأحمد.

وإسناده حسن من أجل أبي المختار واسمه سفيان بن أبي حبيبة، وقيل: سفيان بن المختار وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم:"صدوق" الجرح والتعديل (4/ 220)، وذكره ابن حبان في الثقات.

আব্দুল্লাহ ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি লোকদেরকে পান করায়, সে সবার শেষে পান করে।"

তাঁর থেকে অন্য এক বর্ণনায় আছে, তিনি বলেন: আমরা এক সফরে ছিলাম, কিন্তু পানি খুঁজে পাচ্ছিলাম না। তিনি বলেন, এরপর আমরা হঠাৎ করে পানির সন্ধান পেলাম। অতঃপর তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে পান করাতে লাগলেন। যখনই তাঁর কাছে কোনো পানীয় আনা হতো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিনবার বলতেন: "যে ব্যক্তি লোকদেরকে পান করায়, সে সবার শেষে পান করে," যতক্ষণ না তাদের সকলেই পান করল।

14169 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعذب له الماء من بيوت السقيا.

قال قتيبة: هي عين بينها وبين المدينة يومان.

حسن: رواه أبو داود (3735)، وأحمد (24693، 24770)، وصححه ابن حبان (5332)، والحاكم (4/ 138) كلهم من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته.

وإسناده حسن من أجل عبد العزيز بن محمد الدراوردي فإنه حسن الحديث.

قال الحاكم:"صحيح على شرط مسلم". وجوّدَ إسناده ابن حجر في الفتح (10/ 740).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য সুকিয়ার ঘরগুলো থেকে সুমিষ্ট পানি আনা হতো।

কুতাইবা বলেন: এটি (সুকিয়া) একটি ঝর্ণা/কূপ যা মদীনা থেকে দুই দিনের দূরত্বের পথে ছিল।

14170 - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت".

متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (6136)، ومسلم في الإيمان (47: 75) كلاهما من طريق أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও কিয়ামতের দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার প্রতিবেশীকে কষ্ট না দেয়। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও কিয়ামতের দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও কিয়ামতের দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন ভালো কথা বলে অথবা নীরব থাকে।"

14171 - عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت".

وفي لفظ:"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه".

متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (6138) من طريق معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، فذكره باللفظ الأول.

ورواه مسلم في الإيمان (47: 74) من طريق يونس، عن الزهري به. فذكره باللفظ الثاني.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন ভালো কথা বলে অথবা চুপ থাকে।”

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: “যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন ভালো কথা বলে অথবা চুপ থাকে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার প্রতিবেশীকে সম্মান করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে।”

14172 - عن أبي هريرة، قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إني مجهود، فأرسل إلى بعض نسائه، فقالت: والذي بعثك بالحق! ما عندي إلا ماء، ثم أرسل إلى أخرى، فقالت مثل ذلك، حتى قلن كلهن مثل ذلك: لا، والذي بعثك بالحق! ما عندي إلا ماء، فقال:"من يضيف هذا الليلة رحمه الله؟"، فقام رجل من الأنصار، فقال: أنا، يا رسول الله! فانطلق به إلى رحله، فقال لامرأته: هل عندك شيء؟ قالت: لا إلا قوت صبياني، قال: فعلليهم بشيء، فإذا دخل ضيفنا فأطفئ السراج، وأريه أنا نأكل، فإذا أهوى ليأكل، فقومي إلى السراج حتى تطفئيه، قال: فقعدوا
وأكل الضيف، فلما أصبح غدا على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:"قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة".

صحيح: رواه مسلم في الأشربة (2054: 172) عن زهير بن حرب، حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن فضيل بن غزوان، عن أبي حازم الأشجعي، عن أبي هريرة، قال: فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললো: আমি ক্ষুধার্ত/কষ্টে আছি। তখন তিনি তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে কারো কারো নিকট লোক পাঠালেন। তিনি (সেই স্ত্রী) বললেন: যিনি আপনাকে সত্য সহকারে প্রেরণ করেছেন তাঁর শপথ! আমার নিকট পানি ছাড়া আর কিছুই নেই। অতঃপর তিনি অন্যজনের নিকট লোক পাঠালেন, তিনিও অনুরূপ বললেন। এমনকি সকল স্ত্রীই অনুরূপ বললেন: না, যিনি আপনাকে সত্য সহকারে প্রেরণ করেছেন তাঁর শপথ! আমার নিকট পানি ছাড়া আর কিছুই নেই। তখন তিনি (নবী) বললেন: "কে এই রাতে এই ব্যক্তিকে মেহমানদারী করবে? আল্লাহ তার প্রতি রহম করুন।" তখন আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: আমি, ইয়া রাসূলুল্লাহ! অতঃপর তিনি তাকে (অতিথিকে) নিয়ে নিজের বাড়ির দিকে চললেন। তিনি তার স্ত্রীকে বললেন: তোমার নিকট কিছু আছে কি? সে (স্ত্রী) বললেন: না, কেবল আমার সন্তানদের খাবার ছাড়া। সে বললো: তাদেরকে (বাচ্চাদেরকে) কোনো কিছুর দ্বারা ভুলিয়ে রাখো। যখন আমাদের মেহমান প্রবেশ করবে, তখন বাতি নিভিয়ে দাও এবং তাকে দেখাও যে আমরা খাচ্ছি। যখন সে খেতে শুরু করবে, তখন তুমি বাতির কাছে গিয়ে তা নিভিয়ে দেবে। তিনি (আবূ হুরায়রা) বলেন: অতঃপর তারা বসলেন এবং মেহমান খেলেন। যখন সকাল হলো, তিনি (আনসার সাহাবী) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেলেন। তখন তিনি (নবী) বললেন: "আল্লাহ তোমাদের উভয়ের গত রাতের মেহমানের প্রতি কৃত কাজের কারণে বিস্মিত (বা মুগ্ধ) হয়েছেন।"

14173 - عن عقبة بن عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لا خير فيمن لا يضيف".

حسن: رواه أحمد (17419) عن حجاج (هو ابن محمد) وحسين بن موسى - والروياني في مسنده (176) من طريق ابن وهب - كلهم عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر، فذكره.

وإسناده حسن، وابن لهيعة فيه كلام معروف لكن ما رواه ابن وهب عنه احتمله بعض الأئمة، وهذا منه.

উকবাহ ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে মেহমানদারি করে না, তার মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই।"

14174 - عن أبي شريح الكعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليكرم ضيفه، جائزته يوم وليلة، وضيافته ثلاثة أيام، فما كان بعد ذلك، فهو صدقة، ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يحرجه".

متفق عليه: رواه مالك في صفة النبي صلى الله عليه وسلم (22) عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي شريح الكعبي، فذكره.

ورواه البخاري في الأدب (6135) من طريق مالك به.

ورواه البخاري في الأدب (6019)، ومسلم في اللقطة (48: 14) عقب الحديث (1726) كلاهما من طريق الليث، عن سعيد المقبري به أطول منه، وهو مذكور في جموع حقوق الجار.

আবূ শুরাইহ আল-কা'বী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও আখেরাতের প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন হয় ভালো কথা বলে অথবা চুপ থাকে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও আখেরাতের প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন তার প্রতিবেশীকে সম্মান করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও আখেরাতের প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে। (মেহমানের) বিশেষ আপ্যায়ন একদিন ও এক রাত, আর মেহমানদারি তিন দিন পর্যন্ত। এর পরে যা কিছু করা হয়, তা সাদাকাহ। আর তার (মেহমানের) জন্য বৈধ নয় যে, সে তার কাছে এমনভাবে অবস্থান করবে যাতে সে (মেযবানের জন্য) কষ্টের কারণ হয়।"

14175 - عن أبي سعيد الخدري أن سول الله صلى الله عليه وسلم قال:"الضيافة ثلاثة أيام، فما كان بعد ذلك فهو صدقة".

صحيح: رواه أحمد (11615)، والبزار - كشف الأستار (1931، 1932) كلاهما من طرق عن حماد (هو ابن سلمة)، عن قتادة وسعيد الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، فذكره. وإسناده صحيح.

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মেহমানদারি তিন দিনের জন্য। অতঃপর এর পরে যা হয় তা সাদকা।"

14176 - عن زيد بن خالد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم
ضيفه، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرا أو ليسكت، والضيافة ثلاثة أيام، فما زاد، فهو صدقة".

حسن: رواه البزار - كشف الأستار (1925) عن محمد بن المثنى، ثنا أبو عامر، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن يزيد بن الهاد، عن أبي بكر بن عمرو بن حزم، عن عبد عمرو بن عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن زيد بن خالد، فذكره.

وإسناده حسن من أجل عبد العزيز بن محمد الدراوردي فإنه حسن الحديث، وعبد الرحمن بن أبي عمرة هو الأنصاري النجاري ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم.

قال الهيثمي في المجمع (8/ 176):"رواه البزار والطبراني، ورجال البزار رجال الصحيح.

যায়দ ইবনে খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে। যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন ভালো কথা বলে অথবা চুপ থাকে। আর মেহমানদারি হলো তিন দিন; এর অতিরিক্ত যা কিছু, তা হলো সাদকা।"

14177 - عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الضيافة ثلاثة أيام، فما سوى ذلك فهو صدقة.

حسن: رواه أبو داود (3749)، وأحمد (8645) كلاهما من حديث حماد بن سلمة، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، فذكره.

وإسناده حسن من أجل عاصم وهو ابن أبي النجود فإنه حسن الحديث.

وصححه ابن حبان (5284)، ورواه من وجه آخر عن أبي هريرة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: মেহমানদারি তিন দিন। এর অতিরিক্ত যা কিছু, তা সাদকা।

14178 - عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الضيافة ثلاث فما زاد على ذلك فهو صدقة.

صحيح: رواه أحمد (11325) عن عبد الرزاق - وهو في مصنفه (20528) - أخبرنا معمر، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، قال: فذكره.

وإسناده صحيح، والجريري هو سعيد بن إياس مختلط ولكن سمع منه معمر بن راشد قبل الاختلاط.

আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, মেহমানদারী হলো তিন দিন। এর চেয়ে যা অতিরিক্ত, তা হলো সাদাকাহ (দান)।

14179 - عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:"الضيافة ثلاثة أيام، فما زاد، فهو صدقة، وكل معروف صدقة".

حسن: رواه البزار - كشف الأستار (1928) عن إسحاق بن بهلول، حدثني أبي، ثنا أبو شهاب عبد ربه بن نافع، عن مسلم، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود، فذكره.

قال البزار:"تفرد بهذا الإسناد عبد ربه، ولم نسمعه إلا من إسحاق".

قلت: عبد ربه بن نافع حسن الحديث، وثقه ابن معين، وإسحاق بن بهلول صدوق كما قال أبو حاتم. الجرح والتعديل (2/ 214). قال الهيثمي في المجمع (8/ 176):"رجاله ثقات".

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মেহমানদারি (আতিথেয়তা) হলো তিন দিন, এর অতিরিক্ত যা কিছু (করা হয়), তা হলো সদাকা (দান), আর প্রত্যেক ভালো কাজই হলো সদাকা (দান)।"

14180 - عن عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"الضيافة ثلاثة أيام، فما زاد فهو صدقة".

حسن: رواه البزار - كشف الأستار (1929) عن محمد بن عامر بن إبراهيم، ثنا أبي، ثنا مبارك
ابن فضالة، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره.

وإسناده حسن من أجل مبارك بن فضالة فإنه مختلف فيه وكان يدلس تدليس التسوية إلا أنه لا بأس في الشواهد.

قال البزار:"لا نعلم رواه عن عبيد الله إلا مبارك، ولا عنه إلا عامر، ولا نعلمه عن ابن عمر إلا من هذا الوجه".

وقال الهيثمي في المجمع (8/ 176):"رجاله ثقات".

قلت: فيه مبارك بن فضالة مختلف فيه، فقال ابن معين: ليس به بأس، يعني يحسن حديثه إذا كان لحديثه أصل وإلا فهو مدلس يدلس ويسوي، قال أبو زرعة: يدلّس كثيرا فإذا قال: حدثنا فهو ثقة.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আতিথেয়তা তিন দিনের। এর অতিরিক্ত যা কিছু দেওয়া হয়, তা সাদকা।"