13101 - عن أنس بن مالك أنه قال: لما نزلت هذه الآية: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} إلى آخر الآية، جلس ثابت بن قيس في بيته، وقال: أنا من أهل النار، واحتبس عن النبي صلى الله عليه وسلم، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ، فقال:"يا أبا عمرو! ما شأن ثابت؟ أشتكى؟" قال سعد: إنه لجاري، وما علمت له بشكوى، قال: فأتاه سعد، فذكر له قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال ثابت: أنزلت هذه الآية، ولقد علمتم أني من أرفعكم صوتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنا من أهل النار، فذكر ذلك سعد للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"بل هو من أهل الجنة".

متفق عليه: رواه مسلم في الإيمان (119) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدثنا الحسن بن موسى، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أنس فذكره.

ورواه البخاري في التفسير (4846) من وجه آخر عن أنس نحوه.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যখন এই আয়াত নাযিল হলো: {হে ঈমানদারগণ, তোমরা নবীর কণ্ঠস্বরের উপর তোমাদের কণ্ঠস্বর উঁচু করো না...} আয়াতের শেষ পর্যন্ত, তখন সাবিত ইবনে কায়েস নিজ ঘরে বসে পড়লেন এবং বললেন: আমি তো জাহান্নামী। আর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসা বন্ধ করে দিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সা’দ ইবনে মু’আযকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: “হে আবু আমর! সাবিতের কী হলো? সে কি অসুস্থ হয়েছে?” সা’দ বললেন: সে তো আমার প্রতিবেশী, কিন্তু আমি তার কোনো অসুস্থতার খবর জানি না। বর্ণনাকারী বলেন: তখন সা’দ তার কাছে গেলেন এবং তাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জিজ্ঞাসা সম্পর্কে জানালেন। সাবিত বললেন: এই আয়াত নাযিল হয়েছে, আর আপনারা জানেন যে, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর সবচেয়ে উঁচু স্বরে কথা বলি। তাই আমি জাহান্নামের অধিবাসী। এরপর সা’দ সেই বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জানালেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “বরং সে জান্নাতের অধিবাসী।”

13102 - عن أنس بن مالك قال: لما نزلت هذه الآية: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} إلى قوله {وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ}: وكان ثابت بن قيس بن شماس رفيع الصوت، فقال: أنا الذي كنتُ أرفع صوتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، حبط عملي، أنا من أهل النار، وجلس في أهله حزينا، فتفقده رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانطلق بعض القوم إليه، فقالوا له: تفقدك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لك؟ فقال: أنا الذي أرفع صوتي فوق صوت النبي، وأجهر بالقول، حبط عملي وأنا من أهل النار، فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه بما قال، فقال:"لا بل هو من أهل الجنة".

قال أنس: وكنا نراه يمشي بين أظهرنا ونحن نعلم أنه من أهل الجنة، فلما كان يوم اليمامة كان فينا بعض الانكشاف، فجاء ثابت بن قيس بن شماس، وقد تحنط ولبس كفنه، فقال: بئسما تعوّدون أقرانكم، فقاتلهم حتى قُتل.

صحيح: رواه أحمد (12399)، وصحّحه ابن حبان (7168) كلاهما من حديث سليمان، عن
ثابت، عن أنس بن مالك، فذكره.

وسليمان هو: ابن المغيرة. ذكره مسلم في الموضع السابق، ولم يذكر لفظه.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "হে মুমিনগণ, তোমরা নবীর কণ্ঠস্বরের উপর তোমাদের কণ্ঠস্বর উঁচু করো না..." থেকে শুরু করে "তোমরা টেরও পাও না" পর্যন্ত [সূরা আল-হুজুরাত ৪৯:২]। (সেই সময়) সাবেত ইবনে কায়স ইবনে শাম্মাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন উচ্চস্বরের অধিকারী। তিনি বললেন, আমিই সেই ব্যক্তি যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কণ্ঠস্বরের উপর আমার কণ্ঠস্বর উঁচু করতাম। আমার আমল বরবাদ হয়ে গেছে, আমি জাহান্নামের অধিবাসী। অতঃপর তিনি বিষণ্ন অবস্থায় নিজ পরিবারের মাঝে বসে রইলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর খোঁজ নিলেন। অতঃপর কিছু লোক তাঁর কাছে গিয়ে বললো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনার খোঁজ করছেন, আপনার কী হয়েছে? তিনি বললেন: আমিই সেই ব্যক্তি যে নবীর কণ্ঠস্বরের উপর আমার কণ্ঠস্বর উঁচু করি এবং প্রকাশ্যে উচ্চৈঃস্বরে কথা বলি। আমার আমল বরবাদ হয়ে গেছে এবং আমি জাহান্নামের অধিবাসী। অতঃপর তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা জানালো। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "না, বরং সে জান্নাতের অধিবাসী।"

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর আমরা তাঁকে আমাদের মাঝে চলাফেরা করতে দেখতাম, আর আমরা জানতাম যে তিনি জান্নাতের অধিবাসী। এরপর যখন ইয়ামামার যুদ্ধ সংঘটিত হলো, তখন আমাদের মধ্যে কিছুটা অস্থিরতা দেখা দিল। সাবেত ইবনে কায়স ইবনে শাম্মাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন সুগন্ধি মেখে কাফনের কাপড় পরিধান করে এলেন এবং বললেন: তোমরা তোমাদের সঙ্গীদেরকে (পলায়নের) কী নিকৃষ্ট অভ্যাসে অভ্যস্ত করছো! অতঃপর তিনি শত্রুদের সাথে লড়াই করলেন এবং শহীদ হয়ে গেলেন।

13103 - عن أبي هريرة قال: لما نزلت: {إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ} قال أبو بكر الصديق: والذي أنزل عليك الكتاب يا رسول الله لا أكلمك إلا كأخي السرار حتى ألقى الله عز وجل.

حسن: رواه الحاكم (2/ 461) والبيهقي في شعب الإيمان (1431) كلاهما من طريق محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل محمد بن عمرو بن علقمة فإنه حسن الحديث.

وقال الحاكم:"هذا حديث صحيح على شرط مسلم".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: {إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ} (অর্থাৎ যারা আল্লাহর রাসূলের নিকট নিজেদের কণ্ঠস্বর নিচু করে), তখন আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, 'হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! যিনি আপনার উপর কিতাব নাযিল করেছেন, তাঁর কসম! আমি আপনার সাথে ফিসফিস করে কথা বলা ব্যক্তির মতো ব্যতীত আর কথা বলব না, যতক্ষণ না আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার সাথে আমার সাক্ষাত হয়।'

13104 - عن البراء بن عازب في قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ} قال: قام رجل فقال: يا رسول الله! إن حمدي زين، وإن ذمي شين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"ذاك الله عز وجل".

حسن: رواه الترمذي (3267) والنسائي في الكبرى (11451) وابن جرير الطبري في تفسيره (21/ 345) كلهم من طريق الحسين بن واقد، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب، فذكره.

وإسناده حسن من أجل الحسين بن واقد، فإنه حسن الحديث.

قال الترمذي:"هذا حديث حسن غريب".

وروي عن الأقرع بن حابس أنه نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم من وراء الحجرات، فقال: يا رسول الله! فلم يجبه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله! ألا إن حمدي زين، وإن ذمي شين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - كما حدث أبو سلمة -:"ذاك الله عز وجل".

رواه أحمد (15991) وابن جرير الطبري في تفسيره (21/ 346) والطبراني في الكبير (1/ 277) كلهم من طريق عفان بن مسلم، حدثنا وهيب، حدثنا موسى بن عقبة، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن الأقرع بن حابس، فذكره.

أبو سلمة بن عبد الرحمن ولد سنة بضع وعشرين، والأقرع بن حابس توفي في عهد الخليفة عثمان بن عفان على الراجح، ولذلك استبعد أكثر أهل العلم سماع أبي سلمة من الأقرع بن حابس.

وأما ما ورد في تفسير الطبري:"عن أبي سلمة، قال: حدثني الأقرع بن حابس" فالظاهر أن هذا وهم من بعض الرواة.

আল-বারা’ ইবন আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ} (অর্থ: নিশ্চয় যারা আপনাকে কক্ষগুলোর পেছন থেকে উচ্চস্বরে ডাকে, তাদের অধিকাংশই বুদ্ধিহীন) সম্পর্কে তিনি বলেন: এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল, “ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! নিশ্চয়ই আমার প্রশংসা অলংকারস্বরূপ এবং আমার নিন্দা কলঙ্কস্বরূপ।” তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “সেটি তো কেবল আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর (জন্য প্রযোজ্য)।”

13105 - عن عبيد بن رفاعة الزرقي، عن أبيه قال: لما كان يوم أحد، وانكفأ المشركون، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"استووا حتى أثني على ربي عز وجل" فصاروا خلفه صفوفًا فقال:"اللهم لك الحمد كله، اللهم لا قابض لما بسطت، ولا مقرب لما باعدت، ولا مباعد لما قرّبت، ولا معطي لما مندت، ولا مانع لما أعطيت. اللهم ابسط علينا من بركاتك ورحمتك وفضلك ورزقك، اللهم إني أسألك النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول، اللهم إني أسألك النعيم يوم العيلة، والأمن يوم الحرب، اللهم عائذا بك من سوء ما أعطيتنا، وشر ما منعت منا. اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا، وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين، اللهم توفنا مسلمين، وأحينا مسلمين، وألحقنا بالصالحين، غير خزايا ولا مفتونين، اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك، واجعل عليهم رجزك وعذابك، اللهم قاتل الكفرة الذين أوتوا الكتاب، إله الحق".

صحيح: رواه أحمد (15492)، والبخاري في الأدب المفرد (699)، والبزار - كشف الأستار (1800)، والحاكم (1/ 506 ، 507) كلهم من طرق عن عبد الواحد بن أيمن، عن عبيد بن رفاعة الزرقي، عن أبيه فذكره.

وإسناده صحيح، والكلام عليه مبسوط في كتاب سيرة النبي صلى الله عليه وسلم.

রিফা'আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উহুদের দিন (যুদ্ধ) হলো এবং মুশরিকরা পিছু হটলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা কাতারবদ্ধ হও, যেন আমি আমার মহামহিম রবের প্রশংসা করতে পারি।" তখন তারা তাঁর পিছনে কাতারবদ্ধ হলো। অতঃপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! সকল প্রশংসা আপনারই। হে আল্লাহ! আপনি যা প্রসারিত করেন, তা কেউ সংকুচিত করতে পারে না; আর আপনি যাকে দূরে রাখেন, তাকে কেউ কাছে আনতে পারে না; আর আপনি যাকে কাছে আনেন, তাকে কেউ দূরে রাখতে পারে না; আর আপনি যা দেননি, তা কেউ দিতে পারে না; আর আপনি যা দান করেছেন, তা কেউ রোধ করতে পারে না। হে আল্লাহ! আপনার বরকতসমূহ, আপনার রহমত, আপনার অনুগ্রহ এবং আপনার রিযিক আমাদের ওপর প্রসারিত করে দিন। হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট সেই স্থায়ী নিয়ামত প্রার্থনা করি যা পরিবর্তিত হবে না এবং কখনও শেষ হয়ে যাবে না। হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট দারিদ্র্যের দিনে প্রাচুর্যের নিয়ামত এবং যুদ্ধের দিনে নিরাপত্তা প্রার্থনা করি। হে আল্লাহ! আপনি আমাদের যা দিয়েছেন, তার অনিষ্ট থেকে এবং আপনি আমাদের থেকে যা দূরে রেখেছেন, তার অমঙ্গল থেকে আমি আপনার আশ্রয় চাই। হে আল্লাহ! ঈমানকে আমাদের কাছে প্রিয় করে দিন এবং তা আমাদের হৃদয়ে সুশোভিত করুন, আর কুফর, পাপাচার ও অবাধ্যতাকে আমাদের কাছে অপছন্দনীয় করুন এবং আমাদেরকে সুপথপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত করুন। হে আল্লাহ! আমাদেরকে মুসলিম হিসেবে মৃত্যু দিন এবং মুসলিম হিসেবে জীবিত রাখুন, আর কোনো প্রকার অপমানিত বা ফিত্নাগ্রস্ত না করে নেককারদের সাথে মিলিত করুন। হে আল্লাহ! সেই কাফেরদেরকে ধ্বংস করুন যারা আপনার পথ থেকে বাধা দেয় এবং আপনার রাসূলগণকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে, আর তাদের ওপর আপনার শাস্তি ও আযাব বর্ষণ করুন। হে আল্লাহ! সেই কিতাবপ্রাপ্ত কাফেরদেরকেও ধ্বংস করুন, হে প্রকৃত উপাস্য।"

13106 - عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب خطب بالجابية، فقال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقامي فيكم، فقال:" … ومن سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن".

صحيح: رواه أحمد (114) وابن حبان (7254) والحاكم (1/ 113) كلهم من طريق عبد الله بن المبارك، أنا محمد بن سوقة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، فذكره في حديث طويل.

وإسناده صحيح.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জাবিয়া নামক স্থানে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মাঝে আমার এই দাঁড়ানোর স্থানেই দাঁড়িয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "...যার নেক আমল তাকে আনন্দ দেয় এবং যার মন্দ আমল তাকে দুঃখিত করে, সে-ই মুমিন।"

13107 - عن أنس بن مالك قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم لو أتيت عبد الله بن أبي؟ قال: فانطلق إليه، وركب حمارا، وانطلق المسلمون، وهي أرض سبخة، فلما أتاه النبي صلى الله عليه وسلم قال: إليك عني، فوالله لقد آذاني نتن حمارك، قال: فقال رجل من الأنصار: والله لحمار رسول الله صلى الله عليه وسلم أطيب ريحا منك. قال: فغضب لعبد الله رجل من قومه. قال: فغضب لكل واحد منهما أصحابه. قال: فكان بينهم ضرب بالجريد وبالأيدي وبالنعال. قال: فبلغنا أنها نزلت فيهم: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا}.

متفق عليه: رواه البخاري في الصلح (2691) ومسلم في الجهاد والسير (1799) كلاهما من طريق المعتمر، عن أبيه، عن أنس بن مالك، قال: فذكره. واللفظ لمسلم، ولفظ البخاري نحوه.

قوله: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا} في هذه الآية وما بعدها أن البغي لا يزيل اسم الإيمان لأن الله سماهم إخوة مؤمنين مع كونهم باغين، والباغي هو الخارج عن الإمام العدل.

وقد عمل به الحسن بن علي بن أبي طالب، وأصلح بين فئتين عظيمتين من المسلمين كما جاء في الصحيح:

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলা হলো, আপনি যদি আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের কাছে যেতেন? তিনি বললেন: চলো তার কাছে যাই। অতঃপর তিনি একটি গাধার উপর আরোহণ করলেন এবং মুসলিমগণও তাঁর সাথে চললেন। আর সেই স্থানটি ছিল লবণাক্ত (কাদাময়) ভূমি। যখন নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কাছে পৌঁছালেন, সে (আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই) বললো: আমার কাছ থেকে দূরে যাও। আল্লাহর কসম! তোমার গাধার দুর্গন্ধ আমাকে কষ্ট দিচ্ছে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আনসারদের একজন লোক বললেন: আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর গাধা তোমার চেয়ে অধিক সুগন্ধযুক্ত। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আব্দুল্লাহর পক্ষে তার সম্প্রদায়ের একজন লোক ক্রোধান্বিত হলো। বর্ণনাকারী বলেন: ফলে তাদের দুজনের পক্ষে তাদের নিজ নিজ সঙ্গী-সাথীরাও ক্রোধান্বিত হলেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তাদের মধ্যে লাঠি, হাত এবং জুতা দ্বারা মারামারি শুরু হলো। বর্ণনাকারী বলেন: আমাদের কাছে এ খবর পৌঁছল যে তাদের সম্পর্কেই এই আয়াতটি নাযিল হয়েছে: "আর যদি মুমিনদের দুই দল যুদ্ধে জড়িয়ে পড়ে, তবে তোমরা তাদের মাঝে মীমাংসা করে দাও।" (সূরা হুজরাত ৪৯:৯)

13108 - عن أبي موسى قال: سمعت الحسن يقول: استقبل والله الحسن بن علي معاويةَ بكتائب أمثال الجبال، فقال عمرو بن العاص: إني لأرى كتائب لا تُوَلِّي حتى تقتل أقرانها. فقال له معاوية - وكان والله خير الرجلين -: أي عمرو إن قتل هؤلاء هؤلاء، وهؤلاء هؤلاء، من لي بأمور الناس؟ ، من لي بنسائهم؟ ، من لي بضيعتهم؟ ، فبعث إليه رجلين من قريش من بني عبد شمس: عبد الرحمن بن سمرة وعبد الله بن عامر بن كريز. فقال: اذهبا إلى هذا الرجل فاعرضا عليه، وقولا له، واطلبا إليه. فأتياه، فدخلا عليه فتكلما، وقالا له، فطلبا إليه، فقال لهما الحسن بن علي: إنا بنو عبد المطلب، قد أصبنا من هذا المال، وإن هذه الأمة قد عاثت في دمائها. قالا: فإنه يعرض عليك كذا وكذا، ويطلب إليك ويسألك. قال: فمن لي بهذا؟ قالا: نحن لك به. فما سألهما شيئا إلا قالا: نحن لك به. فصالحه، فقال الحسن: ولقد سمعت أبا بكرة يقول: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر والحسن بن علي إلى جنبه، وهو يقبل
على الناس مرة وعليه أخرى، ويقول:"إن ابني هذا سيد، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين".

صحيح: رواه البخاري في الصلح (2704) عن عبد الله بن محمد، حدثنا سفيان، عن أبي موسى، قال: فذكره.

وقوله: {فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ}.

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাসানকে বলতে শুনেছি: আল্লাহর কসম, হাসান ইবনু আলী পাহাড়ের মতো বিরাট বাহিনী নিয়ে মু'আবিয়ার মুখোমুখি হলেন। তখন আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি এমন সব বাহিনী দেখতে পাচ্ছি যারা তাদের প্রতিপক্ষকে না মেরে পিছু হটবে না। তখন মু'আবিয়া তাকে বললেন—আল্লাহর কসম, তিনি (মু'আবিয়া) ছিলেন ওই দুই ব্যক্তির মধ্যে উত্তম—হে আমর! যদি এরা ওদেরকে এবং ওরা এদেরকে হত্যা করে, তবে কে আমার জন্য জনগণের দায়িত্ব নেবে? কে নেবে তাদের নারীদের দায়িত্ব? কে নেবে তাদের জীবিকার দায়িত্ব? এরপর তিনি কুরাইশের বানু আবদ শামস গোত্রের দুজন লোককে—আবদুর রহমান ইবনু সামুরাহ এবং আবদুল্লাহ ইবনু আমির ইবনু কুরাইজকে—তাঁর (হাসানের) কাছে পাঠালেন। তিনি বললেন: তোমরা দুজন এই লোকটির কাছে যাও, তার কাছে প্রস্তাব পেশ করো, তাকে বলো এবং তার কাছে অনুরোধ জানাও।

তারা তাঁর কাছে এলো, তাঁর কাছে প্রবেশ করে কথা বলল, তাঁকে জানালো এবং তাঁর কাছে অনুরোধ করলো। তখন হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের বললেন: আমরা আবদ মুত্তালিবের বংশধর। আমরা এই সম্পদ (রাজস্ব) থেকে কিছু পেয়েছি। কিন্তু এই উম্মাহ এখন তাদের রক্ত নিয়ে খেলছে (রক্তপাতের মাঝে পড়ে গিয়েছে)। তারা (দূতেরা) বলল: তিনি আপনার কাছে এমন এমন (বিভিন্ন বস্তু) প্রস্তাব করছেন, আপনার কাছে অনুরোধ করছেন এবং চাইছেন। তিনি (হাসান) বললেন: কে আমাকে এর (নিশ্চয়তা) দেবে? তারা বলল: আমরা আপনাকে এর নিশ্চয়তা দেব। তিনি তাদের কাছে যা কিছুই চাইলেন, তারা বলল: আমরা আপনাকে এর নিশ্চয়তা দেব। অতঃপর তিনি তার (মু'আবিয়ার) সাথে সন্ধি করলেন।

হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বরে দেখেছি, আর হাসান ইবনু আলী তাঁর পাশে ছিলেন। তিনি একবার জনগণের দিকে ঝুঁকছিলেন, আবার তার (হাসানের) দিকে ঝুঁকছিলেন এবং বলছিলেন: "নিশ্চয়ই আমার এই সন্তান একজন নেতা। সম্ভবত আল্লাহ তার মাধ্যমে মুসলিমদের দুটি বিশাল দলের মধ্যে সন্ধি স্থাপন করবেন।"

13109 - عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"انصر أخاك ظالما أو مظلوما" قالوا: يا رسول الله! هذا ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما؟ قال:"تأخذ فوق يديه".

صحيح: رواه البخاري في المظالم (2244) عن مسدَّد، حدثنا معتمر، عن حميد، عن أنس، قال: فذكره.

وقوله: {وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তুমি তোমার ভাইকে সাহায্য করো, সে জালিম (অত্যাচারী) হোক অথবা মাযলুম (অত্যাচারিত)।" সাহাবাগণ বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! মাযলুমকে তো আমরা সাহায্য করি, কিন্তু জালিমকে কিভাবে সাহায্য করব?" তিনি বললেন: "তুমি তাকে (অন্যায় করা থেকে) বিরত রাখবে।"

13110 - عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل، وكلتا يديه يمين، الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا".

صحيح: رواه مسلم في الإمارة (1827) من طرق عن سفيان بن عيينة، عن عمرو - يعني ابن دينار -، عن عمرو بن أوس، عن عبد الله بن عمرو، قال: فذكره.

وقوله: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} ولهذه الأخوّة حقوق ومتطلبات ومقتضيات ينبغي لكل مؤمن أن يقوم بها على أحسن وجه.

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই যারা ন্যায়পরায়ণ (মু’কসিতুন), তারা আল্লাহর কাছে পরম দয়ালু (আল্লাহ) عز وجل-এর ডান দিকে নূরের মিম্বরের উপর থাকবে। আর তাঁর উভয় হাতই ডান (অর্থাৎ বরকতময় ও সম্মানিত)। তারা হলো সেই সকল লোক, যারা তাদের শাসনকার্যে, তাদের পরিবারবর্গের ক্ষেত্রে এবং যে বিষয়ে তাদের কর্তৃত্ব দেওয়া হয়েছে, সে বিষয়ে ন্যায়বিচার করে।"

13111 - عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يُسْلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرَّج عن مسلم كربة فرَّج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة".

متفق عليه: رواه البخاري في المظالم (2442) ومسلم في البر والصلة والآداب (2580) كلاهما من طريق الليث، عن عُقَيل، عن ابن شهاب الزهري، أن سالما، أخبره أن عبد الله بن عمر، أخبره: فذكره. واللفظ للبخاري، ولفظ مسلم نحوه.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুসলিম মুসলিমের ভাই। সে তাকে যুলুম করে না এবং তাকে (শত্রুর হাতে) সঁপে দেয় না। আর যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের প্রয়োজন পূরণে সচেষ্ট হয়, আল্লাহ্‌ তার প্রয়োজন পূরণ করেন। যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের পার্থিব কষ্ট দূর করে, আল্লাহ্‌ তাআলা কিয়ামতের দিন তার বহু কষ্টের মধ্যে থেকে একটি বড় কষ্ট দূর করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের দোষ ঢেকে রাখে, আল্লাহ্‌ তাআলা কিয়ামতের দিন তার দোষ ঢেকে রাখবেন।"

13112 - عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك: ولك بمثل".

صحيح: رواه مسلم في الذكر والدعاء (2732) عن أحمد بن عمر بن حفص الوكيعي، حدثنا محمد بن فضيل، حدثنا أبي، عن طلحة بن عبيد الله بن كريز، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، قال: فذكره.

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো মুসলিম বান্দা যখন তার ভাইয়ের জন্য তার অনুপস্থিতিতে দোয়া করে, তখন ফিরিশতা বলেন: আর তোমার জন্যও অনুরূপ।

13113 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من نفَّس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفَّس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسَّر على معسر يسَّر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه …" الحديث.

صحيح: رواه مسلم في الذكر والدعاء (2699) من طرق عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: فذكره في حديث طويل.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো মুমিনের দুনিয়ার কষ্টসমূহের মধ্য থেকে একটি কষ্ট দূর করে দেবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিনের কষ্টসমূহের মধ্য থেকে তার একটি কষ্ট দূর করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো অভাবগ্রস্তের জন্য সহজ করবে, আল্লাহ তার জন্য দুনিয়া ও আখিরাতে সহজ করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলমানের দোষ গোপন রাখবে, আল্লাহ দুনিয়া ও আখিরাতে তার দোষ গোপন রাখবেন। আর বান্দা যতক্ষণ তার ভাইয়ের সাহায্যে নিয়োজিত থাকে, আল্লাহ ততক্ষণ সেই বান্দার সাহায্যে থাকেন...।

13114 - عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"المؤمن للمؤمن كالبنيان يَشُدُّ بعضه بعضا" وشَبَّك بين أصابعه.

متفق عليه: رواه البخاري في المظالم (2446) ومسلم في البر والصلة والآداب (2585) كلاهما عن محمد بن العلاء، حدثنا أبو أسامة، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى الأشعري، قال: فذكره.

আবু মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মু'মিন মু'মিনের জন্য ইমারত বা গাঁথুনির মতো, যার এক অংশ অন্য অংশকে মজবুত করে। আর তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো পরস্পর প্রবেশ করালেন।

13115 - عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"مثل المؤمنين في توادّهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمّى".

متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (6011) ومسلم في البر والصلة والآداب (2586) كلاهما من طريق زكريا، عن عامر الشعبي، قال: سمعت النعمان بن بشير، قال: فذكره، واللفظ لمسلم، ولفظ البخاري نحوه.

নু'মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মু'মিনদের পারস্পরিক ভালোবাসা, দয়া ও সহানুভূতির উদাহরণ একটি দেহের মতো। যখন দেহের কোনো একটি অঙ্গ কষ্ট অনুভব করে, তখন সারা দেহ রাত জাগরণ (অনিদ্রা) ও জ্বরের মাধ্যমে তাকে সাড়া দেয়।

13116 - عن سهل بن سعد الساعدي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إن المؤمن من أهل الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد، يألم المؤمن لأهل الإيمان، كما يألم الجسد لما في الرأس".

حسن: رواه أحمد (22877) واللفظ له، والطبراني في الكبير (6/ 160، 161) كلاهما من طريق أحمد بن الحجاج المروزي، حدثنا عبد الله بن المبارك، أخبرنا مصعب بن ثابت، حدثني أبو حازم، عن سهل بن سعد، فذكره.

ومصعب بن ثابت ضعيف، ولكنه لم ينفرد به بل توبع عليه، فقد رواه الطبراني في الأوسط (4693) من طريق سوَّار بن عمارة الرملي، قال: حدثنا زهير بن محمد، عن أبي حازم، به نحوه.

وزهير بن محمد هو التميمي، ورواية أهل الشام عنه غير مستقيمة، وسوار بن عمارة الرملي منهم، وبالطريقين يرتقي الحديث إلى درجة الحسن.



قوله: {وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ} أي: لا يعب بعضكم على بعض، ولا يطعن بعضكم على بعض، واللمز يكون بالقول في بيان العيوب، والهمز يكون بالفعل كالإشارة باليد وطرف العين ونحو ذلك، وكلاهما محرم، متوعد عليه بالنار. قال تعالى: {وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ} [الهمزة: 1].

وقوله: {وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ} أي: لا ينادي بعضكم بعضا بالألقاب التي لا يرضاها صاحبها.

সাহল ইবনু সা'দ আস-সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই ঈমানদারদের মধ্যে একজন মু'মিন দেহের মধ্যে মাথার মতো। মু'মিনরা অন্য ঈমানদারদের জন্য ব্যথা অনুভব করে, যেমন দেহ মাথার মধ্যে কোনো কিছুর জন্য ব্যথা অনুভব করে।"

13117 - عن أبي جبيرة بن الضحاك قال: فينا نزلت الآية، قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وما منا رجل إلا له اسمان أو ثلاثة، كان إذا دعا الرجل بالاسم، قلنا: يا رسول الله! إنه يغضب من هذا، فأنزلت: {وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}.

صحيح: رواه أبو داود (4962) والترمذي (3268) وابن ماجه (3741) وصحّحه ابن حبان (5709) والحاكم (2/ 463) كلهم من طريق داود بن أبي هند، قال: سمعت عامرا الشعبي، يحدث عن أبي جبيرة بن الضحاك، قال: فذكره. وإسناده صحيح.

قال الترمذي:"هذا حديث حسن صحيح".

আবূ জুবাইরাহ ইবন আদ-দাহ্হাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের ব্যাপারেই এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনায় আগমন করলেন, আমাদের মধ্যে এমন কোনো ব্যক্তি ছিল না যার দু'টি বা তিনটি নাম বা উপাধি ছিল না। যখন রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাউকে (সেই অপছন্দনীয়) উপাধি ধরে ডাকতেন, আমরা বলতাম: হে আল্লাহর রাসূল! সে এতে অসন্তুষ্ট হয়। তখন এই আয়াতটি নাযিল হয়: "আর তোমরা একে অপরকে মন্দ উপনামে ডেকো না। ঈমান আনার পর মন্দ নাম বা উপাধি ব্যবহার করা ঘোরতর পাপ। আর যারা তাওবা করে না, তারাই সীমালঙ্ঘনকারী।"

13118 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث، ولا تجسسوا، ولا تحسسوا، ولا تنافسوا، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا".

متفق عليه: رواه مالك في حسن الخلق (15) عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، فذكره. ورواه البخاري في الأدب (6066) ومسلم في البر والصلة والآداب (2563) كلاهما من طريق مالك به نحوه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা অনুমান (কু-ধারণা) করা থেকে দূরে থাকো। কেননা, অনুমান হলো মিথ্যাতম কথা। তোমরা একে অপরের দোষ খুঁজে বেড়িও না, কারো গোপন বিষয় জানার চেষ্টা করো না, (অন্যায়ভাবে) প্রতিদ্বন্দ্বিতা করো না, একে অপরের প্রতি হিংসা করো না, একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করো না, এবং একে অপরের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়ো না। তোমরা আল্লাহর বান্দা হিসেবে ভাই ভাই হয়ে যাও।"

13119 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخوانا، المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يحقره، التقوى ها هنا"، ويشير إلى صدره ثلاث مرات:"بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على
المسلم حرام، دمه وماله وعرضه".

صحيح: رواه مسلم في البر والصلة والآداب (2564) عن عبد الله بن مسلمة بن قعنب، حدثنا داود - يعني ابن قيس -، عن أبي سعيد مولى عامر بن كريز، عن أبي هريرة، قال: فذكره.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “তোমরা একে অপরের প্রতি হিংসা করো না, নাজাশ (দাম বাড়ানোর অসৎ প্রতিযোগিতা) করো না, একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করো না, একে অপরের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিও না এবং তোমাদের কেউ যেন অন্যের বেচাকেনার উপর বেচাকেনা না করে। আর তোমরা আল্লাহর বান্দা হিসেবে ভাই ভাই হয়ে যাও। মুসলিম মুসলিমের ভাই; সে তাকে যুলুম করবে না, তাকে নিরাশ করবে না এবং তাকে তুচ্ছ জ্ঞান করবে না। তাকওয়া (আল্লাহভীতি) এইখানে।”— এই বলে তিনি তিনবার নিজের বুকের দিকে ইশারা করলেন। “কোনো ব্যক্তির মন্দ হওয়ার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে সে তার মুসলিম ভাইকে তুচ্ছ জ্ঞান করে। এক মুসলিমের উপর অন্য মুসলিমের সবকিছু হারাম (নিষিদ্ধ): তার রক্ত, তার সম্পদ এবং তার সম্মান।”

13120 - عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا، ولا يحِلُّ لمسلم أن يهاجر أخاه فوق ثلاث ليال".

متفق عليه: رواه مالك في حسن الخلق (14) عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك، فذكره. ورواه البخاري في الأدب (6076) ومسلم في البر والصلة والآداب (2559) كلاهما من طريق مالك به نحوه.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করো না, হিংসা করো না এবং সম্পর্ক ছিন্ন করে মুখ ফিরিয়ে নিয়ো না। তোমরা আল্লাহর বান্দা হিসেবে ভাই ভাই হয়ে যাও। আর কোনো মুসলিমের জন্য বৈধ নয় যে সে তার ভাইকে তিন রাতের বেশি সময় ধরে বর্জন করে রাখবে (সম্পর্ক ছিন্ন করবে)।"