আল-জামি` আল-কামিল
13641 - عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"ما من شيء أثقل في الميزان من حسن الخلق".
صحيح: رواه أبو داود (4799)، وأحمد (27517)، وصحّحه ابن حبان (481) كلهم من طريق شعبة، عن القاسم بن أبي بزة، عن عطاء الكيخاراني، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، فذكره. وإسناده صحيح.
وحسن الخلق هو: بسط الوجه وبذل المعروف وكفّ الأذى. نقله الترمذي (2005) عن عبد الله بن المبارك.
ورواه الترمذي (2003) عن أبي كريب، قال: حدثنا قبيصة بن الليث الكوفي، عن مطرف، عن عطاء، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء نحوه وزاد في آخره:"وإن صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة".
وقبيصة بن الليث تفرد به ولم يُتابع على هذه الزيادة في حديث أبي الدرداء لذا استغربه الترمذي فقال:"هذا حديث غريب من هذا الوجه".
ورواه الترمذي أيضا (2002) من طريق يعلى بن مملك، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء نحوه، وزاد في آخره:"وإن الله ليبغض الفاحش البذيء".
ويعلى بن مملك مجهول قال عنه النسائي:"ليس بذاك المشهور".
আবুদ্দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "মিজানের (দাঁড়িপাল্লায়) উত্তম চরিত্রের চেয়ে ভারী আর কিছুই নেই।"
13642 - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إنكم لا تسعون الناس بأموالكم، ولكن ليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق".
حسن: رواه البزار (9651)، وابن أبي الدنيا في التواضع والخمول (190) كلاهما عن محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، حدثنا أسود بن سالم، حدثنا عبد الله بن إدريس، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة، فذكره.
قال البزار:"وهذا الحديث لا نعلم رواه عن ابن إدريس، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة إلا أسود بن سالم وكان ثقة بغداديا".
وإسناده حسن من أجل جد عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن فإنه حسن الحديث، قال عنه ابن المديني:"ثبت"، وحسنه الحافظ في الفتح (10/ 459).
وفي معناه ما روي عن أبي ذر قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن".
رواه الترمذي (1987)، وأحمد (21354)، والحاكم (1/ 54)، والدارمي (2833) كلهم من حديث سفيان الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب، عن أبي ذر، قال: فذكره.
قال الترمذي:"هذا حديث حسن صحيح" وفي نسخ أخرى:"حسن" فقط وهو أصح.
وقال الحاكم:"صحيح على شرط الشيخين".
وميمون بن أبي شبيب وهو الكوفي الرقي ليس من رجال الصحيحين، ثم هو لم يسمع من أحد من الصحابة كما قال عمرو بن علي.
سئل أبو حاتم عن ميمون بن أبي شبيب عن أبي ذر متصل؟ فقال: لا.
وقد روي عن معاذ بن جبل فقال محمود بن غيلان شيخ الترمذي:"والصحيح حديث أبي ذر، وفي الحالتين فيه انقطاع، وميمون بن أبي شبيب فيه غفلة مع صلاحه، فلعله سمع من بعض الصالحين فعزاه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় তোমরা তোমাদের সম্পদ দ্বারা সকল মানুষের অভাব পূরণ করতে পারবে না। কিন্তু তোমাদের পক্ষ থেকে তাদের জন্য যথেষ্ট হলো প্রফুল্ল মুখ (হাস্যোজ্জ্বলতা) ও উত্তম চরিত্র।"
13643 - عن مسروق، قال: دخلنا على عبد الله بن عمرو حين قدم مع معاوية إلى الكوفة، فذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لم يكن فاحشا ولا متفحشا، وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن من أخيركم أحسنكم خلقا".
متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (6029)، ومسلم في الفضائل (2321) كلاهما من طريق جرير، عن الأعمش، عن شقيق بن سلمة، عن مسروق، فذكره.
আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আলোচনা প্রসঙ্গে বললেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অশ্লীল ছিলেন না এবং অশ্লীলতার ভানও করতেন না। আর তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে আমর) বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো সেই ব্যক্তি, যার চরিত্র সর্বোত্তম।"
13644 - عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ألا أخبركم بأحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة؟" فسكت القوم فأعادها مرتين أو ثلاثا، قال القوم: نعم يا رسول الله! قال:"أحسنكم خلقا".
حسن: رواه أحمد (6735)، والبخاري في الأدب المفرد (272) كلاهما من طريق يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، فذكره.
وإسناده حسن من أجل عمرو بن شعيب فإنه حسن الحديث.
আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি কি তোমাদেরকে তোমাদের মধ্যে আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় এবং কিয়ামতের দিন আমার সবচেয়ে নিকটবর্তী স্থানে উপবেশনকারী ব্যক্তির কথা বলব না?" তখন লোকেরা নীরব রইল। অতঃপর তিনি দুই বা তিনবার এটি পুনরাবৃত্তি করলেন। লোকেরা বলল: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে উত্তম চরিত্রের অধিকারী।"
13645 - عن جابر بن سمرة قال: كنت في مجلس فيه النبي صلى الله عليه وسلم قال: وأبي سمرة جالس أمامي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن الفحش والتفحش ليسا من الإسلام، وإن أحسن الناس إسلاما أحسنهم خلقا".
حسن: رواه أحمد (20831)، وأبو يعلى (7468) كلاهما من طريق أبي أسامة، عن زكريا بن سياه أبي يحيى، عن عمران بن رباح، عن علي بن عمارة، عن جابر بن سمرة قال: فذكره.
وإسناده حسن من أجل علي بن عمارة روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في الثقات، ولا يوجد فيه جرح، ولحديثه أصول صحيحة فيحسن حديثه بها.
জাবির ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এমন একটি মজলিসে ছিলাম যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উপস্থিত ছিলেন। তিনি বললেন, আর আমার পিতা সামুরাহ আমার সামনে বসা ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "নিশ্চয়ই অশ্লীলতা (খারাপ কথা) এবং অশ্লীল আচরণের ভান করা ইসলামের অন্তর্ভুক্ত নয়। আর নিঃসন্দেহে মানুষদের মধ্যে যার ইসলাম সবচাইতে উত্তম, সে তাদের মধ্যে চরিত্রগত দিক থেকে সবচাইতে উত্তম।"
13646 - عن أسامة بن شريك قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم كأن على رؤوسنا الرخم، ما يتكلم منا متكلم، إذْ جاءه ناس من الأعراب، فقالوا: يا رسول الله! أفتنا في كذا، أفتنا في كذا، فقال:"أيها الناس! إن الله قد وضع عنكم الحرج، إلا امرأ اقترض من عرض أخيه، فذاك الذي حرج وهلك". قالوا: أفنتداوى يا رسول الله؟ قال:"نعم، فإن الله لم ينزل داء إلا أنزل له دواء غير داء واحد" قالوا: وما هو يا رسول الله؟ قال:"الهرم". قالوا: فأي الناس أحب إلى الله يا رسول الله؟ قال:"أحب الناس إلى الله أحسنهم خلقا".
صحيح: رواه ابن ماجه (3436)، وأحمد (18454)، وصححه ابن حبان (486)، والحاكم (4/ 399) كلهم من طرق عن زياد بن علاقة، عن أسامة بن شريك قال: فذكره. وإسناده صحيح.
قوله:"اقترض في عرض أخيه" أي نال منه وعابه وقطعه بالغيبة.
وقوله:"فذاك الذي حرج" أي أثِمَ.
উসামা ইবনে শারিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এমনভাবে বসে ছিলাম যে, মনে হচ্ছিল আমাদের মাথার উপর যেন শকুন বসে আছে। আমাদের মধ্যে কেউ কোনো কথা বলছিল না। এমন সময় কিছু গ্রাম্য লোক (বেদুঈন) তাঁর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদেরকে অমুক বিষয় সম্পর্কে ফতওয়া দিন, অমুক বিষয় সম্পর্কে ফতওয়া দিন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে লোক সকল! নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের থেকে কঠোরতা ও সঙ্কীর্ণতা দূর করে দিয়েছেন, তবে সেই ব্যক্তি ছাড়া, যে তার ভাইয়ের সম্মান নিয়ে (গীবত বা দোষারোপের মাধ্যমে) আঘাত করে। এই ব্যক্তিই কঠিন কষ্টে ও ধ্বংসের মধ্যে নিপতিত হলো। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি চিকিৎসা গ্রহণ করব? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ, নিশ্চয়ই আল্লাহ এমন কোনো রোগ পাঠাননি, যার জন্য তিনি একটি মাত্র রোগ ছাড়া অন্য সব কিছুর ঔষধ সৃষ্টি করেননি। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! সেটি কী? তিনি বললেন: বার্ধক্য। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! মানুষের মধ্যে আল্লাহর নিকট সর্বাধিক প্রিয় কে? তিনি বললেন: আল্লাহর নিকট সর্বাধিক প্রিয় হলো তাদের মধ্যে যে উত্তম চরিত্রের অধিকারী।
13647 - عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ألا أنبئكم بخياركم؟" قالوا: بلى، قال:"خياركم أحسنكم أخلاقا - أحسبه قال: الموطئون أكنافا".
حسن: رواه البزار في مسنده (1723) عن أوس بن مكرم الباهلي، نا حبان بن هلال، نا صدقة بن موسى، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله، فذكره.
وإسناده حسن من أجل صدقة بن موسى، فإنه حسن الحديث، قال تلميذه مسلم بن إبراهيم:"كان صدوقا" وقال البزار:"ليس به بأس".
ولكن قال أبو حاتم:"لين الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به ليس بالقوي".
قلت: وحديثه هذا له أصول صحيحة فيحسن بها.
رواه الطبراني في الكبير (10/ 235) من طريق حبان بن هلال، ثنا صدقة الرماني، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله يرفعه قال:"إن أحبكم إلي يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا، وإن أبغضكم إلي يوم القيامة المتشدقون المتفيهقون" قلت لابن بهدلة: ما المتفيهقون؟ قال: المتكبرون.
وصدقة الرماني هو صدقة بن هرمز أبو محمد من رجال لسان الميزان ضعّفه ابن معين وهو من شيوخ حبان بن هلال فإن كان هو غير صدقة بن موسى فهذا الإسناد يقوّي ما قبله.
আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি কি তোমাদের মধ্যে যারা উত্তম, তাদের সম্পর্কে তোমাদেরকে অবহিত করব না?" তারা বলল: অবশ্যই। তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে তারাই উত্তম যারা চরিত্রে সর্বোত্তম।" (আমার মনে হয় তিনি বলেছেন:) "যারা বিনয়ী ও মানুষের সাথে সহজে মিশে যায়।"
13648 - عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا، وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون"، قالوا: يا رسول الله! قد علمنا الثرثارون والمتشدقون، فما المتفيهقون؟ قال:"المتكبرون".
حسن: رواه الترمذي (2018) عن أحمد بن الحسن بن خراش البغدادي، قال: حدثنا حبان بن هلال، قال: حدثنا مبارك بن فضالة قال: حدثني عبد ربه بن سعيد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، فذكره.
وإسناده حسن من أجل مبارك بن فضالة، فإنه حسن الحديث إذا صرّح.
قال الترمذي:"وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، وروى بعضهم هذا الحديث، عن المبارك بن فضالة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه عن عبد ربه بن سعيد وهذا أصح. والثرثار: هو الكثير الكلام، والمتشدق الذي يتطاول على الناس في الكلام ويبذو عليهم".
كذا قال، يعني أن ذكر عبد ربه بن سعيد في الإسناد خطأ مع أن مبارك بن فضالة قال: حدثني عبد ربه بن سعيد والراوي عنه حَبّان بن هلال وهو ثقة فيقبل زيادته، وفيه تصريح من مبارك بن فضالة لأنه مدلس.
وهذا يوافق حكم الترمذي على الحديث بأنه حسن غريب من هذا الوجه.
জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই কিয়ামত দিবসে তোমাদের মধ্যে আমার কাছে প্রিয়তম এবং মজলিসে আমার নিকটতম ব্যক্তি হবে তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম চরিত্রের অধিকারী। আর কিয়ামত দিবসে তোমাদের মধ্যে আমার কাছে সবচেয়ে ঘৃণিত এবং মজলিসে আমার থেকে সবচেয়ে দূরবর্তী হবে তারা যারা 'আল-ছারছারূন' (বাচাল), 'আল-মুতাতাশাদ্দিকূন' (মুখ-বাঁকানো) এবং 'আল-মুতাফাইহিকূন' (অহংকারী)।" সাহাবীগণ বললেন, 'ইয়া রাসূলাল্লাহ! বাচাল এবং মুখ-বাঁকানো সম্পর্কে তো আমরা জানি, কিন্তু 'আল-মুতাফাইহিকূন' কারা?' তিনি বললেন: "অহংকারীরা।"
13649 - عن أبي هريرة قال: سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول:"خياركم أحاسنكم أخلاقا إذا
فقِهوا".
صحيح: رواه أحمد (10022)، والبخاري في الأدب المفرد (285) كلاهما من طريق حماد بن سلمة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، فذكره. وإسناده صحيح.
আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তোমাদের মধ্যে তারাই সর্বোত্তম যাদের চরিত্র সবচেয়ে সুন্দর, যদি তারা দ্বীনের জ্ঞান লাভ করে।"
13650 - عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب صديقا، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب كذابا".
وفي لفظ:"عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا، وإياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا".
متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (6094)، ومسلم في البر والصلة (2607: 103) كلاهما من طرق عن جرير، عن منصور، عن أبي وائل (هو شقيق بن سلمة)، عن عبد الله، فذكره باللفظ الأول.
ورواه مسلم (2607: 105) من طرق عن الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله، فذكره باللفظ الثاني.
আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই সত্যবাদিতা পুণ্যের দিকে পরিচালিত করে, আর নিশ্চয়ই পুণ্য জান্নাতের দিকে পরিচালিত করে। আর মানুষ সত্য কথা বলতে থাকে, এমনকি তাকে 'সিদ্দিক' (পরম সত্যবাদী) হিসেবে লিপিবদ্ধ করা হয়। আর নিশ্চয়ই মিথ্যা অশ্লীলতা বা পাপের দিকে পরিচালিত করে, আর নিশ্চয়ই অশ্লীলতা বা পাপ জাহান্নামের দিকে পরিচালিত করে। আর মানুষ মিথ্যা বলতে থাকে, এমনকি তাকে 'কায্যাব' (পরম মিথ্যাবাদী) হিসেবে লিপিবদ্ধ করা হয়।"
অন্য এক বর্ণনায় আছে: "তোমরা সত্যের পথ অবলম্বন করো। কেননা সত্যবাদিতা পুণ্যের দিকে পরিচালিত করে এবং পুণ্য জান্নাতের দিকে নিয়ে যায়। আর কোনো ব্যক্তি সর্বদা সত্য কথা বলে এবং সত্যের অনুসন্ধানে থাকে, অবশেষে আল্লাহর নিকট তাকে 'সিদ্দিক' হিসেবে লিপিবদ্ধ করা হয়। আর তোমরা মিথ্যা থেকে বেঁচে থাকো। কারণ মিথ্যা অশ্লীলতা বা পাপের দিকে পরিচালিত করে এবং অশ্লীলতা বা পাপ জাহান্নামের দিকে নিয়ে যায়। আর কোনো ব্যক্তি সর্বদা মিথ্যা কথা বলে এবং মিথ্যার অনুসন্ধানে থাকে, অবশেষে আল্লাহর নিকট তাকে 'কায্যাব' হিসেবে লিপিবদ্ধ করা হয়।"
13651 - عن أوسط بن إسماعيل بن أوسط البجلي أنه سمع أبا بكر حين قبض النبي صلى الله عليه وسلم يقول: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في مقامي هذا عام الأول، ثم بكى أبو بكر، ثم قال:"عليكم بالصدق، فإنه مع البر، وهما في الجنة، وإياكم والكذب، فإنه مع الفجور، وهما في النار، وسلوا الله المعافاة، فإنه لم يؤت أحد بعد اليقين خيرا من المعافاة، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تقاطعوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا".
صحيح: رواه ابن ماجه (3849)، وأحمد (5، 17)، والبخاري في الأدب المفرد (724)، والنسائي في عمل اليوم والليلة (879 - 883)، وصحّحه ابن حبان (952)، والحاكم (1/ 529) كلهم من طرق عن أوسط البجلي، فذكره.
وإسناده صحيح، وقد صحّحه ابن حبان والحاكم.
وللحديث طرق أخرى منها ما رواه الترمذي (3558)، وأحمد (6) كلاهما من طريق زهير بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل أن معاذ بن رفاعة أخبره عن أبيه قال: قام أبو بكر الصديق على المنبر، فذكر طرفا منه.
وإسناده حسن من أجل محمد بن عقيل فإنه حسن الحديث إذا لم يخالف، ولم يأت بما ينكر
عليه، ومعاذ بن رفاعة صدوق أيضا.
وقال الترمذي:"هذا حديث غريب من هذا الوجه عن أبي بكر".
আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইন্তেকাল হলো, তখন তিনি (আবু বকর) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গত বছর আমার এই জায়গায় দাঁড়িয়েছিলেন। অতঃপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাঁদলেন এবং বললেন: তোমরা সত্যকে আঁকড়ে ধরো, কেননা এটি নেকীর (পুণ্যের) সাথে থাকে এবং এই দুটিই জান্নাতে পৌঁছায়। আর তোমরা মিথ্যা থেকে দূরে থাকো, কেননা এটি পাপাচারের সাথে থাকে এবং এই দুটিই জাহান্নামে পৌঁছায়। আর তোমরা আল্লাহর কাছে ‘মুআফাহ’ (সর্বক্ষেত্রে সুস্থতা ও নিরাপত্তা) প্রার্থনা করো। কেননা ইয়াক্বীন (দৃঢ় বিশ্বাস) এর পরে কাউকে ‘মুআফাহ’-এর চেয়ে উত্তম কিছু দেওয়া হয়নি। আর তোমরা একে অপরের প্রতি হিংসা করো না, একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করো না, একে অপরের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করো না, এবং একে অপরের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়ো না। তোমরা আল্লাহর বান্দা হিসেবে ভাই ভাই হয়ে থাকো।
13652 - عن جرير بن عبد الله البجلي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"من يحرم الرفق يحرم الخير".
صحيح: رواه مسلم في البر والصلة (2592: 74 - 75) من طرق عن تميم بن سلمة، عن عبد الرحمن بن هلال العبسي، عن جرير، فذكره.
জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, "যাকে নম্রতা (বা সহমর্মিতা) থেকে বঞ্চিত করা হয়, তাকে কল্যাণ থেকেও বঞ্চিত করা হয়।"
13653 - عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه".
صحيح: رواه مسلم في البر والصلة (2594: 78) عن عبيد الله بن معاذ العنبري، حدثنا أبي، حدثنا شعبة، عن المقدام (هو ابن شريح بن هانئ)، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته.
ورواه (2594: 79) من طريق محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، سمعت المقدام بن شريح بن هانئ بهذا الإسناد، وزاد في الحديث: ركبت عائشة بعيرا فكانت فيه صعوبة فجعلت تردده، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم:"عليك بالرفق" ثم ذكر بمثله.
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই নম্রতা (বা কোমলতা) কোনো কিছুর মধ্যে থাকলে তাকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করে তোলে, আর যখনই তা কোনো কিছু থেকে ছিনিয়ে নেওয়া হয়, তখন তাকে কলঙ্কিত করে।"
(এই সূত্রে আরও বর্ণিত হয়েছে যে,) একবার আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি উটের পিঠে আরোহণ করলেন। উটটি কিছুটা উদ্ধত প্রকৃতির হওয়ায় তিনি সেটিকে বারবার কষে ধরছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন, “তোমাকে অবশ্যই নম্রতা অবলম্বন করতে হবে।” এরপর তিনি পূর্বোক্ত হাদিসের অনুরূপ কথা বললেন।
13654 - عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"يا عائشة! إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف، وما لا يعطي على ما سواه".
صحيح: رواه مسلم في البر والصلة (2593) عن حرملة بن يحيى التجيبي، أخبرنا عبد الله بن وهب، أخبرني حيوة، حدثني ابن الهاد، عن أبي بكر بن حزم، عن عمرة، يعني بنت عبد الرحمن، عن عائشة، فذكرته.
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আয়িশা! আল্লাহ তাআলা কোমল (দয়ালু), তিনি কোমলতাকে ভালোবাসেন। আর তিনি কোমলতার বিনিময়ে যা দান করেন, কঠোরতার বিনিময়ে তা দান করেন না এবং অন্য কিছুর বিনিময়েও তা দান করেন না।"
13655 - عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها:"يا عائشة! ارفقي فإن الله إذا أراد بأهل بيت خيرا دلهم على باب الرفق".
حسن: رواه أحمد (24734) عن أبي سعيد، قال: حدثنا سليمان يعني ابن بلال، عن شريك يعني ابن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، عن عائشة فذكرته.
وإسناده حسن من أجل أبي سعيد وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري مولى بني هاشم فإنه حسن الحديث.
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "হে আয়িশা! তুমি নম্রতা অবলম্বন করো। কেননা আল্লাহ যখন কোনো পরিবারের জন্য কল্যাণ চান, তখন তাদের জন্য নম্রতার পথ দেখান।"
13656 - عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"إن الله رفيق، يحبّ الرفق في الأمر كله".
صحيح: رواه ابن ماجه (3689)، وأحمد (24553) كلاهما من طريق محمد بن مصعب قال: حدثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، فذكرته.
ورواه ابن ماجه أيضا من طريق الوليد بن مسلم قال: حدثنا الأوزاعي به مثله.
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা কোমল ও দয়ালু। তিনি সকল বিষয়ে নম্রতা ও কোমলতা পছন্দ করেন।"
13657 - عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطى عليه ما لا يعطي على العنف".
حسن: رواه البزار (7114)، والطبراني في الصغير (221)، والبيهقي في الشعب (10554) كلهم من طريق سعيد بن محمد الجرمي، حدثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل، عن سعيد، يعني ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس، فذكره. وإسناده حسن من أجل سعيد بن محمد الجرمي فإنه حسن الحديث.
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ্ রাফীক (কোমল), তিনি কোমলতাকে ভালোবাসেন এবং তিনি এর (কোমলতার) মাধ্যমে এমন কিছু দান করেন যা কঠোরতার মাধ্যমে দান করেন না।"
13658 - عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي عليه ما لا يعطي على العنف".
حسن: رواه ابن ماجه (3688)، والبزار في مسنده (9253)، وصحّحه ابن حبان (549) كلهم من طريق إسماعيل بن حفص الأبلي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، فذكره.
وإسناده حسن من أجل أبي بكر بن عياش فإنه حسن الحديث.
وقد روي بإسناد آخر وهو ما أخرجه البزار - كشف الأستار - (1964) من طريق عبد الرحمن بن أبي بكر، عن ابن شهاب، عن عروة، عن أبي هريرة، فذكره.
قال البزار:"لا نعلم رواه عن الزهري هكذا إلا عبد الرحمن وهو لين الحديث".
قلت: إلا أنه يقويه الإسناد الأول وبهذا يكون الحديث حسنا.
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা কোমলতা পছন্দ করেন। তিনি কোমলতার উপর (নম্রতার বিনিময়ে) এমন কিছু দান করেন যা কঠোরতার উপর (কঠোরতার বিনিময়ে) দান করেন না।"
13659 - عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف".
حسن: رواه أحمد (902)، وأبو يعلى (490) كلاهما من طريق إبراهيم بن عمر بن كيسان، حدثني عبد الله بن وهب بن منبه، عن أبيه، عن أبي خليفة، عن علي بن أبي طالب قال: فذكره.
وإسناده حسن من أجل عبد الله بن وهب بن منبه قال عنه أبو داود:"معروف".
وأبو خليفة هو الطائي البصري من التابعين من أصحاب علي بن أبي طالب، ممن قرأ عليه ولم يعرف فيه جرح. قال إبراهيم بن عمر بن كيسان: قلت لأبي من أبو خليفة هذا؟ قال: قرأ على علي بن أبي طالب.
ولحديثه هذا أصول صحيحة فيحسّن بها.
وفي معناه ما روي عن عبد الله بن مغفل، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إن الله رفيق: يحب الرفق، ويعطي عليه ما لا يعطي على العنف".
رواه أبو داود (4807)، وأحمد (16802) كلاهما من طريق حماد بن سلمة، عن يونس وحميد، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل، فذكره. والحسن هو ابن أبي الحسن البصري مدلس وقد عنعن. وقد اختلف في سماعه من عبد الله بن مغفل.
আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা কোমল (দয়ালু), তিনি কোমলতা পছন্দ করেন এবং তিনি কোমলতার কারণে এমন কিছু দান করেন যা কঠোরতার কারণে দান করেন না।"
13660 - عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله".
صحيح: رواه مسلم في البر والصلة (2588) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.
আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “সাদাকা (দান) কোনো সম্পদকে কমায় না। আর ক্ষমার দ্বারা আল্লাহ বান্দার মর্যাদা ছাড়া আর কিছুই বাড়ান না। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য বিনয়ী হয়, আল্লাহ তাকে অবশ্যই উন্নত করেন।”