14101 - عن ميمونة بنت الحارث قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معى واحد".

صحيح: رواه أحمد (26845) عن وكيع قال: سمعت الأعمش قال: أظن أبا خالد الوالبي، ذكره عن ميمونة بنت الحارث، قالت: فذكرته.

واختلف على الأعمش فرواه وكيع كما رأيت، ورواه عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي، عن الأعمش، عن حصين بن عبد الرحمن، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ميمونة، فذكرته.

وهذا الذي رجّحه الدارقطني في العلل (4018)، وإسناده صحيح، وحصين بن عبد الرحمن هو السلمي أبو الهذيل الكوفي من رجال الجماعة.

وفي معناه ما روي عن نضلة بن عمرو الغفاري أنه لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمَريّيْن، فهجم عليه شوائل له فسقى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم شرب فضلة إناء، فامتلأ به، ثم قال: يا رسول الله! إن كنت لأشرب السبعة فما أمتلئ قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن المؤمن يشرب في معى واحد وإن الكافر يشرب في سبعة أمعاء".

رواه أحمد (18962) عن علي بن عبد الله قال: حدثني محمد بن معن بن محمد بن معن بن نضلة بن عمرو الغفاري المدني قال: حدثني جدي محمد بن معن، عن أبيه معن بن نضلة، عن نضلة بن عمرو الغفاري، فذكره.
وإسناده ضعيف من أجل معن بن نضلة لم يرو عنه غير ابنه، ولم يوثق أحد غير ابن حبان ذكره في ثقاته، وهو من رجال التعجيل (1057).

وفي معناه ما روي عن أبي بصرة الغفاري.

رواه أحمد (27226) عن يحيى بن إسحاق قال: أخبرنا ابن لهيعة، عن عبد الله بن هبيرة، عن أبي تميم الجيشاني، عن أبي بصرة الغفاري، قال: فذكره. وفيه قصة.

وإسناده ضعيف من أجل يحيى بن إسحاق وهو السليحيني، ولم أقف من نص على أنه روى عن ابن لهيعة قبل احتراق كتبه.

মায়মূনা বিনত আল-হারিছ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কাফির সাতটি উদরে ভক্ষণ করে, আর মু'মিন ভক্ষণ করে একটি উদরে।"

14102 - عن أنس بن مالك يقول: قال أبو طلحة لأم سليم: لقد سمعت صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيفا، أعرف فيه الجوع، فهل عندك من شيء؟ فقالت: نعم، فأخرجت أقراصا من شعير، ثم أخذت خمارا لها، فلفت الخبز ببعضه، ثم دسته تحت يدي، وردتني ببعضه، ثم أرسلتني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فذهبت به، فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في المسجد، ومعه الناس، فقمت عليهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: آرسلك أبو طلحة؟ قال: فقلت: نعم، قال: للطعام؟ قال: فقلت: نعم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن معه: قوموا، قال: فانطلق، وانطلقت بين أيديهم حتى جئت أبا طلحة فأخبرته، فقال أبو طلحة: يا أم سليم! قد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس، وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم، فقالت: الله ورسوله أعلم، قال: فانطلق أبو طلحة، حتى لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو طلحة معه، حتى دخلا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هلمي يا أم سليم ما عندك؟ فأتت بذلك الخبز، فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ففت، وعصرت عليه أم سليم عكة لها فآدمته، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن يقول، ثم قال: ائذن لعشرة، فأذن لهم، فأكلوا حتى شبعوا، ثم خرجوا، ثم قال: ائذن لعشرة، فأذن لهم، فأكلوا حتى شبعوا، ثم خرجوا، ثم قال: ائذن لعشرة، فأذن لهم، فأكلوا حتى شبعوا، ثم خرجوا، ثم قال: ائذن لعشرة، فأذن لهم، فأكلوا حتى شبعوا، ثم خرجوا، ثم قال: ائذن لعشرة، حتى أكل القوم كلهم وشبعوا، والقوم سبعون رجلا أو ثمانون رجلا.

متفق عليه: رواه مالك في صفة النبي صلى الله عليه وسلم (19) عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، أنه سمع أنس بن مالك، يقول: فذكره.
ورواه البخاري في الأطعمة (5381)، ومسلم في الأشربة (2040: 142) كلاهما من طريق مالك به مثله إلا أنه عند البخاري"ثمانون رجلا" بدون شك.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মু সুলাইমকে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কণ্ঠস্বর শুনে তাকে দুর্বল মনে করলাম। আমি এতে ক্ষুধার্ত হওয়ার চিহ্ন বুঝতে পারলাম। তোমার কাছে কি কিছু আছে? তিনি (উম্মু সুলাইম) বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি কিছু যবের রুটি বের করলেন, তারপর নিজের ওড়না নিলেন এবং রুটিগুলো তার একাংশ দিয়ে পেঁচালেন, অতঃপর তিনি তা আমার হাতের নিচে রেখে দিলেন এবং আমাকে তার কিছু অংশ দিয়ে ঢেকে দিলেন, এরপর আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে পাঠালেন।

(আনাস রাঃ) বলেন: আমি তা নিয়ে গেলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে মসজিদে উপবিষ্ট পেলাম। তাঁর সঙ্গে আরো লোক ছিল। আমি তাদের কাছে দাঁড়ালাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: আবূ তালহা কি তোমাকে পাঠিয়েছে? আনাস বললেন: আমি বললাম, হ্যাঁ। তিনি বললেন: খাবারের জন্য? আনাস বললেন: আমি বললাম, হ্যাঁ।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাথীদের বললেন: তোমরা দাঁড়াও। (আনাস) বলেন: অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রওনা হলেন। আমি তাদের আগে আগে আবূ তালহার কাছে এসে তাঁকে খবর দিলাম। তখন আবূ তালহা বললেন: হে উম্মু সুলাইম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লোকদের সাথে নিয়ে চলে এসেছেন, অথচ তাদের খাওয়ানোর মতো যথেষ্ট খাবার আমাদের কাছে নেই। তিনি (উম্মু সুলাইম) বললেন: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।

(আনাস) বলেন: আবূ তালহা গেলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে মিলিত হলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবূ তালহাকে সঙ্গে নিয়ে আসলেন এবং তারা (ঘরে) প্রবেশ করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: হে উম্মু সুলাইম! তোমার কাছে যা আছে, তা আনো। অতঃপর তিনি ঐ রুটি নিয়ে আসলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেটিকে টুকরো টুকরো করার নির্দেশ দিলেন এবং তা টুকরো টুকরো করা হলো। উম্মু সুলাইম তাঁর একটি চামড়ার মশক চিপে তার থেকে (ঘি/তেল) বের করে তার উপর দিলেন, ফলে তা তরকারিযুক্ত হলো। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী যা বলার বললেন। এরপর তিনি বললেন: দশজনকে অনুমতি দাও।

তখন তাদের (দশজনকে) অনুমতি দেওয়া হলো। তারা পেট ভরে খেলো, অতঃপর বেরিয়ে গেল। এরপর তিনি বললেন: আরও দশজনকে অনুমতি দাও। তাদের অনুমতি দেওয়া হলো। তারা পেট ভরে খেলো, অতঃপর বেরিয়ে গেল। এরপর তিনি বললেন: আরও দশজনকে অনুমতি দাও। তাদের অনুমতি দেওয়া হলো। তারা পেট ভরে খেলো, অতঃপর বেরিয়ে গেল। এরপর তিনি বললেন: আরও দশজনকে অনুমতি দাও। তাদের অনুমতি দেওয়া হলো। তারা পেট ভরে খেলো, অতঃপর বেরিয়ে গেল। এরপর তিনি বললেন: আরও দশজনকে অনুমতি দাও। এভাবে পুরো দলটি খেলো এবং পেট ভরে পরিতৃপ্ত হলো। ঐ দলটি ছিল সত্তরজন অথবা আশিজন লোক।

14103 - عن عبد الرحمن بن أبي بكر قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثين ومائة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"هل مع أحد منكم طعام" فإذا مع رجل صاع من طعام أو نحوه، فعجن، ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل، بغنم يسوقها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"أبيع أم عطية" أو قال:"هبة" قال: لا، بل بيع، قال: فاشترى منه شاة فصنعت، فأمر نبي الله صلى الله عليه وسلم بسواد البطن يشوى، وايم الله، ما من الثلاثين ومائة إلا قد حز له حزة من سواد بطنها، إن كان شاهدا أعطاها إياه، وإن كان غائبا خبأها له، ثم جعل فيها قصعتين، فأكلنا أجمعون وشبعنا، وفضل في القصعتين، فحملته على البعير، أو كما قال.

متفق عليه: رواه البخاري في الأطعمة (5382)، ومسلم في الأشربة (2056) كلاهما من طريق المعتمر بن سليمان، حدثنا أبي، عن أبي عثمان، وحدّث أيضا عن عبد الرحمن بن أبي بكر، فذكره.

قوله:"بسواد البطن" هو الكبد أو كل ما في البطن من كبد وغيرها.

আব্দুল রহমান ইবনে আবি বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা একশত ত্রিশজন লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গে ছিলাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমাদের কারো কাছে কি খাবার আছে?" তখন এক ব্যক্তির নিকট প্রায় এক সা' পরিমাণ খাবার ছিল। সে তা খামির করল। এরপর একজন লম্বা, এলোমেলো চুল বিশিষ্ট মুশরিক ব্যক্তি কিছু বকরী হাঁকিয়ে নিয়ে আসল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "বিক্রি করবে, না দান করবে?" অথবা তিনি বললেন, "উপহার?" সে বলল, না, বরং বিক্রি করব। বর্ণনাকারী বলেন, তখন তিনি তার কাছ থেকে একটি বকরী কিনে নিলেন এবং তা রান্না করা হলো। এরপর আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পেটের ভেতরের অংশগুলো (যেমন কলিজা ইত্যাদি) ভুনা করার নির্দেশ দিলেন। আল্লাহর কসম! একশত ত্রিশজনের মধ্যে এমন কেউই ছিল না, যাকে ওই বকরীর পেটের ভেতরের অংশ থেকে এক টুকরা করে কেটে দেওয়া হয়নি। যে উপস্থিত ছিল, তাকে তিনি তা দিয়ে দিলেন এবং যে অনুপস্থিত ছিল, তার জন্য তিনি তা রেখে দিলেন। অতঃপর তিনি তাতে দু’টি থালা পূর্ণ করলেন (বা প্রস্তুত করলেন)। আমরা সবাই খেলাম এবং তৃপ্ত হলাম। এরপরও থালা দু’টিতে খাবার অবশিষ্ট থাকল। অতঃপর তা উটের পিঠে তুলে নেওয়া হলো। অথবা তিনি এমন কথাই বললেন।

14104 - عن عائشة قالت: توفي النبي صلى الله عليه وسلم حين شبعنا من الأسودين: التمر والماء. وفى لفظ: حين شبع الناس.

متفق عليه: رواه البخاري في الأطعمة (5383)، ومسلم في الزهد (2875: 30) كلاهما من طريق منصور بن عبد الرحمن صلى الله عليه وسلم، عن أمه صفية، عن عائشة، قالت: فذكرته. واللفظ للبخاري واللفظ الآخر لمسلم.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করেন যখন আমরা দুটি কালো জিনিস—খেজুর ও পানি—দিয়ে তৃপ্ত ছিলাম। অপর বর্ণনায় আছে: যখন মানুষজন তৃপ্ত ছিল।

14105 - عن أبي هريرة قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم - أو ليلة - فإذا هو بأبي بكر وعمر، فقال:"ما أخرجكما من بيوتكما هذه الساعة؟" قالا: الجوع يا رسول الله! قال:"وأنا، والذي نفسي بيده! لأخرجني الذي أخرجكما، قوموا"، فقاموا معه، فأتى رجلا من الأنصار فإذا هو ليس في بيته، فلما رأته المرأة، قالت: مرحبا وأهلا، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أين فلان؟" قالت: ذهب يستعذب لنا من الماء، إذ جاء الأنصاري، فنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه، ثم قال: الحمد لله ما أحد اليوم أكرم أضيافا مني، قال: فانطلق، فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب، فقال: كلوا من هذه، وأخذ المدية، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إياك، والحلوب"، فذبح لهم، فأكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا، فلما أن شبعوا ورووا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر، وعمر:"والذي نفسي بيده! لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة، أخرجكم من
بيوتكم الجوع، ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم".

صحيح: رواه مسلم في الأشربة (2038) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدثنا خلف بن خليفة، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: فذكره.

قوله:"حتى شبعوا" قال القرطبي فيه:"دليل على جواز الشبع من الحلال، وما جاء مما يدلُّ على كراهة الشبع عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن السلف: إنما ذلك في الشبع المثقل للمعدة، المبطئ بصاحبه عن الصلوات، والأذكار، المضرُّ للإنسان بالتخم، وغيرها، الذي يفضي بصاحبه إلى البطر، والأشر، والنوم، والكسل. فهذا هو المكروه. وقد يلحق بالْمُحرَّم إذا كثرت آفاته، وعمَّت بليَّاته …" أهـ.

وأما ما روي عن أبي جحيفة قال: تجشأت عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال:"ما أكلت يا أبا جحيفة" فقلت: خبز ولحم فقال:"إن أطول الناس جوعا يوم القيامة أكثرهم شبعا في الدنيا" فهو ضعيف.

رواه البزار (4237)، والطبراني في الكبير (22/ 126) كلاهما من طريق إسحاق بن منصور، ثنا عبد السلام بن حرب، عن أبي رجاء، عن أبي جحيفة، قال: فذكره.

وأبو رجاء هو: محرز بن عبد الله الجزري، وفيه انقطاع؛ لأن أبا رجاء لم يدرك أبا جحيفة بينهما رجل آخر مجهول.

كما رواه البيهقي في الشعب (5254) بإسناده من طريق عبد السلام، عن محرز أبي رجاء، عمن حدثه، عن أبي جحيفة به مثله. وهذا هو الصواب لأن أبا رجاء محرز بن عبد الله من الطبقة السابعة ولا يمكن أن يدرك أبا جحيفة.

وفي معناه أحاديث أخرى عن عددٍ من الصحابة وليس شيءٌ منها على شرط"الجامع الكامل".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদিন —অথবা এক রাতে— বের হলেন। হঠাৎ তিনি আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "এই সময়ে তোমাদেরকে তোমাদের বাড়ি থেকে কিসে বের করে এনেছে?" তাঁরা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! ক্ষুধা। তিনি বললেন: "আর আমি? যার হাতে আমার জীবন, যিনি তোমাদেরকে বের করেছেন, তিনিই আমাকেও বের করেছেন। উঠো।" অতঃপর তাঁরা তাঁর সাথে উঠলেন।

অতঃপর তিনি জনৈক আনসার সাহাবীর বাড়িতে গেলেন। কিন্তু তিনি বাড়িতে ছিলেন না। যখন তাঁর স্ত্রী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখলেন, তখন বললেন: মারহাবা এবং আহলান (সুস্বাগতম)। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: "অমুক কোথায়?" তিনি বললেন: তিনি আমাদের জন্য মিষ্টি পানি আনতে গেছেন।

এমন সময় সেই আনসারী সাহাবী এসে পড়লেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর দুই সঙ্গীকে দেখে বললেন: আলহামদুলিল্লাহ! আজ আমার চেয়ে বেশি সম্মানিত মেহমান আর কারো নেই। রাবী বলেন, অতঃপর তিনি গেলেন এবং খেজুরের একটি ছড়া নিয়ে এলেন যাতে কাঁচা খেজুর (বুসর), শুকনো খেজুর (তামার) ও পাকা তাজা খেজুর (রুতাব) ছিল। তিনি বললেন: আপনারা এখান থেকে খান। এরপর তিনি ছুরি নিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "সাবধান! দুধ দেয় এমন প্রাণী যবেহ করবে না।"

অতঃপর তিনি তাঁদের জন্য (একটি বকরী) যবেহ করলেন। তাঁরা সেই ছাগলের মাংস থেকে এবং সেই খেজুরের ছড়া থেকে খেলেন ও পান করলেন। যখন তাঁরা তৃপ্ত হলেন ও পরিতৃপ্তি সহকারে পান করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবূ বাকর ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "যার হাতে আমার জীবন, অবশ্যই তোমাদেরকে এই নিয়ামত সম্পর্কে কিয়ামতের দিন জিজ্ঞাসা করা হবে। ক্ষুধা তোমাদেরকে তোমাদের ঘর থেকে বের করে এনেছিল, এরপর তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত ঘরে ফিরতে পারোনি যতক্ষণ না এই নিয়ামত লাভ করেছ।"

14106 - عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إذا وُضِعَ عشاءُ أحدكم وأقيمت الصلاة، فابدءوا بالعشاء ولا يعجل حتى يفرغ منه".

وكان ابن عمر: يوضع له الطعام، وتقام الصلاة، فلا يأتيها حتى يفرغ، وإنه ليسمع قراءة الإمام.

متفق عليه: رواه البخاري في الأذان (673)، ومسلم في المساجد (559) كلاهما من حديث أبي أسامة، حدثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره.

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কারো রাতের খাবার পরিবেশন করা হয় এবং সালাতের ইকামত দেওয়া হয়, তখন তোমরা খাবার দিয়েই শুরু করো। তাড়াহুড়া করবে না, যতক্ষণ না তা শেষ হয়।"

আর ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য যখন খাবার পরিবেশন করা হতো এবং সালাতের ইকামত দেওয়া হতো, তখন তিনি তা শেষ না করা পর্যন্ত সালাতে যেতেন না। নিশ্চয়ই তিনি ইমামের কিরাত শুনতে পেতেন।

14107 - عن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إذا قُدِّمَ العشاء، فابدءوا به قبل أن تصلوا صلاة المغرب، ولا تعجلوا عن عشائكم".

متفق عليه: رواه البخاري في الأذان (672)، ومسلم في المساجد (557) كلاهما من حديث
ابن شهاب، عن أنس بن مالك، فذكره.

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন রাতের খাবার (ডিনার) পরিবেশন করা হয়, তখন মাগরিবের সালাত আদায়ের পূর্বে তা দিয়ে শুরু করো, এবং তোমাদের রাতের খাবার থেকে তাড়াহুড়ো করে উঠে যেও না।"

14108 - عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إذا وُضِعَ العشاءُ، وأقيمت الصلاةُ، فابدءوا بالعشَاء".

متفق عليه: رواه البخاري في الأذان (671)، ومسلم في المساجد (558) كلاهما من حديث هشام، قال: حدثني أبي، قال: سمعت عائشة، تقول: فذكرته.

قال أبو الدرداء كما ذكره البخاري: من فقه المرأ إقباله على حاجته حتى يقبل على صلاته، وقلبه فارغ.

وأما ما روي عن جابر بن عبد الله مرفوعا:"لا تؤخر الصلاة لطعام، ولا لغيره" فهو ضعيف.

رواه أبو داود (3758) عن محمد بن حاتم بن بزيع، حدثنا معلى، يعني ابن منصور، عن محمد بن ميمون، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، فذكره.

وفيه محمد بن ميمون وهو الزعفراني أبو النضر الكوفي وثّقه ابن معين، وجمهور أهل العلم أنه منكر الحديث، ويُعَذُّ هذا الحديث من منكراته لمخالفته لحديث ابن عمر في الصحيحين.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন রাতের খাবার পরিবেশন করা হয় এবং সালাতের জন্য ইকামত দেওয়া হয়, তখন তোমরা খাবার দিয়েই শুরু করো।"

14109 - عن جابر بن عبد الله، أنه قال: أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من شعب من الجبل وقد قضى حاجته، وبين أيدينا تمر على ترس أو حجفة، فدعوناه، فأكل معنا وما مس ماء.

حسن: رواه أبو داود (3762)، وأحمد (15272)، وصحّحه ابن حبان (1160) كلهم من طرق عن أبي الزبير، عن جابر، فذكره.

ولفظ أحمد:"فدعوناه إلى عجوة بين أيدينا على ترس، فأكل منها، ولم يكن توضأ قبل أن يأكل منها.

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাহাড়ের একটি গিরিপথ থেকে আসছিলেন এবং তিনি প্রাকৃতিক প্রয়োজন সেরেছিলেন। আমাদের সামনে ঢাল বা চামড়ার দস্তরখানায় কিছু খেজুর ছিল। আমরা তাঁকে ডাকলাম। তিনি আমাদের সাথে খেলেন এবং তিনি পানি স্পর্শও করলেন না।

আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনায় আছে: "আমরা তাঁকে আমাদের সামনে ঢালের ওপর রাখা আজওয়া খেজুরের দিকে ডাকলাম। তিনি তা থেকে খেলেন, আর তিনি তা থেকে খাওয়ার আগে ওযু করেননি।"

14110 - عن عبد الله بن عباس قال: أُتيَ النبي صلى الله عليه وسلم ونحنُ في بيت ميمونة بضبّين مشويين.

متفق عليه: رواه البخاري في الأطعمة (5400)، ومسلم في الصيد والذبائح (1945) كلاهما من طريق معمر، عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن ابن عباس، فذكره. واللفظ لمسلم.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা মায়মূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে ছিলাম, তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ভুনা করা দুটি 'দব' (এক প্রকার সরীসৃপ) আনা হয়েছিল।

14111 - عن أبي قتادة السلمي قال: كنت يوما جالسا مع رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم نازل أمامنا، والقوم محرمون وأنا غير محرم، فأبصروا حمارا وحشيا وأنا مشغول أخصف نعلي، فلم يؤذنوني له، وأحبوا
لو أني أبصرته، فالتفت فأبصرته، فقمت إلى الفرس فأسرجته، ثم ركبت ونسيت السوط والرمح، فقلت لهم: ناولوني السوط والرمح، فقالوا: لا والله! لا نعينك عليه بشيء، فغضبت فنزلت فأخذتهما ثم ركبت، فشددت على الحمار فعقرته، ثم جئت به وقد مات، فوقعوا فيه يأكلونه، ثم إنهم شكوا في أكلهم إياه وهم حرم، فرحنا، وخبأت العضد معي، فأدركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه عن ذلك، فقال:"معكم منه شيء؟" فناولته العضد فأكلها حتى تعرقها وهو محرم.

متفق عليه: رواه البخاري في الأطعمة (5407)، ومسلم في الحج (1194: 63) كلاهما من طريق أبي حازم، عن عبد الله بن أبي قتادة السلمي، عن أبيه، قال: فذكره.

قوله:"تعرّقها" أي أخذ عن العرق بأسنانه، والعَرْق: العظم إذا أُخِذَ عنه معظم اللحم. النهاية (3/ 220).

আবূ কাতাদা আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি একদিন মক্কার পথে একটি মানযিলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কয়েকজন সাহাবীর সাথে বসা ছিলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের সামনে অবতরণ করেছিলেন। লোকেরা ইহরাম অবস্থায় ছিল, কিন্তু আমি ইহরামের বাইরে ছিলাম। তারা একটি বন্য গাধা দেখতে পেল, আর আমি আমার জুতো সেলাই করায় ব্যস্ত ছিলাম। তারা আমাকে সে বিষয়ে কিছু জানালেন না, তবে তারা চাইছিলেন যে আমি যেন সেটি দেখতে পাই। আমি ফিরে তাকালাম এবং সেটি দেখতে পেলাম। আমি ঘোড়ার কাছে গেলাম এবং জিন পরালাম, তারপর আরোহণ করলাম, কিন্তু চাবুক ও বল্লম নিতে ভুলে গেলাম। আমি তাদের বললাম: আমাকে চাবুক ও বল্লম দাও। তারা বলল: আল্লাহর কসম! আমরা কোনোভাবেই তোমাকে এই (শিকারের) কাজে সাহায্য করব না। এতে আমি রেগে গেলাম, তাই নেমে এসে সেগুলো (চাবুক ও বল্লম) তুলে নিলাম এবং আবার আরোহণ করলাম। তারপর আমি গাধাটির উপর আক্রমণ করলাম এবং সেটিকে হত্যা করলাম। এরপর আমি সেটিকে নিয়ে আসলাম যখন সেটি মারা গিয়েছিল। লোকেরা তখন সেটি খেতে শুরু করলো। এরপর তারা ইহরাম অবস্থায় তা খাওয়া নিয়ে সন্দেহ পোষণ করলো। আমরা রওনা হলাম এবং আমি গাধাটির বাহুর অংশটি আমার কাছে লুকিয়ে রাখলাম। আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলাম এবং তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: "তোমাদের কাছে এর কিছু আছে কি?" আমি তাঁকে বাহুর অংশটি দিলাম। তিনি ইহরাম অবস্থায় থাকা সত্ত্বেও সেটি এমনভাবে খেলেন যে মাংস ছাড়িয়ে হাড় পর্যন্ত চিবিয়ে নিলেন।

14112 - عن عبد الله بن عباس قال: انتشل النبي صلى الله عليه وسلم عرقا من قدرٍ، فأكل ثم صلى ولم يتوضأ.

متفق عليه: رواه البخاري في الأطعمة (5404، 5405) عن عبد الله بن عبد الوهاب، حدثنا حماد، عن أيوب وعاصم، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره.

ورواه مسلم في الحيض (354) من وجوه أخرى عن ابن عباس نحوه.

ورواه البخاري (5404) من طريق حماد (هو ابن زيد)، حدثنا أيوب، عن محمد (هو ابن سيرين)، عن ابن عباس بلفظ: تعرَّقَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم كتفا، ثم قام فصلى ولم يتوضّأ.

لكنْ فيه انقطاع، محمد بن سيرين لم يسمع من ابن عباس كما صرّح بذلك الإمام أحمد وابن معين وغيرهما، وقال ابن المديني:"قال شعبة: أحاديث محمد بن سيرين عن عبد الله بن عباس إنما سمعها من عكرمة، لقيه أيام المختار".

قال الحافظ:"واعتماد البخاري في هذا المتن إنما هو على الإسناد الثاني، وقد أخرجه الإسماعيلي من طريق محمد بن عيسى بن الطباع، عن حماد بن زيد، فأدخل بين محمد بن سيرين وابن عباس عكرمة، وإنما صحّ عنده لمجيئه بالطريق الأخرى الثانية فأورده على الوجه الذي سمعه.

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি পাত্র থেকে গোশতযুক্ত একটি হাঁড় তুলে নিলেন, অতঃপর তা খেলেন, এরপর সালাত আদায় করলেন, কিন্তু নতুন করে ওযু করলেন না।

14113 - عن عمرو بن أمية أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده، فدعي إلى الصلاة، فألقاها والسكين التي يحتز بها، ثم قام فصلى ولم يتوضأ.

متفق عليه: رواه البخاري في الأطعمة (5408)، ومسلم في الحيض (355: 92) كلاهما من طريق الزهري، أخبرني جعفر بن عمرو بن أمية، أن أباه عمرو بن أمية أخبره، فذكره.

আমর ইবনে উমাইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর হাতে থাকা একটি ছাগলের কাঁধের (মাংস) কাটতে দেখেছেন। এরপর যখন তাঁকে সালাতের জন্য ডাকা হলো, তিনি সেটি (মাংস) এবং যে ছুরি দিয়ে কাটছিলেন, তা ফেলে দিলেন। অতঃপর তিনি দাঁড়ালেন এবং সালাত আদায় করলেন, কিন্তু উযু করলেন না।

14114 - عن المغيرة بن شعبة، قال: ضفت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فأمر بجنب فشوي، وأخذ الشفرة فجعل يحز لي بها منه.
حسن: رواه أبو داود (188)، والترمذي في الشمائل (168)، وأحمد (18212) كلهم من طرق عن وكيع، عن مسعر، عن أبي صخرة جامع بن شداد، عن المغيرة بن عبد الله، عن المغيرة بن شعبة، قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل مغيرة بن عبد الله بن أبي عقيل اليشكري الكوفي فإنه حسن الحديث، وثقه العجلي وابن حبان، وروى عنه جمع.

মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক রাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মেহমান হলাম। তখন তিনি (একটি পশুর) পার্শ্বের মাংস (রান্না করতে) নির্দেশ দিলেন, অতঃপর তা ভুনা করা হলো। আর তিনি একটি ছুরি নিলেন এবং তা দিয়ে আমার জন্য সেখান থেকে কেটে কেটে দিতে লাগলেন।

14115 - عن عبد الله بن الحارث قال: أكلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم شواء في المسجد.

حسن: رواه الترمذي في الشمائل (167) عن قتيبة (هو ابن سعيد)، حدثنا ابن لهيعة، عن سليمان بن زياد، عن عبد الله بن الحارث، فذكره.

وإسناده حسن من أجل الكلام في ابن لهيعة إلا أن رواية قتيبة عنه صالحة كما أنه توبع في روايته وهو مخرج في موضعه.

আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মসজিদে বসে ভুনা মাংস খেয়েছিলাম।

14116 - عن أبي ذر، قال: إن خليلي صلى الله عليه وسلم أوصاني:"إذا طبخت مرقا فأكثر ماءه، ثم انظر أهل بيت من جيرانك، فأصبهم منها بمعروف".

وفي لفظ:"يا أبا ذر إذا طبخت مرقة فأكثِرْ ماءَها، وتعاهَدْ جيرانَك".

صحيح: رواه مسلم في البر والصلة (2625: 143) من طرق عن ابن إدريس، أخبرنا شعبة، عن أبي عمران الجوني، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال: فذكره.

ورواه مسلم أيضا (2625: 142) من طريق عبد العزيز بن عبد الصمد العمي، عن أبي عمران الجوني باللفظ الثاني.

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয় আমার খলীল (ঘনিষ্ঠ বন্ধু) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে উপদেশ দিয়েছিলেন: "যখন তুমি তরকারি (বা ঝোল) রান্না করবে, তখন তাতে পানির পরিমাণ বাড়িয়ে দাও। অতঃপর তোমার প্রতিবেশীদের মধ্য থেকে কোনো পরিবারের দিকে লক্ষ্য কর এবং তাদের উত্তমভাবে তা থেকে কিছু দাও।"

অন্য এক শব্দে (বর্ণনায় এসেছে): "হে আবূ যার! যখন তুমি ঝোল রান্না করবে, তখন তার পানি বাড়িয়ে দাও এবং তোমার প্রতিবেশীদের খোঁজখবর নাও।"

14117 - عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا يحقرن أحدكم شيئا من المعروف، وإن لم يجد فليلق أخاه بوجه طلق وإن اشتريت لحما أو قدرا فأكثر مرقته واغْرفْ لجارك منه.

صحيح: رواه ابن ماجه (3362) عن محمد بن بشار - وابن حبان (523) من حديث عبد الملك بن هوذة بن خليفة - كلاهما عن عثمان بن عمر، قال: حدثنا صالح بن رستم، عن أبي عمران الجوني، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، فذكره. واللفظ لابن حبان.

ورواه مسلم في البر والصلة (2626) عن أبي غسان المسمعي، حدثنا عثمان بن عمر بإسناده ولم يذكر فيه الحكم بإكثار المرق، وهي زيادة صحيحة.

وتابع عثمان بن عمر على هذه الزيادة إسرائيل، عن صالح بن رستم بإسناده. ومن طريقه رواه الترمذي (1833).
قال الترمذي:"حسن صحيح، وقد روى شعبة، عن أبي عمران الجوني".

قلت: هو يشير إلى ما أخرجه مسلم من حديث شعبة عن أبي عمران الجوني كما سبق.

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমাদের কেউই যেন সৎকাজের কোনো অংশকেই তুচ্ছ মনে না করে। আর যদি সে কিছু না পায় (যা সে সৎকাজ হিসেবে দিতে পারে), তাহলে সে যেন তার ভাইয়ের সাথে হাসিমুখে সাক্ষাৎ করে। আর যদি তুমি গোশত কেনো বা (রান্নার) পাত্র বসাও, তবে তার ঝোল বাড়িয়ে দাও এবং তোমার প্রতিবেশীর জন্য সেখান থেকে তুলে দাও।”

14118 - عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا طبختم اللحم فأكثروا المرق أو الماء فإنه أوسع أو أبلغ للجيران.

حسن: رواه أحمد (15030) عن يحيى بن سعيد الأموي، حدثنا الأعمش، قال: بلغني عن جابر بن عبد الله، قال: فذكره.

وهذا إسناد فيه انقطاع؛ فإن الأعمش لم يسمع هذا الحديث من جابر.

ولكن رواه الطبراني في الأوسط (3615) عن روح بن الفرج قال: نا يحيى بن سليمان الجعفي قال: نا عمي عمرو بن عثمان قال: نا أبو مسلم قائد الأعمش، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إذا طبخ أحدكم قدرا فليكثر مرقها، ثم ليناول جاره منها".

وأبو مسلم قائد الأعمش هو عبيد الله بن سعيد بن مسلم الجعفي ضعيف عند جمهور أهل العلم.

وتابعه عبد الرحمن بن مغراء، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر مرفوعا: إذا طبخت قدرا فأكثر ماءها - أو قال: المرق - وتعاهد جيرانك.

رواه البزار - كشف الأستار (1901) عن يوسف بن موسى، ثنا عبد الرحمن بن مغراء بإسناده.

وعبد الرحمن بن مغراء هذا في حديثه عن الأعمش كلام.

وقال الهيثمي في المجمع (5/ 19):"رجال البزار فيهم عبد الرحمن بن مغراء، وثّقه أبو زرعة وجماعة، وفيه كلام لا يضر، وبقية رجاله رجال الصحيح".

قلت: أحدهما يقوّي الآخر، إذْ ليس أحد منهما متهما، وبذلك صار الحديث حسنا على رسم الترمذي.

وأما ما روي عن عبد الله المزني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا اشترى أحدكم لحما فليكثر مرقته، فإن لم يجد لحما أصاب مرقة وهو أحد اللحمين. فهو ضعيف. رواه الترمذي (1832)، والحاكم (4/ 130) كلاهما من حديث مسلم بن إبراهيم، حدثنا محمد بن فضاء، حدثني أبي، عن علقمة بن عبد الله المزني، عن أبيه، قال: فذكره.

قال الترمذي:"هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث محمد بن فضاء، ومحمد فضاء هو المعبر وقد تكلم فيه سلمان بن حرب وعلقمة بن عبد الله هو أخو بكر بن عبد الله المزني".

قلت: محمد بن فضاء - بفتح الفاء - الأزدي أبو بحر البصري ضعّفه جمهور أهل العلم منهم: ابن معين وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي، وابن حبان وغيرهم.

وأما الحاكم فقال:"صحيح الإسناد"، وتعقبه الذهبي فقال:"محمد ضعّفه ابن معين".

জাবির ইবন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন তোমরা গোশত রান্না করবে, তখন ঝোল বা পানি বেশি করে দিও। কেননা তা প্রতিবেশীদের জন্য অধিক প্রশস্ততা (কল্যাণ) বয়ে আনে অথবা তা (সহজে) তাদের নিকট পৌঁছে যায়।

14119 - عن أسماء بنت أبي بكر أنها كانت إذا ثردت غطته شيئا حتى يذهب فوره ثم تقول: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنه أعظم للبركة.

حسن: رواه أحمد من ثلاثة أوجه (26958، 26959) عن حسن بن موسى الأشيب، وعن قتيبة بن سعيد، وعن عتاب بن زياد الخراساني قال: حدثنا عبد الله بن المبارك - ثلاثتُهم - عن ابن لهيعة قال: حدثنا عُقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن عروة، عن أسماء بنت أبي بكر، فذكرتْه.

وإسناده حسن من أجل ابن لهيعة وفيه كلام معروف، ولكن رواية قتيبة بن سعيد وعبد الله بن المبارك عنه مستقيمة.

ثم هو توبع، رواه ابن حبان (5207)، والطبراني (24/ 84، 85)، والحاكم (4/ 118) كلهم من طريق ابن وهب، أخبرني قرة بن عبد الرحمن المعافري، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن أسماء بنت أبي بكر، فذكرت نحوه.

وقرة بن عبد الرحمن فيه ضعف يسير، وحديثه حسن إذا لم يخالف، ولم يأت في حديثه ما ينكر عليه وهو من رجال مسلم.

وقال الهيثمي في المجمع (5/ 19):"رواه الطبراني، وفيه قرة بن عبد الرحمن، وثّقه ابن حبان وغيره، وضعّفه ابن معين وغيره، وبقية رجاله رجال الصحيح".

وقال الحاكم:"هذا حديث صحيح على شرط مسلم في الشواهد، ولم يخرجاه، وقال: وله شاهد مفسر من حديث محمد بن عبيد الله العرزمي، ثم رواه بإسناده عنه قال: حدثني أبي، عن عطاء، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبردوا الطعام الحار؛ فإن الطعام الحار غير ذي بركة.

ومحمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي هذا متروك.

আসমা বিনতে আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, যখন তিনি ছারীদ (মাংসের ঝোলের সাথে রুটি মিশিয়ে তৈরি এক ধরনের খাবার) তৈরি করতেন, তখন তিনি সেটা কোনো কিছু দিয়ে ঢেকে রাখতেন যতক্ষণ না তার উত্তাপ বা বাষ্প দূর হয়ে যেত। এরপর তিনি বলতেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই তা বরকতের জন্য উত্তম।

14120 - عن أبي هريرة، قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في دعوة، فرفع إليه الذراع، وكانت تعجبه فنهس منها نهسة.

متفق عليه: رواه البخاري في كتاب الأنبياء (3340)، ومسلم في الإيمان (194) كلاهما من حديث أبي حيان، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، فذكره في حديث طويل وهو مخرج في موضعه.

قوله:"فنهس منها نهسة" أي أخذ اللحم من العظم بالفم.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক দাওয়াতে (খাবারের মজলিসে) ছিলাম। তখন তাঁর সামনে (পশুর) কাঁধের গোশত পেশ করা হলো, আর এটি তাঁর খুব পছন্দ ছিল। অতঃপর তিনি সেখান থেকে এক কামড় দিলেন।