13661 - عن عقبة بن عامر قال: لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لي:"يا عقبة بن عامر! صل من قطعك، وأعط من حرمك، واعف عمن ظلمك"، قال: ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي:"يا عقبة بن عامر! أملك لسانك، وابك على خطيئتك، وليسعك بيتك".

حسن: رواه أحمد (17452) عن حسين بن محمد، حدثنا ابن عياش، عن أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي، عن فروة بن مجاهد اللخمي، عن عقبة بن عامر، قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل ابن عياش واسمه إسماعيل فإنه صدوق في روايته عن أهل الشام وهذا منه.

উকবাহ ইবন আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি আমাকে বললেন, “হে উকবাহ ইবন আমির! যে তোমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে, তুমি তার সাথে সম্পর্ক রাখো। যে তোমাকে বঞ্চিত করে, তুমি তাকে দাও। আর যে তোমার প্রতি জুলুম করে, তুমি তাকে ক্ষমা করে দাও।” তিনি বলেন, এরপর আমি পুনরায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলাম। তিনি আমাকে বললেন, “হে উকবাহ ইবন আমির! তুমি তোমার জিহ্বাকে নিয়ন্ত্রণ করো (সংযত রাখো), তোমার ভুল বা পাপের জন্য ক্রন্দন করো এবং তোমার ঘর যেন তোমার জন্য যথেষ্ট হয় (তুমি ঘরে লেগে থাকো)।”

13662 - عن أبي السوار العدوي قال: سمعت عمران بن حصين قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:"الحياء لا يأتي إلا بخير".

فقال بُشَير بن كعب: مكتوب في الحكمة: إن من الحياء وقارا، وإن من الحياء سكينة، فقال له عمران: أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثني عن صحيفتك.

متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (6117)، ومسلم في الإيمان (37: 60) كلاهما من طريق شعبة، عن قتادة، عن أبي السوار العدوي، فذكره.

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "লজ্জা (হায়া) কেবল কল্যাণই বয়ে আনে।" অতঃপর বুশাইর ইবনে কা'ব বললেন: হিকমত (জ্ঞানগর্ভ গ্রন্থে) লেখা আছে যে, লজ্জার মধ্যে রয়েছে গাম্ভীর্য এবং লজ্জার মধ্যে রয়েছে প্রশান্তি। তখন ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: আমি তোমাকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদীস বর্ণনা করছি, আর তুমি আমাকে তোমার কিতাবের (বা তোমার নিজের তৈরি) কথা শোনাচ্ছো?

13663 - عن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل من الأنصار، وهو يعظ أخاه في الحياء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"دعه فإن الحياء من الإيمان".

وفي لفظ: مر النبي صلى الله عليه وسلم على رجل، وهو يعاتب أخاه في الحياء، يقول: إنك لتستحيي، حتى كأنه يقول: قد أَضَرَّ بك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"دعه، فإن الحياء من الإيمان".

متفق عليه: رواه مالك في حسن الخلق (10) عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن عبد الله بن عمر، فذكره.
ورواه البخاري في الإيمان (24) من طريق مالك به.

ورواه مسلم في الإيمان (36) من طريق ابن عيينة ومعمر عن الزهري به.

ورواه البخاري في الأدب (6118) من طريق عبد العزيز بن أبي سلمة، عن ابن شهاب به، فذكره باللفظ الثاني.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনসার গোত্রের একজন লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যিনি লজ্জাশীলতার (হায়া) কারণে তার ভাইকে উপদেশ দিচ্ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও, কারণ লজ্জাশীলতা ঈমানের অঙ্গ।"

অন্য একটি বর্ণনায় আছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যিনি লজ্জাশীলতার (হায়া) কারণে তার ভাইকে তিরস্কার করছিলেন। লোকটি বলছিল: তুমি তো খুব লাজুক, এমনকি যেন বলছিল: এই লাজুকতা তোমার ক্ষতি করে ফেলেছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও, কারণ লজ্জাশীলতা ঈমানের অঙ্গ।"

13664 - عن حميد بن عبد الرحمن قال: دخلت أنا وصاحب لي على رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له: أُسَير فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الحياء لا يأتي إلا بخير".

حسن: رواه أبو يعلى - المطالب العالية (2627) - ومن طريقه الضياء في المختارة (4/ 297) -، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (1078) كلاهما من طريق محمد بن يحيى بن أبي سمينة، حدثنا يحيى بن حماد، حدثنا أبو عوانة، حدثنا داود بن عبد الله الأودي، عن حميد بن عبد الرحمن، قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل محمد بن يحيى بن أبي سمينة فإنه حسن الحديث.

উসাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "লজ্জা কেবল কল্যাণই নিয়ে আসে।"

13665 - عن أبي سعيد الخدري قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها، وكان إذا كره شيئا عرفناه في وجهه.

متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (6102)، ومسلم في الفضائل (2320) كلاهما من طريق شعبة، عن قتادة، قال: سمعت عبد الله بن أبي عتبة مولى أنس، يقول: سمعت أبا سعيد الخدري، يقول: فذكره.

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্দার অন্তরালে থাকা কুমারী মেয়ের চেয়েও অধিক লজ্জাশীল ছিলেন। আর তিনি যখন কোনো কিছু অপছন্দ করতেন, তখন আমরা তাঁর চেহারায় তা বুঝতে পারতাম।

13666 - عن أبي مسعود الأنصاري عقبة بن عمرو قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:"إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحي فاصنع ما شئت".

صحيح: رواه البخاري في الأدب (6120) عن أحمد بن يونس، حدثنا زهير، حدثنا منصور، عن ربعي بن حراش، حدثنا أبو مسعود، قال: فذكره.

আবু মাসঊদ আল-আনসারী উক্ববাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই প্রথম যুগের নবুওয়াতের বাণীসমূহের মধ্যে যা মানুষ লাভ করেছে, তা হলো: যখন তোমার লজ্জা থাকবে না, তখন তুমি যা ইচ্ছা তাই করতে পারো।"

13667 - عن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن مما أدرك الناس من أمر النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت".

صحيح: رواه أحمد (23254)، والبزار (2835) كلاهما من طريق أبي معاوية، حدثنا أبو مالك الأشجعي (واسمه سعد بن طارق بن أشيم)، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة، قال: فذكره. وإسناده صحيح.

قال البزار:"هذا الحديث قد اختلفوا فيه عن ربعي فقال منصور: عن ربعي عن أبي مسعود، وقال أبو مالك: عن ربعي، عن حذيفة".

قلت: ولا يمنع أن يكون ربعي بن حراش سمع الحديث مرة عن أبي مسعود، ومرة عن حذيفة.

فلا يعل أحدهما بالآخر وقد ذهب إليه الحافظ في الفتح (6/ 523) فقال:"ليس ببعيد أن يكون
ربعي سمعه من أبي مسعود وحذيفة".

وذهب بعض أهل العلم إلى ترجيح حديث أبي مسعود على حديث حذيفة، والمنهجان معروفان عند أهل العلم بالحديث.

হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই যা কিছু প্রথম যুগের নবুওয়তের বিষয়াদি থেকে মানুষের কাছে পৌঁছেছে, তার মধ্যে এটিও রয়েছে যে, যখন তোমার লজ্জা না থাকবে, তখন তুমি যা ইচ্ছা তাই করো।"

13668 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الحياء من الإيمان، والإيمان في الجنة، والبذاء من الجفاء، والجفاء في النار".

حسن: رواه الترمذي (2009)، وأحمد (10512)، وصحّحه ابن حبان (608)، والحاكم (1/ 53، 52) كلهم من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، فذكره.

وإسناده حسن من أجل محمد بن عمرو هو الليثي فإنه حسن الحديث.

وقال الترمذي:"هذا حديث حسن صحيح".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "লজ্জা ঈমানের অংশ, আর ঈমান জান্নাতে (পৌঁছায়), এবং অশ্লীলতা কঠোরতার অংশ, আর কঠোরতা জাহান্নামে (নিয়ে যায়)।"

13669 - عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ما كان الفحش في شيء إلا شانه، وما كان الحياء في شيء إلا زانه".

صحيح: رواه الترمذي (1974)، وابن ماجه (4185)، والبخاري في الأدب المفرد (601)، وابن حبان (551) كلهم من طريق عبد الرزاق - وهو في مصنفه (20145) - عن معمر، عن ثابت، عن أنس، فذكره.

وعند ابن حبان:"ما كان الرفق في شيء إلا زانه" بدلا من الإيمان.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "অশ্লীলতা (বা কটু কথা) যখন কোনো কিছুর মধ্যে থাকে, তা কেবল সেটাকে ত্রুটিযুক্ত করে দেয়। আর লজ্জা (বা শালীনতা) যখন কোনো কিছুর মধ্যে থাকে, তা কেবল সেটাকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করে তোলে।"

13670 - عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لكل دين خلق، وخلق هذا الدين الحياء.

صحيح: رواه الطبراني في الصغير (1/ 13)، والخطيب في تاريخ بغداد (8/ 4) كلاهما من طريق محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي، حدثنا عيسى بن يونس، عن مالك، عن الزهري، عن أنس، فذكره.

قال الطبراني: لم يروه عن مالك إلا عيسى بن يونس تفرد به ابن سهم.

قلت: ولا يضر تفردهما فإنهما ثقتان، ولم يُذكر هذا الحديث في الموطأ، وإنما فيه عن زيد بن طلحة بن ركانة يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر مثله.

رواه مالك في حسن الخلق (9) عن سلمة بن صفوان بن سلمة الزرقي، عن زيد بن طلحة بن ركانة، فذكره.

وهذا مرسل؛ فإن الصحيح أن زيد بن طلحة تابعي، وهذا المرسل يقوّي الموصول، لا سيما وقد رُويَ الموصول بإسناد ضعيف أيضا.

وهو ما رواه ابن ماجه (4181)، وأبو يعلى (3573)، والطبراني في الصغير (1/ 13) كلهم من طريق عيسى بن يونس، عن معاوية بن يحيى الصدفي، عن الزهري، عن أنس بن مالك، فذكره.
ومعاوية بن يحيى هو الصدفي أبو رَوح الدمشقي ضعيف عند جمهور أهل العلم، قال ابن حبان: كان يشتري الكتب، ويحدث بها، ثم تغير حفظه فكان يحدّث بالوهم.

وعيسى بن يونس هو ابن أبي إسحاق السبيعي ثقة ضابط صاحب الروايات الكثيرة، فلا يمنع من روايته عن مالك، وعن يحيى بن معاوية معا كما جمع بينهما الطبراني في الصغير.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: প্রত্যেক দ্বীনেরই একটি স্বভাব বা বৈশিষ্ট্য আছে, আর এই দ্বীনের (ইসলামের) বৈশিষ্ট্য হলো লজ্জা।

13671 - عن أبي بكرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الحياء من الإيمان، والإيمان في الجنة، والبذاء من الجفاء، والجفاء في النار".

صحيح: رواه ابن ماجه (4184)، والبخاري في الأدب المفرد (1314)، وابن حبان (5704)، والحاكم (1/ 52) كلهم من حديث هشيم، عن منصور، عن الحسن، عن أبي بكرة، فذكره.

وإسناده صحيح، والحسن اختلف في سماعه من أبي بكرة فذهب البخاري إلى سماعه، ونفاه الآخرون، والحسن مدلس وقد عنعن إلا أن ابن حبان صرّح في المقدمة أن المدلس إذا صرّح لا أبالي أن أذكره بالعنعنة يعني أنه يختصر صعيغة الأداء، وصححت هذا الحديث لأنه ليس في الأحكام.

قوله:"البذاء": الكلام الفحش.

وفي معناه ما روي عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"الحياء والعِيُّ شعبتان من الإيمان، والبذاء والبيان شعبتان من النفاق".

رواه الترمذي (2027)، وأحمد (22312)، والحاكم (1/ 8) كلهم من طريق محمد بن مطرف، عن حسان بن عطية، عن أبي أمامة الباهلي، فذكره.

وفي إسناده انقطاع فإن حسان بن عطية لم يدرك أبا أمامة كما نص على ذلك أكثر أهل العلم.

وأما الحاكم فنظر إلى ظاهر الإسناد وقال:"صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وقد احتجا برواته عن آخرهم".

وقال الترمذي:"هذا حديث حسن غريب، إنما نعرفه من حديث أبي غسّان محمد بن مطرف" ثم فسّر الحديث فقال: والعيّ قلة الكلام، والبذاء: هو الفحش في الكلام، والبيان هو كثرة الكلام مثل هؤلاء الخطباء الذين يخطبون فيوسّعون في الكلام، ويتفصّحون فيه من مدح الناس فيما لا يرضي الله".

আবূ বাকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "লজ্জা ঈমানের অংশ, আর ঈমান জান্নাতে (নিয়ে যায়), এবং অশ্লীলতা নির্লজ্জতার অংশ, আর নির্লজ্জতা জাহান্নামে (নিয়ে যায়)।"

13672 - عن أم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: جاءت أم سليم، امرأة أبي طلحة الأنصاري إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله! إن الله لا يستحيي من الحق، هل على المرأة من غسل إذا هي احتلمت؟ فقال:"نعم، إذا رأت الماء".

متفق عليه: رواه مالك في الطهارة (88) عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن زينب بنت أبي
سلمة، عن أم سلمة، فذكرته. ورواه البخاري في الأدب (6121) من طريق مالك به.

ورواه مسلم في الحيض (313) من وجوه أخرى عن هشام به نحوه.

উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ তালহা আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী উম্মু সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! নিশ্চয় আল্লাহ সত্য প্রকাশ করতে কুণ্ঠাবোধ করেন না। নারীর কি গোসল করা আবশ্যক যখন সে স্বপ্নদোষ দেখে?” তিনি বললেন: “হ্যাঁ, যখন সে পানি (বীর্য) দেখতে পায়।”

13673 - عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"كل معروف صدقة".

صحيح: رواه البخاري في الأدب (6021) عن علي بن عياش، حدثنا أبو غسان، قال: حدثني محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، فذكره.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক ভালো কাজই সাদাকা।"

13674 - عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"كل معروف صدقة، ومن المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق، وأن تفرغ من دلوك في إنائه".

حسن: رواه أحمد (14709) عن إسحاق بن عيسى، حدثنا المنكدر بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، فذكره.

وإسناده حسن من أجل المنكدر بن محمد وقد توبع في الإسناد الأول.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেকটি ভালো কাজই সাদাকা (দান)। আর ভালো কাজের মধ্যে অন্যতম হলো, তুমি তোমার ভাইয়ের সাথে প্রফুল্ল চেহারায় সাক্ষাৎ করবে এবং তোমার বালতির পানি তার পাত্রে ঢেলে দিবে।"

13675 - عن عبد الله بن يزيد الخطمي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"كل معروف صدقة".

حسن: رواه أحمد (18741)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (2118)، والبخاري في الأدب المفرد (231) كلهم من حديث عبد الجبار بن عباس، عن عدي بن ثابت، عن عبد الله بن يزيد، فذكره.

وإسناده حسن من أجل عبد الجبار بن عباس الهمداني فإنه حسن الحديث.

আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-খাতমী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক ভালো কাজই সাদাকা।"

13676 - عن حذيفة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:"كل معروف صدقة".

صحيح: رواه مسلم في الزكاة (1005) من طرق عن أبي مالك الأشجعي، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة، فذكره.

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক ভালো কাজই সাদাকাহ।"

13677 - عن أبي تميمة الهجيمي، عن رجل من بلهجيم قال: قلت: يا رسول الله! إلام تدعو؟ قال:"أدعو إلى الله وحده الذي إن مسك ضر فدعوته كشف عنك، والذي إن ضللت بأرض قفر دعوته رد عليك والذي إن أصابتك سنة فدعوته أنبت عليك" قال: قلت: فأوصني قال:"لا تسبن أحدا، ولا تزهدن في المعروف، ولو أن تلقى أخاك وأنت منبسط إليه وجهك، ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي، وائتزر إلى نصف الساق فإن أبيت فإلى الكعبين، وإياك وإسبال الإزار فإن إسبال الإزار من المخيلة، وإن الله تبارك وتعالى لا يحب المخيلة".

صحيح: رواه أحمد (20636) عن عفان، حدثنا وهيب، حدثنا خالد الحذاء، عن أبي تميمة
الهجيمي، عن رجل من بلهجيم، قال: فذكره.

والصحابي هو: جابر بن سليم الهجيمي، وفي مسنده ذكره الإمام أحمد.

জাবির ইবনু সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি কিসের প্রতি আহ্বান করেন?" তিনি বললেন, "আমি একক আল্লাহর দিকে আহ্বান করি, যিনি যদি তোমাকে কোনো কষ্ট স্পর্শ করে, আর তুমি তাঁকে ডাকো, তাহলে তিনি তা দূর করে দেন। আর যিনি, যদি তুমি কোনো জনমানবহীন (নির্জন) ভূমিতে পথ হারিয়ে ফেলো, আর তুমি তাঁকে ডাকো, তাহলে তিনি তোমাকে ফিরিয়ে আনেন। আর যিনি, যদি তোমাকে দুর্ভিক্ষ (খরা) স্পর্শ করে, আর তুমি তাঁকে ডাকো, তাহলে তিনি তোমার জন্য শস্য উৎপন্ন করেন।"

তিনি বলেন, আমি বললাম, "তবে আমাকে উপদেশ দিন।" তিনি বললেন, "কাউকেও গালি দিও না, এবং ভালো কাজকে তুচ্ছ জ্ঞান করো না (বা সদ্ব্যবহার থেকে বিরত থেকো না)। এমনকি, তোমার ভাইয়ের সাথে এমনভাবে সাক্ষাৎ করা যে তোমার মুখমণ্ডল তার দিকে হাস্যোজ্জ্বল থাকে (তাও সদ্ব্যবহার), এবং তোমার বালতির পানি কোনো পানিপ্রার্থীর পাত্রে ঢেলে দেওয়া (তাও সদ্ব্যবহার)। আর তুমি তোমার ইযার (লুঙ্গি বা পরিধেয় বস্ত্র) অর্ধ গোছা পর্যন্ত পরিধান করো। যদি তা করতে অপারগ হও, তাহলে গোড়ালি পর্যন্ত (রাখো)। আর তুমি লুঙ্গি ঝুলিয়ে পরা (ইসবাল) থেকে সতর্ক থেকো, কারণ লুঙ্গি ঝুলিয়ে পরা অহংকারের অন্তর্ভুক্ত, আর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা‘আলা অহংকার পছন্দ করেন না।"

13678 - عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"تبسمك في وجه أخيك لك صدقة، وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة، وإرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة، وبصرك للرجل الرديء البصر لك صدقة، وإماطتك الحجر والشوكة والعظم عن الطريق لك صدقة، وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة.

حسن: رواه الترمذي (1556)، والبخاري في الأدب المفرد (891)، وابن حبان (529) كلهم من حديث عكرمة بن عمر قال: حدثنا أبو زميل، عن مالك بن مرثد، عن أبيه، عن أبي ذر، قال: فذكره.

قال الترمذي:"حسن غريب وأبو زميل اسمه سماك بن الوليد الحنفي".

قلت: مرثد هو ابن عبد الله الزماني لم يرو عنه غير ابنه مالك، وذكره ابن حبان في الثقات، وأخرج حديثه في صحيحه، وقال العجلي: تابعي ثقة، وقال الحافظ في التقريب:"مقبول".

وحديثه هذا له أصول ثابتة مخرجة في مواضعها ولذا يحسن حديثه كما قال الترمذي.

وفي معناه أحاديث مخرجة في الجامع الكامل في مواضعها.

আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমার ভাইয়ের মুখের দিকে তাকিয়ে মুচকি হাসি দেওয়া তোমার জন্য সদকা। ভালো কাজের আদেশ দেওয়া এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করা তোমার জন্য সদকা। পথ ভুলে যাওয়া কোনো ব্যক্তিকে সঠিক পথ দেখিয়ে দেওয়া তোমার জন্য সদকা। দুর্বল দৃষ্টিসম্পন্ন কোনো ব্যক্তিকে (পথের ব্যাপারে) সাহায্য করা তোমার জন্য সদকা। রাস্তা থেকে পাথর, কাঁটা ও হাড় সরিয়ে দেওয়া তোমার জন্য সদকা। আর তোমার বালতির পানি তোমার ভাইয়ের বালতিতে ঢেলে দেওয়াও তোমার জন্য সদকা।"

13679 - عن البراء بن عازب يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"من منح منيحة لبن أو ورق أو هدى زقاقا كان له مثل عتق رقبة".

صحيح: رواه الترمذي (1957)، وأحمد (18516)، وصحّحه ابن حبان (5096) كلهم من طرق عن طلحة بن مصرف، قال: سمعت عبد الرحمن بن عوسجة، يقول: سمعت البراء بن عازب، فذكره. والسياق للترمذي وابن حبان. وإسناده صحيح.

وقال الترمذي:"هذا حديث حسن صحيح غريب".

قوله:"من هدى زقاقا" أي دلّ الضال أو الأعمى الطريق.

وقوله:"منح منيحة ورق" يعني به قرض الدراهم، قاله الترمذي.

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি দুধের জন্য কোনো জন্তু ধার দেয়, অথবা রৌপ্য (টাকা) ধার দেয়, অথবা (পথহারাকে) কোনো পথে বা গলিতে পথ দেখিয়ে দেয়, তার জন্য একটি ক্রীতদাস মুক্ত করার সমতুল্য সাওয়াব রয়েছে।"

13680 - عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أربعون خصلة أعلاهن منيحة العنز، ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها، وتصديق موعودها، إلا أدخله الله بها الجنة".

صحيح: رواه البخاري في الهبة (2631) عن مسدد، حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن أبي كبشة السلولي، سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص، فذكره.
قال حسان: فعددنا ما دون منيحة العنز، من رد السلام، وتشميت العاطس، وإماطة الأذى عن الطريق، ونحوه فما استطعنا أن نبلغ خمس عشرة خصلة.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "চল্লিশটি গুণ বা কাজ রয়েছে, সেগুলোর মধ্যে সর্বোচ্চ হলো একটি ছাগলনী (দুধের জন্য) দান করা। যে কোনো আমলকারীই এর (চল্লিশটি গুণের) মধ্য থেকে কোনো একটি গুণ বা কাজ তার সওয়াবের আশায় এবং তার প্রতিশ্রুত ফলের ওপর দৃঢ় বিশ্বাস রেখে করে, আল্লাহ তার বিনিময়ে তাকে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।"

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা ছাগলনী দান করার চেয়ে নিম্নমানের আমলগুলো গণনা করেছিলাম – যেমন সালামের উত্তর দেওয়া, হাঁচি দাতার জন্য দুআ করা, রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক জিনিস সরিয়ে দেওয়া ইত্যাদি – কিন্তু আমরা পনেরোটি গুণও সম্পূর্ণ করতে পারিনি।