13921 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إذا أدى العبد حق الله وحق مواليه، كان له أجران".

صحيح: رواه مسلم في الأيمان والنذور (1666: 45) من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، فذكره.

قال أبو هريرة: فحدّثتُها كعبا، فقال كعب:"ليس عليه حساب ولا على مؤمن مزهد".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো বান্দা আল্লাহর হক এবং তার মনিবদের হক আদায় করে, তখন তার জন্য দুটি পুরস্কার (সওয়াব) রয়েছে।"

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি এই কথাটি কা'বকে (কা'ব আল-আহবার) জানালাম। তখন কা'ব বললেন: "তার (ঐ বান্দার) কোনো হিসাব হবে না এবং সে ব্যক্তিও (হিসাবমুক্ত), যে দুনিয়া বিমুখ মুমিন।"

13922 - عن عبد الله بن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"كلكم راع فمسئول عن رعيته، فالأمير الذي على الناس راع عليهم وهو مسئول عنهم، والرجل راع على أهل بيته وهو مسئول عنهم، والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهي مسئولة عنهم، والعبد راع على مال سيده وهو مسئول عنه، ألا فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته".

متفق عليه: رواه البخاري في العتق (2554)، ومسلم في الإمارة (1829) كلاهما من طريق يحيى، عن عبيد الله، حدثني نافع، عن ابن عمر، فذكره.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা প্রত্যেকেই দায়িত্বশীল (রা’ঈ) এবং তোমাদের প্রত্যেককে নিজ নিজ দায়িত্বাধীন বিষয় (র’ইয়াহ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে। সুতরাং জনগণের ওপর যিনি শাসক (আমীর), তিনি তাদের দায়িত্বশীল, আর তিনি তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবেন। আর পুরুষ তার পরিবারের সদস্যদের ওপর দায়িত্বশীল, এবং সে তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে। আর নারী তার স্বামীর ঘর ও সন্তানের ওপর দায়িত্বশীল, এবং সে তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে। আর গোলাম তার মনিবের সম্পদের ওপর দায়িত্বশীল, এবং সে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে। সাবধান! তোমরা প্রত্যেকেই দায়িত্বশীল এবং তোমাদের প্রত্যেককে নিজ নিজ দায়িত্বাধীন বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে।"

13923 - عن عائشة قالت: ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط بيده، ولا امرأة، ولا خادما، إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نيل منه شيء قط، فينتقم من صاحبه، إلا أن ينتهك شيء من محارم الله، فينتقم لله عز وجل.

صحيح: رواه مسلم في الفضائل (2328) عن أبي كريب، حدثنا أبو أسامة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت: فذكرته.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কখনও তাঁর হাত দ্বারা কোনো কিছুকে আঘাত করেননি—না কোনো নারীকে, না কোনো খাদেমকে, তবে আল্লাহর পথে জিহাদ করা ছাড়া। তাঁকে ব্যক্তিগতভাবে কখনও কোনো কিছু দ্বারা কষ্ট দেওয়া হলে তিনি তার প্রতিশোধ নিতেন না, তবে যদি আল্লাহর নিষিদ্ধ কোনো কিছুকে লঙ্ঘন করা হতো, তখন তিনি মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর জন্য প্রতিশোধ নিতেন।

13924 - عن أنس بن مالك قال: خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين، فما قال لي: أف، ولا: لم صنعت؟ ولا: ألا صنعت.
متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (6038)، ومسلم في الفضائل (2309) كلاهما من طريق سلام بن مسكين، عن ثابت البناني، عن أنس، فذكره.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দশ বছর খেদমত করেছিলাম। তিনি আমাকে কখনও ‘উহ’ (বিরক্তিসূচক শব্দ) বলেননি, আর এও বলেননি, ‘তুমি কেন এটি করলে?’ কিংবা, ‘তুমি কেন এটি করলে না?’

13925 - عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:"ليس منا من خبّبَ امرأة على زوجها، أو عبدا على سيده".

صحيح: رواه أبو داود (2175)، وأحمد (9157)، وابن حبان (568، 5560)، والحاكم (2/ 196)، والبيهقي (8/ 13) كلهم من طريق عمار بن رزيق، عن عبد الله بن عيسى، عن عكرمة، عن يحيى بن يعمر، عن أبي هريرة، فذكره. وإسناده صحيح.

قوله:"خبّب" معناه أفسد، وخدع، وقد جاء بلفظ:"أفسد" في بعض الروايات.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো স্ত্রীকে তার স্বামীর বিরুদ্ধে প্ররোচিত করে, অথবা কোনো দাসকে তার মনিবের বিরুদ্ধে প্ররোচিত করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।”

13926 - عن * *

১৩৯২৬ - থেকে ...

13927 - عن عائشة تقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"ما زال جبريل يوصيني بالجار، حتى ظننت أنه ليورّثنّه".

متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (6014)، ومسلم في البر والصلة (2624) كلاهما من طرق عن يحيى بن سعيد الأنصاري، أخبرني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عمرة، عن عائشة، فذكرته.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "জিবরীল (আঃ) আমাকে প্রতিবেশীর ব্যাপারে অবিরত উপদেশ দিতে থাকেন, এমনকি আমি ধারণা করেছিলাম যে, তিনি তাকে (সম্পত্তির) উত্তরাধিকারী বানিয়ে দেবেন।"

13928 - عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ما زال جبريل يوصيني بالجار، حتى ظننت أنه سيورّثه".

متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (6015)، ومسلم في البر والصلة (2625: 141) كلاهما من طريق يزيد بن زريع، عن عمر بن محمد، عن أبيه، عن ابن عمر، فذكره.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জিবরীল (আঃ) আমাকে প্রতিবেশীর ব্যাপারে এত বেশি উপদেশ দিতে থাকলেন যে, আমি ধারণা করলাম হয়তো তিনি তাকে উত্তরাধিকারী বানিয়ে দেবেন।

13929 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورّثه".

حسن: رواه ابن ماجه (3674)، وأحمد (8046، 9746) كلاهما من طرق عن يونس بن أبي إسحاق، عن مجاهد، عن أبي هريرة، فذكره.

وإسناده حسن من أجل يونس بن أبي إسحاق فإنه حسن الحديث.

ورواه أحمد (7522، 9910)، والبزار - كشف الأستار (1898)، وصحّحه ابن حبان (512) كلهم من طريق شعبة، عن داود بن فراهيج قال: سمعت أبا هريرة يقول: فذكره.

وهذا إسناد حسن أيضا من أجل داود بن فراهيج فإنه مختلف فيه غير أنه حسن الحديث، وهو من رجال التعجيل.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জিবরীল (আঃ) আমাকে প্রতিবেশী সম্পর্কে এত বেশি উপদেশ দিতে থাকলেন যে, আমি ধারণা করলাম, তিনি হয়তো তাকে ওয়ারিশ বানিয়ে দেবেন।

13930 - عن رجل من الأنصار قال: خرجت من أهلي أريد النبي صلى الله عليه وسلم فإذا أنا به قائم، ورجل معه مقبل عليه، فظننت أن لهما حاجة، قال: فقال الأنصاري: والله! لقد قام
رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جعلت أرثي لرسول الله صلى الله عليه وسلم من طول القيام، فلما انصرف، قلت: يا رسول الله! لقد قام بك الرجل حتى جعلت أرثي لك من طول القيام قال: ولقد رأيته، قلت: نعم قال: أتدري من هو؟ قلت: لا، قال:"ذاك جبريل عليه السلام ما زال يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه"، ثم قال:"أما إنك لو سلمت عليه رد عليك السلام".

صحيح: رواه أحمد (20350، 23093) من طريق هشام (هو ابن حسان القردوسي)، عن حفصة بنت سيرين، عن أبي العالية، عن رجل من الأنصار، فذكره.

আনসারী এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার পরিবারের কাছ থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উদ্দেশ্যে বের হলাম। হঠাৎ আমি তাঁকে দেখলাম যে তিনি দাঁড়িয়ে আছেন, আর তাঁর সাথে একজন লোক তাঁর দিকে মনোযোগ দিয়ে আছেন। আমি মনে করলাম যে তাঁদের কোনো জরুরি কাজ আছে।

আনসারী লোকটি বললেন, আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এত দীর্ঘ সময় ধরে দাঁড়িয়ে রইলেন যে, আমি দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকার কারণে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য করুণা অনুভব করতে লাগলাম। যখন লোকটি চলে গেলেন, তখন আমি বললাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ! লোকটি আপনার সাথে এত দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে রইল যে, আমি আপনার দীর্ঘ দাঁড়ানো দেখে আপনার জন্য করুণা অনুভব করতে লাগলাম।

তিনি বললেন: তুমি কি তাকে দেখেছিলে? আমি বললাম, হ্যাঁ। তিনি বললেন: তুমি কি জানো সে কে? আমি বললাম, না। তিনি বললেন: "তিনি হলেন জিবরীল (আঃ)। তিনি আমাকে প্রতিবেশীর অধিকার সম্পর্কে এত বেশি উপদেশ দিচ্ছিলেন যে, আমি ধারণা করেছিলাম হয়তো তিনি প্রতিবেশীকে উত্তরাধিকারী বানিয়ে দেবেন।" এরপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "শোনো, তুমি যদি তাঁকে সালাম দিতে, তবে তিনি অবশ্যই তোমার সালামের জবাব দিতেন।"

13931 - عن أبي أمامة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوصي بالجار حتى ظننت أنه سيورّثه.

حسن: رواه أحمد (22298) عن حيوة بن شريح، حدثنا بقية، حدثنا محمد بن زياد الألهاني، قال: سمعت أبا أمامة يقول: فذكره.

وإسناده حسن من أجل بقية وهو ابن الوليد، وقد صرّح بالتحديث في جميع طبقات الإسناد.

والمشهور في الأحاديث أن جبريل يوصي النبي صلى الله عليه وسلم بالجار حتى ظن أنه سيورثه، فالظاهر أن النبي صلى الله عليه وسلم تأسى بجبريل في تأكيد الوصية بالجار حتى ظن بعض الصحابة أنه سيورثه.

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্রতিবেশীর (অধিকার ও হক্ব) সম্পর্কে এত বেশি অসিয়ত করতে শুনেছি যে, আমি ধারণা করেছিলাম তিনি হয়তো তাকে ওয়ারিস বানিয়ে দেবেন।

13932 - عن أبي ذر، قال: إن خليلي صلى الله عليه وسلم أوصاني:"إذا طبخت مرقا فأكثر ماءه، ثم انظر أهل بيت من جيرانك، فأصبهم منها بمعروف".

وفي لفظ:"يا أبا ذر إذا طبخت مرقة فأكثِرْ ماءَها، وتعاهَدْ جيرانَك".

صحيح: رواه مسلم في البر والصلة (2625: 143) من طرق عن ابن إدريس، أخبرنا شعبة، عن أبي عمران الجوني، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال: فذكره.

ورواه مسلم أيضا (2625: 142) من طريق عبد العزيز بن عبد الصمد العمي، عن أبي عمران الجوني باللفظ الثاني.

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় আমার বন্ধু (খলিল) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে উপদেশ দিয়েছেন: "যখন তুমি ঝোল (তরকারি) রান্না করো, তখন তাতে পানির পরিমাণ বাড়িয়ে দাও। অতঃপর তোমার প্রতিবেশীদের মধ্যে যারা (অভাবী) আছে, তাদের খোঁজ নাও এবং উত্তমভাবে তা থেকে তাদের কিছু দাও।"

অন্য এক বর্ণনায় আছে: "হে আবু যর! যখন তুমি তরকারি রান্না করো, তখন তাতে পানির পরিমাণ বাড়িয়ে দাও এবং তোমার প্রতিবেশীদের খোঁজ-খবর রাখো।"

13933 - عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه، وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره".

حسن: رواه الترمذي (1944)، وأحمد (6566)، والبخاري في الأدب المفرد (115)، وصححه ابن خزيمة (2539)، وابن حبان (518)، والحاكم (1/ 443) كلهم من حديث حيوة بن شريح، عن شريح بن شريك، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو قال: فذكره.

قال الترمذي:"حسن غريب، وأبو عبد الرحمن الحبلي اسمه: عبد الله بن يزيد".

وقال الحاكم:"صحيح على شرط الشيخين".

وإسناده حسن من أجل شُرحبيل بن شريك وهو المعافري حسن الحديث، وهو من رجال مسلم وحده.

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর নিকট উত্তম সঙ্গী সে, যে তার সঙ্গীর জন্য উত্তম। আর আল্লাহর নিকট উত্তম প্রতিবেশী সে, যে তার প্রতিবেশীর জন্য উত্তম।"

13934 - عن عبد الله بن عمرو: ذبحت له شاة في أهله فلما جاء قال أهديتم لجارنا اليهودي، أهديتم لجارنا اليهودي؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه".

صحيح: رواه أبو داود (5152)، والترمذي (1943)، وأحمد (6496) كلهم من حديث سفيان، عن بشير أبي إسماعيل، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو، فذكره.

قال الترمذي:"هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، وقد روي هذا الحديث عن مجاهد، عن عائشة وأبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قلت: إسناده صحيح، فإن رجاله ثقات رجال الصحيح، وبشير أبو إسماعيل قد توبع في إسناده، تابعه داود بن شابور عند أحمد وهو ثقة أيضا.

وأما حديث مجاهد عن عائشة وأبي هريرة فهذا الخلاف على مجاهد لا يضر، فإن مجاهدا كثير الرواية، روى عن عبد الله بن عمرو كما روى عن عائشة وأبي هريرة، وكذلك روى عنه أصحابه، واختلفوا عليه، وكله صحيح.

আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর পরিবারের পক্ষ থেকে যখন তাঁর জন্য একটি বকরী যবেহ করা হলো, তখন তিনি এসে বললেন, তোমরা কি আমাদের ইয়াহূদী প্রতিবেশীকে হাদিয়া পাঠিয়েছো? তোমরা কি আমাদের ইয়াহূদী প্রতিবেশীকে হাদিয়া পাঠিয়েছো? আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “জিবরীল (আঃ) আমাকে প্রতিবেশীর অধিকার সম্পর্কে এত বেশি নসিহত করতে ছিলেন যে, আমার ধারণা হলো, তিনি হয়ত প্রতিবেশীকে সম্পত্তির ওয়ারিশ বানিয়ে দেবেন।”

13935 - عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"يا نساء المسلمات، لا تحقرن جارة لجارتها، ولو فرسن شاة".

متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (6017)، ومسلم في الزكاة (1030) من طرق عن الليث، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, "হে মুসলিম নারীগণ, কোনো প্রতিবেশিনী যেন তার প্রতিবেশিনীর দেওয়া উপহারকে তুচ্ছ না করে, যদিও তা একটি ছাগলের পায়ের ক্ষুর (বা গোড়ালির হাড়) হয়।"

13936 - عن عائشة، قالت: قلت يا رسول الله! إن لي جارين، فإلى أيهما أهدي؟ قال:"إلى أقربهما منك بابا".

صحيح: رواه البخاري في الأدب (6020) عن حجاج بن منهال، حدثنا شعبة، قال: أخبرني أبو عمران، قال: سمعت طلحة، عن عائشة، قالت: فذكرته.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার দু’জন প্রতিবেশী রয়েছে, আমি তাদের মধ্যে কাকে হাদিয়া (উপহার) দেব? তিনি বললেন: "তাদের মধ্যে যার দরজা তোমার সবচেয়ে কাছে।"

13937 - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت".
متفق عليه: رواه البخاري (6018)، ومسلم في الإيمان (47: 75) كلاهما من طريق أبي الأحوص، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، فذكره.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের উপর ঈমান রাখে, সে যেন তার প্রতিবেশীকে কষ্ট না দেয়। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের উপর ঈমান রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের উপর ঈমান রাখে, সে যেন ভালো কথা বলে অথবা চুপ থাকে।"

13938 - عن أبي شريح العدوي، قال: سمعت أذناي، وأبصرت عيناي، حين تكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال:"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته" قال: وما جائزته يا رسول الله؟ قال:"يوم وليلة، والضيافة ثلاثة أيام، فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت".

متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (6019)، ومسلم في اللقطة (48: 14) عقب الحديث (1726) كلاهما من طريق الليث، عن سعيد المقبري، عن أبي شريح العدوي، فذكره.

আবু শুরাইহ আল-আদাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কান শুনেছে এবং আমার চোখ দেখেছে, যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কথা বলছিলেন এবং বলছিলেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের উপর ঈমান রাখে, সে যেন তার প্রতিবেশীকে সম্মান করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের উপর ঈমান রাখে, সে যেন তার মেহমানকে তার পুরস্কারসহ সম্মান করে।" তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তার পুরস্কার কী? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "(জরুরি আপ্যায়নের পুরস্কার) একদিন ও এক রাত। আর (সাধারণ) আতিথেয়তা হলো তিন দিন। এর অতিরিক্ত যা কিছু করা হবে, তা তার জন্য সাদাকাহ (দান) হিসেবে গণ্য হবে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের উপর ঈমান রাখে, সে যেন ভালো কথা বলে অথবা নীরব থাকে।"

13939 - عن زيد بن خالد الجهني: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه والضيافة ثلاث ليال، فما كان وراء ذلك فهو صدقة".

صحيح: رواه البزار (3779)، والطبراني في الكبير (5/ 266) كلاهما من طريق يزيد بن الهاد، عن أبي بكر بن حزم، عن عبد الله بن عمرو بن عثمان، عن ابن أبي عمرة، عن زيد بن خالد الجهني، فذكره. وإسناده صحيح.

যায়দ ইবনু খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের উপর ঈমান রাখে, সে যেন ভালো কথা বলে অথবা চুপ থাকে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের উপর ঈমান রাখে, সে যেন তার প্রতিবেশীকে সম্মান করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের উপর ঈমান রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে। আর মেহমানদারী হলো তিন রাত পর্যন্ত, এরপর যা করা হবে, তা হলো সাদাকাহ (দান)।"

13940 - عن رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليتق الله عز وجل وليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليتق الله وليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليتق الله وليقل حقا أو ليسكت".

صحيح: رواه أحمد (20285، 20286) من طرق عن شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن علقمة بن عبد الله المزني عن رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فذكروه. وإسناده صحيح.

وروى أحمد (23496) عن يحيى بن سعيد (وهو القطان)، حدثنا أبو غفار، حدثني علقمة بن عبد الله المزني، حدثني رجل من قومي، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه" - ثلاث مرار -"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره" - ثلاث مرار -"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت".

وهذا إسناد حسن من أجل أبي غفار، واسمه المثنى بن سعد الطائي فإنه حسن الحديث.

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কয়েকজন সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-কে ভয় করে এবং তার প্রতিবেশীর সম্মান করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন আল্লাহকে ভয় করে এবং তার মেহমানকে সম্মান করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন আল্লাহকে ভয় করে এবং সত্য কথা বলে অথবা চুপ থাকে।