13941 - عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم
الآخر فليكرم ضيفه".

حسن: رواه أحمد (24404) وابنه عبد الله كلاهما عن الحكم بن موسى قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال قال: قال أبي: فذكره عن أمه عمرة، عن عائشة، فذكرته.

وإسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي الرجال فإنه حسن الحديث ما لم يتبين عكسه، وأبوه أبو الرجال هو: محمد بن عبد الرحمن بن حارثة الأنصاري وأبو الرجال لقبه.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার প্রতিবেশীকে কষ্ট না দেয়। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন ভালো কথা বলে অথবা চুপ থাকে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে।"

13942 - عن أبي هريرة، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو جاره، فقال:"اذهب فاصبر" فأتاه مرتين أو ثلاثا، فقال:"اذهب فاطرح متاعك في الطريق" فطرح متاعه في الطريق، فجعل الناس يسألونه فيخبرهم خبره، فجعل الناس يلعنونه: فعل الله به، وفعل، وفعل، فجاء إليه جاره فقال له: ارجع لا ترى مني شيئا تكرهه.

حسن: رواه أبو داود (5153)، والبخاري في الأدب المفرد (124)، وصحّحه الحاكم (4/ 165، 166) كلهم من طريق محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره. واللفظ لأبي داود.

وإسناده حسن من أجل محمد بن عجلان وأبيه فإنهما حسنا الحديث.

وقال الحاكم:"هذا حديث صحيح على شرط مسلم".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে তার প্রতিবেশীর বিরুদ্ধে অভিযোগ করল। তখন তিনি বললেন: "যাও, ধৈর্য ধারণ কর।" সে দুই বা তিনবার তাঁর নিকট আসলো। তখন তিনি বললেন: "যাও, আর তোমার আসবাবপত্র রাস্তায় ফেলে দাও।" সে তার আসবাবপত্র রাস্তায় ফেলে দিল। তখন লোকেরা তাকে জিজ্ঞেস করতে লাগল এবং সে তাদের কাছে তার ঘটনা বলতে লাগল। ফলে লোকেরা (ক্ষতিকর প্রতিবেশীকে) অভিশাপ দিতে শুরু করল: আল্লাহ তার প্রতি এই করুক, সেই করুক। এরপর তার প্রতিবেশী তার নিকট আসলো এবং তাকে বলল: "ফিরে যাও, তুমি আমার পক্ষ থেকে আর অপছন্দনীয় কিছু দেখবে না।"

13943 - عن أبي هريرة قال: قال رجل: يا رسول الله! إن فلانة يذكر من كثرة صلاتها وصيامها وصدقتها غير أنها تؤذي جيرانها بلسانها، قال:"هي في النار"، قال: يا رسول الله! فإن فلانة يذكر من قلة صيامها وصدقتها وصلاتها، وإنها تصدق بالأثوار من الأقط، ولا تؤذي جيرانها بلسانها، قال:"هي في الجنة".

حسن: رواه أحمد (9675)، والبخاري في الأدب المفرد (119)، وصحّحه ابن حبان (5674)، والحاكم (4/ 166) كلهم من طرق عن الأعمش، عن أبي يحيى مولى جعدة، عن أبي هريرة، فذكره.

وإسناده حسن من أجل أبي يحيى مولى جعدة، فقد وثّقه ابن معين، وذكره ابن حبان في الثقات.

وقال الحاكم:"هذا حديث صحيح الإسناد".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বলল, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! অমুক নারী সম্পর্কে বলা হয় যে সে প্রচুর সালাত আদায় করে, সওম রাখে এবং সাদকা করে, তবে সে তার প্রতিবেশীদেরকে তার জিহ্বা দ্বারা কষ্ট দেয়। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "সে জাহান্নামী।" সে বলল, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! অমুক নারী সম্পর্কে বলা হয় যে তার সওম, সাদকা এবং সালাত কম। আর সে পনিরের (অথবা: জমাট দুধের) কিছু টুকরা সাদকা করে, কিন্তু সে তার প্রতিবেশীদেরকে তার জিহ্বা দ্বারা কষ্ট দেয় না। তিনি বললেন, "সে জান্নাতী।"

13944 - عن المقداد بن الأسود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه:"ما تقولون في الزنا؟" قالوا: حرمه الله ورسوله فهو حرام إلى يوم القيامة، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه:"لأن يزني الرجل بعشرة نسوة أيسر عليه من أن يزني بامرأة جاره"، قال: فقال:"ما تقولون في السرقة؟" قالوا: حرمها الله ورسوله فهي حرام، قال:"لأن يسرق الرجل من عشرة أبيات أيسر عليه من أن يسرق من جاره".

حسن: رواه أحمد (23854)، والبخاري في الأدب المفرد (103)، والطبراني في الكبير (20/ 256)
كلهم من طريق محمد بن فضيل بن غزوان، حدثنا محمد بن سعد الأنصاري، قال: سمعت أبا ظبية الكلاعي، يقول: سمعت المقداد بن الأسود يقول: فذكره. وإسناده حسن، فإن رجال الإسناد كلهم حسن الحديث.

وأبو ظبية الكلاعي وثّقه ابن معين، وقال الدارقطني:"لا بأس به"، ولكن جعله الحافظ في درجة"مقبول".

মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীগণকে বললেন: "তোমরা যিনা (ব্যভিচার) সম্পর্কে কী বলো?" তাঁরা বললেন: "আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূল এটাকে হারাম করেছেন। সুতরাং তা কিয়ামত পর্যন্ত হারাম।" তিনি (রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) বললেন: "যদি কোনো ব্যক্তি দশজন নারীর সাথে যিনা করে, তবে তা তার জন্য তার প্রতিবেশীর স্ত্রীর সাথে যিনা করার চেয়ে হালকা (কম গুরুতর)।" তিনি আবার বললেন: "তোমরা চুরি সম্পর্কে কী বলো?" তাঁরা বললেন: "আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূল এটাকে হারাম করেছেন, সুতরাং তা হারাম।" তিনি বললেন: "যদি কোনো ব্যক্তি দশটি ঘর থেকে চুরি করে, তবে তা তার জন্য তার প্রতিবেশীর ঘর থেকে চুরি করার চেয়ে হালকা (কম গুরুতর)।"

13945 - عن أبي شريح، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"والله! لا يؤمن، والله! لا يؤمن، والله! لا يؤمن" قيل: ومن يا رسول الله؟ قال:"الذي لا يأمن جاره بوائقه".

صحيح: رواه البخاري في الأدب (6016) عن عاصم بن علي، حدثنا ابن أبي ذئب، عن سعيد، عن أبي شريح، فذكره.

وقال البخاري عقبه:"تابعه شبابة، وأسد بن موسى، وقال حميد بن الأسود، وعثمان بن عمر، وأبو بكر بن عياش، وشعيب بن إسحاق، عن ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة" اهـ.

وهو الحديث الآتي:

আবূ শুরাইহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর কসম, সে মুমিন নয়! আল্লাহর কসম, সে মুমিন নয়! আল্লাহর কসম, সে মুমিন নয়!" জিজ্ঞাসা করা হলো, "হে আল্লাহর রাসূল! কে সে?" তিনি বললেন, "যার প্রতিবেশী তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকে না।"

13946 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"والله! لا يؤمن، والله! لا يؤمن، والله! لا يؤمن" قالوا: وما ذاك يا رسول الله؟ قال:"الجار لا يأمن جاره بوائقه"، قالوا: يا رسول الله! وما بوائقه؟ قال:"شره".

صحيح: رواه أحمد (7878، 8432)، والحاكم (1/ 101، و 4/ 165) كلاهما من طرق عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، فذكره. وإسناده صحيح.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর কসম, সে মু'মিন নয়! আল্লাহর কসম, সে মু'মিন নয়! আল্লাহর কসম, সে মু'মিন নয়!" সাহাবাগণ জিজ্ঞেস করলেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে কে?" তিনি বললেন, "ঐ ব্যক্তি, যার প্রতিবেশী তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ নয়।" তারা জিজ্ঞেস করলেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! তার অনিষ্ট কী?" তিনি বললেন, "তার মন্দ আচরণ।"

13947 - عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه".

صحيح: رواه مسلم في الإيمان (46) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ঐ ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে না, যার অনিষ্ট (বা উৎপাত) থেকে তার প্রতিবেশী নিরাপদ নয়।

13948 - عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبه في جداره" ثم يقول أبو هريرة:"ما لي أراكم عنها معرضين، والله! لأرمين بها بين أكتافكم".

متفق عليه: رواه مالك في الأقضية (34) عن ابن شهاب، عن الأعرج، عن أبي هريرة، فذكره.

ورواه البخاري في المظالم (2463)، ومسلم في المساقاة (1609) كلاهما من حديث مالك به.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো প্রতিবেশী যেন তার অন্য প্রতিবেশীকে তার (প্রথম প্রতিবেশীর) দেয়ালে তার কাঠ বা তক্তা গেঁথে দিতে বাধা না দেয়।" অতঃপর আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমার কী হলো যে আমি তোমাদেরকে এ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিতে দেখছি? আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই এটি তোমাদের কাঁধের মাঝখানে নিক্ষেপ করব (বা তোমাদের ওপর কার্যকর করব)।"

13949 - عن نافع بن عبد الحارث قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من سعادة المرء الجار الصالح، والمركب الهنيء، والمسكن الواسع".

حسن: رواه أحمد (15372)، والبخاري في الأدب المفرد (116)، والحاكم (4/ 166، 167) كلهم من طريق سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، حدثني خُميل أنا ومجاهدًا عن نافع بن عبد الحارث، فذكره.

خميل هو: ابن عبد الرحمن العسكري لم يرو عنه إلا حبيب بن أبي ثابت ولكنْ شاركه في سماع هذا الحديث معه مجاهدٌ عن خميل.

وخميل هذا ممن وثّقه ابن حبان فيحسّن حديثه من أجله وله أصل ثابت وهو الحديث الآتي:

নাফে' ইবনে আব্দুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের সৌভাগ্যের বিষয় হলো সৎ প্রতিবেশী, আরামদায়ক বাহন এবং প্রশস্ত বাসস্থান।"

13950 - عن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أربع من السعادة: المرأة الصالحة، والمسكن الواسع، والجار الصالح، والمركب الهنيء، وأربع من الشقاوة: الجار السوء، والمرأة السوء، والمسكن الضيق، والمركب السوء".

صحيح: رواه ابن حبان (4032) عن محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، عن جده، فذكره. وإسناده صحيح.

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “চারটি জিনিস হলো সৌভাগ্যের অংশ: নেককার স্ত্রী, প্রশস্ত বাসস্থান, সৎ প্রতিবেশী এবং আরামদায়ক বাহন। আর চারটি জিনিস হলো দুর্ভাগ্যের অংশ: মন্দ প্রতিবেশী, মন্দ স্ত্রী, সংকীর্ণ বাসস্থান এবং খারাপ বাহন।”

13951 - عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أول خصمين يوم القيامة جاران".

حسن: رواه أحمد (17372)، والطبراني في الكبير (17/ 309) كلاهما من طريق قتيبة بن سعيد، حدثنا ابن لهيعة، عن أبي عشانة، عن عقبة بن عامر، فذكره.

وإسناده حسن من أجل ابن لهيعة ففيه كلام معروف، لكن رواية قتيبة بن سعيد عنه مستقيمة.

ثم إنه لم ينفرد به بل توج عليه فقد رواه الطبراني في الكبير (17/ 836) من طريق يحيى بن سليمان الجعفي، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي عشانة به. ويحيى بن سليمان حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات.

উকবা ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন প্রথম যে দুই জন বাদী-বিবাদী হবে, তারা হলো দু'জন প্রতিবেশী।"

13952 - عن عبد الله بن عباس قال: أردف رسول الله صلى الله عليه وسلم الفضل بن عباس يوم النحر خلفه على عجز راحلته، وكان الفضل رجلا وضيئا، فوقف النبي صلى الله عليه وسلم للناس يفتيهم، وأقبلت امرأة من خثعم وضيئة تستفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فطفق الفضل ينظر إليها، وأعجبه حسنها، فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم والفضل ينظر إليها، فأخلف بيده فأخذ بذقن الفضل، فعدل وجهه عن النظر إليها، فقالت: يا رسول الله! إن فريضة الله في الحج على عباده، أدركت أبي شيخا كبيرا، لا يستطيع أن يستوي على الراحلة، فهل يقضي عنه أن أحج عنه؟ قال:"نعم".

متفق عليه: رواه البخاري في الاستئذان (6228) من طريق شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني سليمان بن يسار، أخبرني ابن عباس، فذكره. واللفظ له.

ورواه البخاري في الحج (1513)، ومسلم في الحج (1334) كلاهما من طريق مالك عن الزهري به نحوه.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুরবানীর দিন (ঈদুল আযহার দিন) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফযল ইবনে আব্বাসকে তাঁর সাওয়ারীর পেছনে বসিয়েছিলেন। ফযল ছিলেন একজন সুশ্রী পুরুষ। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মানুষদের ফতোয়া দেওয়ার জন্য দাঁড়ালেন। এমন সময় খাসআম গোত্রের একজন সুশ্রী মহিলা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ফতোয়া জানতে এলেন। তখন ফযল তার দিকে তাকাতে লাগলেন, এবং তার সৌন্দর্য ফযলের কাছে ভালো লাগলো। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফযলের দিকে ফিরলেন যখন ফযল তার দিকে তাকাচ্ছিলেন। অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পেছন দিকে হাত বাড়িয়ে ফযলের চিবুক ধরে তার চেহারাটি সেই মহিলার দিক থেকে ঘুরিয়ে দিলেন। মহিলাটি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ তাঁর বান্দাদের উপর যে হজ ফরয করেছেন, তা আমার পিতার উপর তখন ফরয হয়েছে যখন তিনি খুবই বৃদ্ধ। তিনি সাওয়ারীর উপর স্থির থাকতেও সক্ষম নন। আমি কি তার পক্ষ থেকে হজ করলে তা যথেষ্ট হবে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ।"

13953 - عن عبد الله بن عباس قال: ما رأيت شيئا أشبه باللمم مما قال أبو هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم:"إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا، أدرك ذلك لا محالة، فزنا العين النظر، وزنا اللسان المنطق، والنفس تمنى وتشتهي، والفرج يصدق ذلك كله ويكذبه".

متفق عليه: رواه البخاري في الاستئذان (6243)، ومسلم في القدر (2657: 20) كلاهما من طريق ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس فذكره.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে যা বর্ণনা করেছেন, আমি সেটিকে ‘আল-লামাম’ (ক্ষুদ্র পাপ/ছোট গুনাহ)-এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ আর কিছু দেখিনি। (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন): “নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা আদম সন্তানের উপর যিনার একটি অংশ লিখে দিয়েছেন, সে তা অবশ্যই প্রাপ্ত হবে। সুতরাং চোখের যিনা হলো দেখা, জিহ্বার যিনা হলো কথা বলা, মন কামনা করে এবং আকাঙ্ক্ষা পোষণ করে। আর লজ্জাস্থান সেগুলোকে সত্যে পরিণত করে অথবা মিথ্যা প্রতিপন্ন করে।”

13954 - عن جرير بن عبد الله قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجاءة فأمرني أن أصرف بصري.

صحيح: رواه مسلم في الآداب (2159) من طرق عن يونس، عن عمرو بن سعيد، عن أبي زرعة، عن جرير بن عبد الله، فذكره.

জারির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আকস্মিক দৃষ্টি (হঠাৎ নজর পড়ে যাওয়া) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তিনি আমাকে আমার দৃষ্টি ফিরিয়ে নিতে আদেশ করলেন।

13955 - عن أنس بن مالك قال: كنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت أدخل عليه بغير إذن، فجئت ذات يوم، فدخلت عليه، فقال:"يا بني! إنه قد حدث أمر، فلا تدخل علي إلا بإذن".

حسن: رواه أحمد (13176)، وأبو يعلى (4276)، والبخاري في الأدب المفرد (807) كلهم من طريق سلم العلوي قال: سمعت أنس بن مالك، فذكره.

وإسناده حسن من أجل سلم العلوي وهو مختلف فيه وحديثه قليل، وليس فيه ما ينكر عليه، وقد وثقه ابن معين في رواية.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খেদমত করতাম এবং অনুমতি ছাড়াই তাঁর কাছে প্রবেশ করতাম। অতঃপর একদিন আমি এসে তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম। তখন তিনি বললেন, "হে আমার বৎস! নিশ্চয়ই কোনো নতুন পরিস্থিতি সৃষ্টি হয়েছে, সুতরাং তুমি এখন থেকে অনুমতি ছাড়া আমার কাছে প্রবেশ করবে না।"

13956 - عن سهل بن سعد، قال: اطلع رجل من جحر في حجر النبي صلى الله عليه وسلم، ومع النبي صلى الله عليه وسلم مدرى يحك به رأسه، فقال:"لو أعلم أنك تنظر، لطعنت به في عينك، إنما جعل الاستئذان من أجل البصر".

متفق عليه: رواه البخاري في الاستئذان (6241)، ومسلم في الآداب (2156) كلاهما من طرق عن الزهري، عن سهل بن سعد، فذكره. واللفظ للبخاري.

সাহল ইবনে সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ঘরে একটি ছিদ্র দিয়ে উঁকি মারল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একটি চিরুনি ছিল, যা দিয়ে তিনি তাঁর মাথা আঁচড়াচ্ছিলেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “যদি আমি জানতাম যে তুমি উঁকি দিচ্ছ, তবে আমি এটা তোমার চোখে ঢুকিয়ে দিতাম। নিশ্চয়ই চোখের (গোপনীয়তা রক্ষার) জন্যই অনুমতির বিধান করা হয়েছে।”

13957 - عن أنس أن رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلى الله عليه وسلم، فقام إليه بمشقص أو مشاقص، فكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يختل الرجل ليطعنه.

متفق عليه: رواه البخاري في الاستئذان (6242)، ومسلم في الآداب (2157: 42) كلاهما من طرق عن حماد بن زيد، عن عبيد الله بن أبي بكر، عن أنس بن مالك، فذكره.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো এক কামরার (দরজার ফাঁক দিয়ে) উঁকি মেরে দেখছিল। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার দিকে একটি তীক্ষ্ণ ফলা বা তীরের ফলাগুলো নিয়ে দাঁড়ালেন। আমি যেন এখনও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখছি, তিনি লোকটিকে আঘাত করার জন্য ওত পেতে ছিলেন।

13958 - عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لو أن رجلا اطلع عليك بغير إذن، فخذفته بحصاة، ففقأت عينه ما كان عليك من جناح".

متفق عليه: رواه البخاري في الديات (6902)، ومسلم في الآداب (2158: 44) كلاهما من طريق سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি কোনো ব্যক্তি অনুমতি ছাড়া তোমার দিকে উঁকি মেরে তাকায়, আর তুমি তাকে নুড়ি পাথর নিক্ষেপ করো এবং এর ফলে তার চোখ নষ্ট হয়ে যায়, তবে তোমার উপর কোনো দোষ বর্তাবে না।"

13959 - عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم، فقد حل
لهم أن يفقؤوا عينه".

صحيح: رواه مسلم في الآداب (2158: 43) عن زهير بن حرب، حدثنا جرير، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি অনুমতি ছাড়া কোনো সম্প্রদায়ের ঘরে উঁকি মারে, তার চোখ উপড়ে ফেলা তাদের জন্য হালাল (বৈধ) হয়ে যায়।”

13960 - عن سعد أنه وقف على باب النبي صلى الله عليه وسلم يستأذن، فقام على الباب - قال عثمان: مستقبل الباب - فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:"هكذا عنك - أو هكذا -، فإنما الاستئذان من النظر".

صحيح: رواه أبو داود (5174) عن عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير، ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا حفص، عن الأعمش، عن طلحة، عن هزيل قال: جاء رجل - قال عثمان -: قال سعد، فذكر الحديث.

وهزيل - بالتصغير - ابن شرحبيل الأودي الكوفي مخضرم، روى عن سعد بن عبادة، وسعد هكذا مبهما، والظاهر أنه سعد بن أبي وقاص، ولذا جعل المزي في تحفة الأشراف (3/ 322) في مسند سعد بن أبي وقاص.

ورجّح أبو حاتم في العلل (2219) أنه سعد بن عبادة وهو كذلك عند الطبراني في المعجم الكبير (6/ 22) من وجه عن طلحة بن مصرف أنه سعد بن عبادة.

وهذا أشبه بالصواب، وقيل: هو سعد بن معاذ، وقيل: قيس بن سعد. والله تعالى أعلم بالصواب.

সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দরজায় অনুমতির জন্য দাঁড়ালেন এবং দরজার উপরেই দাঁড়িয়ে রইলেন। (উসমান বলেছেন: সরাসরি দরজার দিকে মুখ করে)। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "তুমি এভাবে সরে দাঁড়াও—অথবা এভাবে (একপাশে) সরে যাও—কেননা অনুমতির উদ্দেশ্যই হলো (ভেতরের দৃশ্যের ওপর) দৃষ্টি পতিত হওয়া থেকে বিরত থাকা।"