13701 - عن عبد الله بن سرجس المزني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"السمت الحسن، والتؤدة، والاقتصاد جزء من أربعة وعشرين جزءا من النبوة".

حسن: رواه الترمذي (2010)، وعبد بن حميد (512) كلاهما من طريق نوح بن قيس، حدثنا عبد الله بن عمران، عن عاصم الأحول، عن عبد الله بن سرجس، قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل عبد الله بن عمران فإنه حسن الحديث.

قال الترمذي:"هذا حديث حسن غريب".

আব্দুল্লাহ ইবনে সারজিস আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "উত্তম স্বভাব, স্থিরতা এবং মিতব্যয়িতা নবুওয়াতের চব্বিশ ভাগের এক ভাগ।"

13702 - عن عبد الله بن عباس، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال:"إن الهدي الصالح، والسمت الصالح، والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة".

حسن: رواه أبو داود (4776)، وأحمد (2698)، والبخاري في الأدب المفرد (791) كلهم من طرقٍ عن قابوس بن أبي ظبيان، أن أباه حدثه عن ابن عباس، فذكره.

وقابوس بن أبي ظبيان مختلف فيه غير أنه حسن الحديث إذا كان له أصل وهذا منه.

وأما ما روي عن سهل بن سعد الساعدي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الأناة من الله والعجلة من الشيطان". فهو ضعيف.

رواه الترمذي (2012)، والبغوي في شرح السنة (3598) كلاهما من حديث أبي مصعب المدني، قال: حدثنا عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي، عن أبيه، عن جده، قال: فذكره.

قال الترمذي:"هذا حديث غريب، وقد تكلم بعض أهل العلم في عبد المهيمن بن عباس بن سهل وضعفه من قبل حفظه". وذكر البغوي قول الترمذي وأقرّه.

قلت: وهو كما قال الترمذي، فإن عبد المهيمن هذا قال فيه البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث، وقال النسائي: ليس بثقة كما تكلم فيه ابن حبان وغيرهم.
وكذلك لا يصح ما رُويَ عن أبي سعيد مرفوعا: لا حليم إلا ذو عثرة، ولا حكيم إلا ذو تجربة.

رواه الترمذي (2033)، والبخاري في الأدب المفرد (1/ 565)، وأحمد (11056)، وصحّحه ابن حبان (193)، والحاكم (4/ 293) كلهم من طريق عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، فذكره.

قال الترمذي:"هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه". وقال الحاكم:"صحيح الإسناد".

قلت: إسناده ضعيف من أجل دراج وهو ابن سمعان أبو السمح وخاصة في روايته عن أبي الهيثم.

وخالفه ابن زحْر فرواه عن أبي الهيثم، عن أبي، سعيد موقوفا عليه. رواه البخاري في الأدب المفرد (1/ 565)، وهذا أصحّ من الأول، وابن زحر هو عبيد الله بن زحر الإفريقي ضعيف أيضا ولكنه أحسن حالا من دراج.

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই উত্তম চালচলন, উত্তম পদ্ধতি এবং মধ্যপন্থা অবলম্বন নবুওয়াতের পঁচিশ ভাগের এক ভাগ।"

13703 - عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف على ناس جلوس، فقال:"ألا أخبركم بخيركم من شركم؟" قال: فسكتوا، فقال ذلك ثلاث مرات، فقال رجل: بلى يا رسول الله! أخبرنا بخيرنا من شرنا، قال:"خيرُكم من يُرجى خيرُه ويُؤمن شرُّه، وشرُّكم من لا يُرجى خيرُه ولا يُؤمن شرُّه".

حسن: رواه الترمذي (2263)، وأحمد (8812، 8920)، وصحّحه ابن حبان (527، 528) كلهم من طريق العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره. وإسناده حسن من أجل العلاء بن عبد الرحمن فإنه حسن الحديث.

وقال الترمذي:"هذا حديث حسن صحيح".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিছু বসা মানুষের কাছে দাঁড়ালেন, অতঃপর বললেন, “আমি কি তোমাদের মধ্যে উত্তম ও তোমাদের মধ্যে অধম ব্যক্তি সম্পর্কে তোমাদের জানাব না?” তিনি বলেন: তখন তারা নীরব রইল। তিনি তিনবার এই কথা বললেন। তখন একজন লোক বলল, “হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মধ্যে উত্তম ও অধম ব্যক্তি সম্পর্কে আমাদের জানান।” তিনি বললেন, “তোমাদের মধ্যে উত্তম সে-ই, যার কল্যাণ আশা করা যায় এবং যার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকা যায়, আর তোমাদের মধ্যে অধম সে-ই, যার কল্যাণ আশা করা যায় না এবং যার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকা যায় না।”

13704 - عن سهل بن سعد الساعدي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب إلى بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم، وحانت الصلاة.

متفق عليه: رواه مالك في قصر الصلاة في السفر (61) عن أبي حازم سلمة بن دينار، عن سهل بن سعد الساعدي، فذكره.

ورواه البخاري في الأذان (684)، ومسلم في الصلاة (421: 102) كلاهما من طريق مالك به مثله.

وفي رواية للبخاري في الصلح (2690) من طريق أبي غسان، حدثني أبو حازم، عن سهل بن
سعد أن أناسا من بني عمرو بن عوف كان بينهم شيء، فخرج إليهم النبي صلى الله عليه وسلم في أناس من أصحابه يصلح بينهم" الحديث.

সাহল ইবনু সা'দ আস-সাইদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বনু আমর ইবনু আওফ গোত্রের মাঝে মীমাংসা করার জন্য তাদের কাছে গেলেন। (এমতাবস্থায়) সালাতের সময় উপস্থিত হলো।

13705 - عن سهل بن سعد: أن أهل قباء اقتتلوا حتى تراموا بالحجارة، فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك، فقال:"اذهبوا بنا نصلح بينهم".

صحيح: رواه البخاري في الصلح (2693) عن محمد بن عبد الله، حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، وإسحاق بن محمد الفروي، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال: فذكره.

সাহল ইবনে সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ক্বুবা গোত্রের লোকেরা নিজেদের মধ্যে লড়াইয়ে লিপ্ত হয়েছিল এবং তারা একে অপরের দিকে পাথর ছুঁড়তে শুরু করেছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ বিষয়ে অবগত করা হলো। তখন তিনি বললেন, "চলো, আমরা তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দিই।"

13706 - عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟" قالوا: بلى، يا رسول الله! قال:"إصلاح ذات البين، وفساد ذات البين الحالقة".

صحيح: رواه أبو داود (4919)، والترمذي (2640) كلاهما من حديث أبي معاوية، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن سالم، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، قال: فذكره.

وصحّحه ابن حبان (5092) من هذا الوجه.

قال الترمذي:"حديث صحيح، ويُروى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: هي الحالقة، لا أقول تحلق الشعر، ولكن تحلق الدين".

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আমি কি তোমাদেরকে সিয়াম, সালাত এবং সাদাকার মর্যাদার চাইতেও উত্তম কিছুর সংবাদ দেব না?” তারা বলল, “অবশ্যই, ইয়া রাসূলাল্লাহ!” তিনি বললেন, “পারস্পরিক সম্পর্ক ঠিক করে দেওয়া (বিবাদ মিটিয়ে দেওয়া), আর (মানুষের) পারস্পরিক সম্পর্ক নষ্ট করা হলো 'ধ্বংসকারী'।”

13707 - عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"ما عمل ابن آدم شيئا أفضل من الصلاة، وصلاح ذات البين، وخلق حسن".

حسن: رواه البخاري في التاريخ الكبير (1/ 63) - ومن طريقه البيهقي في الشعب (10580) - عن سليمان بن عبد الرحمن، قال: حدثنا محمد بن حجاج، حدثنا يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي هريرة، فذكره.

وإسناده حسن من أجل محمد بن حجاج وهو الدمشقي روى عنه جمع، وقال أبو حاتم:"شيخ"، فمثله يحسن حديثه إذا لم يأت بما ينكر عليه، وسليمان بن عبد الرحمن هو ابن عيسى التميمي الدمشقي حسن الحديث أيضا.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সালাত (নামায), নিজেদের মধ্যকার সম্পর্ক সংশোধন করা এবং উত্তম চরিত্রের চেয়ে উত্তম কোনো আমলই আদম সন্তান করেনি।"

13708 - عن عائشة قالت: أنه استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال:"ائذنوا له، فبئس ابن العشيرة - أو بئس أخو العشيرة -"فلما دخل ألان له الكلام، فقلت له: يا رسول الله! قلت ما قلت، ثم ألنت له في القول؟ فقال:"أي عائشة! إن شر الناس منزلة عند الله من تركه - أو ودعه الناس - اتقاء فحشه".
متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (6131)، ومسلم في البر والصلة (2591) كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، عن ابن المنكدر، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، فذكرته.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশের অনুমতি চাইল। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তাকে অনুমতি দাও। সে গোত্রের কতই না নিকৃষ্ট সন্তান – অথবা বলেছেন: সে গোত্রের কতই না নিকৃষ্ট ভাই।” যখন সে প্রবেশ করল, তখন তিনি তার সাথে নম্রভাবে কথা বললেন। আমি (আয়িশা) তাঁকে বললাম: ‘হে আল্লাহর রাসূল! আপনি (প্রবেশের পূর্বে) যা বলার বললেন, কিন্তু তারপর তার সাথে নম্রভাবে কথা বললেন?’ তিনি বললেন: “হে আয়িশা! আল্লাহ্‌র কাছে মানুষের মধ্যে সেই ব্যক্তিই সবচেয়ে নিকৃষ্ট মর্যাদার, যাকে মানুষ তার অশ্লীলতা (বা খারাপ ব্যবহার) থেকে বাঁচার জন্য পরিত্যাগ করে – অথবা বলেছেন: তার খারাপ ব্যবহার এড়ানোর জন্য ছেড়ে দেয়।”

13709 - عن المسور بن مخرمة قال: قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم أقبية، فقال لي أبي مخرمة: انطلق بنا إليه، عسى أن يعطينا منها شيئا، فقام أبي على الباب، فتكلم، فعرف النبي صلى الله عليه وسلم صوته، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم ومعه قباء وهو يريه محاسنه، وهو يقول:"خبأت هذا لك، خبأت هذا لك".

وفي لفظ: أن النبي صلى الله عليه وسلم أهديت له أقبية من ديباج، مزررة بالذهب، فقسمها في ناس من أصحابه، وعزل منها واحدا لمخرمة، فلما جاء قال:"قد خبأت هذا لك".

قال أيوب:"بثوبه وأنه يريه إياه، وكان في خلقه شيء".

متفق عليه: رواه البخاري في الشهادات (2657)، ومسلم في الزكاة (1058: 130) كلاهما من حديث حاتم بن وردان، حدثنا أيوب، عن عبد الله بن أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة، فذكره.

ورواه البخاري في الأدب (6132) من طريق ابن علية، عن أيوب، عن عبد الله بن أبي مليكة أن النبي صلى الله عليه وسلم … فذكره.

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট কিছু ক্বাবা (পোশাক) আসল। তখন আমার পিতা মাখরামা আমাকে বললেন: চলো, আমরা তাঁর কাছে যাই, সম্ভবত তিনি আমাদের তা থেকে কিছু দেবেন। আমার আব্বা দরজার কাছে দাঁড়িয়ে কথা বললেন। নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কণ্ঠস্বর চিনতে পারলেন। অতঃপর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি ক্বাবা (পোশাক) নিয়ে বের হলেন এবং সেটির সৌন্দর্য দেখাতে দেখাতে বললেন: "এটি আমি তোমার জন্য লুকিয়ে রেখেছিলাম, এটি আমি তোমার জন্য লুকিয়ে রেখেছিলাম।"

অন্য এক বর্ণনায় আছে: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সোনা দ্বারা বোতাম লাগানো রেশমী ক্বাবা (পোশাক) হাদিয়া দেওয়া হলো। তিনি সেগুলো তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে কিছু লোকের মাঝে বণ্টন করে দিলেন এবং মাখরামার জন্য একটি আলাদা করে রাখলেন। যখন মাখরামা আসলেন, তখন তিনি বললেন: "আমি তো এটি তোমার জন্য রেখে দিয়েছিলাম।"

আইয়ূব (বর্ণনাকারী) বলেন, (তিনি তাঁকে) তাঁর কাপড়টি দেখালেন। আর (মাখরামার) চরিত্রে কিছুটা রূঢ়তা ছিল।

13710 - عن عياض بن حمار أخي بني مجاشع، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد، ولا يبغ أحد على أحد".

صحيح: رواه مسلم في الجنة وصفة نعيمها (2865: 64) عن حسين بن حريث، حدثنا الفضل بن موسى، عن الحسين، عن مطر، حدثني قتادة، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن عياض بن حمار، فذكره.

ইয়ায বিন হিমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ আমার কাছে এই মর্মে ওহী প্রেরণ করেছেন যে, তোমরা বিনয়ী হও, যাতে কেউ কারো প্রতি গর্ব প্রকাশ না করে এবং কেউ কারো প্রতি বাড়াবাড়ি বা যুলুম না করে।"

13711 - عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن الله أوحى إلي أن تواضعوا، ولا يبغي بعضكم على بعض".

حسن: رواه ابن ماجه (4214)، والبخاري في الأدب المفرد (426) كلاهما من حديث عبد الله بن وهب قال: أنبأنا عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سنان بن سعد، عن أنس بن مالك، فذكره.

وإسناده حسن من أجل سنان بن سعد، ويقال: سعد بن سنان وهو مختلف فيه غير أنه حسن الحديث، وخاصة إذا كان له أصل.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ আমার প্রতি প্রত্যাদেশ করেছেন যে, তোমরা বিনয়ী হও এবং তোমাদের কেউ যেন কারো উপর বাড়াবাড়ি (বা অত্যাচার) না করে।"

13712 - عن ابن عمر، عن عمر قال لا أعلمه إلا رفعه قال:"يقول الله تبارك وتعالى من
تواضع لي هكذا - وجعل يزيد باطن كفه إلى الأرض وأدناها إلى الأرض - رفعته هكذا" وجعل باطن كفه إلى السماء ورفعها نحو السماء.

صحيح: رواه أحمد (309)، والبزار (175)، وأبو يعلى (187) كلهم من حديث يزيد بن هارون، عن عاصم بن محمد بن زيد، عن أبيه، عن ابن عمر، عن عمر، فذكره.

وقال البزار:"وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا عن عمر بهذا الإسناد، وليس بهذا الإسناد عن عمر إلا هذا الحديث".

قلت: رجاله ثقات، وليس فيه علة ولكن قوله:"هكذا" ثم تفسير يزيد بن هارون فيه غرابة، فإن يزيد لم يعز هذا التفسير إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেন, “যে ব্যক্তি আমার জন্য এভাবে বিনয় প্রকাশ করে— [বর্ণনাকারী ইয়াযিদ তাঁর হাতের তালু মাটির দিকে করে মাটির কাছে আনলেন]— আমি তাকে এভাবে উন্নত করি [উচ্চ মর্যাদা দান করি]।” [এবং তিনি তাঁর হাতের তালু আকাশের দিকে করে তা আকাশের দিকে উঠালেন।]

13713 - عن مالك بن الحويرث، قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون، فأقمنا عنده عشرين ليلة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رقيقا، فظن أنا قد اشتقنا أهلنا، فسألنا عن من تركنا من أهلنا، فأخبرناه، فقال:"ارجعوا إلى أهليكم، فأقيموا فيهم وعلموهم، ومروهم فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم، ثم ليؤمكم أكبركم".

متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (6008)، ومسلم في المساجد (674) كلاهما من طريق إسماعيل بن إبراهيم، حدثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن مالك بن الحويرث، قال: فذكره.

মালিক ইবনুল হুওয়াইরিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম, আমরা ছিলাম কাছাকাছি বয়সের কিছু যুবক। আমরা তাঁর নিকট বিশ রাত অবস্থান করলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিলেন দয়ালু ও কোমল হৃদয়ের। তিনি মনে করলেন যে আমরা সম্ভবত আমাদের পরিবারের জন্য ব্যাকুল হয়ে পড়েছি। তখন তিনি আমাদের জিজ্ঞেস করলেন যে আমরা আমাদের পরিবারের মধ্যে কাদেরকে রেখে এসেছি? অতঃপর আমরা তাঁকে জানালাম। তখন তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের পরিবারের কাছে ফিরে যাও। তাদের মধ্যে অবস্থান করো এবং তাদেরকে শিক্ষা দাও, আর (ভালো কাজের জন্য) তাদেরকে আদেশ করো। যখন সালাতের সময় হবে, তখন তোমাদের মধ্যে কেউ একজন যেন তোমাদের জন্য আযান দেয়। অতঃপর তোমাদের মধ্যে যে বয়সে বড়, সে যেন তোমাদের ইমামতি করে।"

13714 - عن أبي هريرة، قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة وقمنا معه، فقال أعرابي وهو في الصلاة: اللهم! ارحمني ومحمدا، ولا ترحم معنا أحدا. فلما سلم النبي صلى الله عليه وسلم قال للأعرابي:"لقد حجرت واسعا" يريد رحمة الله.

صحيح: رواه البخاري في الأدب (6010) عن أبي اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، أن أبا هريرة، قال: فذكره.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একবার সালাতে দাঁড়ালেন এবং আমরাও তাঁর সাথে দাঁড়ালাম। সালাতরত অবস্থায় এক বেদুইন বলল: "হে আল্লাহ! আমাকে এবং মুহাম্মাদকে রহম করুন, আর আমাদের সাথে অন্য কাউকে রহম করবেন না।" যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাম ফিরালেন, তখন তিনি সেই বেদুইনকে বললেন: "তুমি তো বিশাল (ব্যাপারকে) সংকীর্ণ করে দিলে।" (তিনি আল্লাহর রহমতকে বুঝাতে চাইলেন।)

13715 - عن جرير بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"من لا يرحم لا يرحم" وفي لفظ:"من لا يرحم الناس لا يرحمه الله عز وجل".

متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (6013)، ومسلم في الفضائل (2319) كلاهما من طريق الأعمش، عن زيد بن وهب، عن جرير بن عبد الله، فذكره.

وقرن مسلم بزيد أبا ظبيان. واللفظ الأول للبخاري والثاني لمسلم.

জারীর ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে দয়া করে না, তাকে দয়া করা হয় না।" আর অন্য এক বর্ণনায় আছে: "যে ব্যক্তি মানুষের প্রতি দয়া করে না, মহান আল্লাহ তাকে দয়া করেন না।"

13716 - عن أبي هريرة قال: قبّل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسنَ بنَ علي وعنده الأقرع بن حابس التميمي جالسا، فقال الأقرع: إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحدا، فنظر إليه
رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال:"من لا يَرحم لا يُرحم".

متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (5997)، ومسلم في الفضائل (2318) كلاهما من حديث الزهري، حدثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাসান ইবনু আলীকে চুম্বন করলেন। এ সময় তাঁর (নবীর) নিকট আল-আকরা' ইবনু হাবিস আত-তামিমি উপবিষ্ট ছিলেন। তখন আকরা' বললেন, 'আমার দশটি সন্তান রয়েছে, আমি তাদের কাউকেও কখনো চুম্বন করিনি।' রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর দিকে তাকালেন, অতঃপর বললেন: "যে দয়া করে না, তাকে দয়া করা হয় না।"

13717 - عن عائشة، قالت: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: تقبلون الصبيان؟ فما نقبلهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"أوأملك لك أن نزع الله من قلبك الرحمة".

متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (5998)، ومسلم في الفضائل (2317) كلاهما من حديث هشام قال: أخبرني أبي، عن عائشة، فذكرته.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন বেদুঈন (আরব) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: আপনারা কি শিশুদের চুম্বন করেন? আমরা তো তাদের চুম্বন করি না। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আল্লাহ তোমার অন্তর থেকে দয়া ছিনিয়ে নিলে আমি তোমার জন্য কী করতে পারি?

13718 - عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الصادق والمصدوق أبا القاسم صاحب الحجرة يقول:"لا تنزع الرحمة إلا من شقي".

حسن: رواه أبو داود (4942)، والترمذي (1923)، والبخاري في الأدب المفرد (374)، وأحمد (8001)، وصحّحه ابن حبان (462) كلهم من حديث شعبة، عن منصور بن المعتمر، عن أبي عثمان، عن أبي هريرة، فذكره.

وإسناده حسن من أجل أبي عثمان وهو التبّان مولى المغيرة بن شعبة، وقيل: اسمه سعد، وقيل: عمران، روى عنه جمع، ولا يوجد فيه جرح، ولحديثه أصول صحيحة.

وقال الترمذي:"هذا حديث حسن، وأبو عثمان الذي روى عن أبي هريرة لا يعرف اسمه، ويقال: هو والد موسى بن أبي عثمان الذي روى عنه أبو الزناد وقد روى أبو الزناد، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم غير حديث".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে—যিনি ছিলেন সত্যবাদী ও সত্যায়িত আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), হুজরার অধিকারী—তাকে বলতে শুনেছি: "হতভাগ্য ব্যক্তি ছাড়া অন্য কারো কাছ থেকে রহমত (দয়া) তুলে নেওয়া হয় না।"

13719 - عن عبد الله بن عمرو بن العاص، يبلغ به النبيّ صلى الله عليه وسلم قال:"الرّاحمون يرحمهم الرحمن، ارْحمُوا أهلَ الأرض يرحمكم من في السماء".

حسن: رواه أبو داود (4941)، والترمذيّ (1924) كلاهما من حديث سفيان، عن عمرو بن دينار، عن أبي قابوس مولى لعبد الله بن عمرو، عن عبد الله بن عمرو، فذكره، واللّفظ لأبي داود.

ومن هذا الوجه أخرجه أيضًا الإمام أحمد (6494)، والدّارميّ في"الرّد على الجهميّة" (69)، وصحّحه الحاكم (4/ 159) وزاد البعض بعد قوله:"من في السماء":"الرّحم شُجنة من الرحمن فمن وصلها وصله الله، ومن قطعها قطعه الله". قال الترمذيّ:"حسن صحيح".

وجعل الحاكم هذا الحديث وما في الباب كلّها صحيحة.

قلت: إنّما هو حسن فقط من أجل أبي قابوس، والكلام عليه مبسوط في كتاب الإيمان.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যারা দয়ালু, পরম করুণাময় আল্লাহ তাদের প্রতি দয়া করেন। তোমরা যমীনের অধিবাসীদের প্রতি দয়া করো, তাহলে যিনি আসমানে আছেন তিনি তোমাদের প্রতি দয়া করবেন।

13720 - عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال وهو على المنبر:"ارحموا ترحموا، واغفروا يغفر الله لكم، ويل لأقماع القول، ويل للمصرين الذين
يصرون على ما فعلوا وهم يعلمون".

حسن: رواه أحمد (6541)، والبخاري في الأدب المفرد (380) كلاهما من حديث حريز، حدثنا حبان الشرعبي، عن عبد الله بن عمرو، فذكره.

وإسناده حسن من أجل حبان وهو ابن زيد الشرعبي فإنه في أقل أحواله حسن الحديث.

قوله:"لأقماع القول" الأقماع جمع قُمع - بضم القاف - وهو ما يوضع في فم الإناء إذا صُبَّ فيه دهن وغيره وهو لا يعي شيئا، فكذلك الذين يستمعون القول الحسن ولا يحفظونه ولا يعملون به.

আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিম্বরে থাকা অবস্থায় বলেছেন: "তোমরা দয়া করো, তোমাদেরকেও দয়া করা হবে। তোমরা ক্ষমা করো, আল্লাহ তোমাদেরকে ক্ষমা করবেন। ধ্বংস সেই সকল 'আকমাউল ক্বওলের' (বাণী শ্রবণকারীদের) জন্য, এবং ধ্বংস সেই জিদকারীদের জন্য যারা জেনেশুনে নিজেদের কৃতকর্মের উপর জিদ ধরে থাকে।"