13081 - عن عثمان بن موهب قال: جاء رجل حج البيت فرأى قوما جلوسًا فقال: من هؤلاء القعود؟ قالوا: هؤلاء قريش، قال: من الشيخ؟ قالوا: ابن عمر، فأتى فقال: إني سائلك عن شيء أتحدثني؟ قال: أنشدك بحرمة هذا البيت، أتعلم أن عثمان فرّ يوم أحد؟ قال: نعم، قال: فتعلمه تغيّب عن بدر فلم يشهدها؟ قال: نعم، قال: فتعلم أنه تخلف عن بيعة الرضوان فلم يشهدها؟ قال: نعم قال: فكبر، قال ابن عمر: تعال لأخبرك ولأبين لك عما سألتني عنه: أما فراره يوم أحد فأشهد أن الله عفا عنه، وأما تغيبه عن بدر فإنه كان تحته بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت مريضة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:"إن لك أجر رجل ممن شهد بدرًا وسهمه" وأما تغيبه عن بيعة الرضوان فإنه لو كان أحد أعز ببطن مكة من عثمان بن عفان لبعثه مكانه، فبعث عثمان، وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان إلى مكة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم بيده اليمنى:"هذه يد عثمان"، فضرب بها على يده فقال:"هذه لعثمان" اذهب بهذا، الآن معك".

صحيح: رواه البخاري في المغازي (4066) عن عبدان، أخبرنا أبو ضمرة، عن عثمان بن موهب قال: فذكره.

উসমান ইবনু মাওহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি বায়তুল্লাহর হজ্ব করতে এলো। সে কিছু লোককে বসে থাকতে দেখে জিজ্ঞেস করল: এই উপবিষ্ট লোকেরা কারা? তারা বলল: এরা কুরাইশ। সে আবার জিজ্ঞেস করল: তাদের মধ্যে প্রবীণ লোকটি কে? তারা বলল: ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তখন সে এসে জিজ্ঞেস করল: আমি আপনাকে একটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে চাই, আপনি কি আমাকে তা বলবেন? ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি এই ঘরের (কাবার) সম্মানের দোহাই দিয়ে তোমাকে জিজ্ঞেস করছি, তুমি কি জানো যে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উহুদ যুদ্ধের দিন পলায়ন করেছিলেন? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি আবার জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি জানো যে তিনি বদরের যুদ্ধে অনুপস্থিত ছিলেন এবং তাতে অংশ নেননি? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি আবার জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি জানো যে তিনি বাইয়াতুর রিদওয়ান থেকেও পিছিয়ে ছিলেন এবং তাতে উপস্থিত ছিলেন না? সে বলল: হ্যাঁ। লোকটি তখন (খুশিতে) 'আল্লাহু আকবার' বলল। ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এদিকে এসো, আমি তোমাকে সেই বিষয়ে বলি এবং ব্যাখ্যা করি যা তুমি আমাকে জিজ্ঞেস করেছ। উহুদের দিনে তার পলায়ন প্রসঙ্গে— আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করে দিয়েছেন। আর বদরের যুদ্ধে তার অনুপস্থিতি প্রসঙ্গে— তিনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যার স্বামী এবং তাঁর কন্যা তখন অসুস্থ ছিলেন। তাই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বলেছিলেন: “নিশ্চয়ই বদরে অংশগ্রহণকারী একজন ব্যক্তির সওয়াব ও তার প্রাপ্য অংশ তোমার জন্য রয়েছে।” আর বাইয়াতুর রিদওয়ান থেকে তার অনুপস্থিতি প্রসঙ্গে— যদি উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়ে মক্কার ভেতরে অন্য কেউ বেশি সম্মানিত হতো, তবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে তার (উসমানের) স্থানে পাঠাতেন। কিন্তু তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেই পাঠালেন। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কায় যাওয়ার পরই বাইয়াতুর রিদওয়ান অনুষ্ঠিত হয়। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ডান হাত দিয়ে (ইশারা করে) বললেন: “এটি উসমানের হাত।” এরপর তিনি হাতটিকে নিজের হাতের উপর আঘাত করে বললেন: “এটি উসমানের জন্য।” (ইবনু উমর তাকে বললেন:) এই তথ্যগুলো নিয়ে তুমি যাও, এগুলো এখন তোমার কাছে আছে।

13082 - عن عبد الله بن مغفل المزني، إني ممن شهد الشجرة، نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الخذف.

متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4841) ومسلم في الصيد والذبائح (1954: 55)
كلاهما من طريق شعبة، عن قتادة، قال: سمعت عقبة بن صهبان، عن عبد الله بن مغفل المزني، فذكره، واللفظ للبخاري، ولفظ مسلم نحوه.

আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, 'আমি সেই সকল লোকদের মধ্যে একজন, যারা গাছের নিচে (বায়'আতে রিদওয়ানে) উপস্থিত ছিল। নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) 'খায্ফ' (আঙুলের সাহায্যে কঙ্কর বা ছোট পাথর ছোঁড়া) করতে নিষেধ করেছেন।'

13083 - عن ثابت بن الضحاك - وكان من أصحاب الشجرة - قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:"من حلف بملة غير الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال، ومن قتل نفسه بحديدة عُذِّب به في نار جهنم".

متفق عليه: رواه البخاري في الجنائز (1363) وفي التفسير (4843) ومسلم في الإيمان (110: 177) كلاهما من طريق خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن ثابت بن الضحاك، فذكره، واللفظ للبخاري، ولفظ مسلم نحوه.

সাবেত ইবনু আদ-দাহ্হাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি ‘আসহাবুশ শাজারা’ (বৃক্ষের নিচে বাইয়াতকারী সাহাবীগণের) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি ইসলাম ছাড়া অন্য কোনো ধর্মের নামে মিথ্যা ও স্বেচ্ছাকৃতভাবে শপথ করে, সে তেমনই (ধর্মচ্যুত) যেমন সে বলল। আর যে ব্যক্তি কোনো ধারালো অস্ত্র দ্বারা আত্মহত্যা করবে, জাহান্নামের আগুনে তাকে সে অস্ত্র দিয়েই শাস্তি দেওয়া হবে।”

13084 - عن جابر قال: كنا يوم الحديبية ألفا وأربعمائة، فقال لنا النبي صلى الله عليه وسلم:"أنتم اليوم خير أهل الأرض" وقال جابر: لو كنت أبصر لأريتكم موضع الشجرة.

متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4840) ومسلم في الإمارة (1856: 71) كلاهما من طريق سفيان، عن عمرو، عن جابر، قال: فذكره. واللفظ لمسلم، والبخاري اقتصر على ذكر العدد فقط.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হুদায়বিয়ার দিনে আমরা ছিলাম এক হাজার চারশ’ জন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে বললেন: "তোমরা আজ পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ অধিবাসী।" আর জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি যদি অন্ধ না হতাম, তবে আমি তোমাদেরকে (বাইয়াতের) সেই গাছের জায়গাটি অবশ্যই দেখিয়ে দিতাম।

13085 - عن عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: انْطَلَقْتُ حَاجًّا فَمَرَرْتُ بِقَوْمٍ يُصَلُّونَ قُلْتُ: مَا هذَا الْمَسْجِدُ؟ قَالُوا: هَذِهِ الشَّجَرَةُ، حَيْثُ بَايَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ. فَأَتَيْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّب فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ سَعِيدٌ: حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ كَانَ فِيمَنْ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَحْتَ الشَّجَرَةِ، قَالَ: فَلَمَّا خَرَجْنَا مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ نَسِينَاهَا، فَلَمْ نَقْدِرْ عَلَيْهَا. فَقَالَ سَعِيدٌ: إِنَّ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَعْلَمُوهَا وَعَلِمْتُمُوهَا أَنْتُمْ، فَأَنْتُمْ أَعْلَمُ.؟ !

متفق عليه: رواه البخاري في المغازي (4163) ومسلم في الإمارة (1859) كلاهما من طريق طارق بن عبد الرحمن قال: فذكره. والسياق للبخاري.

তারিক ইবনু আবদির-রাহমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হজ্জের উদ্দেশ্যে বের হলাম। আমি এক কওমের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম যারা সালাত আদায় করছিল। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: এটা কোন মসজিদ? তারা বলল: এটা সেই গাছ (যে স্থান), যেখানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাই’আতুর রিদওয়ান গ্রহণ করেছিলেন।

এরপর আমি সাঈদ ইবনু মুসাইয়িবের কাছে আসলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তখন সাঈদ বললেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সেই ব্যক্তিদের মধ্যে ছিলেন যারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাতে গাছের নিচে বাই’আত গ্রহণ করেছিলেন।

তিনি (আমার পিতা) বলেন: এরপর যখন আমরা পরবর্তী বছর (ঐ স্থান থেকে) বের হলাম, তখন আমরা সেটিকে (গাছটিকে) ভুলে গিয়েছিলাম এবং আমরা সেটির সন্ধান পাইনি।

সাঈদ বললেন: নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণই সেটিকে (স্থানটিকে) জানতেন না, আর তোমরা তা জেনে ফেলেছো! তাহলে কি তোমরাই বেশি জ্ঞানী?!

13086 - عن نافع قال: كان الناس يأتون الشجرة التي يقال لها شجرة الرضوان فيصلون عندها، قال: فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فأوعدهم فيها، وأمر بها فقطعت.

صحيح: رواه ابن سعد في طبقاته (2/ 100) عن عبد الوهاب بن عطاء، أخبرنا عبد الله بن عون، عن نافع فذكره.

وإسناده صحيح. وقد صحّحه أيضا الحافظ في الفتح (7/ 448).

فقول سعيد بن المسيب:"إن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لم يعلموها وعلمتموها أنتم، فيه إنكار وتهكم، فإن الشجرة قد أمر بقطعها عمر بن الخطاب فأين هي الآن؟ وأما مكان الشجرة فكان جابر بن عبد الله يضبطه ولكنه عمي فلم يستطع أن يدل عليه.

নাফে’ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: লোকেরা একটি গাছের কাছে আসত, যাকে ‘শাজারাতুর রিদওয়ান’ (রিদওয়ানের বৃক্ষ) বলা হতো এবং তারা সেটির কাছে সালাত আদায় করত। তিনি (নাফে’) বললেন: এই খবর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলে, তিনি তাদের প্রতি কঠোর হুঁশিয়ারি দিলেন এবং গাছটি কেটে ফেলার নির্দেশ দিলেন। ফলে তা কেটে ফেলা হলো।

13087 - عن جابر بن عبد الله يقول: أخبرتني أم مبشر أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول عند حفصة:"لا يدخل النار إن شاء الله من أصحاب الشجرة أحد الذين بايعوا تحتها". قالت: بلى يا رسول الله، فانتهرها فقالت حفصة: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} [مريم: 71] فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"قد قال الله عز وجل: {ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا (72)}" [مريم: 72].

صحيح: رواه مسلم في فضائل الصحابة (2496) عن هارون بن عبد الله، حدثنا حجاج بن محمد، قال: قال ابن جريج: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: فذكره.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে উম্মে মুবাশশির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অবহিত করেছেন যে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বলতে শুনেছেন: "বৃক্ষের নিচে যারা বাইআত করেছিল, ইন শা আল্লাহ (আল্লাহ চাহেন তো) তাদের কেউই জাহান্নামে প্রবেশ করবে না।" উম্মে মুবাশশির বললেন: কেন নয়, ইয়া রাসূলাল্লাহ? তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ধমক দিলেন। এরপর হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: (আল্লাহর বাণী) "{তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই, যে তথায় (জাহান্নামের উপর দিয়ে) প্রবেশ করবে না}" [সূরা মারইয়াম: ৭১]। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: মহান আল্লাহ অবশ্যই বলেছেন: "{অতঃপর আমি মুত্তাকীদেরকে উদ্ধার করব এবং যালিমদেরকে হাঁটু গেড়ে বসে থাকা অবস্থায় সেখানে ছেড়ে দেব।}" [সূরা মারইয়াম: ৭২]।

13088 - عن جابر أن عبدا لحاطب جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يشكو حاطبا، فقال: يا رسول الله! ليدخلَنَّ حاطبٌ النارَ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"كذبت لا يدخلها فإنه شهد بدرا والحديبية".

صحيح: رواه مسلم في فضائل الصحابة (2495) من طرق عن الليث، عن أبي الزبير، عن جابر، فذكره.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হাতিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন গোলাম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে হাতিবের বিরুদ্ধে অভিযোগ করে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! হাতিব অবশ্যই জাহান্নামে প্রবেশ করবে।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি মিথ্যা বলছ। সে তাতে প্রবেশ করবে না। কারণ, সে বদর ও হুদাইবিয়ার যুদ্ধে উপস্থিত ছিল।"

13089 - عن أنس بن مالك أن ثمانين رجلا من أهل مكة هبطوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فأخذهم سلْمًا فاستحياهم فأنزل الله عز وجل: {وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ}.

صحيح: رواه مسلم في الجهاد (1808) عن عمرو بن محمد الناقد، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، فذكره.

وقوله:"سلما"، قال النووي: ضبطوه بوجهين: بفتح السين واللام وبإسكان اللام مع كسر السين وفتحها، قال الحميدي: ومعناه الصلح، قال القاضي: هكذا ضبطه الأكثرون، والرواية الأولى أظهر، أي: أسرهم، وجزم الخطابي بفتح اللام والسين، قال: والمراد به الاستسلام والإذعان، كقوله تعالى: {وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ} [النساء: 90] أي: الانقياد وهو مصدر يقع على الواحد والاثنين والجمع، قال ابن الأثير: هذا هو الأشبه بالقصة، فإنهم لم يؤخذوا صلحا، وإنما أخذوا قهرا، وأسلموا أنفسهم عجزا.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মক্কার আশি জন লোক তা’নঈম পাহাড় থেকে অস্ত্রশস্ত্রে সজ্জিত হয়ে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে নেমে এসেছিল, তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীগণকে অতর্কিত আক্রমণ করতে চেয়েছিল। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে সহজে ধরে ফেললেন এবং ক্ষমা করে দিলেন। অতঃপর আল্লাহ তা’আলা এই আয়াত নাযিল করেন: “তিনিই মক্কার অভ্যন্তরে তোমাদের হাতকে তাদের থেকে এবং তাদের হাতকে তোমাদের থেকে নিবৃত্ত রেখেছেন, তোমাদেরকে তাদের উপর বিজয়ী করার পর।” (সূরা ফাতহ: ২৪)

13090 - عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْحُدَيْبِيَةِ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ الَّتِي قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْقُرْآنِ، وَكَانَ يَقَعُ مِنْ أَغْصَانِ تِلْكَ الشَّجَرَةِ عَلَى ظَهْرِ
رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَسُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِعَلِيٍّ:"اكْتُبْ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ" فَأَخَذَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو بِيَدِهِ، فَقَالَ: مَا نَعْرِفُ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم، اكْتُبْ فِي قَضِيَّتِنَا مَا نَعْرِفُ، قَالَ:"اكْتُبْ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ" فَكَتَبَ: هَذَا مَا صَالَحَ عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَهْلَ مَكَّةَ، فَأَمْسَكَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو بِيَدِهِ، وَقَالَ: لَقَدْ ظَلَمْنَاكَ إِنْ كُنْتَ رَسُولَهُ، اكْتُبْ فِي قَضِيَّتِنَا مَا نَعْرِفُ. فَقَالَ:"اكْتُبْ هَذَا مَا صَالَحَ عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَأَنَا رَسولُ اللَّهِ" فَكَتَبَ، فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا ثَلَاثُونَ شَابًّا عَلَيْهِمُ السِّلَاحُ، فَثَارُوا فِي وُجُوهِنَا، فَدَعَا عَلَيْهِمْ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذَ اللَّهُ عز وجل بِأَبْصارِهِمْ، فقَدِمْنَا إِلَيْهِمْ، فَأَخَذْنَاهُمْ، فَقَالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"هَلْ جِئْتُمْ فِي عَهْدِ أَحَدٍ أَوْ هَلْ جَعَلَ لَكُمْ أَحَدٌ أَمَانًا؟" فَقَالُوا: لَا، فَخَلَّى سَبِيلَهُمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل: {وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ}.

حسن: رواه أحمد (16800) والنسائي في الكبرى (11447) وصحّحه الحاكم (2/ 460، 461) كلهم من طريق حسين بن واقد، قال: حدثني ثابت البناني، عن عبد الله بن مغفل المزني، قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل حسين بن واقد فإنه مختلف فيه غير أنه حسن الحديث.

والكلام عليه مبسوط في كتاب سيرة النبي صلى الله عليه وسلم.

আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফ্ফাল আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হুদায়বিয়ার সেই গাছের মূলে ছিলাম যার কথা আল্লাহ তাআলা কুরআনে উল্লেখ করেছেন। সেই গাছের ডালপালা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পিঠের উপর পড়ছিল। আর আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং সুহাইল ইবনে আমর তাঁর সামনে উপস্থিত ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলীকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “লিখো, بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ (বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম)।” তখন সুহাইল ইবনে আমর তাঁর হাত ধরে ফেললেন এবং বললেন, ‘আমরা ‘আর-রাহমান’ এবং ‘আর-রাহীম’ চিনি না। আমাদের এ চুক্তিতে তুমি সেটাই লিখো যা আমরা চিনি।’ তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তবে লিখো, بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ (বিসমিকা আল্লাহুম্মা)।” এরপর তিনি (আলী) লিখলেন: এই হলো সেই সন্ধিপত্র যা মুহাম্মাদ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কাবাসীদের সাথে করেছেন। তখন সুহাইল ইবনে আমর তাঁর (আলীর) হাত ধরে বললেন, ‘যদি আপনি তাঁর রাসূল হন, তবে তো আমরা আপনার প্রতি অবিচার করেছি। আমাদের এ চুক্তিতে সেটাই লিখুন যা আমরা চিনি।’ তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তবে লিখো, এই হলো সেই সন্ধিপত্র যা মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল মুত্তালিব করেছেন—আর আমি আল্লাহর রাসূল।” তখন তিনি (আলী) তাই লিখলেন। আমরা যখন এই অবস্থায় ছিলাম, তখন ত্রিশজন যুবক আমাদের দিকে অস্ত্রশস্ত্র নিয়ে বেরিয়ে এল এবং আমাদের মুখোমুখি হলো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করলেন। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাদের দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নিলেন। ফলে আমরা এগিয়ে গিয়ে তাদের ধরে ফেললাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞাসা করলেন, “তোমরা কি কারো চুক্তির অধীনে এসেছো? অথবা কেউ কি তোমাদের নিরাপত্তা দিয়েছে?” তারা বলল, ‘না।’ তখন তিনি তাদের পথ ছেড়ে দিলেন। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: “তিনিই তিনি, যিনি মক্কা প্রান্তরে তাদের হাত তোমাদের থেকে এবং তোমাদের হাত তাদের থেকে নিবৃত্ত করেছেন, তোমাদেরকে তাদের উপর জয়ী করার পর।” (সূরা ফাতহ: ২৪)

13091 - عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"أنزل الله تعالى في كتابه فذكر قوما استكبروا فقال: {إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ} [الصافات: 35] وقال تعالى: {إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا} وهي لا إله إلا الله محمد رسول الله" استكبر عنها المشركون يوم الحديبية يوم كاتبهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في قضية المدة.

صحيح: رواه ابن أبي حاتم كما ذكره ابن كثير في تفسيره (7/ 345) وابن حبان (218) والبيهقي في الأسماء والصفات (195، 196) كلهم من طرق عن ابن شهاب الزهري، حدثني سعيد بن المسيب، أن أبا هريرة، أخبره، فذكره. وإسناده صحيح.
وفي معناه ما روي عن أبي بن كعب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: {وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى} قال:"لا إله إلا الله".

رواه الترمذي (3265) وعبد الله بن الإمام أحمد في زوائده على المسند (21255) كلاهما من طريق الحسن بن قزعة البصري، قال: حدثنا سفيان بن حبيب، حدثنا شعبة، عن ثُوير، عن أبيه، عن الطفيل بن أبي بن كعب، عن أبيه، فذكره.

وفي الإسناد ثُوير وهو ابن أبي فاختة الكوفي، وهو ضعيف إلا أنه يقوي ما قبله. وبهذا يُعْلم أن قول ابن كثير في حديث أبي هريرة المذكور بأنه"مدرج من كلام الزهري" لا يخلو من النظر.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে নাযিল করেছেন এবং এমন এক সম্প্রদায়ের কথা উল্লেখ করেছেন যারা অহংকার করত। অতঃপর তিনি বলেন: '{তাদেরকে যখন বলা হতো লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, তখন তারা অহংকার করত।}' [সূরা সাফফাত: ৩৫] আর আল্লাহ তাআলা বলেন: '{যখন কাফিররা তাদের অন্তরে গোঁড়ামি সৃষ্টি করেছিল—জাহিলিয়াতের গোঁড়ামি, তখন আল্লাহ তাঁর রাসূলের উপর এবং মুমিনদের উপর তাঁর প্রশান্তি (সাকীনাহ) নাযিল করলেন এবং তাদেরকে তাক্বওয়ার কালেমার উপর দৃঢ় রাখলেন, আর তারা এর অধিক হকদার ও যোগ্য ছিল।}' আর তা হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ'। মুশরিকরা হুদায়বিয়ার দিন এই কালেমা (লেখতে) অহংকার করেছিল, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের সাথে চুক্তির মেয়াদ সংক্রান্ত বিষয় নিয়ে লিখেছিলেন।"

13092 - عن ابن عمر: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج معتمرًا، فحال كفّار قريش بينه وبين البيت، فنحر هديه وحلق رأسه بالحديبية، وقاضاهم على أن يعتمر العام المقبل، ولا يحمل سلاحًا عليهم إلّا سيوفًا، ولا يقيم بها إلا ما أحبُّوا، فاعتمر من العام المقبل، فدخلها كما كان صالحهم، فلمّا أن أقام بها ثلاثًا، أمروه أن يخرج فخرج.

صحيح: رواه البخاريّ في المغازي (4252) من طرف عن فليح بن سليمان، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উমরাহর উদ্দেশ্যে বের হলেন। তখন কুরাইশ কাফিররা তাঁর ও বাইতুল্লাহর মাঝে বাধা সৃষ্টি করল। ফলে তিনি হুদায়বিয়ায় তাঁর কুরবানীর পশু যবেহ করলেন এবং মাথা মুণ্ডন করলেন। আর তিনি তাদের সাথে এই মর্মে সন্ধি করলেন যে, তিনি আগামী বছর উমরাহ করবেন, এবং তিনি তাদের বিরুদ্ধে তলোয়ার ছাড়া অন্য কোনো অস্ত্র বহন করবেন না, আর তিনি সেখানে ততটুকুই অবস্থান করবেন যতটুকু তারা চাইবে। ফলে তিনি পরের বছর উমরাহ করলেন এবং তাদের সাথে কৃত সন্ধি অনুযায়ী মক্কায় প্রবেশ করলেন। যখন তিনি সেখানে তিন দিন অবস্থান করলেন, তখন তারা তাঁকে বের হয়ে যাওয়ার নির্দেশ দিল, ফলে তিনি বের হয়ে গেলেন।

13093 - عن ابن عباس قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه مكة، وقد وهنتهم حمى يثرب، قال المشركون: إنه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمى، ولقوا منها شدة، فجلسوا مما يلي الحجر، وأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يرملوا ثلاثة أشواط، ويمشوا ما بين الركنين، ليرى المشركون جلدهم، فقال المشركون: هؤلاء الذين زعمتم أن الحمى قد وهنتم، هؤلاء أجلد من كذا وكذا، قال ابن عباس: ولم يمنع أن يأمرهم أن يرملوا الأشواط كلها، إلا الإبقاء عليهم.

متفق عليه: رواه البخاري في المغازي (4256) ومسلم في الحج (1266) كلاهما من طريق
حماد بن زيد، عن أيوب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: فذكره.

وقوله: {مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ}.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীগণ মক্কায় এলেন। ইয়াছরিবের (মদীনার) জ্বরের কারণে তারা দুর্বল হয়ে পড়েছিলেন। মুশরিকরা বলল: আগামীকাল তোমাদের কাছে এমন একদল লোক আসছে, যাদেরকে জ্বর দুর্বল করে দিয়েছে এবং তারা এর কারণে খুব কষ্ট পেয়েছে। এরপর তারা (মুশরিকরা) হাজরে আসওয়াদের দিকটায় বসে পড়ল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে আদেশ করলেন যেন তারা (তাওয়াফের) প্রথম তিন চক্করে দ্রুতপদে চলে (রমল করে) এবং দুই রুকনের মধ্যবর্তী স্থানে স্বাভাবিক গতিতে হাঁটে, যাতে মুশরিকরা তাদের শক্তি ও উদ্যম দেখতে পায়। তখন মুশরিকরা বলল: এই সেই লোক, যাদের সম্পর্কে তোমরা ধারণা করছিলে যে জ্বর তাদের দুর্বল করে দিয়েছে? এরা তো অমুক অমুক লোক অপেক্ষা বেশি শক্তিশালী। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: পুরো সাত চক্করেই তাদেরকে রমল করতে আদেশ করতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে শুধু তাদের প্রতি দয়া করাই (তাদের কষ্ট লাঘব করাই) বিরত রেখেছিল।

13094 - عن ابن عمر قال: حلق النبي صلى الله عليه وسلم وطائفة من أصحابه، وقَصَّر بعضهم.

متفق عليه: رواه البخاري في الحج (1729) من طريق جويرية بن أسماء، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره.

ورواه مسلم في الحج (1301) من حديث الليث، عن نافع، به مثله.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মাথা মুণ্ডন করলেন এবং তাঁর সাহাবীগণের একদলও (মাথা মুণ্ডন করলেন), আর তাদের কেউ কেউ চুল ছোট করলেন।

13095 - عن عبد الله بن عمر، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"اللهمّ ارْحم المحلِّقين". قالوا: والمقصِّرين يا رسول الله؟ قال:"اللهمّ ارْحم المحلِّقين". قالوا: والمقصِّرين يا رسول الله؟ قال:"والمقصرين".

متفق عليه: رواه مالك في الحجّ (184) عن نافع، عن عبد الله بن عمر، فذكره.

ورواه البخاريّ في الحج (1727)، ومسلم في الحج (1301: 317) كلاهما من طريق مالك، به، مثله.

والأحاديث في ذلك كثيرة، وهي مذكورة في كتاب الحج وكتاب السيرة.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আল্লাহ, যারা মাথা মুণ্ডন করে, তাদের প্রতি রহম করুন।" সাহাবীরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আর যারা চুল ছোট করে? তিনি (পুনরায়) বললেন: "হে আল্লাহ, যারা মাথা মুণ্ডন করে, তাদের প্রতি রহম করুন।" সাহাবীরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আর যারা চুল ছোট করে? তিনি বললেন: "আর যারা চুল ছোট করে (তাদেরকেও)।"

13096 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا تَسُبُّوا أصحابي، لا تَسُبُّوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده! لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مُدَّ أحدِهم ولا نصيفه".

صحيح: رواه مسلم في فضائل الصحابة (2540) من طرق عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা আমার সাহাবীদের গালি দিও না, তোমরা আমার সাহাবীদের গালি দিও না। সেই সত্তার শপথ, যার হাতে আমার প্রাণ! তোমাদের কেউ যদি উহুদ পাহাড় পরিমাণ সোনাও ব্যয় করে ফেলে, তবুও সে তাদের এক মুদ (পরিমাণ)-এর সমতুল্য হতে পারবে না, এমনকি তার অর্ধেকেরও না।

13097 - عن عائشة قالت: سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الناس خير؟ قال:"القرن الذي أنا فيه، ثم الثاني، ثم الثالث".
صحيح: رواه مسلم في فضائل الصحابة (2536) من طرق عن حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن السدي، عن عبد الله البهي، عن عائشة، فذكرته.

ومن عقيدة أهل السنة والجماعة الصحابة كلهم عدول، أي لا يتعمدون الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا أنهم لا يسهون ولا يخطئون، وكلهم من أهل الجنة، فإذا صدرَ من أحدهم الهفوات فيبادرون إلى التوبة والاستغفار.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করল: কোন্ মানুষগুলো সর্বোত্তম? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “যে যুগে আমি আছি, তারপর দ্বিতীয় যুগ, তারপর তৃতীয় যুগ।”

13098 - عن * *

১৩০০ - * * থেকে বর্ণিত।

13099 - عن عبد الله بن الزبير قال: قدم ركب من بني تميم على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال أبو بكر: أمِّر القعقاع بن معبد. وقال عمر: بل أمِّر الأقرع بن حابس. فقال أبو بكر: ما أردت إلى - أو: إلا - خلافي. فقال عمر: ما أردت خلافك. فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما، فنزل في ذلك: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} حتى انقضت الآية.

صحيح: رواه البخاري في التفسير (4847) عن الحسن بن محمد، حدثنا حجاج، عن ابن جريج، قال: أخبرني ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن الزبير، فذكره.

আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বনু তামীম গোত্রের একটি প্রতিনিধি দল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আগমন করলো। তখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আপনি আল-কাক্বআ ইবনু মা’বাদকে আমীর (নেতা) নিযুক্ত করুন। আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, বরং আপনি আল-আক্বরা’ ইবনু হাবিসকে আমীর নিযুক্ত করুন। তখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমার বিরোধিতা করাই কি আপনার উদ্দেশ্য? উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি আপনার বিরোধিতা করতে চাইনি। অতঃপর তাদের দুজনের মধ্যে বাদানুবাদ চলতে থাকল এবং তাদের কণ্ঠস্বর উঁচু হয়ে গেল। তখন এই বিষয়ে (নিম্নোক্ত আয়াত) অবতীর্ণ হয়: “হে মু’মিনগণ! তোমরা আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের (কোনো বিষয়ে) সামনে অগ্রগামী হয়ো না…” আয়াত শেষ হওয়া পর্যন্ত।

13100 - عن ابن أبي مليكة قال: كاد الْخَيِّران أن يهلكا أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، رفعا أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بني تميم، فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس أخي بني مجاشع، وأشار الآخر برجل آخر، قال نافع: لا أحفظ اسمه،
فقال أبو بكر لعمر: ما أردت إلا خلافي. قال: ما أردت خلافك. فارتفعت أصواتهما في ذلك، فأنزل الله: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ} الآية. قال ابن الزبير: فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه. ولم يذكر ذلك عن أبيه، يعني أبا بكر.

صحيح: رواه البخاري في التفسير (4845) عن يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي، حدثنا نافع بن عمر، عن ابن أبي مليكة، قال: فذكره.

ইবনু আবী মুলাইকা থেকে বর্ণিত, প্রায় ধ্বংসের দ্বারপ্রান্তে ছিলেন সেই দুজন শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি, আবূ বকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। যখন বনু তামীমের একটি প্রতিনিধিদল তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) কাছে আসল, তখন তাঁরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তাঁদের কণ্ঠস্বর উঁচু করেছিলেন। তখন তাঁদের একজন বানু মুজাশি‘ গোত্রের ভাই আল-আকরা‘ ইবনু হাবিসের প্রতি ইঙ্গিত করলেন, আর অন্যজন অন্য এক ব্যক্তির প্রতি ইঙ্গিত করলেন। নাফি‘ (রাবী) বলেন: আমি তাঁর নাম স্মরণ রাখতে পারিনি। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: তুমি আমার বিরোধিতা ছাড়া অন্য কিছু চাওনি। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আপনার বিরোধিতা চাইনি। এই নিয়ে তাঁদের দুজনের কণ্ঠস্বর উঁচু হয়ে গেল। তখন আল্লাহ্ তা‘আলা এ আয়াত নাযিল করলেন: ‘‘হে মুমিনগণ! তোমরা নবীর কণ্ঠস্বরের উপর তোমাদের কণ্ঠস্বর উঁচু করো না...’’ (সম্পূর্ণ আয়াত)। ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এই আয়াত নাযিল হওয়ার পর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে যখনই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিছু বলতেন, তিনি (উমার) এত নিচু স্বরে কথা বলতেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে পুনরায় জিজ্ঞেস না করে (স্পষ্টভাবে) শুনতে পেতেন না। তিনি (ইবনু যুবাইর) তাঁর পিতা অর্থাৎ আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে এমন ঘটনার উল্লেখ করেননি।